¿Qué comunica vuestra liturgia?

“Liturgia” es una palabra cargada con muchas opiniones adjuntas. Pero la liturgia es simplemente la forma en que ordenas un servicio en la iglesia. Entendiendo esa definición, su iglesia tiene una liturgia, y mi objetivo es ayudarlo a pensar en esta pregunta: ¿Qué comunica su liturgia?

Hace cuatro años, tuve la oportunidad de dirigir la plantación de una iglesia. Como su primer y único pastor principal, no estaba caminando hacia las costumbres y tradiciones preexistentes de la iglesia. Eso significó que comencé con una pizarra en blanco en la mayoría de las áreas, incluida la liturgia. Desde nuestro primer servicio, me comprometí a practicar ciertos mandamientos y convicciones bíblicas en nuestras reuniones de adoración (como la lectura y predicación de la Palabra de Dios, la oración colectiva, el bautismo, la Cena del Señor y animarnos unos a otros con canciones).

Desearía poder decirles que encontré la liturgia perfecta y que nos ha funcionado desde entonces, pero ese no es el caso. Nuestra liturgia ha evolucionado a medida que Dios ha convencido, desafiado e impulsado a nuestros pastores a dirigir nuestro cuerpo fiel y bíblicamente. Si bien no creo que nuestra liturgia sea perfecta, quería compartir algunos ejemplos de por qué estructuramos nuestras iglesias de la forma en que lo hacemos:

• Queremos ser una iglesia saturada de la Biblia, por lo que comenzamos y terminamos cada servicio de adoración con versículos de la Biblia que nos llaman a adorar y nos comisionan en la misión. Además de nuestro texto de sermón, añadimos un cuarto pasaje para leer del testamento correspondiente.
• Como una iglesia bastante congregacional, esperamos que todos los miembros vengan a la iglesia listos para participar, servir y animarse unos a otros en lugar de simplemente consumir. Debido a esto, buscamos formas de involucrar a nuestros miembros en anuncios, lecturas de las Escrituras y oración, además de las vías de servicio más normales (como A/V, banda, guardería, etc.). Aparte del sermón, la mayor parte de mi participación los domingos tiene lugar desde mi asiento.
• Si bien rezamos mucho durante el servicio, nunca queremos que esto se use como una transición para que la gente suba y baje del escenario. Esto hace que partes del servicio sean un poco más largas e incómodas, pero queremos que todos puedan orar con nosotros con la menor distracción posible.
• Designamos tiempo durante el servicio para orar específicamente por el cuerpo de nuestra iglesia, otra iglesia en nuestra ciudad y una iglesia/misionero fuera de nuestro contexto.
• Observamos la comunión todas las semanas después del sermón. Solíamos tomarlo individualmente mientras la banda nos dirigía en una canción. Desafortunadamente, la banda nunca pudo participar de la mesa del Señor con la congregación (lo harían después del servicio), así que cambiamos nuestro orden de adoración para que todos tomaran la comunión juntos antes de que la banda se acercara para guiarnos en el canto.
• Al participar en la Cena del Señor, rotamos a través de un puñado de diferentes lecturas bíblicas receptivas, enfocándonos en diferentes aspectos de la oración cada semana (oración y adoración, confesión y renovación, acción de gracias y gratitud, afirmación y declaración, y oración del Padrenuestro).

¿Qué comunica su orden de servicio? Permíteme animarte a pensar intencionalmente en todo lo que haces, porque comunica lo que valoras. Sea flexible con todo menos con su compromiso con la Palabra de Dios. Deje que Su Palabra guíe cómo lidera cómo su iglesia lo adora. Matt McCullough usa una analogía útil: “Las liturgias son las tuberías, pero la Palabra es el agua. … La buena liturgia es simplemente el sistema de entrega de este poder milagroso para salvar. Es la tubería que lleva el agua que da vida”.

Las liturgias, al igual que los sermones bien estructurados, deben llevar intencionalmente a las iglesias a responder con arrepentimiento, fe y adoración a Dios.