Confesionalismo y la CBS

Me sorprende la falta de discusión sobre un cambio significativo propuesto a la constitución de la Convención Bautista del Sur. Se pedirá a los mensajeros de la Convención en Baltimore este mes que consideren enmendar el Artículo III para decir que las iglesias no serán consideradas "en cooperación amistosa" con la SBC si han "operado intencionalmente de alguna manera demostrando oposición a la doctrina expresada en la Convención más reciente adoptada declaración de fe ". Un propósito similar se logra en nuestra propia constitución SBTC en el Artículo IV, Sección 2, párrafo A, que requiere que una iglesia afiliada afirme "la posición doctrinal del SBTC". Actualmente, esa expresión doctrinal se articula más a fondo en la Fe y Mensaje Bautista. Que la Convención Bautista del Sur se convierta en una confraternidad abiertamente confesional es un gran problema y un movimiento positivo.

Ya sea que rastree el comienzo del denominacionalismo (iglesias que cooperan juntas) hasta Hechos 11 o algún punto posterior, la responsabilidad doctrinal siempre fue una razón importante para la cooperación y no meramente una suposición fundamental. Cuando los bautistas en Nueva Inglaterra comenzaron a enviar plantadores de iglesias al sur o cuando los bautistas de la costa este enviaron misioneros a Texas, estaban enviando a esos trabajadores a lugares que ya tenían iglesias de algún tipo. La escasez estaba en las iglesias "bautistas". Eso solo podría haber importado por razones doctrinales. De lo contrario, las iglesias católicas o congregacionales habrían sido suficientes.

En nuestros días, la mayoría de las expresiones del compañerismo denominacional bautista tienden a dar por sentado el acuerdo doctrinal en detrimento de ellos. Nuestras asociaciones y convenciones estatales se encuentran en conflicto cuando surge un asunto teológico inevitable. La CBS se encontró en esa situación en 1992 cuando un par de nuestras iglesias decidieron autorizar o "casarse" con miembros homosexuales. Tuvimos que enmendar nuestra constitución para afirmar una moral bíblica que ya era parte del ADN bautista. Fue complicado y no habría sido necesario si ya tuviéramos una declaración de fe. Como está ahora, nuestras instituciones tienen una declaración de fe, pero la SBC en sí, la comunidad de iglesias, realmente no la tiene. Es hora de recuperar la base doctrinal de nuestra confraternidad. Puede que la doctrina no sea la razón de nuestra cooperación, pero sin duda debe ser su fundamento.

Una vez ayudé a plantar una iglesia que estaba ubicada en una asociación teológica. Cuando llegó el momento de solicitar la membresía, nos retrasaron más de un año porque el liderazgo temía que pudiéramos alterar la confraternidad con nuestro conservadurismo. No hubo un acuerdo doctrinal dentro de la confraternidad, pero se le dio un valor inquebrantable a la tolerancia. La directiva principal era proteger la armonía con las iglesias liberales de la CBF en el área. Finalmente fuimos aceptados y no causamos ninguna interrupción, pero en ese momento habíamos llegado a entender que la “comunión” en ese contexto era un concepto bastante barato. Y es un concepto de poco valor en cualquier organización que se define por sentimientos más que por creencias o incluso por conductas. Irónicamente, estas organizaciones pueden encontrarse en disputas más frecuentes porque viven dentro de una descripción tan vaga y arbitraria de sí mismas.

Quizás nuestra propia convención estatal pueda ser un modelo positivo aquí. Básicamente, no peleamos por la teología porque comenzamos por estar de acuerdo en lo que es importante. Seguro que hablamos de escatología, estilo de adoración, soteriología y una variedad de asuntos complicados, pero lo hacemos como aquellos que están de acuerdo en que la Biblia es verdadera y que Jesús revelado en ella es el Señor de toda la verdad. Es un lugar maravillosamente claro para estar y una gran bendición para el compañerismo real.

Si la SBC aprueba este cambio constitucional, habrá más trabajo para el Comité de Credenciales de la convención y quizás incluso para el Comité Ejecutivo. Creo que el trabajo será más sencillo ya que habremos definido los temas. Los desafíos anteriormente infructuosos a las iglesias ahora podrían encontrar apoyo bajo esta enmienda. Creo que la goma llegará a la carretera más rápido en el asunto de las pastoras. Hay un puñado de iglesias todavía afiliadas a la SBC que tienen pastoras y estas serán objeto de escrutinio. Incluso un desacuerdo tajante como éste sería todavía lamentable, pero eso no debería hacernos tímidos. Seamos honestos: ¿cuándo fue la última vez que estuvo en desacuerdo con alguien por un solo asunto fundamental? Encuéntrame a esa pastora evangelista e infalible, pro-vida, tradicional que apoya el matrimonio en una iglesia bautista del sur. Todavía creo que no fue llamada por Dios para pastorear, pero me encantaría escucharla hablar sobre teología y hermenéutica. Mi punto es que ella es la más rara y también lo es una iglesia bautista del sur solo ofendida por la Fe y el Mensaje Bautista en un punto importante. Si no está de acuerdo con nosotros en el Artículo I (Escritura), ese desacuerdo surgirá al menos en el momento en que hablemos de la doctrina de la salvación o la familia. Si no estamos de acuerdo con el Artículo I, simplemente no estamos de acuerdo con lo que significa "Bautista". Tampoco tenemos una base común sobre la cual cooperar por el bien de las misiones mundiales.

Nuestras iglesias aún conservarán por completo su autonomía si se aprueba esta enmienda. Nadie está imponiendo un credo o una confesión en tu iglesia o en la mía. De hecho, hemos descubierto que las iglesias dentro de la confraternidad SBTC tienen muchas convicciones más allá de lo que se explica en la Fe y Mensaje Bautista. Dentro de esos límites, no estamos de acuerdo en una variedad de doctrinas y prácticas. Afirmar la confesión no es lo mismo que adoptarla como una expresión completa de tu propia doctrina. En cambio, es una base básica y mínima para nuestras relaciones y trabajo común. Creo que funcionará en la vida de la SBC, y las 2,485 iglesias de la SBTC han proporcionado un laboratorio para mostrar al resto de la convención los beneficios de la comunión confesional.