La conferencia examina las iglesias emergentes

WAKE FOREST, NC? El llamado movimiento de iglesias emergentes ha surgido para llenar un vacío creado por la ineficacia de la mayoría de las iglesias convencionales en la difusión del evangelio, dijo el investigador y misiólogo Ed Stetzer en una conferencia "Convergente" del 21 al 22 de septiembre en Southeastern Seminario Teológico Bautista.

Stetzer y Mark Driscoll, pastor de la Iglesia Mars Hill en Seattle y presidente de la Red Acts 29 para la plantación de iglesias, estuvieron entre los oradores destacados de la conferencia en el campus de Wake Forest, Carolina del Norte.
Antes de comparar la ortodoxia de las iglesias convencionales y las iglesias emergentes, Stetzer desafió a la multitud de más de 500 pastores, plantadores de iglesias y seminaristas a preguntar qué ha impulsado la necesidad de iglesias alternativas.

Como director de LifeWay Research y misiólogo residente en LifeWay Christian Resources de la Convención Bautista del Sur, Stetzer dijo que las iglesias bautistas del sur no están demostrando un crecimiento saludable. Si bien muchas iglesias notan aumentos, muy poco de ese crecimiento proviene de la conversión evangelística, dijo.

“Si no estamos creciendo al ver a hombres y mujeres llegar a la fe en Cristo, entonces algo anda mal”, dijo Stetzer.

En Lucas 24 identificó tres cosas que las iglesias deben recuperar para permanecer en la misión: la centralidad de la cruz, el mensaje de arrepentimiento para el perdón de los pecados y la importancia del testimonio.

Stetzer habló de algunos pastores que parecen transmitir: “Esta es mi Biblia y nunca volveré a consultarla”, sin confianza en el poder del evangelio para cambiar vidas. Sin el evangelio al frente y al centro, los cristianos abandonan la iglesia, dijo, desafiando tal desvinculación al declarar: "Sé que la novia de Cristo no es bonita, pero no puedes amar a Jesús y odiar a su esposa".

Ha surgido una nueva clase de los antiguos miembros de la iglesia, continuó Stetzer, llamando a esta joven multitud "el pijama 'jehideen [un juego de palabras con" mujahideen "], durmiendo hasta el mediodía todos los días, viviendo en el sótano de mamá, atacando cualquier cosa que intente alcanzar cualquiera por Jesucristo ".

Ya sea en una reunión de artistas de Louisville con sus camisetas negras, jeans con agujeros y cabello rubio con puntas, todos "individuos que no quieren ser metidos en un molde", o en una iglesia de vaqueros de Oklahoma que interviene "yee-haw" entre estrofas. de "Victoria en Jesús", Stetzer dijo que Dios está obrando en iglesias bíblicamente fieles transformando vidas a través del arrepentimiento y el perdón.

“Si nuestro deseo es crear una denominación donde todos se vean iguales, todos adoren de la misma manera, todos hagan todos los adornos culturales y tradicionales y lo llamamos bíblicamente fieles, nunca llegaremos más allá de los estrechos confines culturales que nos han definido. ”, Advirtió Stetzer. "Si vamos a llegar a hombres y mujeres de todos los idiomas, tribus y naciones, se necesitarán todo tipo de iglesias que se ajusten a las Escrituras para llegar a todo tipo de personas".

En lugar de estar molesto por las iglesias emergentes o la influencia del "primer, segundo y tercer Juan", refiriéndose a tres famosos predicadores de la teología reformada llamados Juan, ¿Calvino, Piper y MacArthur? Stetzer pidió a los bautistas del sur que afirmen su declaración de fe y compartan su testimonio. por Cristo.

"Ya sea convencional, tradicional, emergente, calvinista o un poco menos, simplemente ponte en misión y sé fiel al evangelio".

Driscoll anticipó algunas de las investigaciones que compiló sobre las opiniones cada vez más liberales de Emergent Village, de tendencia izquierdista, que se publicará primero en el Christian Research Journal y, posteriormente, como libro de Crossway.

Driscoll dijo que los Emergentes están reescribiendo lo que significa ser cristiano al abandonar la expiación sustitutiva cuando evitan hablar de la cruz en referencia al pecado.

Driscoll dijo que algunos Emergentes como Brian McLaren prefieren "abogar por el quinto" cuando se les pregunta si los actos homosexuales son compatibles con la fe cristiana. Driscoll dijo que cuando se le preguntó a McClaren sobre su posición sobre el “matrimonio” homosexual, su respuesta fue: “¿Sabes qué? Lo que me rompe el corazón es que no hay forma de que pueda responder sin lastimar a alguien de ambos lados '. A lo que yo respondía: 'Ahora has herido a Dios'. Dios está en el cielo y ha hablado de este tema con gran claridad ”.

Driscoll también destacó el respaldo de McClaren al Seminario de Jesús, un grupo académico que niega la historicidad de la resurrección. Este punto de vista disminuye el impacto de la crucifixión de Jesús en una sociedad pecadora y niega la necesidad de su expiación sustitutiva por el pecado, dijo Driscoll.

“No hay nada que podamos ofrecer aparte de la persona de Jesús y su obra en la cruz”, dijo Driscoll. “Entonces, si se pierde la cruz, se pierde el cristianismo, se pierde la esperanza y se pierde a Cristo. Eso significa que, en última instancia, estamos perdidos. Así que este tema de la expiación es increíblemente importante ".

Driscoll dijo que algunos de los que analizó también apoyan doctrinas controvertidas como el teísmo abierto y la teología del proceso; se aferran a una “trayectoria hermenéutica” que permite evolucionar la doctrina; cambian de una visión complementaria a una igualitaria del liderazgo masculino en asuntos bíblicos; y algunos incluso niegan el nacimiento virginal.

Aunque ni él ni su iglesia están asociados con la SBC, Driscoll cuestionó la sabiduría de la Convención Estatal Bautista de Carolina del Norte al invitar al pastor de Solomon Porch, Doug Pagitt, de Minneapolis, a dar una conferencia en la conferencia de líderes de la iglesia Wired2Go el 16 de octubre, advirtiendo a la audiencia de lo que él considera. puntos de vista heréticos sostenidos por Pagitt. (La semana después de los comentarios de Driscoll, la convención de Carolina del Norte no invitó a Pagitt).

“¿Puedo someterme a ustedes si están sedientos de conocimientos teológicos, no beben del inodoro aunque haya agua allí?”, Dijo a la multitud de la conferencia.

Tomando prestado el método de Stetzer de categorizar a los líderes de iglesias emergentes, Driscoll colocó a McLaren, Pagitt y Rob Bell dentro de la "corriente revisionista" identificada con Emergent Village, mientras que Dan Kimball y el autor de "Blue Like Jazz" Donald Miller están en una "multitud de iglesias cool" más suave ”Etiquetados como“ relevantes ”que“ no necesariamente están tratando de reescribir la teología, pero ofrecen métodos innovadores de ministerio ”.

Una tercera corriente, los "reformados relevantes", son "calvinistas confesionales, contextuales y geniales", dijo Driscoll.
“Ese es mi equipo”, que abarca la Red de Hechos 29 y líderes como CJ Mahaney, Josh Nelson y Matt Chandler, quienes participan en la predicación y enseñanza expositiva de la Biblia con motivaciones teológicas. Driscoll dijo que algunos son un poco carismáticos en el sentido de que levantan la mano "y cantan canciones que no están a la vanguardia del siglo XVIII".

Driscoll dijo que este grupo más ortodoxo está de acuerdo en que los viejos métodos de ministerio no están funcionando ya que el mundo se ha alejado de los supuestos de la modernidad. Les preocupa que las iglesias estén luchando, dijo, y que las personas perdidas no lleguen a un conocimiento salvador de Jesús en la cantidad que imaginarían.

Alvin Reid, profesor de evangelismo en Southeastern Seminary, dijo en la conferencia que demasiados bautistas del sur piensan que hay una correspondencia directa entre “cómo nos vemos y cómo creemos” y ambos son inmutables.

“Si regresa la década de 1950, muchas de nuestras iglesias estarán listas”, predijo Reid, instando a contextualizar el evangelio sin comprometer la doctrina. “Uno no tiene que sacrificar la ortodoxia por la ortopraxia o viceversa”, dijo.

Reid, de 48 años, que alguna vez fue un apoyador de secundaria "ágil, móvil y hostil", dijo que se voló ambas rodillas y tiene una cadera artificial, lo que lo vuelve "frágil, senil y dócil", así como "en negación". Ha pasado del campo de fútbol a verlo en televisión. Aunque permanece emocionado y motivado, gritando como si los jugadores pudieran escucharlo vitorear, Reid dijo que no cambia nada sentado en su sofá comiendo pastel mientras ve el juego.

“La iglesia convencional se ha vuelto así. Todavía conocemos las obras de teatro, cómo