SEBTS organiza un diálogo entre los proponentes de YEC y OEC

WAKE FOREST, NC — El tono y el tenor de un debate reciente entre los defensores del creacionismo de la tierra vieja y la joven fue diplomático, pero el subtexto subyacente de las presentaciones realizadas en el Seminario Teológico Bautista Southeastern insinuaba que la otra parte estaba equivocada en sus suposiciones y nada menos que la comunicación del evangelio estaba en juego.

Representantes de ambos lados del tema dijeron que era esencial que los cristianos tengan un debate amable pero vigoroso sobre la edad de la tierra durante la conferencia celebrada el 25 de octubre.

Apropiadamente titulada "El diluvio de Noé y la edad de la Tierra: un diálogo entre los creacionistas de la Tierra Vieja y la Tierra Joven", la conferencia incluyó a científicos de la Tierra Vieja que dijeron que el modelo de la Tierra Joven genera burlas de sus compañeros y una crisis de fe para los adultos jóvenes.

Los defensores de la tierra joven dijeron que la aceptación de un paradigma de la tierra vieja esencialmente rechaza los primeros 11 capítulos de la Biblia y cuestiona las doctrinas fundamentales sobre la naturaleza de Dios, el hombre y el pecado.

“Algunos de ustedes serán pastores donde estarán ministrando a… científicos, y ellos saben cómo es la tierra”, dijo Ken Wolgemuth a la audiencia de estudiantes y profesores de seminario. "Si se tergiversa, deja un ojo morado en el cristianismo".

Wolgemuth, geoquímico y fundador de Solid Rock Lectures y defensor de la tierra antigua, fue uno de los cuatro científicos que dieron conferencias en la conferencia. A él se unió Gregg Davidson, profesor de geología e ingeniería geológica de la Universidad de Mississippi.

Ronald Marks, profesor de química de la Universidad de North Greenville, y Eugene Chaffin, profesor de física en North Greenville, presentaron pruebas de una tierra joven.

Ken Keathley, director del Centro L. Russ Bush para la Fe y la Cultura, moderó.

Durante sus conferencias, cada científico testificó de su fe cristiana, creencia en la infalibilidad y autoridad de las Escrituras, y que Dios creó el universo y todo lo que hay en él.

Wolgemuth y Davidson agregaron la advertencia de que sus presuposiciones de la tierra antigua no entraban en conflicto con la Biblia. Los defensores cristianos del creacionismo de la tierra antigua sostienen que la tierra tiene aproximadamente 4.5 millones de años y, en general, descartan el alcance global del diluvio del Génesis. En cambio, abogan por una inundación regional.

Pero, dijo Davidson, socio de Solid Rock Lectures, la ciencia nunca “triunfará” sobre las Escrituras. Bien entendido, los dos no entran en conflicto, argumentó.

“La razón por la que estamos aquí es el amor por la Novia de Cristo y la preocupación por algunos obstáculos que creemos que existen para la misión de la iglesia”, dijo Davidson.

Lo que la iglesia comunica típicamente es una adherencia dogmática a una interpretación literal del relato de Génesis de la creación como un principio de la fe cristiana, enfrentando a aquellos con puntos de vista diferentes como apóstatas, insistió.

Davidson luego sugirió que los cristianos que abrazan una teoría de la tierra joven son menos que veraces en sus presentaciones de evidencia.

“La evidencia científica que respalda una tierra joven se basa invariablemente en información incompleta”, escribió Davidson en respuesta a varias preguntas que siguieron al diálogo.

Wolgemuth, quien afirma que "del 95 al 98 por ciento" de todos los geólogos cristianos creen en una tierra antigua, fue más directo en su refutación de la visión de la tierra joven. “Quienes tienen un punto de vista de geología de inundaciones afirman que la inundación de Noé formó la mayoría de las capas sedimentarias de la Tierra, incluida la milla de capas expuestas del Gran Cañón, en un año hace unos 5,000 años. Esta hipótesis no está en la Biblia y no resiste el escrutinio científico ”, escribió.

Davidson preguntó: "Cuando la iglesia enseña y promueve tergiversaciones de la historia y de la evidencia científica, ¿qué impacto tiene eso en nuestro ministerio hacia el cuerpo y los perdidos?"

Pero una interpretación de la tierra vieja no solo descarta una interpretación directa del Génesis, sino que indica un sesgo mundano llevado al estudio de la evidencia, contraatacaron Marks y Chaffin. Y la noción de que toda la ciencia "aceptable" debe expresarse en presuposiciones de la tierra antigua descarta ciegamente cualquier evidencia de lo contrario, dijeron.

Lo que la visión de la tierra vieja llama "evidencia científica" requiere un compromiso a priori con millones de años de datos geológicos depositados uniformemente. Cualquier otra posibilidad, incluida una inundación global catastrófica, está descartada, sostienen los defensores de la tierra joven.

“Si la evidencia es la misma y sacamos conclusiones diferentes, entonces o estamos siendo deshonestos y poco confiables o simplemente tenemos diferentes visiones del mundo”, dijo Marks, un ex evolucionista teísta.

Para ver las conferencias, vaya a: sebts.edu/faithandculture/events/past_events_cfc/Noahs_Flood_conf_oct13.aspx.

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