¿La venganza de la naturaleza?

¿Es el orden creado hostil a la humanidad? Esta semana hubo tornados en varias comunidades a medida que los casos de COVID-19 aumentaron de manera alarmante en todo el mundo. La tierra, inocente y elevada en la mente de algunas religiones, alberga cosas peligrosas para nuestras vidas. El panteísmo, la creencia de que todo es Dios y es popular en algunas religiones orientales, no adora a un dios personal sino a la fuerza impersonal de la naturaleza. La justicia o el propósito que pueda haber en el universo está incorporado, de la misma manera que la gravedad puede castigar a alguien lo suficientemente descuidado como para ignorarlo. La denominación estadounidense del panteísmo tiende a adorar a la naturaleza como más sabia y benevolente de lo que los seres personales pueden ser. Es el dios del movimiento ambiental, cuyo ala radical se refiere a las personas como un virus y anhela una naturaleza prístina que no esté contaminada por la interferencia humana. A menudo me he preguntado si los ambientalistas radicales se imaginan a sí mismos exentos de la regla de "no se permiten humanos". 

La catástrofe siempre nos deja con preguntas teológicas difíciles, pero las catástrofes naturales parecen ser un desafío particular para aquellos que consideran la naturaleza digna de adoración. El Papa Francisco pareció ilustrar la confusión de los panteístas modernos cuando se le preguntó sobre el papel de Dios en el envío de la pandemia del coronavirus: “Hay una expresión en español: 'Dios siempre perdona, nosotros perdonamos a veces, pero la naturaleza nunca perdona' ... No sé si estas son la venganza de la naturaleza, pero ciertamente son las respuestas de la naturaleza ".

Pero la naturaleza no es nuestro juez ni la tierra nuestro bote salvavidas ni las cosas creadas nuestro dios; entonces debemos tener otro guía, rescate y dios. No es de extrañar en la cosmovisión bíblica que una tierra corrupta enfermará y matará a los corruptos mortales sin ninguna intención. Lo mejor que puede hacer el mundo inclinado por el pecado es asombrosamente imperfecto en su belleza y descuidado en su crueldad. Sabemos por qué sucedió eso. 

Comenzó con nosotros, los señores y damas de la creación, servidores del único Creador de todas las cosas. Nosotros, al caer en el pecado, nos convertimos en precursores de la depredación y la pestilencia en la buena creación. Los animales nos temen, los cultivos nos resisten y las malas hierbas y las enfermedades —las mismas perversiones de algo bueno— luchan contra nuestra vida y nuestro bienestar. Esto no se debe a que seamos enemigos de la creación, sino a que somos sus mayordomos.  

Qué extraño adorar las cosas que, por orden de la creación, no pueden ser mejores que nosotros. Por lo tanto, el mundo no será sanado hasta que nosotros estemos sanados. Tampoco el mundo será sanado por ningún medio que no sea el medio de nuestra salvación. Eliminar por completo a la humanidad de la creación no es salvación para el orden creado. La crueldad y la enfermedad continuarían sin nosotros. La creación sufriría entonces sin esperanza. 

En una personificación bíblica más satisfactoria que la ofrecida por Francisco, Romanos 8 nos dice que la creación sufriente, que sufre a causa de nuestro pecado, “espera ansiosamente la revelación de los hijos de Dios”. Esos somos nosotros. La creación será liberada de la corrupción por nuestra salvación, así como la creación fue entregada a la corrupción por nuestro pecado. 

Entonces esta tierra no es nuestra madre, ni siquiera nuestra fuente. Puede ser una revelación de Dios (Romanos 1:20) o un terreno de prueba a medida que aprendemos a seguir a Dios (Hebreos 12: 1-2); ciertamente es una mayordomía de la que somos responsables (Génesis 1:28). No puede ser nuestro amo. 

El panteísmo como religión organizada, convicción privada o movimiento político es la definición misma del pecado descrito en Romanos 1:25, que sirve y adora a la creación en lugar del Creador. Por lo tanto, es una parte muy importante del problema y no una verdadera respuesta a ninguna pregunta.

Tengo la esperanza de que muchos de los que no adoran al Dios que los creó lleguen al final de sí mismos durante esta temporada del hombre. No hay esperanza en la naturaleza, y nuestra propia fuerza se ve reducida por algo que no podemos ver sin equipo de laboratorio. A pesar de lo modernos que somos, nuestro sentido de autonomía y capacidad se ha visto muy afectado por semanas de aislamiento y duda involuntarios. Todos nosotros podemos llegar al final de nuestro propio poder. 

Con qué facilidad se ha despojado de nuestra percepción de la capacidad de salvarnos o prosperar. Algunos de nosotros nunca más volveremos a estar tan seguros de nosotros mismos como lo éramos. Estamos escuchando informes de hombres y mujeres que buscan esperanza y la encuentran en Jesús. Espero que los creyentes y las iglesias también estén caminando más humildemente ante Dios y gentilmente hacia la humanidad en esta temporada de ansiedad. 

La naturaleza está tan rota como nosotros, y por la misma razón. Pero no nos castiga por nuestros pecados. No puede perdonar nuestros pecados. Los problemas que enfrentamos son siempre esencialmente espirituales, ya sean enfermedades o pobreza. Si somos humillados por estos es para llevarnos de regreso al Dios que es el único que puede salvarnos. Esa es la lección. Esa es siempre la lección.