El libro de Ravenhill sigue de moda 50 años después

Hasta hace poco, el conocimiento de este escritor sobre el difunto Leonard Ravenhill era meramente anecdótico. Un pastor contó que él y un amigo visitaron la casa de Ravenhill en las afueras de Tyler a fines de la década de 1970, con la esperanza de obtener algo de sabiduría del hombre de la pluma de fuego. Llegaron y fueron invitados a entrar, solo para quedar atónitos por lo que vieron: allí estaba sentado Ravenhill, cuenta la historia, en la corte con un par de jóvenes músicos.

En lugar de disculparse por un refresco, los jóvenes estudiantes se quedaron y escucharon mientras Ravenhill exploraba los misterios de Dios con un artista cristiano en ascenso llamado Keith Green, que era vecino de Ravenhill y un amigo llamado Bob Dylan.

Una conversación reciente con el director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, recordó a Ravenhill nuevamente. En sus días de pastor, Richards solía leer “Why Revival Tarries” de Ravenhill (Bethany House Publishers, 168 páginas) anualmente.

"Nuestra iglesia no siempre tuvo un avivamiento, pero yo siempre tuve un avivamiento personal", dijo Richards sobre su lectura de lo que el amigo de Ravenhill, AW Tozer, llamó "una voz desde arriba".

Escrito en 1959 y reimpreso en numerosas ocasiones desde entonces, sus lamentos sobre la cultura de su época podrían traducirse generalmente a nuestra era posmoderna. El pecado sigue siendo pecado, la inmoralidad sigue siendo la regla más que la excepción. Los hombres perdidos siguen ciegos. Los hombres salvados todavía duermen en las comodidades de las criaturas, en el camino de menor resistencia y de menor rendimiento espiritual, hacia el Cielo.

El libro es una colección de 20 ensayos sobre la oración y el despertar dirigidos a predicadores y laicos por igual y tomados de publicaciones periódicas cristianas de mediados del siglo XX.

SE NECESITAN AGONIZADORES

El santo avezado encontrará pocas cosas nuevas en el libro, pero sus discordantes recordatorios, reprensiones y exhortaciones fueron maravillosamente desconcertantes para esta alma necesitada. En repetidas ocasiones, Ravenhill se refiere a los que verdaderamente oran como "agonizantes".

“A pesar de la pobreza de la Iglesia hoy en muchas cosas, ella es la más afectada aquí, en el lugar de la oración. Tenemos muchos organizadores, pero pocos agonizadores; muchos jugadores y pagadores, pocas oraciones; muchos cantantes, pocos clingers; muchos pastores, pocos luchadores; muchos miedos, pocas lágrimas; mucha moda, poca pasión; muchos entrometidos, pocos intercesores; muchos escritores, pero pocos luchadores. Si fallamos aquí, fallamos en todas partes ".

Y en caso de que el lector se sienta victorioso por recordar orar cinco minutos, Ravenhill escribe: “Este mundo emprende el camino del infierno con una velocidad que hace que nuestro avión más rápido parezca una tortuga; sin embargo, lamentablemente, pocos de nosotros podemos recordar la última vez que nos perdimos la cama por una noche esperando en Dios por un avivamiento que sacudiría al mundo ”.

Varias veces, Ravenhill, un evangelista británico que predicó poderosamente al otro lado del charco durante la Segunda Guerra Mundial antes de trasladar su ministerio a los Estados Unidos (murió en 1994 a una edad madura), se queja de un materialismo tóxico en la iglesia de la década de 1950, no a diferencia de hoy o en la Sodoma en la antigüedad, con "orgullo, plenitud de pan y abundancia de ociosidad", y nuestra luz se apaga con el "celemín de negocios" o el "lecho de la ociosidad".

Escribe que Estados Unidos no puede caer “¡porque ella ya ha caído! ¡Esto también se aplica a Gran Bretaña! " De hecho, Ravenhill lamenta en su época la disminución del número de personas que responden a un llamado para predicar en Gran Bretaña; uno se pregunta, con resultados similares hoy aquí, si las iglesias de Estados Unidos son catedrales europeas vacías al acecho.

También denuncia, entre otras cosas, el “caldo del infierno” (alcohol), citando sus mortíferos frutos sociales y espirituales, y la lobotomización, un tema bioético candente del momento.

“Cuando los hombres iluminados deshumanizan a otros hombres de esta manera, es hora de detenerse y preguntar si la gran Diosa de la Ciencia no ha recibido demasiada veneración por parte de los hombres”, argumentó Ravenhill.

Reemplazar la lobotomía con la clonación humana y la ética utilitaria