English
Korean
Spanish
WAKE FOREST, NC? Extendiéndose a lo largo de la sección central de Binkley Chapel, la audiencia lucía más informal en la vestimenta y contemporánea en la adoración que la habitual reunión bautista del sur. El humor interpuesto por los oradores asumió que los oyentes se sentían cómodos con la tecnología actual.
Sin embargo, las prioridades delineadas por los presentadores fueron similares a las declaradas en la mayoría de las conferencias de evangelización o reuniones de pastores en la Convención Bautista del Sur: la centralidad del evangelio arraigada en la fidelidad bíblica, la necesidad de llevar ese mensaje a través de las culturas y un recordatorio para demostrar el amor de Cristo.
La Fe y Mensaje Bautista 2000 y el Resurgimiento Conservador que lo provocó fueron afirmados repetidamente e incluso el único presentador no bautista expresó su acuerdo con sus principios doctrinales.
Los observadores de cerca y de lejos que anticiparon la enseñanza herética probablemente se sintieron decepcionados, encontrando en cambio un ferviente llamado para llegar al mundo con el evangelio de Jesucristo.
Cuando Southeastern Baptist Theological Seminary ingresó al campo minado de la iglesia emergente con una conferencia "Convergente", el nombre mismo insinuó el llamado del presidente Daniel Akin para que los bautistas del sur combinen las mejores prácticas de las iglesias tradicionales y emergentes con el fin de "ministrar con verdad y urgencia".
Esa aparición del pastor de la Iglesia Mars Hill, el único no bautista Mark Driscoll de Seattle, como orador en la conferencia del 21 al 22 de septiembre en el campus de Southeastern's Wake Forest, NC, provocó la indignación de un bautista del sur que dijo que Acts 29 Network , que Driscoll lidera como presidente, fomenta las actitudes laxas hacia el comportamiento pecaminoso a fin de obtener una audiencia entre los incrédulos.
El profesor de evangelización del sureste Alvin Reid identificó “el elefante en la habitación” durante el mensaje plenario final, refiriéndose al respaldo de Driscoll's al consumo de alcohol en su libro “Reforma radical” como su única área de desacuerdo.
“De eso no se trata esta conferencia”, dijo Reid, quien agregó que encuentra mucho que ganar con el análisis de Driscoll's sobre Emergents. Se refirió a que George Whitfield había tenido esclavos ya Charles Spurgeon fumando puros “para la gloria de Dios” como acciones que no hicieron que los bautistas ignoraran sus enseñanzas.
“Creo que tenemos muchos asuntos relacionados con el noveno mandamiento en la vida de los bautistas del sur”, agregó el misiólogo Ed Stetzer de LifeWay Research cuando se le preguntó durante una mesa redonda cómo se percibe a Driscoll. "Debemos actuar como hombres y ponernos de pie y decir la verdad", dijo, llamando a Driscoll "un hombre sólido de la Biblia".
Driscoll sorprendió a la audiencia no por su franqueza, una cualidad que lo impulsó a la fama de YouTube, sino por su arrepentimiento por las “malas actitudes” y la “maldad” al reaccionar a las críticas.
“Creo que Dios quizás me puso providencialmente en la fuente de lo que se ha convertido en el movimiento Emergente para conocer a la gente, comprender los problemas y luego dejarlos para brindar [una] claridad que considero más fiel teológicamente”.
Habiendo dirigido una de las iglesias de más rápido crecimiento en una ciudad con “más perros que cristianos”, Driscoll atrajo rápidamente la atención de los medios. Como un converso relativamente nuevo que ganó seguidores a nivel nacional cuando tenía poco más de 20 años, "no sabía cómo manejar eso", dijo.
“En tiempos pasados, estar enojado y frustrado combinado con inmadurez y orgullo afectó mi tono” y finalmente oscureció su mensaje, dijo Driscoll, quien alguna vez tuvo el apodo de “el pastor que maldice”. Recientemente explicó su separación hace seis años de lo que se convirtió en la Aldea Emergente, y señaló: "Mi corazón no es de ira y frustración, sino de preocupación y dolor".
Driscoll también señaló la posición de Rob Bell, un pastor que no conoce personalmente pero cuyos escritos, incluido “Velvet Elvis”, ha leído. Al señalar que Bell ha cuestionado el nacimiento virginal, Driscoll dijo: “La pregunta que pide ser respondida es: '¿Perdemos algo si perdemos el nacimiento virginal de Jesucristo?' ...
“Para el Señor Jesús, [tal duda] es un insulto”, dijo Driscoll. “En primer lugar, María dijo que era virgen. Si ella era realmente una puta mentirosa, eso cambia la historia. Porque si la puta mentirosa cría a un niño que dice ser Dios, ¿por qué creer en las extravagantes afirmaciones del hijo de una puta mentirosa? Después de la resurrección, la madre de Jesús, María, estaba con los discípulos adorándolo como Dios como parte de la iglesia primitiva. ¿Por qué creeríamos el testimonio de la resurrección de Jesús de una prostituta mentirosa?
“Permítame someterme a usted, si perdemos el testimonio de las Escrituras acerca de Jesús, perdemos a Jesús”, dijo Driscoll. “Creo en la prima scriptura, que las Escrituras son nuestra máxima autoridad. Creo que toda la Escritura es inspirada por Dios y provechosa ".
Un participante de la conferencia desafió la propia práctica de Driscoll de ver televisión por cable para comprender mejor el mundo en el que ministra.
“No es para mirar por entretenimiento, sino verlo como [el apóstol] Pablo caminando en Atenas buscando ídolos en busca de puntos de apoyo para el evangelio”, respondió Driscoll, elogiando una exposición del presidente del Southeastern Seminary, Daniel Akin, de 1 Corintios 6-13 sobre cómo hacer decisiones sabias.
JD Greear, pastor de Summit Church en Durham, Carolina del Norte, sugirió utilizar recursos basados en la investigación para analizar los acontecimientos culturales sin tener que observarlos personalmente. “Si tiene una debilidad por los dulces, no pase el rato en la tienda de dulces”, dijo Greear.
Cuando se le preguntó cuándo un miembro del personal debería alejarse de una iglesia que no cambiará, Akin dijo que la herejía doctrinal inquebrantable justifica irse, pero que vale la pena derramar sangre por un obstáculo moral como el racismo. “Algunos de nosotros nos debilitamos. Nos marchamos demasiado pronto ”, dijo. "A menos que Dios te dé la libertad de enviarte a otro lugar, trata de ser un agente de cambio".
Para aquellos que han considerado dejar la Convención Bautista del Sur, especialmente cuando los pastores mayores los malinterpretan, el director de LifeWay Research, Ed Stetzer, les aconsejó que comuniquen claramente sus convicciones compartidas con respecto a la inerrancia, la evangelización y las misiones.
"Si explotamos esto y todos nos vamos, tendremos que crearlo de nuevo", dijo Stetzer. "Dios le ha dado la Gran Comisión a la iglesia, pero cada individuo no puede hacerlo por sí mismo".
Recordando a la multitud predominantemente bautista del sur que apoyan cooperativamente a la fuerza misionera más grande en el cristianismo denominacional, Stetzer dijo que a menudo escucha a los líderes de otras agencias de envío de misiones decir: "Ustedes son los que lo hacen bien".
Greear y otros oradores bautistas elogiaron el coraje de hombres como Adrian Rogers, Paige Patterson y Jerry Vines al liderar la restauración teológica de la CBS.
“Cuando miramos lo que Dios hizo en nuestra convención, siendo la única denominación en la historia que alguna vez dio la vuelta desde el borde del liberalismo y regresó, eso fue un acto de Dios”, dijo Greear. Refiriéndose a la promesa de Dios a Moisés y Josué, agregó: "Ese mandamiento de ser fuerte y valiente es para una generación de líderes más jóvenes".
Greear descartó a "los otros bautistas" que apuntan a bajas en los bautismos desde que los conservadores recuperaron el control, comparándolos con Sanballet y Tobías que critican a Nehemías. “Tienen sus piedras, pero Dios nos ha traído hasta aquí y nos va a llevar adelante.
“Nadie tenía que decirme que teníamos un problema teológico”, dijo Alvin Reid, profesor de evangelismo del Southeastern Seminary, recordando los años pasados en las escuelas bautistas. Mientras visitaba a Patterson “y a un tipo del que nunca había oído hablar llamado Richard Land” mientras investigaba un artículo de seminario, le dieron una visión para el cambio futuro.
Hace tan solo seis meses, Stetzer dijo que consideró renunciar al liderazgo denominacional, frustrado por "algunas personas que solo quieren seguir bombardeando los escombros". Dijo que anhela en
