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INFORME ESPECIAL: Predicando Génesis 1-11
FORT WORTH — El profesor de Southwestern Seminary, Jason Lee, instó a los pastores a dejar que los textos de las Escrituras en lugar de cuestiones de apología impulsen su predicación, especialmente en lo que respecta a Génesis 1-11. Lee, quien enseña hermenéutica en el seminario, explicó que si bien los pastores deben abordar las preguntas de los que dudan y escépticos, estos temas no deben oscurecer el propósito del autor del pasaje.
"Hay un gran valor apologético en defender la historicidad de estas narrativas", dijo Lee. “Sin embargo, existe un peligro sutil debido al nivel de interés en nuestras congregaciones o incluso nuestra propia inclinación apologética como predicadores, de que nos enfoquemos en los temas apologéticos y por lo tanto permitamos que el texto en sí, y la intención del autor, sean eclipsadas por nuestros propios propósitos.
“Como predicadores expositivos, debemos asegurarnos de que nuestros enfoques principales sean las características del texto inspirado y que el significado expresado y la intención del autor sea nuestro objetivo interpretativo y nuestro fundamento de proclamación. Eso es lo que predicamos ”.
Lee dijo que las respuestas a preguntas de historicidad y otras preocupaciones apologéticas a menudo no son expresadas por los autores bíblicos y pueden extenderse más allá de su significado pretendido.
“El punto aquí es que en el texto bíblico, no hay debate”, dijo Lee. "En el texto bíblico, las narrativas de la creación, la narrativa de la caída y la narrativa del Diluvio están todas en (el género de) narrativa histórica y, por lo tanto, se presentan como un hecho".
Aún así, los pastores no deben evitar o descartar oportunidades para ayudar a sus congregaciones a responder preguntas difíciles y escepticismo. Más bien, con cautela y precisión, los pastores deben equipar a su gente para defender y explicar la fe cristiana. Lee sugirió prestar algo de atención en un sermón a los temas apologéticos más importantes y proporcionar recursos adicionales para los miembros de la iglesia con respuestas a preguntas adicionales. La mayor parte del sermón, dijo, debería centrarse en el mensaje del texto.
El mismo Lee abordó algunos de los problemas de disculpa asociados con el orden creado y la caída pecaminosa de la humanidad que se encuentran en Génesis 2-3. Con cada pregunta, enfatizó lo que dice el texto en lugar de dónde permanece en silencio. Abordó preguntas relacionadas con qué tipos de árboles eran el Árbol de la Vida y el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, dónde y qué tan grande era el Jardín del Edén, y cómo podía hablar la serpiente.
Lee demostró sus puntos de vista sobre el papel de la apologética en la predicación pasando la mayor parte de su sesión discutiendo las implicaciones teológicas y las aplicaciones prácticas de Génesis 2-3. La hermenéutica, o la tarea de la interpretación bíblica, debe servir como base para la predicación bíblica, dijo.
“Fundamental para una buena homilética expositiva es una buena hermenéutica bíblica”, dijo Lee.
Lee comparó la tarea del predicador con los dramas de investigación de la escena del crimen en la televisión, diciendo que los pastores deben reunir las pistas textuales dentro de un pasaje y llevarlas al laboratorio para ver qué pistas son más útiles para determinar el significado. Esto ocurre en los niveles macro y micro, viendo un pasaje desde tres miradores.
El punto de vista canónico examina cómo encaja el pasaje dentro de la Biblia como un todo. Los puntos de vista del libro y del pasaje se acercan y ven el contexto y las características textuales específicas de una narración. Lee aplicó los tres puntos de vista a Génesis 1-11 y más específicamente a los capítulos 2-3.
“Desde un punto de vista canónico”, dijo Lee, “el texto de Génesis 1-11 sienta las bases para el reino universal de Dios, su juicio justo y su salvación única”, temas que se entrelazan a lo largo de las Escrituras. Más específicamente en Génesis 2-3, Dios responde al pecado otorgando misericordia incluso cuando castiga.
Con respecto al punto de vista del libro, Lee dijo: “La intención de un autor bíblico se ve mejor a nivel de libro. Si voy a estudiar un pasaje del libro, quiero asegurarme de poder establecer claramente el contexto de este pasaje dentro del propósito del autor de todo el libro ".
Lee dijo que las narraciones en Génesis 1-11, incluido el relato de la Caída, deben verse no solo en el contexto de Génesis sino también en el alcance de todo el Pentateuco, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento.
A nivel de pasaje, el pastor considera la gramática, la sintaxis y el vocabulario para discernir el significado textual. Lee señaló el patrón repetido de tres partes que se encuentra en todo el Pentateuco, que proporciona una cuadrícula para interpretar Génesis 2-3. El patrón consta de una sección narrativa seguida de poesía y un epílogo. Las costuras poéticas, dijo, "proporcionan una lente para leer la narrativa" y "juegan un papel fundamental en la comprensión de la perspectiva teológica de los capítulos". Los epílogos indican los resultados de los eventos narrados.
Al analizar las secciones narrativas, Lee dijo que Génesis 2 presenta una imagen de la obra soberana de Dios al proporcionar a los humanos un lugar perfecto, un plan perfecto y una asociación perfecta. Esta provisión se pervierte en el capítulo 3 cuando Adán y Eva buscan la sabiduría humana sobre la sabiduría divina.
“La serpiente hace una sugerencia siniestra en los versículos 4-5. Cuestiona la justicia y la bondad de Dios ”, dijo Lee.
“La serpiente ahora promete que este tipo de sabiduría o conocimiento será una cualidad humana sin la necesidad de Dios. Dios había sido bueno al declarar lo que era bueno y lo que no era bueno para los humanos, pero para continuar en esta relación se requería que los humanos confiaran en Dios y no en sus propias habilidades.
Lee concluyó con aplicaciones actuales y dijo que cuatro temas teológicos conectan a Adán y Eva con la gente de hoy: “Su Dios es nuestro Dios; su mundo es nuestro mundo; su pecado es nuestro pecado; y su Salvador es nuestro Salvador ".
“Así como fueron tentados a dejar la provisión segura de Dios para sus propios fines, así cada pecador desde ellos ha luchado por determinar su propio camino en lugar de confiar únicamente en la provisión del Señor”.
“La única medida duradera de esperanza concedida a Adán y Eva se encuentra en el pronunciamiento de Dios contra la serpiente en 3:15. Toda cobertura del pecado es solo temporal hasta que Dios finalmente triunfa sobre el mal a través de la simiente prometida a Eva ".
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