Equipando a tus hijos para vivir en una cultura pro-LGTBQ

Durante los últimos años, ha aumentado el volumen de preocupaciones relacionadas con los derechos de los padres, especialmente en las escuelas públicas. Lo que durante un tiempo se centró en las preocupaciones sobre la educación presencial y el uso de mascarillas durante la pandemia ha vuelto rápidamente a las preocupaciones sobre cuestiones de sexualidad y género.

A raíz de estas preocupaciones, Florida y Alabama han aprobado proyectos de ley que limitan las discusiones sobre identidad de género y sexualidad en las aulas con niños pequeños. Al mismo tiempo, algunos distritos escolares parecen estar intentando ocultar posibles transiciones de identidad de género de los padres.

¿Qué debemos hacer como cristianos, y especialmente como padres cristianos, mientras navegamos por el mundo de los derechos de los padres en una cultura pro-LGBTQ? ¿Cómo decimos la verdad en los sistemas escolares de nuestras comunidades y realizamos el cambio donde se necesita?

Comencemos con algunas afirmaciones:

Dios creó a los humanos hombre y mujer. Génesis 1:26-27 funciona como la declaración de apertura de Dios con respecto a la antropología. Si bien el enfoque a menudo se coloca (correctamente) en el hecho de que los humanos están hechos a la imagen de Dios, a veces se pasa por alto la segunda declaración de ese pasaje. Al final del v. 27 leemos: “Varón y hembra los creó”. Estas palabras en el capítulo inicial de la Biblia ahora se consideran controvertidas, pero no son poco claras. En una época en la que las distinciones entre hombre y mujer son borrosas, encontramos que el claro testimonio de las Escrituras es que Dios creó al hombre y a la mujer como expresiones distintas de la humanidad.

Dios creó al hombre y la mujer como complementarios en naturaleza. La complementariedad entre hombres y mujeres es un concepto multifacético, pero quiero centrarme en un solo aspecto aquí: la complementariedad sexual. Dios diseñó al hombre y la mujer para que fueran una pareja sexualmente complementaria. Esta idea aparece por primera vez en las Escrituras en Génesis 1:28 donde leemos: “Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad, multiplicaos, llenad la tierra. . . .'” Con este pronunciamiento siguiendo los pasos de la declaración de que Dios creó a los humanos como hombre y mujer, conjeturamos correctamente que el proceso a través del cual la humanidad sería fructífera y se multiplicaría era la relación sexual que Dios diseñó para que tuviera lugar entre un hombre y una mujer. una mujer en el contexto del matrimonio (ver Génesis 2).

Dios creó el cuerpo humano como parte de su buena creación. En cinco ocasiones diferentes en Génesis 1, vemos que Dios declaró que su creación era buena, culminando con las palabras en el versículo 31: “Y vio Dios todo lo que había hecho, y en verdad era muy bueno”. Como parte de la discusión que gira en torno a la identidad de género, a veces escuchamos que la discusión gira en torno a degradar el cuerpo y elevar la mente para que el cuerpo deba ser cambiado. Pero no podemos olvidar que el cuerpo físico es parte de la buena creación de Dios.

Con estas afirmaciones teológicas en su lugar, ¿cómo involucramos a nuestras escuelas en asuntos de sexualidad y protegemos los derechos de los padres en el proceso?

Cómo equipar a sus hijos y comprometerse con su escuela

Enseñe a sus hijos la verdad de la Palabra de Dios en materia de sexualidad. Conversaciones con nuestros hijos sobre sexualidad puede ser incómodo, solo admitámoslo. Pero no podemos permitir que la incomodidad de la conversación nos impida tenerlos. Hemos encontrado, especialmente con nuestros hijos mayores, que se enfrentan regularmente a modelos no bíblicos de género y sexualidad en la escuela. Por lo tanto, es crucial que se les haya enseñado un modelo bíblico, un hogar y una iglesia. Necesitamos enseñarles cómo entablar conversaciones en la escuela para que puedan hablar con conocimiento y puedan comunicarse con sus padres cuando se enseña o promueve algo diferente en la escuela.

Sea un padre involucrado. No podemos clamar por la protección de los derechos de los padres en las escuelas si no estamos involucrados en la vida de la escuela. Voluntario en el salón de clases. Servir en un comité. Proporcionar apoyo a los maestros y al personal. Ir a las reuniones de la junta escolar. Al involucrarnos, construimos relaciones. La mayoría de los cambios que queremos que se hagan realidad se logran mejor sobre la base de una relación con un maestro, director o miembro de la junta escolar. Si no estamos involucrados, generalmente no seremos escuchados.

Votar en las elecciones locales. Tendemos a emocionarnos con las elecciones nacionales con ramificaciones potencialmente de gran alcance, pero la mayoría de las políticas que afectan nuestra vida diaria suceden a nivel local. Las elecciones de la junta escolar de alto perfil en distritos que ya han experimentado controversias son noticia nacional, pero las políticas controvertidas promulgadas en esos distritos probablemente se debieron a años de falta de atención a la política local por parte del ciudadano promedio. Necesitamos salir y votar en estas elecciones locales, y es posible que algunos de nosotros incluso necesitemos postularnos para un cargo.

Promover convicciones bíblicas sobre sexualidad y género. La visión bíblica del género y la sexualidad, la identidad de género que corresponde al sexo biológico y la expresión sexual a través del pacto de matrimonio entre un hombre y una mujer, no era controvertida hace solo 15 o 20 años. La cultura no está tan avanzada que no podamos restaurar esta visión a través de una enseñanza y una vida fieles. Nuestra promoción de convicciones bíblicas comienza en nuestros hogares y luego se extiende a nuestras comunidades.

La protección de los derechos de los padres en una cultura pro-LGBTQ comienza con el ejercicio de esos derechos. Cuando el mundo dice que nuestra visión de la sexualidad y el género está desactualizada o es dañina, lo demostramos a través de nuestras vidas y lo proclamamos sin vergüenza.