Solo los hechos

El TEXAN ha publicado más de ocho artículos sobre el contenido de los libros de texto escolares en los últimos años. Para nuestro estado, el tema es de especial importancia porque los editores cuentan con Texas para comprar el 10 por ciento de los libros de texto del país y establecer el estándar para muchos estados más pequeños. Los argumentos son familiares en la guerra de visiones del mundo de nuestra cultura; liberal frente a conservador, teísta frente a ateo, moralidad objetiva frente a subjetiva, etc. Estamos muy interesados ​​en quién gana, pero tal vez no nos preguntemos cómo sería ganar.

Un texano conservador fue caracterizado, no citado, en el New York Times por querer asegurarse de que "ellos [los libros de texto] estén despojados de ideología y ofrezcan una declaración de hechos directa y objetiva". Suena bien, ¿no? No creo que sea posible, ni siquiera deseable, despojar a los sujetos fundamentales de su bagaje ideológico. Los hechos tienen significado, después de todo. Veamos qué tan integral es la ideología para algunas materias básicas.

Literatura: esta es bastante fácil de ver. La prosa y la poesía, al menos la mejor, tiene un punto de vista. Expresa una visión de la verdad. En realidad, tiene una teología que puede ser discernida por un lector atento. Queremos que nuestros hijos sean lectores atentos, ¿no es así? Quien elige a Charles Dickens sobre Kurt Vonnegut ha hecho una elección, tal vez basada en limitaciones de tiempo o en la edad, pero una elección que, no obstante, tiene una teología. Otra escuela que elige a Maya Angelou sobre Rudyard Kipling ha tomado una decisión llena de ideología. De hecho, es difícil imaginar una lectura verdaderamente neutral de una buena historia o poema.

Las historias bien contadas te ponen en otro lugar y te permiten experimentar algo que quizás no puedas experimentar en tu vida. Empiezas a comprender por qué los personajes hicieron algo y qué consecuencias proyecta el autor de esas acciones. ¿Quién querría una historia que no hiciera estas cosas? Y sin embargo, hacerlo supone buenas y malas personas (al menos en las acciones narradas) y consecuencias positivas o negativas a hechos anteriores. El autor que hace esto tiene una visión de cómo funcionan las cosas y las personas. Tiene una opinión sobre cuáles de sus personajes son más o menos admirables. Asimismo, un buen poema te hace comprender algo o sentir algo que las palabras y su disposición pueden evocar. No quiero que mis hijos enseñen a un profesor cuyos puntos de vista no tienen nada que ver con su elección de asignaciones de lectura. Pero me gustaría estar de acuerdo en puntos importantes con su punto de vista. Ninguno de los dos debería mostrarse desinteresado.

Historia: tal vez algunas personas piensen que la historia es más fácil de enseñar objetivamente. Sin embargo, es cualquier cosa menos una zona libre de ideologías. Considere la perspectiva de la historia, cómo se cuenta la historia. A una generación de estudiantes universitarios se le ha enseñado que la visión de la historia de los "grandes hombres" es una descripción errónea de los "hombres blancos muertos". En cambio, tal vez deberíamos contar la historia de 1776 a través de los ojos del mozo de cuadra del general Washington. En lugar de centrarnos en los resultados positivos de nuestra expansión hacia el oeste en los EE. UU., Podríamos pensar en las personas que no querían que cubriéramos el continente o tal vez en una mujer en un vagón a quien no se le permitió votar en la decisión familiar (o la mayoría de las personas). elección reciente). Independientemente de cómo veas esta filosofía de la historia, es una filosofía y no desapasionada.

¿Cómo debemos entender nuestra propia nación al leer una versión de la historia estadounidense? Por cada acción de la mayoría, había una minoría que experimentaba las cosas de manera diferente. Un libro o una clase de historia que se centre en uno más que en el otro buscará afectar el punto de vista de cada alumno. Los eventos que enfatizamos, los hechos que elegimos, las personas a las que honramos y las correlaciones que establecemos en el estudio de la historia son el fruto de nuestras opiniones. Que cualquier lado de estas interpretaciones retrate su perspectiva como "simplemente los hechos" no es creíble. No es simple y no debería serlo.

La historia, como otras disciplinas, también influye en cómo vemos los principios de esos temas hermanos. ¿Afecta nuestra visión del juicio de Scopes en Tennessee saber que John Scopes acordó violar la ley contra la enseñanza de la evolución a instancias de los padres de la ciudad hambrientos de publicidad? Puede aprender sobre Scopes en la clase de biología, pero es posible que no escuche por qué hizo lo que hizo. ¿Importa si un profesor de historia incluye esa historia o no? En la clase de historia, puede aprender el contexto de "David Copperfield" o de los eventos reales que inspiraron "El último de los mohicanos". Conocer estos contextos marca la diferencia en la forma en que lee la ficción.

Matemáticas: incluso la objetividad férrea y fría de los números no está tan divorciada del significado. De hecho, si una persona no es cuidadosa en su estudio de las matemáticas, puede tener la idea de que existe cierta objetividad o dirección lineal en la forma en que funciona el universo. Esa idea tiene un bagaje. Las matemáticas intentan describir simbólicamente el alcance de las cosas, la relación entre éstas y aquellas, incluso lo que podría suceder a continuación. Isaac Newton, un hombre piadoso e inventor del cálculo, vio su invención como una revelación de Dios mediante la cual podríamos tener la clave incluso para predecir el futuro. De hecho, la fe de Newton lo llevó a asumir que existe una relación ordenada y algo predecible entre los cuerpos celestes como la tierra y la luna y entre los cuerpos terrestres como una manzana que cae a la tierra. Si aprende eso en la historia, me sorprendería, pero si es así, alguien tomó una decisión. Tal comprensión imbuye a los números de vida y posibilidades que quizás no veas si las ecuaciones son simplemente herramientas sencillas en lugar de descubrimientos.

Podríamos seguir; y notarán que me contuve de mencionar extensamente la biología (de nada). Creo que podríamos ver este tipo de teología en todo lo que hace una persona, particularmente en aquellas cosas que requieren un pensamiento abstracto. El significado está en todas partes; así es como leo Romanos 1: 19-20.

Entonces, enseñar en ningún contexto es objetivo. Agregaría que no debería ser así. Y, sin embargo, no estamos tan contentos con el producto confuso de una institución estadounidense que se ha centrado tanto en la diversidad que neutraliza todo, desde el vocabulario hasta las reglas del dodge ball. Esfuerzos para evitar ofender a cualquier persona imaginable truncar el derecho de la mayoría a influir más ampliamente en nuestras comunidades. Quejarse de todo lo que quiera, pero esa es la forma en que sopla el viento por ahora. ¿Qué debemos hacer?

Primero, insistiría en que los esfuerzos por exaltar la verdad bíblica en todas las disciplinas valen la pena. La verdad es verdad después de todo. Una cosmovisión bíblica sustenta la invención, la iniciativa, la imaginación y la filantropía. No estamos haciendo nada hostil al señalar que hay dos lados en la guerra cultural y al involucrarnos enérgicamente en los temas. No bendecimos a nadie levantando las manos y renunciando.

Dicho esto, no existe una solución de atajo para lo que en última instancia es un problema de corazón a corazón. Ganar una pelea de libros de texto no lo cambiará todo; puede que no cambie nada. No podemos escoger ni un poco desinfectado de lo que los servidores de nuestra comunidad tienen para ofrecer. Si nuestras escuelas nos dan un texto de historia justo, alguien lo complementará con tonterías de un solo mundo.

Entonces, no hay forma de conocer a los maestros de sus hijos, conocer el material de la materia que estudian y guiarlos a través de él. No enviamos a nuestros hijos a otros para que los tutelen para que podamos lavarnos las manos de su educación, ¿verdad?

La neutralidad hacia todas las visiones del mundo en las escuelas públicas y privadas suena bien al principio. Sin embargo, es contrario a la educación. Es por eso que los padres lideran, porque las lecciones que nuestros hijos aprenden brotan de una visión de la verdad. Si la única forma en que la educación pública es aceptable para los cristianos bíblicos es si los maestros enseñan solo hechos al azar sin un contexto discernible, entonces debemos sacar a nuestros niños. No existe una manera fácil que también sea moralmente aceptable, una que no implique una participación cercana o sacrificio de nuestra parte como padres.

Los radicales que insisten en que el darwinismo materialista y la causalidad humana sustancial del cambio climático son "ciencia asentada" tienen una agenda basada en lo que les parece la pura verdad. Las mismas personas que piensan que es necesario señalar todos los defectos de los fundadores de Estados Unidos para que los estudiantes no los crean nobles, no tratan a todas las figuras históricas de la misma manera. Eso es porque también tienen una agenda sobre este tema con la que están comprometidos. Deberíamos oponernos a esos puntos de vista antiintelectuales en el sistema educativo que financiamos y poseemos. Sin embargo, seamos honestos, un sistema basado en la cosmovisión bíblica, como debería ser el nuestro, también está tomando partido. No hay forma de evitar tomar partido y seguir produciendo ciudadanos con educación nominal.