Cuando se trata de la "guerra cultural", los bautistas podrían aprender de los puritanos ingleses.

Una mirada superficial al estado de la moralidad cultural en Estados Unidos es desalentadora. La Ley de Defensa del Matrimonio ha sido calificada de inconstitucional. Una ley de reforma de la salud requiere que todas las empresas, sin importar las creencias religiosas de los propietarios, ofrezcan acceso a medicamentos que inducen el aborto. El matrimonio entre personas del mismo sexo se está legalizando en numerosos estados. La lista podría seguir.

Si somos honestos, podemos ver que vivimos en una cultura poscristiana. La cultura cristiana dominante se ha desvanecido. Para alguien como yo, pastor de una iglesia bautista en el cinturón bíblico de Texas, escucho a los alarmistas anunciar el fin de la influencia cristiana y la desaparición de nuestro país. Ahora que estamos al otro lado de una "mayoría moral" fallida, hay una pregunta que todos se hacen: "¿Y ahora qué?"

Como suele ser el caso, podemos encontrar una dirección para avanzar al estudiar la historia de quienes nos precedieron. En muchos sentidos, los puritanos ingleses de finales del siglo XVI experimentaron la misma sensación de fracaso político que siente ahora la derecha religiosa. Habían intentado durante décadas influir en la política de Isabel I y reformar la Iglesia de Inglaterra y el estado religioso de su país. Ellos, al igual que los esfuerzos conservadores en las décadas de 16 y 1980, se sintieron impulsados ​​por un tiempo al creer que podían influir en Elizabeth y en la iglesia nacional, solo para darse cuenta de que sus esfuerzos fueron en última instancia inútiles. Pero fue su respuesta a su frustración política lo que arroja luz sobre cómo una minoría religiosa aún puede influir en el futuro de una nación.

En la década de 1590, los puritanos se dieron cuenta de que no iban a convencer a la monarquía o al liderazgo de la Iglesia de Inglaterra de que se reformaran. Habían perdido la batalla política y se "retiraron" de Londres a Cambridge. Si bien la escena política en Washington puede hacer que a un cristiano le resulte incómodo expresar su fe en la autoridad y la infalibilidad de la Biblia, era ilegal que los puritanos se separaran de la Iglesia de Inglaterra e incluso se reunieran para adorar. Si algún grupo hubiera podido tener una actitud derrotista hacia el estado de su país, habrían sido ellos. Sin embargo, aunque tuvieron que admitir su incapacidad para influir en el gobierno, no se dieron por vencidos ni dieron la alarma. No lamentaron el futuro de su nación. Simplemente cambiaron su estrategia.

En lugar de intentar continuamente (y fracasar) influir en la monarquía hacia la reforma de la Iglesia de Inglaterra, se centraron en educar e influir en la próxima generación de líderes que estudiaban en Cambridge. Los puritanos abrazaron su condición de minoría y cambiaron sus objetivos. Se dieron cuenta de que un enfoque de arriba hacia abajo no estaba funcionando, por lo que cambiaron a de abajo hacia arriba. Ya no se centraron únicamente en los que estaban en el poder, sino que se dedicaron a enseñar la verdad bíblica a la próxima generación de líderes. Al presentar el poder del evangelio a estos estudiantes universitarios, muchos se salvaron y desarrollaron una cosmovisión bíblica.

Muchos puritanos finalmente se separaron de la Iglesia de Inglaterra y comenzaron iglesias que produjeron teólogos como John Smyth, quien a su vez pastoreaba a Thomas Helwys, quien comenzó la primera iglesia bautista en suelo inglés. Además, Helwys escribió una obra pionera sobre la libertad religiosa, “Una breve declaración sobre el misterio de la iniquidad”, que tuvo un impacto duradero en generaciones de creyentes. Afectó enormemente a quienes eventualmente ayudaron a que se aprobara la Ley de Tolerancia, que permitió algunas libertades religiosas condicionales a los grupos disidentes.

Parece que Dios obró poderosamente entre estos puritanos cuando dejaron de intentar cambiar el gobierno y simplemente comenzaron a compartir la verdad bíblica con las masas. 

Es por eso que la posición de Russell Moore y la Comisión de Ética y Libertad Religiosa debería ser tan alentadora para que los bautistas sigan adelante. Ha declarado abiertamente que debemos cambiar nuestro pensamiento de una "mayoría moral" a una "minoría profética". Debemos compartir la verdad de la Biblia sin importar el costo. Debemos enfocarnos en el evangelio y enseñar una cosmovisión bíblica. 

Como aprendieron los puritanos, quién está en el poder político no debería ser nuestra mayor preocupación. Nuestra mayor preocupación debería ser compartir y difundir la verdad de Dios. Si hacemos eso, Dios puede obrar a través de nuestra minoría profética de la misma manera que obró a través de los puritanos. Como creyentes, debemos seguir luchando para garantizar que nuestra nación mantenga la libertad religiosa. Con la libertad de compartir la Palabra de Dios, debemos confiar en su poder para cambiar a las personas y la cultura.

—Zach Crook es pastor de Friendship Baptist Church en Weatherford y estudiante de maestría en teología en Southwestern Baptist Theological Seminary.