English
Korean
Spanish
Desde que se tradujeron a un medio que podía distribuirse en masa, los mensajes cuidadosamente elaborados se han vuelto "virales", un término que se utiliza para describir la información que gana popularidad y circula rápidamente. A la vanguardia de estos mensajes se encuentran los sermones atemporales, que no solo impactan a sus audiencias inmediatas, sino que también pagan dividendos espirituales durante décadas e incluso siglos.
Charles Haddon Spurgeon, pastor del Tabernáculo Metropolitano en Londres y conocido como el “Príncipe de los Predicadores”, predicó hasta 10,000 feligreses cada semana. Su legado ha perdurado durante más de 150 años debido a la riqueza de sermones conservados por transcriptores fieles: 63 volúmenes que constituyen más de 3,500 sermones individuales.
Durante su ministerio a mediados y fines del siglo XIX, los sermones de Spurgeon circularon semanalmente en el Penny Pulpito, y la demanda era tan grande que los editores a menudo tenían dificultades para mantenerse al día. El suyo es el primer ejemplo de un predicador que se vuelve “viral”, pero Spurgeon es recordado más por la calidad e inmensidad de su biblioteca de sermones, junto con su ministerio vibrante en el Tabernáculo Metropolitano, que por cualquier sermón en particular.
David Allen, un pastor de mucho tiempo que ahora se desempeña como decano de la Escuela de Predicación en Southwestern Seminary, es un homileticista capacitado que regularmente enseña clases avanzadas a estudiantes que predicarán semanalmente durante la mayor parte de sus vidas.
Allen señala el famoso “Pecadores en las manos de un Dios enojado” de Jonathan Edwards, a menudo estudiado por estudiantes de inglés de la escuela secundaria, como un excelente ejemplo de un sermón particular que ha resistido la prueba del tiempo.
“Hoy, su sermón se estudia principalmente por dos razones: su impacto histórico y la popularidad actual de Edwards en el mundo evangélico”, dijo Allen. “Fuera de esto, me pregunto si el sermón de Edwards, si se predicara hoy, aún pasaría a la historia. Lo dudo.
“Los sermones que han perdurado a lo largo de la historia, y no son muchos, lo han hecho porque de una forma u otra tuvieron un impacto significativo en su propio contexto”.
No sorprende que el contexto sea un factor importante al evaluar el legado de cualquier sermón en particular. Cuando los bautistas del sur enfrentaron una encrucijada a fines del siglo XX, un puñado de sermones allanó el camino para que un grupo de conservadores recuperara la dirección de la denominación.
Cuando 45,000 mensajeros se reunieron en Dallas en 1985 para lo que se convertiría en una reunión histórica de la Convención Bautista del Sur, el pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, WA Criswell, se dirigió a la Conferencia de Pastores un lunes por la noche con un sermón titulado "Ya sea que vivamos o morimos". delineando lo que está en juego en la controversia.
Criswell lo consideró el sermón más importante que jamás predicó. Como dijo el historiador bautista Jerry Sutton, Criswell sintió que su discurso "establece las dos direcciones y las implicaciones de esas direcciones en la Convención Bautista del Sur".
El sermón pasó a tener vida propia, impactando no solo a los reunidos sino también a los que lo escucharían en cinta o en la radio en los años venideros, y se presenta como uno de los sermones clásicos del Criswell Sermon. Biblioteca en línea en wacriswell.com.
Jerry Vines ha ganado una audiencia internacional a través de su ministerio de predicación, pero quizás sea mejor conocido por su discurso en la Conferencia de Pastores de 1987 en St. Louis, donde predicó "Un Bautista y Su Biblia", otro sermón que aborda la controversia entre conservadores y moderados.
Vines describió una comprensión histórica de cómo los bautistas del sur han visto las Escrituras a lo largo de los años, y la audiencia respondió con entusiasmo.
Según Allen, el sermón de Vines ese año "puede haber sido el sermón individual más importante predicado en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur durante el Resurgimiento (Conservador)".
En su libro Identidad bautista del sur: una denominación evangélica enfrenta el futuro, David Dockery enumera "Un bautista y su Biblia" como uno de los sermones decisivos para el movimiento conservador a finales del siglo XX.
Uno de los primeros sermones virales en YouTube comenzó a hacer olas en Internet hace poco más de 10 años. Paul Washer, un graduado de Southwestern Seminary y ex misionero en Perú, se dirigía a más de 5,000 estudiantes en una conferencia de evangelización en Alabama.
Con el ritmo medido de Mister Rogers, Washer abrió su sermón con una advertencia: "Te diré cosas que te hacen enojar tanto conmigo, y te diré cosas que negarás".
A los pocos minutos del sermón, arremetió contra aquellos que “se juzgan a sí mismos por sí mismos” y son engañados haciéndoles creer que son salvos pero no lo son. Cuando la multitud de adolescentes rompió en estruendosos aplausos, Washer extendió un dedo a la audiencia en silencio y dijo: “No sé por qué están aplaudiendo. Estoy hablando acerca de ti."
El sermón, titulado de diversas maneras "Sermón impactante" o "Mensaje impactante", ha sido visto más de 4 millones de veces en YouTube. En comparación, "Ya sea que vivamos o morimos" de Criswell tiene apenas 5,000 visitas.
Blake Stiles y su esposa Connie dirigen SBC Tapes, que fundaron en 1997 para grabar y distribuir los sermones de la Conferencia de Pastores anual de la Convención Bautista del Sur. Si bien las ventas no son el único indicador de la popularidad de un sermón, haber pasado los últimos 20 años grabando y vendiendo sermones bautistas del sur le ha dado a Stieles una idea de qué sermones son más atractivos y con qué audiencias se conectan mejor varios predicadores y sermones. Según Stieles, el atractivo de un sermón tiene mucho que ver con la relación entre el predicador y el oyente.
“Habiendo hecho este negocio durante 25 años, hemos visto muchos estilos de predicación”, dijo. “El estilo de Adrian Rogers de contar historias y ofrecer aplicaciones prácticas pareció conmover mejor los corazones de la congregación. Ed Stetzer, un predicador muy práctico e impulsado por las estadísticas, parece llegar a la persona más intelectual. Los predicadores más jóvenes como David Platt y JD Greear siempre alcanzan mejor a la generación más joven ”.
Como era de esperar, dijo Stieles, el sermón más vendido en la SBC de 2016 fue el del presidente Ronnie Floyd.
No hay ningún indicador que haga que un sermón se vuelva viral o dure la prueba del tiempo; en ello interviene una combinación de factores. Spurgeon tenía un púlpito masivo y un medio por el cual mantener sus sermones preservados a través de la transcripción masiva, mientras que Edwards tuvo un impacto significativo en la cultura y el entorno histórico en el que vivía. Criswell y Vines apelaron a una controversia específica, mientras que el impactante sermón de Washer llegó a YouTube en el momento justo.
“¿Quiénes son los predicadores de esta generación cuyos sermones serán recordados dentro de 50 a 100 años? No podría decírtelo porque no tengo ni idea ”, dijo Allen. “No siempre se recuerda a los grandes predicadores. La gran predicación tampoco siempre se recuerda, a menudo porque esa predicación la hace alguien a quien el mundo nunca ha conocido y nunca conocerá como un gran predicador. Pero el cielo lo sabrá ... y eso es todo lo que importa ".
