Cinco consideraciones cuando surgen problemas relacionados con el final de la vida

La Junta Ejecutiva de SBTC tuvo la amabilidad de concederme una licencia para cuidar de ella. Con la excepción de unos 10 días, estuve a su lado. La hermana de mi madre se unió a mí en sacrificio para cuidar. Estábamos juntos cuando mamá exhaló por última vez.

La madre había firmado una orden de "No resucitar", así como un poder notarial para la salud. Ella era una enfermera titulada. Ella dijo: "No quiero que me mantengan viva artificialmente". Discutimos la probabilidad de un derrame cerebral que le impediría tragar. Ella me dijo que no quería una sonda de alimentación o una vía intravenosa. Ella no quería estar en el hospital. Quería morir en casa.

Sus últimos 14 días fueron sin comida ni agua. Ella no pudo tragar. Tuvo varios derrames cerebrales. Algunos dirían que no estaba completamente consciente ni sentía dolor. No sé si se la llevó el cáncer o la deshidratación. Oré para que Dios la liberara de la lucha.

He compartido con ustedes mi experiencia personal para ponerla en un contexto más amplio. Con las muy diferentes muertes de Terry Schiavo y el Papa Juan Pablo II, nos enfrentamos a problemas relacionados con el final de la vida. Si bien los defensores de la vida son más conocidos por oponerse al aborto, la eutanasia es igualmente fundamental. No creo que podamos resolver este insoportable dilema con algunas reglas estrictas y rápidas. Sin embargo, tenemos principios bíblicos como la santidad de la vida y la soberanía de Dios durante todos nuestros días para guiarnos. Con esos principios en mente, aquí hay algunos pensamientos que tuve que tener en cuenta:

1. Cuando una persona tiene una enfermedad terminal que se acerca a la muerte inminente, se pueden rechazar voluntariamente "medidas heroicas" o incluso alimentos y agua. Aquellos que no tienen una enfermedad terminal y están en peligro de muerte inminente deben ser sostenidos con comida y agua.

2. Un “No resucitar” o un testamento vital no significa que tengamos derecho a retener alimentos y agua en todas las circunstancias. Quitar un tubo de alimentación puede ser una eutanasia activa, mientras que nunca colocar uno en una persona que ha declarado explícitamente que no quería uno es otro asunto.

3. Hacer de la “calidad de vida” el factor determinante para alargar o acabar con la vida de una persona coloca una variable indeterminada. El estándar subjetivo de "calidad de vida" permite que la familia, el gobierno o las personas realicen activamente la eutanasia.

4. Santificar la vida debe ser la medida, no la "calidad de vida". Una vez que caen por la pendiente resbaladiza de la eutanasia, la “productividad económica” o la “carga social” podrían convertirse en motivo para acabar con la vida.

5. En el caso de un respirador o asistencia de un ventilador, una persona puede ser desconectada cuando la vida física se mantiene solo por este medio y no hay otra evidencia de vida.

Mi corazón se rompió al ver a mi madre consumirse. Sé que era el lugar de Dios para decir cuándo iba a partir, no el mío, Job 14: 5. No soy un bioético. Tampoco tengo todas las respuestas. Estos son algunos de los temas que debatí en mi mente.

Como dijo el presidente Bush, "Debemos errar por el lado de la vida". No es el deseo de la persona el criterio. Si lo dejamos estar, algunos se suicidarían. No son los deseos de la familia. El motivo y las emociones pueden empañar el juicio. Es la verdad objetiva de la vida. Debemos mantener la vida de la manera más natural posible hasta que Dios nos llame a casa.