Cumpliendo con nuestro deber el 8 de noviembre

Quizás todo vuelva a nuestra escatología. Después de todo, los bautistas del sur tienden hacia el premilenialismo.

Como premilenialistas, asumimos que el mundo va a empeorar en lugar de mejorar. Asumimos que el reino de Dios será perfeccionado por el regreso corporal de Cristo y no por nuestro impacto en la sociedad. “Lo mejor que podemos esperar hacer es frenar un poco la decadencia”, decimos con un poco de condescendencia.

Aparentemente dudamos incluso de esto. Una y otra vez somos arrastrados de mala gana (si es que lo hacemos) hacia algún tipo de participación social. Cuando los cristianos evangélicos van a votar, la élite de nuestra cultura entra en pánico, porque es inusual y porque la élite pierde. Ha sucedido dos o tres veces en mi vida. Incluso entonces, nada como la mayoría de nosotros nos involucramos lo suficiente como para siquiera votar.

Por supuesto, la mayoría de nosotros no estamos muy involucrados en las cosas que consideramos más urgentes, las misiones y la evangelización, por ejemplo. Sin embargo, nos sentimos culpables por eso. Nuestros pastores predican sobre esas cosas, a menudo. Muchas de nuestras iglesias tienen un énfasis regular en el evangelismo al que se nos anima a asistir. Me han certificado en no menos de seis programas de evangelización bastante elaborados, todos en iglesias, y no he escuchado más de dos sermones sobre ciudadanía cristiana en esas mismas iglesias. Es posible que no haya escuchado ni siquiera uno, pero hago concesiones por mi falta de memoria.

Nuestra elección de referéndum del 8 de noviembre nos ofrecerá la oportunidad de votar sobre nueve enmiendas a la Constitución de Texas. No elegiremos gobernador o presidente y, por lo tanto, la participación será muy baja. Una de las enmiendas de especial interés es la Proposición 2, que define constitucionalmente el matrimonio entre un hombre y una mujer y además prohíbe a nuestro estado o cualquier "subdivisión política de este estado crear o reconocer cualquier estatus legal idéntico o similar al matrimonio". Se aprobó de manera abrumadora en la legislatura de Texas y se han aprobado leyes o enmiendas similares en otros 15 estados. Creo que algunos de esos estados podrían no haberlo aprobado si la votación no hubiera sido en conjunto con una elección presidencial. Los votantes acudieron y el resultado reflejó las opiniones de los ciudadanos. Es más probable que las elecciones con una participación insignificante reflejen los puntos de vista de los activistas. En este caso, los activistas que redefinirían el matrimonio están trabajando más que el resto de nosotros.

Los lectores del Texan no necesitan estar convencidos de que los “matrimonios” homosexuales serían negativos para nuestra sociedad y bíblicamente falsos. Tenemos que estar convencidos de que es lo suficientemente importante como para llamar nuestra atención en medio de las otras cosas importantes sobre las que deberíamos estar. Permítanme sugerir algunas razones por las que deberíamos aumentar su prominencia durante las pocas semanas previas a las elecciones especiales.

Verdad–Las cosas que dijeron aquellos que redefinirían el matrimonio para abarcar cualquier cosa que la gente se proponga hacer, simplemente no son ciertas. No todos los modelos de familia son igualmente efectivos. Los padres solteros que trabajan en desventaja en la crianza de sus hijos pueden hacerlo en contra de sus mejores deseos. Los modelos de familia intencionalmente novedosos torturarán a todos los participantes con la promesa de estabilidad y nada de su esencia. No son equivalentes.

Misericordia–Aunque es una misericordia para el pueblo de Dios exaltar la verdad en una cultura que escucha tanto más, la misericordia también se aplica a aquellos que son víctimas de adultos inestables que experimentan con comportamientos familiares. Específicamente, las uniones homosexuales son inestables y arrastrarán a los niños, o para el caso a los adultos, a la suciedad de su estela durante unos años antes de fracturarse. No debemos codificar o exaltar una relación de la que se pueda esperar que sea casual.

Administración–El matrimonio es una institución que se aplica a más de las dos personas que están al frente de la capilla. El hecho de que sea una institución religiosa ha sido utilizado de manera extraña por algunos para abaratar su significado cultural. Lejos de ahi. El matrimonio es asunto de todas las instituciones humanas. Los novios hacen promesas a sus familias, su comunidad, su iglesia y su Dios en un servicio sancionado por su gobierno. El matrimonio no es solo palomas blancas y música de arpa, son promesas solemnes hechas por personas sobrias, o es algo mucho menos. Es cierto que la institución se está recuperando de los efectos de los votos meramente románticos rotos por hombres y mujeres egoístas. Esa es una acusación de nuestra aplicación de la institución, no su significado. El matrimonio nos lo ha confiado Dios y también el gobierno. Debemos decir enérgicamente lo que el gobierno puede y no puede hacer con las otras instituciones.

Sea testigo –Aplicar la verdad del evangelio a asuntos actuales no es una desviación de las misiones y el evangelismo; es parte de las misiones y la evangelización. Al hacerlo, sentamos las bases para la evangelización al mostrar que Jesús es el Señor de toda la creación. Demostramos nuestro amor por nuestro prójimo al cuidar la comunidad que compartimos. Los cristianos también pueden mostrar un amor valiente y profético al condenar el comportamiento pecaminoso que destruye a las personas. Quizás no seamos aclamados por hacerlo, pero al menos ellos sabrán que hay gente de Dios en el vecindario. Dios puede hablar a través de esa conciencia.

Deber–Esto importa y trasciende lo práctico. Creo que ganaremos esto, por ahora y para Texas. Pero, ¿y si es una causa perdida? ¿Qué pasa si lo mejor que podemos hacer es luchar contra una acción de retaguardia en una cultura corruptora que no mejorará hasta que se renueve divinamente? Todavía estamos aquí en este momento con una rara oportunidad (en la historia de la humanidad) de afectar las leyes de una nación. Dios lo sabe y espera que hagamos algo más que irrumpir en vano a medida que avanza la marea cultural. Espera que hagamos lo que nos ha permitido hacer hasta que seamos relevados de nuestro puesto. ¿No deberíamos hacer eso sin tener en cuenta nuestra propia evaluación del éxito o las perspectivas de nuestro trabajo?

Ofrezco una última palabra de consuelo a mis compañeros pre-milenialistas. Es un error asumir que la participación enérgica en la vida de nuestras comunidades, estado y nación es indigna de nuestro tiempo. No estamos, como dicen, reorganizando las tumbonas del Titanic.

Más apropiadamente, piense en los mayordomos golpeando las puertas, tratando de convencer a los pasajeros de que abandonen sus cálidos camarotes debido a lo que percibieron como una lista sutil en la cubierta del gran barco. Compárenos con los equipos de ingenieros que trabajaron en peligro y con pérdidas para evitar que explotaran las calderas inundadas, lo que permitió a los pasajeros abordar los botes salvavidas. Algunos de nosotros podemos ser como la pequeña y legendaria orquesta de Wallace Hartley que tocaba "Nearer My God to Thee" hasta que finalmente la inclinación de la plataforma los arrojó a todos al agua helada. No pudieron deshacer el desastre y no estaban a cargo, pero tenían su deber. Debido a la advertencia, el tiempo o el consuelo que estos hombres proporcionaron, seguramente se salvaron algunos que de otro modo se habrían perdido. Si algunos de sus esfuerzos aparentemente fueron en vano, seguían siendo heroicos para permanecer en sus puestos hasta que los despedieran o se sintieran abrumados. Me alegraría que se dijera eso de nosotros cuando se haga el recuento final de Estados Unidos.

Vote y anime a sus compañeros miembros de la iglesia a votar el 8 de noviembre.