Líderes musicales: enseñen la eternidad con canciones

Si escuchara acerca de una iglesia que ignoró totalmente los temas del cielo y el infierno en su predicación, ¿qué pensaría de esa congregación?

La mayoría de nosotros pensaría que la iglesia está eludiendo su responsabilidad de declarar toda la Palabra de Dios y exigir una corrección. Sin embargo, a muchos de nosotros no parece importarnos que la música en cientos de iglesias cometa el mismo error semana tras semana, al no ofrecer enseñanzas sustantivas sobre la eternidad.

Según un grupo de expertos en música bautistas del sur, la falta de cantos sobre la eternidad debería molestarnos y llevarnos a usar las canciones como oportunidades para enseñar todo el consejo de Dios.

La música de la iglesia debe declarar "tanto la amplitud del conocimiento bíblico como la profundidad del conocimiento bíblico", dijo Carl Stam, profesor asociado de música y adoración de la iglesia en el Seminario Teológico Bautista del Sur y ministro de música en la Iglesia Bautista Clifton en Louisville, Kentucky. TEXANO. “Queremos enseñar (con nuestras canciones de adoración). No es el tipo de enseñanza que elimina la enseñanza y la predicación, pero es el tipo de enseñanza que ocurre cuando cantamos y oramos fielmente ".

Un estudio reciente de Ed Steele, profesor asistente de música en el Leavell College del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans, intentó cuantificar la falta de enseñanza sobre la eternidad en muchas canciones de adoración modernas. Steele realizó un estudio comparativo de la edición de 1991 del "Himnario Bautista" y dos de las colecciones más populares de canciones de adoración contemporáneas en el mercado: "Canciones de alabanza y adoración" de Word y "Himnos y coros de alabanza" de Maranatha.

Steele descubrió que el "Himnario Bautista" tenía aproximadamente tres veces más canciones sobre la vida eterna, el doble de canciones sobre el cielo y el doble de canciones sobre el regreso de Cristo que el libro más vendido de coros contemporáneos más cercano. Si bien los coros expresan muchos pensamientos bíblicos sobre la adoración a Dios, dijo que las iglesias no deben asumir que están recibiendo una dieta equilibrada de teología bíblica cuando usan los libros de coros más populares.

Las iglesias necesitan "una selección cuidadosa de textos relevantes que no comprometan la teología bíblica", escribió Steele en una conferencia titulada "Fiesta y hambruna: temas doctrinales abordados en las colecciones publicadas de coros contemporáneos".

Jerry Fleming, ministro de música y adultos mayores de la Primera Iglesia Bautista en Wills Point, dijo que las iglesias no necesitan abandonar los coros de adoración contemporáneos, pero que harían bien en no ignorar los himnos más antiguos. ¿Citó varios himnos que enseñan la doctrina del cielo particularmente bien? otros.

“Una de las razones por las que disfruto y uso los himnos es que enseñan doctrina”, dijo Fleming. “Puede llegar un momento en que los coros también entren en esta categoría, pero por ahora, son los himnos los que parecen hacer un mejor trabajo en la enseñanza de la doctrina. No todos, por supuesto, pero muchos ".

Muchas veces un solo puede ser la herramienta musical más eficaz para enseñar sobre el cielo, dijo, y señaló que "Me arrodillé y lloré 'Santo'" y "Ojalá estuvieras aquí" se encuentran entre sus favoritos.

"La música debería hacer más que simplemente preparar a las personas para un sermón en el que se les enseñe doctrina",
Dijo Fleming. “A veces me detengo antes de un versículo y simplemente leo el versículo para ayudarnos a concentrarnos en lo que dice sobre el cielo o alguna otra doctrina distintiva. A veces dejo que el coro o un solista cante un verso por la misma razón ”.

Will Langstaff, pastor de Servant House en Lewisville, dijo que las canciones de adoración contemporáneas también pueden hacer un excelente trabajo al enseñar sobre el cielo. Citó “Solo puedo imaginar” y “Los días de Elías” como ejemplos de cánticos de adoración que enseñan sobre el cielo.

Si bien encontrar canciones sobre el infierno es más difícil, Stam ofreció varias sugerencias. Una colección de himnos modernos escritos por Keith Getty y Stuart Townend proporciona más de una docena de himnos que hablan bíblicamente sobre la vida eterna, dijo, incluidos los himnos que mencionan el infierno. Además, los himnos escritos durante la era del Gran Despertar en el 1700 tienden a enseñar la doctrina bíblica sobre la vida eterna, dijo Stam. Isaac Watts, Charles Wesley y William Cowper son tres escritores de himnos del siglo XVIII cuyas obras son útiles hoy en día, dijo Stam.

Stam agregó que, si bien algunas iglesias evitan cantar sobre el infierno, la celebración de la condenación eterna de Satanás por parte de Dios y su justo juicio contra el pecado debería ser parte de la adoración cristiana. Tanto los himnos modernos de Getty y Townend como los himnos del Gran Despertar representan la justicia del juicio de Dios, dijo.

Watts escribió en un himno, por ejemplo, “Pero la venganza y la condenación recaen sobre los rebeldes que rechazan la gracia; A quien el Hijo eterno de Dios desprecie, el infierno más ardiente será su lugar ". Más de 20 himnos del Getty hablan sobre el cielo o el infierno.

Stam advirtió que las iglesias no deben cantar todos los cánticos que hablan de la vida eterna. Cierta "clase de himnos del evangelio" tiende a trivializar la gloria de Dios en el Cielo y a representar el juicio con demasiada ligereza, dijo.

“Busque textos que sean sustantivos en sus puntos de vista sobre cómo es el cielo para el creyente y sobre el juicio de Dios”, dijo Stam.

En última instancia, Stam, Fleming y Steele están de acuerdo en que si una iglesia usa canciones contemporáneas o canciones tradicionales no es el tema importante. Más bien, lo importante es que las congregaciones canten canciones que coincidan con la enseñanza de la Biblia tanto en su tono como en su contenido.

"¿Se pueden usar estos nuevos textos en la adoración?" Preguntó Steele. “El hecho es que ya lo están. Sin embargo, su uso no debe realizarse sin filtros. El primer filtro debe ser teológico ”.

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