Patterson en lenguas: Dios podría hacerlo de nuevo, pero pide un intérprete

Por Tammi Reed Ledbetter
Abril 9, 2006
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FORT WORTH? Los evangélicos bautistas reconocen que el movimiento carismático cambia el foco de atención de la salvación en Jesucristo a la persona del Espíritu Santo, declaró la presidenta del Southwestern Baptist Theological Seminary, Paige Patterson, en un discurso en la capilla el 4 de abril. En cambio, recordó: "La obra principal del Espíritu Santo es desviar nuestra atención de sí mismo y del Señor Jesucristo".

En uno de una serie de mensajes sobre el Espíritu Santo que ha estado predicando durante el semestre de primavera, Patterson dijo que el "proceso críticamente importante" de construir la doctrina debe hacerse "especializándose en lo que la Biblia se especializa y dejando de lado lo que es difícil, si no imposible, de entender y explicar ".

A diferencia de algunos cesacionistas de la facultad del seminario que creen que ninguno de los dones de señales se aplica hoy en día, Patterson dijo: "El mismo Dios que hizo que sucediera en Hechos 2 podría hacer que sucediera de nuevo si así lo quisiera". Describió el don de lenguas, tal como se expresa en Hechos 2, con un propósito específico al llevar a los hombres a Cristo.

“El Espíritu del Dios viviente obró un milagro”, agregó. “No sé si fue en el discurso de los que hablaron o en el oído de los que escucharon, pero probablemente en el discurso de los que dieron el mensaje. Proclamaron a Cristo a quienes no podrían haberlo escuchado a menos que lo hubieran escuchado en sus propios idiomas ”.

“Hablaban idiomas que nunca habían estudiado formalmente con el propósito de presentar el evangelio de Jesucristo”, afirmó. “Cuando llegamos a 1 Corintios 14, parecería que hay algo diferente”, ofreciendo una de las tres posibles interpretaciones del pasaje.

Primera de Corintios 14 instruye que "si un hombre habla en una lengua, no habla a los hombres, sino a Dios", lo que aparentemente contradice el relato de Hechos 2 "para hablar a los hombres el evangelio de Jesucristo", dijo Patterson, ofreciendo tres posibles explicaciones. . Lideró con el punto de vista sostenido por el padre de la iglesia primitiva, John Chrysostom, y el vicepresidente ejecutivo de Southwestern, Craig Blaising, de que todas las referencias a las lenguas en 1 Corintios 14 son el mismo don descrito en Hechos 2, el lenguaje humano real conocido.

“La inmensa mayoría de la gente en los Estados Unidos que tiene alguna opinión” con respecto al don de lenguas sostiene una segunda opinión de que hay dos dones separados: uno en Hechos 2 que claramente habla de un idioma nunca estudiado y otro en 1 Corintios 14. representado por "una ráfaga de sonidos indeterminados con el propósito de alabar a Dios y para la autoedificación".

Un tercer punto de vista, al que se suscribe Patterson, considera que el único don legítimo de lenguas se encuentra en Hechos 2.

"También hay un intento de imitar en el poder de la carne lo que hizo el Espíritu de Dios en Hechos 2 y es lo que verás en parte, pero no en su totalidad, en 1 Corintios 14".

Expresiones similares de lenguas eran comunes en el Imperio Romano, dijo, y señaló relatos de Aristófenes, Platón e Ireneo.

Después de señalar las ilustraciones de Pablo de distinguir una flauta de un arpa y la necesidad de un cierto sonido de trompeta para prepararse para la batalla, Patterson notó el intercambio en 1 Corintios 14:10 entre diferentes tipos de idiomas y habla ininteligible. Consideró el versículo como Pablo contrastando el don dado en Pentecostés - lenguaje inteligible, con el esfuerzo corintio de imitarlo a través de un habla ininteligible.

En el debate actual sobre la legitimidad de un lenguaje de oración privado, Patterson dijo que los defensores a menudo recurren a Romanos 8:26.

“No se puede conseguir allí”, insistió. "El apóstol Pablo dijo cuando llegó al punto en que no sabía qué decir en su oración, que el Espíritu Santo le dio la capacidad de orar con gemidos que no se pueden pronunciar".

Él definió los gemidos como “ninguna comunicación hablada”, según el texto griego. En lugar de un discurso oral, eran "los anhelos del corazón por Dios", explicó Patterson.

El único otro atractivo para la práctica se puede encontrar en 1 Corintios 14:15, donde Pablo dijo que prefiere orar con comprensión. La falta de un discurso inteligible hace imposible que los miembros de la congregación ofrezcan afirmaciones, dijo Patterson.

En su libro “La iglesia triunfante en problemas, una exposición de Primera a los Corintios”, Patterson proporcionó un examen más detallado de la relación del texto con las prácticas cristianas actuales. Durante el discurso en la capilla, recomendó el libro de Neil Babcock “Mi búsqueda de la realidad carismática” como un examen completo del tema del hablar en lenguas.

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