Hablar directo

Las noticias bautistas son un ambiente rico en objetivos en estos días. Tenemos mucho de que hablar. Nuevas pautas de nombramiento para candidatos a misioneros, se le pedirá a la SBC que elimine un fideicomisario este verano, la SBTC ha eliminado una iglesia, y así sucesivamente. Permítanme ofrecer algunas ideas sobre una variedad de temas de actualidad esta semana.

La IMB y el bautismo
Este tema es noticia vieja a menos que lea los “nuevos medios”, específicamente los blogs de Internet. Desde la reunión de la Junta de Misiones Internacionales de noviembre, los registros web privados han estado repletos de críticas a las pautas de la junta con respecto a los bautismos de candidatos a misioneros. Más recientemente, estas críticas se han centrado en la supuesta conexión entre la teología Landmark y el enfoque de la IMB en la iglesia bautizante de un candidato misionero.

La IMB requiere que los candidatos sean bautizados en una iglesia que sumerja a las personas después de su profesión de fe y que crea que el bautismo es simbólico en lugar de sacramental o regenerativo. Además, requieren que la iglesia que bautiza crea en la seguridad eterna. Esto significa que un candidato bautizado en una iglesia de las Asambleas de Dios o en una iglesia de Libre Albedrío o Bautista General necesitaría ser rebautizado antes de ser aceptado para el nombramiento de misionero.

Un par de puntos sobre esto parecen importantes. Primero, esta no es la teología Landmark. Nadie en esta discusión ha sugerido que los bautistas, específicamente los bautistas del sur, sean la única expresión legítima del cristianismo del Nuevo Testamento. De hecho, la directriz no estipula que la iglesia que bautiza debe ser una iglesia bautista en absoluto.

En segundo lugar, la directriz define “como fe y orden” de la misma manera que lo hacen la mayoría de las iglesias de la CBS cuando reciben miembros. Bien o mal, este es el entorno en el que debe trabajar la Junta de Misiones Internacionales de la Convención Bautista del Sur.

Una de las razones de esta política es que algunas iglesias ya no examinan a los posibles miembros. Otra posible razón es que el evangelicalismo de “gran carpa” atrae a algunos pastores para que los miembros de otras denominaciones sean recibidos por declaraciones sin pensar en su comprensión de la doctrina bautista del sur. Las iglesias necesitan hacer su trabajo más a fondo. Independientemente, las juntas de misión no pueden dar nada por sentado.

El IMB y Wade Burleson

En una especie de réplica a su acción de noviembre, los fideicomisarios de IMB votaron para pedirle a la SBC que destituya al fideicomisario de Oklahoma, Wade Burleson. Algunos de los fideicomisarios con los que hablé son almas bastante amables. Si bien tuvieron cuidado de proteger la confidencialidad de las sesiones ejecutivas de la junta, hubo una sensación general de que Burleson es una persona intratable. Sus voluminosas entradas de blog llevarían a esa misma conclusión.
Independientemente, la IMB tendrá que defender la acción que le han pedido a la convención que tome el próximo junio. Nuestros mensajeros tendrán que saber por qué deben tomar medidas serias e inusuales contra un administrador que eligieron en junio pasado.

La confianza no entra en esto. Creo que confiamos en nuestros miembros electos de la junta. Tengo una gran confianza en el compromiso y el corazón de los fideicomisarios que conozco. Sin embargo, se nos pedirá que tomemos medidas por nosotros mismos. Necesitaremos suficiente información para hacernos creer lo que la junta ha llegado a creer: que Wade Burleson no está calificado de alguna manera para completar su mandato de cuatro años. No digo que no puedan, pero digo que aún no han presentado ese caso en público.

Creacionismo y diseño inteligente

Si bien no es una historia específicamente bautista del sur, la paliza en una ciudad de Pensilvania de la enseñanza de cualquier alternativa al darwinismo ha envalentonado a los partidarios de esa religión. Los bautistas del sur se ven envueltos en este debate en todos los niveles educativos y en ambos lados. El error más común es equiparar el Creacionismo, la creencia de que Dios revelado en la Biblia hizo todo, y el Diseño Inteligente, la creencia de que la creación observable es demasiado elaborada para ser el producto de una casualidad. Los críticos más inteligentes de ID lo llaman "creacionismo ligero".

Aquí hay una distinción importante: todos los creacionistas creen que la inteligencia y el propósito pueden inferirse de lo que podemos observar y medir. Sin embargo, todos aquellos que creen en el Diseño Inteligente no son necesariamente creacionistas. Aquellos que siguen el DI han visto, al menos con razón, que el darwinismo no es compatible con el teísmo. No se considerarían a sí mismos como la vanguardia de una deconstrucción fundamentalista de la ciencia moderna.

Creo que el error es una parte de política y dos partes de ignorancia. Muchos reporteros se sienten alentados por hechos que parecen desanimar a la derecha religiosa. Ese es el aspecto político que hace que la historia sea noticia de primera plana. Este disgusto por algunos puntos de vista religiosos los hace impacientes con las explicaciones ofrecidas por personas religiosas. Esto se debe en gran parte a su ignorancia al cubrir la historia. La otra parte son los plazos inminentes que les impiden siquiera saber qué diversidad existe dentro de la comunidad científica no religiosa.
Una teoría científica, el darwinismo, cuyos seguidores son incapaces de soportar la sugerencia en un libro de texto o en un aula de que algunas personas educadas y reflexivas lo ven de manera diferente, se ve amenazada con demasiada facilidad para mantener su monopolio.

El hecho es que algunas personas inteligentes y altamente educadas encuentran más difícil de mantener la fe en el darwinismo que la creencia de que alguien diseñó esto a propósito. También es muy posible fundamentar este punto de vista con datos científicos. Nuestras escuelas están enseñando malas ciencias cuando se refieren al darwinismo como el esquema probado y establecido para explicar la diversidad de la vida en la tierra. Es doblemente malo cuando tienen la libertad de ridiculizar cualquier teoría contraria simplemente porque es contraria.

Roe v. Wade y compasión

Debería ser difícil que este aniversario en enero pase sin algún comentario. Durante los últimos dos años, he ido a varios centros de crisis de embarazos en todo el estado para presentar donaciones financieras de las iglesias SBTC para ayudar con sus ministerios. La mayoría de estos centros están financiados por grupos de diversas iglesias; otros están vinculados a una iglesia muy grande que puede proporcionar personas y recursos económicos por sí misma. Esto es lo que todos tienen en común: aman a las mujeres.

Quieren ayudarlos más de lo que les permite el tiempo, el dinero o el acceso. Quieren saber qué les sucede después de dar a luz a sus bebés. Quieren hablarles de Jesús.
Los centros de crisis de embarazo dependen de voluntarios. Los miembros del personal que pagan trabajan por los cacahuetes y dan más tiempo del que se les pide. Los médicos y enfermeras a menudo se ofrecen como voluntarios para brindar atención prenatal. Todavía no estoy en un CPC que no me haya condenado con su compromiso y su sincera compasión por las mujeres y los bebés.

¿Es esto cierto en las clínicas de aborto? No lo sé por experiencia y lo que vemos de ellos en las noticias a menudo no es su mejor lado.

Sin duda, muchos de los directores y trabajadores de la industria del aborto tienen convicciones sinceras sobre la libertad de elección y la igualdad de las mujeres. Sin embargo, parece que, en el mejor de los casos, se convertiría en un ejercicio académico. Se trata de ganar las batallas políticas y dar vueltas a los horribles detalles de su trabajo. La pura verdad sobre los CPC es una historia mucho más fácil de contar que los simples hechos de una clínica de abortos. ¿Crees que eso es un problema para los trabajadores? ¿Están emocionados de contar las historias de las vidas que han tocado a través de su trabajo de la misma manera que los trabajadores de CPC están emocionados?

No es un indicador absoluto, pero esa diferencia de actitud y experiencia implica algo sobre la naturaleza.
de un ministerio. No puedo imaginarme a mucha gente envidiando la alegría del trabajo de un abortista. Quizás los empleados de las fábricas de abortos también sean víctimas de nuestro Holocausto estadounidense. Únase a mí para continuar orando por la libertad y la vida de todas estas víctimas de la cultura a favor de la muerte.

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