La autoridad para definir el matrimonio recae en la iglesia, dice el profesor

WAKE FOREST, NC? Consciente de la legislación propuesta en Texas que busca fortalecer el matrimonio, el especialista en ética cristiana David Jones insta a los bautistas del sur a emplear una comprensión bíblica del matrimonio antes de apoyar la reforma de la ley de familia. Las expectativas de que el estado sea capaz de proporcionar soluciones duraderas al problema espiritual de la decadencia marcial se basan en falsas esperanzas, dijo Jones, profesor asociado de ética cristiana en el Seminario Teológico Bautista Southeastern en Wake Forest, Carolina del Norte.

“En términos generales, creo que la Convención Bautista del Sur debería apoyarla”, dijo Jones, refiriéndose a las leyes de matrimonio pactado, que requerirían que los solicitantes de licencias matrimoniales elijan entre un matrimonio estándar y un matrimonio pactado.

"Sin embargo, no debemos caer en la trampa de pensar que el estado tiene la capacidad de definir el matrimonio, ni debemos ver las leyes externas como la única (o incluso adecuada) forma de arreglar la erosión moral de la institución del matrimonio".

Al señalar que la legislación sobre el matrimonio pactado tiene el potencial de frenar las tasas de divorcio, Jones cree que la mejor manera de "arreglar el patrimonio del matrimonio es comprender internamente la naturaleza y el propósito de la institución".

¿Qué es un pacto matrimonial?

Las leyes del pacto matrimonial implican que una unión pactada es una de las dos categorías matrimoniales, de las cuales una es una versión estándar y la otra es un compromiso vinculante más estricto.

Sin embargo, Jones señala que el matrimonio es por definición un pacto. “Ya sea que sea cristiano o no, es imposible tener un matrimonio que no sea un matrimonio de pacto”, dijo Jones, colaborador del libro de 2004 “Dios, matrimonio y familia: Reconstruyendo el fundamento bíblico” de Andreas Kostenberger. "La institución del matrimonio es, por designio divino, constitucionalmente un pacto".

En resumen, una definición adecuada de matrimonio de pacto debe incluir la permanencia de la unión y el reconocimiento de que las “tres partes” están arraigadas en el acuerdo: Dios, esposo y esposa. Aunque las leyes matrimoniales seculares buscan un retorno a los valores tradicionales, la legislación solo habla de las relaciones conyugales. Las leyes también incluyen advertencias para la disolución de las uniones matrimoniales.

Entre los cursos de ética que Jones imparte en Southeastern, su clase "Matrimonio y familia: fundamentos" subraya las diferencias entre los puntos de vista prominentes del matrimonio. Las notas de clase describen el modelo de pacto del matrimonio como una ordenanza de la creación arraigada en la ley divina, que crea un vínculo permanente entre un hombre, una mujer y Dios. Este modelo centrado en Dios para entender el matrimonio fue el modelo predominante en la iglesia desde la cruz hasta el siglo XVI cuando se introdujo un modelo sacramental de matrimonio en el Concilio Católico Romano de Trento.

Sin embargo, los puntos de vista modernos del matrimonio provienen de pensadores de la era de la Ilustración que elogiaron el matrimonio como "un contrato bilateral que voluntariamente es formado, mantenido y disuelto por dos personas".

Una visión contractual del matrimonio está intrínsecamente centrada en el hombre, dijo Jones. Hoy en día, el matrimonio ya no se conceptualiza como una “institución en la que participan dos personas”, sino más bien como un contrato creado por dos partes. Esta comprensión relativamente nueva del matrimonio no se generalizó hasta el siglo XIX, dijo Jones.

¿Quién tiene la autoridad para casarse?

Al distinguir entre una visión pactada y contractual del matrimonio, surgen inevitablemente cuestiones de autoridad. En una visión contractual del matrimonio, la autoridad para contraer matrimonio está directamente en manos del estado, ya que dispensa las licencias de matrimonio y concede los divorcios. Aunque las parejas son libres de casarse en una iglesia, los ministros oficiantes realizan ceremonias de boda "por la autoridad conferida por el estado".

“El ministro básicamente se convierte en una autoridad civil para casarse legalmente con usted”, dijo Jones a los estudiantes en su clase de matrimonio y familia. “Así que, como pueden ver, una boda en la iglesia es realmente un escaparate. El ministro solo tiene la autoridad para casarse con usted según la autoridad del estado, no la iglesia ".

Si bien Dios le ha confiado al estado el mantenimiento del orden en la sociedad, Jones dijo que es el cuerpo de Cristo el que debe asumir la responsabilidad de definir y defender.