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¿A dónde vas para encontrar la difusión del evangelio de formas sin precedentes? En lugar de mirar a una de las 42,000 iglesias bautistas del sur, algunos misiólogos señalan relatos asombrosos de movimientos de plantación de iglesias (CPM) en el extranjero.
El estratega de misiones David Garrison escribió el libro sobre CPM, y se desempeñó como vicepresidente asociado de coordinación de estrategias y movilización en la Junta de Misiones Internacionales antes de su asignación actual como líder regional en el sur de Asia. Definió un movimiento de plantación de iglesias como "un aumento rápido y multiplicativo de iglesias indígenas que plantan iglesias dentro de un grupo de personas o segmento de población determinado".
Garrison cree que la meta de todos los esfuerzos es que Dios sea glorificado, un resultado natural de las personas que entran en una relación correcta con él a través de Jesucristo. "A medida que lo hacen, se incorporan a las iglesias que les permiten continuar creciendo en la gracia con otros creyentes de ideas afines", escribió Garrison en "Movimientos de plantación de iglesias". “Cada vez que la gente llega a una nueva vida en Jesucristo, Dios es glorificado. Cada vez que se planta una iglesia, no importa quién lo haga, hay motivos para la celebración ".
La IMB define una iglesia local como “un grupo de creyentes bautizados concertados en una comunidad por el Espíritu Santo con el propósito de adoración, compañerismo, nutrición y ministerio, con las siguientes características:
• reunirse regularmente para adoración, compañerismo y apoyo mutuo en el ministerio;
• proclamar a Cristo a los incrédulos;
• discípulos de los creyentes;
• organizar y administrar sus asuntos, eligiendo líderes que pueden o no ser remunerados, capacitados, ordenados o uno de los miembros del grupo; y
• administrar las ordenanzas del bautismo y la Cena del Señor.
Esas características coinciden con la terminología de los expertos en crecimiento de la iglesia que describen las marcas de una iglesia saludable por su búsqueda de cinco propósitos: 1) adoración, 2) alcance evangelístico y misionero, 3) educación y discipulado, 4) ministerio y 5) compañerismo. “En cada uno de los movimientos de plantación de iglesias que estudiamos, estas cinco funciones centrales eran evidentes”, escribió Garrison.
El escritor de la IMB, Erich Bridges, citó estos ejemplos de movimientos de plantación de iglesias:
• Un nuevo misionero llevó a un estudiante local a Cristo. Inmediatamente enseñó al alumno no solo cómo compartir el evangelio con los demás, sino también cómo enseñarles a compartirlo con otros. Cientos de personas se hicieron creyentes en unos meses.
• Otro misionero evangelizó y entrenó a su tutor de idiomas, quien a su vez condujo a una sirvienta al Señor, quien condujo a su esposo al Señor, quien condujo a sus suegros al Señor, seguido de una dramática curación física y una dura persecución. El resultado final: en seis meses, una tribu que antes no tenía creyentes cristianos tenía iglesias en más de 20 aldeas.
? En un tercer caso, un misionero trabajó con varios ciclos de plantadores de iglesias que comenzaron un grupo de congregaciones dentro de un grupo tribal. Seis meses después nació una segunda generación de iglesias. También comenzaron a reproducirse y, en 18 meses, surgió una tercera generación.
Los bautistas del sur tienen una unidad [o pareja] misionera por cada 1.8 millones de personas, según el presidente de la IMB, Jerry Rankin. Esa cifra se expande a una unidad por cada 9.6 millones de personas en el sur de Asia.
“Incluso el testigo personal más eficaz nunca podría tocar un segmento de población tan grande”, dijo. Como resultado, Rankin y otros líderes de la IMB ven a los movimientos de plantación de iglesias como la mejor manera de difundir el evangelio. “Una red de iglesias locales potencialmente hace que el evangelio sea accesible para todo un grupo étnico, una nación y el mundo entero”, dijo a los fideicomisarios de la IMB el otoño pasado.
Reconociendo que el fenómeno de base del CPM puede ser un terreno fértil para la herejía, Garrison cree que la clave de la sana doctrina es la palabra de Dios. “En el ambiente de crecimiento explosivo de la iglesia del primer siglo, no había seminarios, simplemente una práctica de 'enseñarles a observar todas las cosas que les he mandado'”, dijo, citando a Matt. 28:20. “De este mandato surgieron varios enfoques de discipulado y entrenamiento. El desafío del primer siglo ha cambiado poco para nosotros hoy e invita al mismo tipo de respuestas creativas para asegurar una fidelidad continua a las enseñanzas de Cristo ”.
Una de las mejores formas de reprimir un crecimiento tan increíble es imponer requisitos extra bíblicos antes de ver a un grupo de creyentes como una iglesia, advirtió. "Cuando una misión, unión o convención intenta exigir que una congregación tenga cosas extra bíblicas como terrenos, un edificio, liderazgo capacitado en seminarios o clérigos pagados antes de otorgarles el estatus completo de iglesia, se obstruye un movimiento de plantación de iglesias". Escribió Garrison.
“Los cristianos pueden tener las mejores intenciones cuando imponen condiciones previas antes de constituir oficialmente una iglesia, condiciones previas generalmente destinadas a asegurar la viabilidad de la iglesia antes de dejarla a su suerte. Sin embargo, requisitos como la construcción, la propiedad y el clero asalariado rápidamente pueden convertirse en piedras de molino alrededor del cuello de la iglesia y hacer que se reproduzca todo el tiempo.
