La composición de canciones captura la voz de una congregación

Con debates sobre la adoración tradicional, contemporánea o mixta en los espejos retrovisores de la mayoría de las iglesias, una tendencia creciente entre los pastores de adoración es la creación de música original para sus iglesias. 

Dos pastores de adoración de las iglesias SBTC — David Gentiles y Matt Boswell, ambos compositores e hijos de ministros bautistas del sur — intervinieron sobre el lugar de la composición de canciones en la iglesia durante una entrevista con el TEXAN.

Para Boswell, en su sexto año como pastor de adoración de la Iglesia Providence en Frisco, escribir canciones llegó temprano. 

Boswell, ahora de 36 años, comenzó a dirigir servicios de adoración a los 15 años en la iglesia donde creció. Cuando era un adolescente, escribió canciones para su iglesia local y continuó escribiendo coros de adoración modernos hasta que comenzó a salir con la joven que más tarde se convirtió en su esposa. 

"Cuando empezamos a salir, ella vino a nuestra iglesia y mencionó que no hicimos ningún himno", dijo Boswell, recordando su respuesta: "Ya nadie canta esos". 

"Había olvidado realmente de dónde vengo musicalmente", agregó Boswell.

Seis meses después, Boswell presentó el himno clásico “Tal como soy” a su congregación, solo para sorprenderse cuando un miembro de la iglesia le preguntó si lo había escrito. Este divertido incidente condujo a lo que Boswell llamó "una zambullida en la recuperación de himnos" en sus propias composiciones. 

"Nunca he mirado atrás. Ha cambiado la forma en que ahora escribo música y ha cambiado incluso la música que hacemos ahora en Providence ".

Boswell le da crédito a las amistades a largo plazo con Keith Getty de Irlanda del Norte y Stuart Townsend del Reino Unido por moldear su pensamiento en la escritura de himnos modernos que reflejan tanto el reino de Dios como la patria nacional de un compositor.

“Quería ver cómo sonarían los nuevos himnos estadounidenses. Más aún, cómo sonarían los himnos texanos ”, reflexionó Boswell. “Vi un espacio al que los compositores estadounidenses no se dirigían: los himnos modernos escritos en la línea de los himnos históricos más antiguos. Puse mi rumbo en esa dirección y no he mirado atrás ".

Boswell señaló su himno "Cristo, el ancla segura y firme" como un ejemplo.

Ese himno, escrito para la Iglesia Providence, también ilustra cómo la composición personaliza la adoración corporativa, permitiendo que el líder de adoración / compositor aborde las necesidades dentro de un organismo local. 

“Escribí ese himno pensando en personas específicas de nuestra congregación que estaban luchando contra la duda, luchando contra la depresión, luchando contra la enfermedad, luchando contra el pecado”, explicó Boswell. “Específicamente quería dar voz en nuestra iglesia sobre cómo se ve en medio de esas batallas para seguir dirigiendo nuestra atención y afecto a Cristo”.

Boswell también tiene cuidado de basar sus composiciones en una teología sólida, y explica que al planificar la adoración colectiva, lee las Escrituras y los comentarios sobre el texto que se predicará. "Permito que los contornos de ese texto den forma a las canciones que cantamos". Por lo tanto, el pastor maestro y el líder de adoración "tienen el mismo tipo de leña en la chimenea".

Tanto en la composición de canciones como en la música líder en la adoración, Boswell y Providence se enfocan en la narrativa del evangelio, con Boswell organizando servicios a lo largo de una liturgia del evangelio. 

“Cuatro movimientos: Dios, Hombre, Cristo, Respuesta informan lo que cantamos y lo que escribo”, dijo Boswell. Las canciones abordan el carácter de Dios, la naturaleza del hombre y su necesidad de la gracia de Dios, la naturaleza de Cristo y Su obra expiatoria, o la naturaleza de la respuesta de la humanidad a esa verdad. "Si estoy escribiendo, escribiré en una de estas cuatro categorías".

Tanto Boswell como los gentiles creen que han sido llamados a ser pastores de adoración.

Además de liderar la adoración para el servicio contemporáneo del domingo por la noche en Sagemont, Gentiles también produce los proyectos de grabación de la iglesia: hasta la fecha, dos discos EP (reproducción extendida) disponibles como descargas digitales, el primero basado en el libro de Filipenses; el segundo, "Sálvanos", se estrenó el fin de semana de Pascua.

“Produzco nuestros discos y espero escribir nuevas canciones para nuestro cuerpo. Mi corazón y mi visión son crear contenido musical para nuestra gente que se origina en nuestra voz y experiencias en la vida ”. 

Los líderes de adoración son "pastores", señalaron los gentiles. “Somos los primeros ministros del evangelio. Dios amablemente nos ha dado la música como un vehículo por el cual compartimos este evangelio y guiamos a nuestro pueblo en el seguimiento de Jesús ”.

Si bien no es esencial para guiar a la congregación en la adoración, dijeron los gentiles, la composición de canciones puede ser "una herramienta increíble para el cuerpo de la iglesia local", explicando que la elaboración de canciones para un grupo en particular es un método por el cual el líder de adoración expresa el "lenguaje del corazón" de su rebaño.

"La composición de canciones brinda la oportunidad para que una iglesia descubra quiénes son", dijo Gentiles.

Como ejemplo, los gentiles hablaron de servir como líder de adoración en First Baptist en Euless. La iglesia había lanzado la Campaña Milagro para cancelar una deuda multimillonaria en poco tiempo. “Escribí una canción llamada 'Necesitamos un milagro'. Se convertiría en nuestro himno durante dos años. Para ese momento, era lo que necesitábamos cantar como pueblo ".

A veces, las canciones escritas para un grupo en particular terminan con un atractivo generalizado, señaló Gentiles. La canción "Buen buen padre", popularizada por Chris Tomlin, se originó en una pequeña iglesia en casa. 

“El mensaje de esa canción, escrita para las necesidades de un grupo local de personas, [era] algo que la iglesia global necesitaba”, dijo Gentiles. “Ha cruzado y ha tenido una plataforma nacional. Eso es lo que Dios hace con las canciones ".

Así, lo que comienza como un ministerio a nivel local se expande en la economía de Dios.

“El Espíritu Santo es realmente el departamento de distribución de la iglesia”, explicó Gentiles. “Escribo sobre dónde estoy en la vida y en la vida de mi iglesia y dejo ir la canción. ... Si ese mensaje resuena con un subconjunto más grande de la iglesia, la iglesia lo cantará ".

Si bien escribir música para la iglesia es valioso, los gentiles también reconocieron que la tendencia a veces puede ejercer una presión indebida sobre quienes dirigen la música en la iglesia pero no escriben canciones. 

“Hay presión en la cultura de la iglesia de que si tu iglesia no produce discos o si eres un líder de alabanza y no escribes canciones, eres menos que los demás. Eso simplemente no es cierto ”, dijo Gentiles, compositor exclusivo de LifeWay Music.

Gentiles, cuyo padre es un ministro de música bautista del sur, señaló que en la generación de su padre, muchos ministros de música ni escribieron música ni tocaron instrumentos, sino que se centraron en la música coral y la voz.

Puede que la composición de canciones no sea necesaria, pero tanto Boswell como los gentiles afirman que la composición de canciones mejora la adoración corporativa.

Los gentiles concluyeron: “Escribir canciones brinda una oportunidad importante para contarnos nuestra historia unos a otros, para afirmarnos unos a otros lo que Dios está haciendo en nuestra iglesia y lo que Dios está haciendo en el mundo. Poder cantar canciones que están en nuestro propio idioma, eso es muy especial ".