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| La acción reciente en la reunión de fideicomisarios de la Junta de Misiones Internacionales de la SBC aclaró cómo se resolverían los problemas internos de fideicomisarios. La política relativa al nombramiento de misioneros de quienes practican un "lenguaje de oración privado" se mantuvo en vigor. Si bien la Fe y Mensaje Bautista no aborda el tema de las lenguas, los fideicomisarios están dentro de su autoridad para establecer los parámetros. Las convenciones, asociaciones, ministerios o iglesias también son libres de establecer sus propios puntos de comunión.
Algunos han acusado a la Convención de los Bautistas del Sur de Texas de ser un credo porque somos una confraternidad confesional. A las iglesias simplemente se les pide que "estén de acuerdo con las creencias fundamentales del SBTC establecidas en su Constitución y Reglamentos". Las creencias se expresan en la Fe y Mensaje Bautista adoptada por la Convención Bautista del Sur en 2000 y adoptada por la SBTC el mismo año. Afortunadamente, la naturaleza de las Escrituras, la exclusividad de la salvación en Jesucristo, el oficio de pastor, el matrimonio y el comienzo de la vida en la concepción se afirman en BF&M 2000. La declaración es específica sobre temas que necesitan aclaración. Los individuos y las iglesias son libres de creer lo que quieran, pero para una colección, red o convención de iglesias debe haber un conjunto mínimo de creencias para la cooperación. Con respecto a algunos temas, existe una amplia libertad en nuestra declaración de fe. Uno de esos temas es el proceso de la segunda venida de Jesús. El artículo 10 es breve pero establece claramente que Jesús vendrá de nuevo. No menciona la tribulación, el milenio u otros aspectos del fin de los tiempos. En virtud del lenguaje amplio, muchas interpretaciones encajan dentro del Artículo 10. Una persona podría creer en un rapto antes, en la mitad o después de la tribulación. Una persona también puede ser anterior, posterior o posterior al milenio. Personalmente, tengo una posición sobre el tema de la forma del regreso de Jesús, pero sería inapropiado que yo imponga mi interpretación a las iglesias de la SBTC. Otros temas teológicos que son altamente debatibles también encajan dentro del marco de la BF&M 2000. Algunos bautistas del sur afirman las “doctrinas de la gracia” mientras que otros posiblemente sostienen sólo un punto del tan discutido TULIP de Calvino. El SBTC es lo suficientemente amplio según BF&M 2000 para ambas interpretaciones. Con mucho gusto nos declaramos “culpables” de ser una confraternidad confesional, pero no nos etiqueten como creyentes. Hay mucho espacio para la interpretación dentro de la declaración de Fe y Mensaje Bautista para permitir la diversidad y la cooperación. Mantengamos el terreno común que tenemos y acerquemos a otros que comparten nuestros mismos valores fundamentales. Dios te bendiga mientras sirves a nuestro Señor. |
