GREENSBORO, NC – Los mensajeros de la Convención Bautista del Sur de 2006 adoptaron resoluciones sobre temas actualmente controvertidos como la inmigración y el medio ambiente el 14 de junio, pero el tiempo de debate estuvo dominado por un tema abordado repetidamente en los 161 años de historia de la convención: el alcohol.

Un largo debate sobre una recomendación sobre el uso de bebidas alcohólicas consumió el informe del Comité de Resolución en la sesión de la mañana. A diferencia de los últimos años, el comité necesitaba la sesión vespertina para completar su informe.

Cuando finalmente terminó el vaivén sobre el alcohol, los mensajeros aprobaron, con una mayoría de cuatro quintos, una resolución que no solo se oponía a la fabricación y el consumo de alcohol, sino que instaba a la exclusión de la elección de las juntas, comités y entidades de la convención. que beben. Como otras resoluciones, no es vinculante para las iglesias y entidades de la CBS.

Los partidarios de la resolución sostuvieron que la acción era necesaria porque algunos cristianos creen que pueden beber basándose en una interpretación incorrecta de la "libertad en Cristo" del creyente. Dijeron que abstenerse del alcohol preserva la pureza y el testimonio de un cristiano, mientras que beber puede ser un "obstáculo" para otros y tiene resultados destructivos.

Los opositores argumentaron que la resolución promovía una posición basada en la tradición bautista del sur en lugar de la Escritura, que describe el uso del vino en el Antiguo y Nuevo Testamento. También se expresó preocupación por el hecho de que una resolución que excluyera a quienes beben alcohol podría ser el comienzo de una lista de pecados que descalificaría a las personas para participar en la convención.

La aprobación de la resolución marcó la primera vez que la SBC aprobó una recomendación relacionada con el alcohol desde 1991, según los registros del Comité Ejecutivo de la convención. La brecha de 15 años es la más larga entre las resoluciones aprobadas sobre el alcohol desde que la convención adoptó su primera medida registrada sobre el tema en 1886. En total, la SBC ha aprobado 57 resoluciones relacionadas con el alcohol desde ese año.

TC French, presidente del Comité de Resoluciones, reconoció después que el panel estaba un "poco sorprendido" de que la medida del alcohol dominara el debate, considerando algunos de los otros temas tratados en las 15 resoluciones.

"Dado que no habíamos presentado [una resolución] sobre el alcohol en varios años, sentimos que teníamos que hacerlo", dijo French a los periodistas.

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, un mensajero de la Primera Iglesia Bautista de Fort Worth, presentó en la sala una enmienda que pide la abstinencia entre los que sirven a las entidades de la SBC, y el Comité de Resoluciones aprobó su recomendación. Aprobada con aproximadamente cuatro quintas partes de los mensajeros a favor, la enmienda declaró: “Resuelto, que instamos a que nadie sea elegido para servir como fideicomisario o miembro de ninguna entidad o comité de la Convención Bautista del Sur que sea un usuario de bebidas alcohólicas bebidas ".

El primero en hablar en contra de la moción original antes de la enmienda fue el pastor de Arlington, Benjamin Cole, de la Iglesia Bautista Parkview. Si bien señaló que no aboga por la bebida, Cole dijo que temía que la convención estuviera en peligro de "dar un paso en falso" si adoptaba "una posición que es contraria a lo que enseña la Biblia en la flexibilidad de las advertencias bíblicas en lo que respecta al consumo de alcohol. bebidas ".

Cole dijo que su padre murió a la edad de 39 años de una enfermedad hepática provocada por el alcoholismo. “Mi padre no murió por beber alcohol; mi padre murió porque bebió alcohol en exceso ”, dijo Cole, quien dijo que cuando tenía 13 años cuidó a su padre durante los últimos seis meses de su vida.

“No tenemos un solo mensajero aquí que sufra de enfermedades cardíacas y diabetes porque comen. Están sufriendo esas cosas porque comen en exceso y comen en exceso. Al adoptar la resolución que habla en contra de los pecados que este cuerpo no comete para abandonar resoluciones que pueden hablar de los pecados que este cuerpo puede cometer, suena como un sonido incierto y en esa circunstancia, ¿quién puede prepararse para la batalla? "

En defensa de la resolución, el miembro del comité Dwayne Mercer, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Oviedo, Florida, dijo que aunque aprecia “el hecho de que las personas se vuelvan alcohólicas porque beben demasiado alcohol, mis padres siempre me enseñaron: 'Si no no te tomes el primer trago, no tienes que preocuparte por tomar el último '”.

Mercer dijo: “Hemos pasado de decir que esto es un área gris a algo que puedes hacer si así lo deseas, hasta ahora, entre algunos de nuestros jóvenes, puedes hacer esto, beber alcohol con el pretexto de libertad en Cristo, lo que sea que sientas que quieres hacer siempre y cuando adores a Dios y leas la Biblia ". Instó a apoyar la resolución del comité, con la esperanza de que los bautistas del sur estén al tanto de "lo que está sucediendo en todo el país".

Richards se levantó para ofrecer su enmienda y dijo: “Es importante para nosotros, como bautistas del sur, defender la santidad y la pureza en nuestro caminar. Si bien puede haber libertad, no podemos violar 1 Corintios 8 y 9 donde dice que nuestra libertad puede convertirse en una piedra de tropiezo ". Como denominación, dijo Richards, la santidad es necesaria.

“El uso del alcohol como bebida puede e impide nuestro testimonio del Señor Jesucristo”, insistió, lo que provocó un fuerte aplauso de los mensajeros. Pidió la aprobación de la enmienda para que los mensajeros pudieran hablar sobre el asunto y "los líderes pudieran tomar el camino correcto en nuestro caminar con el Señor Jesús".

Al expresar su oposición a la enmienda, Tom Ascol, pastor de Grace Baptist Church en Cape Coral, Florida, y director ejecutivo de Founders Ministries, una organización bautista del sur que aboga por la teología reformada, expresó su agradecimiento por la preocupación de su amigo por la santidad, refiriéndose a Richards. "No creo que podamos ser más santos que Jesucristo y Cristo convirtió el agua en vino".

Ascol agregó: “Odiaría ver que esta convención comience con una lista de pecados tan percibidos que los hombres no pueden cometer y luego se les permita servir a esta convención”, lo que provocó un aplauso disperso pero fuerte.

Douglas Due de la Iglesia Bautista Mt. Pleasant en Carolton, Georgia, recordó: “La Biblia dice que debemos evitar la apariencia misma del mal. Todo lo que rodea a la industria del alcohol es corrupto y lleva a destruir la vida de nuestros hijos y nuestras familias ”. Instó a la aprobación de la enmienda, declarando: "Esta convención debe tomar una posición firme y decir que esto está mal y que nosotros, como pueblo, queremos hacer lo que Dios quiere que hagamos y llevar una vida santa y pura".

Después de que los mensajeros aprobaron la enmienda por lo que Baptist Press consideró una mayoría de cuatro quintos, Wes Pastor de Christ Memorial Church en Williston, Vermont, habló en contra de la resolución enmendada. “Quiero recordarles a los mensajeros de una manera humilde que las escrituras son muy claras de que la bendición de Dios en el Antiguo Testamento incluía la bendición del vino”, dijo, citando Proverbios 34.

"Obviamente, el Señor Jesucristo bebió vino, los apóstoles bebieron vino, Pablo le dijo a Timoteo que bebiera un poco de vino para su malestar estomacal". Al reconocer que el vino era una forma diluida entonces, Pastor agregó que todavía era una bebida fermentada, debido a la preocupación de que algunos pudieran beberse en el Día de Pentecostés.

“Mi oposición no es porque sea un borracho. Puede sonar así por la forma en que aparentemente lo estoy respaldando ”, dijo. "Pero yo no. No tengo ninguna bebida alcohólica en mi casa. De vez en cuando, en una boda, si se ofrece un brindis, beberé vino, pero nunca me gusta su sabor ".

Pastor dijo que la decisión debe basarse en si los mensajeros están "parados en la Palabra de Dios o en nuestra tradición". Instó a “que no adoptemos una posición que diga que expresamos nuestra total oposición al consumo de bebidas alcohólicas” dados los ejemplos de Jesús, los apóstoles y la instrucción de Pablo a Timoteo.

Jason Lupo, quien identificó a su iglesia como Greenlawn Baptist, dijo que conocía personalmente los efectos del abuso de alcohol y drogas, después de haber pasado dos años y siete meses en prisión. "Todo empezó bebiendo cerveza cuando tenía ocho años".

Dijo: "La resolución es tomar una posición contra algo que está destruyendo nuestro mundo". Después de ser interrumpido por aplausos, Lupo agregó: "La resolución establece claramente que el alcoholismo ha provocado innumerables muertes en las carreteras de nuestra nación".

Al oponerse a la resolución enmendada, Jeff Young, pastor de la Iglesia Bautista de Corinto en Ravenna, Texas, dijo que los miembros mayores de la CBS habían ganado la batalla para proclamar que la Biblia es “autoritaria y suficiente, pero cuando aprobamos resoluciones extrabíblicas como esto, sacamos la alfombra de debajo de esa enseñanza ". Instó a los mensajeros "a no aprobar resoluciones extrabíblicas que debiliten las posiciones que se han ganado con una batalla tan sincera en las últimas décadas".

GREENSBORO, NC – Utilizando su crianza como hija de un pastor presbiteriano como constructor de relaciones, la Secretaria de Estado de los Estados Unidos Condoleezza Rice elogió a los bautistas del sur por sus buenas obras en el país y en el extranjero y argumentó que Estados Unidos es un líder moral crucial en la lucha contra la injusticia global.

Al igual que los hijos de muchos fieles asistentes a la iglesia del Sur, Rice les dijo a los mensajeros que ella creció en la iglesia. "No estoy hablando metafóricamente", dijo Rice sobre su juventud en Birmingham, Alabama.

Rice, republicana a favor del aborto, fue recibida calurosamente en el salón de convenciones, y el presidente de la CBS, Bobby Welch, la presentó como una hermana en Cristo. Rice dijo que a menudo se le pregunta sobre su fe. Ella les dijo a los mensajeros que ora todos los días para encontrar “consuelo” y fortaleza.

“En pueblos y aldeas de África”, los bautistas del sur están cavando pozos de agua. Hicieron lo mismo en Banda Aceh y otras áreas afectadas por el tsunami del año pasado, dijo Rice, y agregó: “Pocos han hecho más que los bautistas del sur…. Ningún hombre, ninguna mujer, ningún niño está fuera del alcance de tu compasión ".

Al enfatizar la influencia global de Estados Unidos, Rice dijo a los mensajeros que Estados Unidos debe seguir comprometido como líder más allá de sus fronteras. Los estadounidenses tienen la suerte de poder poseer propiedades, “libertad para pensar como queramos y adorar como queramos. … No como amos de los demás, sino como servidores de la libertad ”, dijo Rice entre fuertes aplausos.

Rice dijo que la pregunta para los futuros estadounidenses sería si Estados Unidos continúa cometiendo injusticias en el extranjero o se retira. "Si Estados Unidos no reúne apoyo [para la injusticia internacional], ¿quién lo hará?" Rice preguntó a una ovación de pie.

El presidente Bush, dijo, está comprometido con la expansión de la libertad religiosa en el mundo, haciendo referencia a la fe de los cristianos chinos que adoran a pesar de la intensa presión del gobierno sobre la población cristiana de la nación. Dijo que el presidente concede favores a las naciones que persiguen y promulgan la libertad religiosa.

“¿La libertad religiosa es un tema que exige claridad moral ?. El gobierno no tiene derecho a interponerse entre el individuo y el Todopoderoso ”, dijo.

Al señalar que la esclavitud no terminó en el siglo XIX, Rice elogió a Bush por lanzar un “nuevo movimiento abolicionista” contra la trata de personas.

"Mientras Estados Unidos tenga algo que decir al respecto, la esclavitud no tendrá lugar en el mundo moderno".

Rice dijo que la administración Bush también está trabajando para lograr la paz en Darfur, Sudán, y está luchando contra el SIDA en África con programas destinados a la prevención.

“Por el bien de la paz, por el bien de la justicia, por el bien de la dignidad humana, ayudaremos al pueblo de Darfur”, insistió Rice.

Entre los roles que juega Estados Unidos en el mundo, Rice dijo que su rol principal es asegurar la supervivencia de la democracia y ganar la guerra global contra el terrorismo. "Cuando es posible, llevamos a los terroristas ante la justicia y, cuando es necesario, hacemos justicia a los terroristas", dijo.

Rice dijo ante el aplauso de los mensajeros que la reciente muerte de Abu Musab al-Zarqawi, el líder de Al Qaeda en Irak, es un paso positivo en la guerra contra el terrorismo. "Nunca hará daño, nunca asesinará y nunca volverá a aterrorizar a personas inocentes".

Dos veces Rice mencionó el servicio y el sacrificio de las fuerzas armadas de la nación que han ayudado a la liberación de 55 millones de personas en Afganistán e Irak. Dijo que el sacrificio de estas personas demuestra que el objetivo de la democracia en el Medio Oriente vale la pena.

Para terminar, Rice dijo que se sintió inspirada por una carta que recibió de un bautista del sur, Jeff England de Centerville Va., En la que decía que su congregación estaba orando por ella.

Ella le dijo a los bautistas del sur: "Gracias por sus oraciones en mi nombre, el presidente y otros durante estos días desafiantes".

GREENSBORO, NC - Al decirle a la Conferencia de Pastores de la Convención Bautista del Sur, "No creo que haya hecho algo tan difícil antes", el pastor de Houston Ed Young dijo que la SBC debe recordar que es una denominación de la Gran Comisión y abandonar las "calles laterales “Está en marcha o corre el riesgo de convertirse en una nota al pie de la historia.

El ex presidente de la CBS habló durante la segunda noche de la Conferencia de Pastores, predicando de Marcos 10:13 sobre la historia de Jesús dando la bienvenida a los niños que se habían congregado cerca de él y proclamando, "porque el reino de los cielos es de ellos".

Al pedir a los bautistas del sur que alcancen nuevamente a los niños y jóvenes con el evangelio y que abandonen las "calles laterales" de los problemas doctrinales no esenciales, Young dijo que los bautistas del sur "se han olvidado de quiénes son y, debido a esto, no sabemos dónde estamos". yendo."

Young notó cómo los sacerdotes rusos estaban discutiendo sobre los componentes de la liturgia en el edificio de una iglesia cuando, a solo seis cuadras de distancia, se disparó el primer tiro en lo que se conoció como la Revolución Bolchevique.

Como esos sacerdotes, los bautistas del sur "están en camino, demasiadas calles laterales en este momento". Young cargó.

“Estamos en un momento de crisis en la Convención Bautista del Sur, un momento absoluto de crisis histórica”, dijo Young, y señaló que su mensaje le pesaba tanto que pensó en cambiarlo. Su esposa, dijo, le dijo que dijera lo que Dios puso en su corazón.

La SBC ha decidido que cree en "cada pedacito" de la Escritura, en el nacimiento virginal; en la vida sin pecado de Cristo; en la expiación sustitutiva del Cristo crucificado; que estuvo tres días en la tumba; que resucitó corporalmente; que ascendió corporalmente; y que regresará pronto.

“Nuestra teología es bíblica”, dijo Young. “No es sistemático. Por lo tanto, nosotros como bautistas, no somos calvinistas y no somos arminianos, somos bautistas. Eso es lo que somos. Y siempre hemos bajado en algún punto intermedio porque es ahí donde creemos que el Bautista desciende en nuestra fe y en nuestra doctrina ”.

Young declaró: “Nuestra declaración de misión es la Gran Comisión”, la estrategia de mercado de la CBS es Jerusalén, Judea, Samaria y el mundo, el producto es el evangelio y la ganancia es cambiar vidas.

“Eso es lo que somos funcionalmente. Somos una denominación de la Gran Comisión. Ahora bien, esta es mi tesis: nos hemos olvidado de quiénes somos ”.

Young dijo que no ve calles secundarias en el trabajo de la Junta de Misiones Internacionales, afirmando que a través de los misioneros de la IMB se bautizaron 459,000 nuevos creyentes el año pasado y se iniciaron 17,000 nuevas iglesias.

"De la misma manera, los que pastoreamos en los Estados Unidos de América, hay evidencia clara, evidencia clara, evidencia trágica de que las iglesias en Estados Unidos están en muchas, muchas, muchas calles laterales".

Los bautistas del sur en los EE. UU. El año pasado, contando los cierres de iglesias y las nuevas iglesias, obtuvieron solo 234 iglesias y bautizaron a 86,000 personas menos que la IMB a nivel internacional.

La IMB informa de 7 a 8 millones de asistentes a la iglesia semanalmente; la SBC reporta 16.3 millones de miembros en los Estados Unidos, con “alrededor de 10 millones de bautistas del sur que el FBI no puede encontrar”, dijo Young. Además, dijo Young, citando la investigación del presidente de LifeWay, Thom Rainer, aproximadamente la mitad de los inactivos nunca se han convertido.

Young dijo que a partir de 2000, los bautismos de la CBS entre los menores de 18 años comenzaron a bajar un promedio de 4,400 bautismos al año. Casi el 40 por ciento de las iglesias de la CBS (alrededor de 17,000) informaron cero bautismos entre los menores de 18 años.

Señalando un grupo de recortes de cartón que representan a los jóvenes, Young dijo: “Si eso no es lo suficientemente trágico, tengo en nuestra plataforma ... ocho jóvenes que nacieron en hogares bautistas del sur, que asistieron a iglesias bautistas del sur, y con dos separados, estudios intensivos sobre lo que sucedió con nuestros niños nacidos y criados en nuestras iglesias ... los niños criados en su iglesia y en la mía, seis de cada ocho cuando tienen 19 años no han sido ganados para Cristo, y hasta donde sabemos y [de] cualquier estudio que podamos dar, se han ido del reino de Dios ".

Si la predicción del evangelista de Houston Voddie Baucham es precisa de que en cuatro generaciones los bautistas del sur serán unos 250,000, Young declaró que "la Convención Bautista del Sur será una nota al pie de página en la historia del reino si Jesús se demora, porque estamos en calles laterales".

Si las iglesias de la CBS van a sobrevivir, Young dijo: "Número uno, tenemos que volver al negocio de la juventud con nuestros hijos". Cada iglesia puede hacer una cosa que “cambiará su iglesia evangelísticamente. …¿Sabes lo que es eso?"

“Es simplemente tener una familia de fe que realmente ama a los niños. … Para hacer eso, muchas de nuestras iglesias tendrán que cambiar todo lo que hacen ”y colocar a las mejores personas en el ministerio de jóvenes y niños, dijo Young.

“Es el genio, es la metodología básica de la evangelización. Muéstrame cualquier iglesia evangelística en crecimiento y pueden tener adoración contemporánea, pueden tener una congregación amiga de los buscadores, pueden estar dirigiéndose a los boomers y los busters y tweeners, pueden estar hablando de todo el movimiento de la Nueva Era y la posmodernidad. Escuche, ese es un objetivo secundario en nuestras iglesias. Dos tercios de todas las personas en nuestras iglesias que llegan a la fe en Jesucristo llegan a la fe antes de los 18 años ".

“¿Cuántos de ustedes se hicieron cristianos antes de los 18 años? ¿Levantarías la mano en alto? Young preguntó mientras la mayoría de la multitud levantaba la mano. "Yo descanso mi caso."

Young dijo que los bautistas del sur deben experimentar la unidad sobrenatural, destacando la antigua petición de unidad en lo esencial, libertad en lo no esencial y en todo lo relacionado con la caridad.

Santiago 3, que habla de la lengua como un fuego, no solo debe predicarse sino también practicarse, afirmó Young, y agregó que 15 palabras resolverían muchas divisiones: “Estaba equivocado. Lo siento. Por favor perdoname. Te amo. Te necesito."

Recordó las palabras recientes de un “liberal” que dejó la CBS durante la batalla por la Biblia diciendo que sabía que eventualmente “todos los cortadores de llantas comenzarían a cortarse unos a otros. Sabemos que eso es lo que está sucediendo ahora ”, dijo el hombre.

Dices: "Pero tengo razón".

“Puedo tener razón y estar equivocado por mi actitud y mi espíritu y cómo lo comunico. Y hemos visto demasiado de eso. Debe haber una curación sobrenatural entre la confraternidad ".

Young dijo que los bautistas del sur deben volver al “negocio de los niños” y dedicar recursos a las misiones, luego “recordaremos quiénes somos, veremos hacia dónde vamos y nos arrepentiremos en lágrimas. Y volveremos al negocio de la Gran Comisión, y la Convención Bautista del Sur ya no estará en las calles laterales ".

GREENSBORO, NC – Frank Page, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Taylors, SC, presidente electo de la Convención Bautista del Sur durante su reunión anual del 13 al 14 de junio en Greensboro, fue el primero de cinco hombres en completar la lista de oficiales para dirigir la Denominación de 16.2 millones de miembros para el próximo año.

En una carrera de tres candidatos para presidente, de los 8,961 votos emitidos, Page, con 4,546 votos, o 50.48 por ciento en la primera boleta, derrotó a Ronnie Floyd, pastor de First Baptist Church en Springdale, Ark., Quien fue segundo con 2,247 votos. o 24.95 por ciento, y Jerry Sutton, pastor de la Iglesia Bautista Two Rivers en Nashville, Tennessee, quien obtuvo 2,168 votos o 24.08 por ciento de los votos.

La elección presidencial fue la primera contienda presidencial muy disputada en una reunión anual de la CBS desde 1994 en Orlando, cuando Jim Henry, ahora retirado como pastor de la Primera Iglesia Bautista allí, derrotó a Fred Wolfe, ahora de Canton, Georgia.

Page sucede a Bobby Welch, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Daytona Beach, Florida, quien sirvió dos mandatos como presidente.

Jimmy Jackson, pastor de la Iglesia Bautista Whitesburg en Huntsville, Alabama, ganó la elección para primer vicepresidente en una segunda vuelta. Recibió el 51.44 por ciento (1,107 votos) de los votos, superando a Mark Dever (47.86 por ciento, 1,030 votos), pastor de la Iglesia Bautista Capitol Hill en Washington, DC.

En la primera votación, Dever recibió una pluralidad de votos, con un 29.72 por ciento (1,090 votos) frente al 27.48 por ciento de Jackson (1,008 votos). Las reglas de la convención establecen que los dos primeros votantes avanzan a una segunda vuelta. En la primera votación, Kelly J. Burris, pastor principal de la Iglesia Bautista de Kempsville en Virginia Beach, Virginia, recibió el 22.76 por ciento (835), mientras que Keith Fordham, un evangelista de Fayetteville, Ga., Y miembro de la Iglesia Bautista Harp's Crossing en Fayetteville , Georgia, recibió el 19.79 por ciento (726 votos).

Wiley Drake, pastor de la Primera Iglesia Bautista del Sur en Buena Park, California, fue elegido para el puesto de segundo vicepresidente. Drake recibió el 50.37 por ciento de los votos (2,408 votos) en la primera votación sobre otros tres nominados: JD Greear (1,508 votos), pastor de la Iglesia Summit en Durham, Carolina del Norte; Bob Bender (635 votos), pastor de la Primera Iglesia Bautista de la Selva Negra en Colorado Springs, Colorado; y Jay Adkins (207 votos), pastor de la Primera Iglesia Bautista en Westwego, Luisiana.

Por aclamación, los mensajeros reeligieron a John Yeats, nativo de Texas, director de comunicaciones de la Convención Bautista de Luisiana y miembro de la Iglesia Bautista Calvary en Alexandria, Luisiana, como secretario de actas y a Jim Wells, director de misiones de la Asociación Bautista Tri County en Nixa. , Missouri, como secretaria de registro.

Mensajeros eligió a Rob Zinn, pastor de la Iglesia Bautista Immanuel en Highland, California, para predicar el sermón de la convención en la reunión anual del próximo año en San Antonio.

Pat Pajak, pastor de Tabernacle Baptist Church en Decatur, Ill., Fue seleccionado como el sermón alterno de la convención, mientras que Scott White, ministro de música y adoración en First Baptist Church en Woodstock, Georgia, será el director musical de la reunión.

Forrest Pollock, pastor de la Iglesia Bautista Bell Shoals en Brandon, Florida, nominó a Page para presidente.

Pollock describió a Page como un hombre que "no solo amará la Palabra de Dios, la Biblia infalible, sino que también apoyará el Programa Cooperativo".

La iglesia de Page entrega el 12.4 por ciento de los recibos no designados al Programa Cooperativo, dijo Pollock.

"Tenemos que trabajar juntos si queremos lograr la Gran Comisión", dijo Pollock. “Esa es la razón por la que comenzamos el Programa Cooperativo en primer lugar, para que la iglesia del abuelo pudiera trabajar con la tuya y la mía para alcanzar al mundo para el Señor Jesucristo”.

Pollock dijo que Page "no es un predicador de altos vuelos, solo un ganador de almas".

GREENSBORO, NC– “¿Cómo va la evangelización de su iglesia? ¿Cómo está la cosecha? Mark Dever preguntó a los aproximadamente 1,000 pastores y líderes de la iglesia que asistieron a una sesión de la Conferencia de Pastores de la CBS titulada “¿Disciplina de la Iglesia? ¿Estás bromeando?"

El pastor de la Iglesia Bautista Capitol Hill en Washington, DC, dijo que debido a que se toma en serio la Palabra de Dios, una iglesia disciplinada también sería evangelizadora.

Dever comenzó diciéndole a la audiencia que la disciplina en su forma más simple proviene de la palabra “discípulo” y describe las prácticas obedientes del creyente.

“Gran parte de la disciplina de la iglesia es disciplina positiva, disciplina formativa”, dijo Dever. Estrictamente hablando, la enseñanza es una disciplina de la iglesia, "así que no piense que esto es solo un asunto negativo".

En la mayoría de los contextos de la iglesia, sin embargo, el significado se toma de Mateo 18 y otros pasajes que prescriben remedios para el pecado no arrepentido entre los creyentes en la iglesia. Dever reconoció que algunos pueden preguntar: "¿No se supone que debemos atraer a la gente a la iglesia y no echarlos?"

Dijo que Jesús en Mateo 7 describe a los falsos profetas como lobos con piel de oveja y advierte al creyente que tenga cuidado. Además, en 1 Corintios 6, Pablo exhorta a la iglesia a mediar entre hermanos que se esfuerzan.

“Ese pasaje muestra claramente que la iglesia debe ejercer juicio dentro de sí misma”.

El requisito bíblico de lidiar con el pecado impenitente en la iglesia es un mensaje que todos los pastores y miembros de la iglesia deben escuchar, dijo Dever.

Sin embargo, advirtió que las iglesias que practican la disciplina eclesiástica deben cuidarse de la justicia propia. No vayas a casa e implementes la disciplina de la iglesia si no lo has estado haciendo, suplicó Dever. En cambio, dedique el tiempo adecuado a predicar sobre la necesidad de la disciplina bíblica de la iglesia, dijo.

"Hacer que sea difícil entrar y echar a la gente por el pecado impenitente", dijo Dever. "Entonces veremos crecer la iglesia y salvar a la gente".

Una salvaguardia que las iglesias a menudo pasan por alto es la importancia de bautizar solo a personas regeneradas que tienen un testimonio de su fe salvadora.

“Lo mejor que podamos, debemos bautizar a los creyentes”, dijo, y agregó que en algunos casos es difícil juzgar adecuadamente el testimonio de uno.

Es importante que los miembros de la iglesia entiendan que están "pactados entre sí y el uno para el otro", dijo Dever, y desechar los pecados que los acosan como se menciona en Hebreos 12: 1-2 y fijar sus ojos en Jesús, el autor y consumador de su fe.

Dever construyó su caso citando numerosas escrituras, incluyendo 1 Corintios 5, el pasaje más largo sobre la disciplina de la iglesia; Gálatas 6: 1 (restauración); 2 Tesalonicenses 3: 6 (evita al hermano irresponsable); 1 Timoteo 1:20 (liberación a Satanás por aprendizaje); y Tito 3:10 (rechazar a una persona divisiva después de dos advertencias).

Al responder a la pregunta de por qué practicar la disciplina de la iglesia, Dever advirtió: "No practicamos la disciplina de la iglesia para ser vengativos". La venganza pertenece solo a Dios; la disciplina de la iglesia debe hacerse "por amor a la parte ofensiva".

“Pastor… no debe abusar de la autoridad. Y ayudas a Satanás si abusas de tu autoridad. Tenga mucho cuidado con su autoridad ".

Más bien, la disciplina de la iglesia debe ser temporal y redentora, dijo, y debe hacerse:
> por el bien del individuo disciplinado;
> por el bien de otros cristianos;
> para el cuerpo de la iglesia;
> por el testimonio colectivo de la iglesia;

> Para la gloria de Dios.

“No tome eso en el sentido de que la iglesia tiene que ver con la disciplina de la iglesia”, dijo Dever. Más bien, "como la medicina, no se trata de la vida, pero la sustenta".

Dever dijo que los pastores que afirman creer en la Biblia infalible pero que no practican la disciplina de la iglesia son hipócritas. Por el contrario, las iglesias disciplinadas deben evitar el orgullo.

Finalmente, la iglesia que carece de disciplina lleva el nombre de Dios en vano, dijo Dever.

“Debemos ser conspicuamente santos, no para nuestro tocayo, sino para la gloria de Dios.

GREENSBORO, NC – El 12 de junio, los presidentes de seminario R. Albert Mohler Jr. y Paige Patterson, que dijeron que esperan servir como modelos para el resto de la Convención Bautista del Sur, discutieron sus diferencias sobre la doctrina de la elección y enfatizaron que los creyentes pueden estar en desacuerdo sobre el tema. sin dejar de ser amigos y unidos en la meta de la evangelización y las misiones.

"Espero ... que proporcionemos al menos un ejemplo sobre ese punto, si no sobre otro", dijo Patterson.

Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Ky., Y Patterson, presidente del Seminario Teológico Southwestern en Fort Worth, discutieron el calvinismo durante dos sesiones de una hora de duración de la Conferencia de Pastores de la SBC.

Mohler afirma los cinco puntos del calvinismo, mientras que Patterson afirma al menos uno: la seguridad eterna. Las sesiones, tituladas “Alcanzando el mundo de hoy a través de diferentes visiones de las elecciones”, atrajeron solo multitudes de pie.

Cada hombre habló durante 20 minutos antes de responder a las preguntas enviadas antes de la sesión. Al decir que Patterson es un "amigo en el evangelio", Mohler señaló a ex grandes hombres de fe, como John Wesley y George Whitefield, Charles Spurgeon y DL Moody, que tenían desacuerdos sobre la elección pero que, sin embargo, se consideraban hermanos cristianos y "cooperaron juntos en la evangelización ".

"Esta es una conversación entre amigos cercanos", dijo Mohler.

Patteron

Patterson comenzó su segmento diciendo, entre risas: "La verdadera pregunta que estamos aquí para discutir hoy es si estás o no aquí por tu propia voluntad".

Enumeró seis áreas en las que él y los calvinistas están de acuerdo, áreas por las que dijo tener un gran aprecio. Los calvinistas, dijo Patterson: "por lo general llevan vidas muy piadosas"; cree que la teología es importante; en general son “muy claros sobre los peligros que entraña el movimiento carismático; “Entiende que el propósito de todo es glorificar a Dios”; "Nunca cuestione la infalibilidad de las Escrituras o la expiación sustitutiva de Cristo"; y “tienen muy claro el hecho de que la salvación es solo por gracia”.

Pero Patterson también dijo que hay varias áreas de preocupación que tiene con "algunos calvinistas", que incluyen:

> la noción de que si "no eres calvinista, entonces debes ser arminiano". Dijo que no es ninguno de los dos.

> el argumento de que "si no eres calvinista, entonces no aceptas las doctrinas de la gracia". Patterson dijo: "Creo que la salvación es solo por gracia y no soy calvinista".

> la afirmación de que los que no son calvinistas no creen en la soberanía de Dios. “Da la casualidad de que creo que Dios es lo suficientemente soberano como para hacer que un hombre sea totalmente libre si así lo desea”, dijo Patterson.

Patterson dijo que ve la doctrina de la elección a través del "conocimiento previo de Dios". También dijo que no ve evidencia bíblica de “gracia irresistible”, uno de los principios del calvinismo.

MOHLER

Durante su segmento, Mohler dijo que era "bueno y saludable" para los bautistas del sur hablar de teología.

“Es una señal de una denominación madura”, dijo Mohler, quien estaba hablando un día después de someterse a una cirugía de córnea ocular, y obviamente estaba molesto por las luces brillantes. “? Puede que seamos las últimas personas vivas que puedan tener un desacuerdo honesto ".

Los bautistas del sur, dijo Mohler, afirman la soberanía de Dios en la salvación, incluso si no se llaman a sí mismos calvinistas.

“En su iglesia local, cuando envía un equipo de evangelización, no dice, 'Buena suerte'”, dijo. “Oras para que Dios abra corazones y mentes abiertas. Cuando nos escuchamos a nosotros mismos orar, realmente escuchamos una fuerte confianza en la soberanía de Dios.

“… La doctrina de la elección explica por qué vamos con confianza a compartir el evangelio, porque Dios sí llama a los pecadores a sí mismo, a través de la sangre de Jesucristo.

“Como aclara la parábola del sembrador de la tierra, no podemos leer el corazón humano. No sabemos quién es el corazón fértil y quién es el corazón resistente. ... Simplemente sabemos que hay pecadores que necesitan escuchar el evangelio y, por lo tanto, predicamos el evangelio a todas las personas, sabiendo que Dios salva ”.

Todos los cristianos, dijo Mohler, están llamados a difundir el evangelio.

"¿Por qué vamos?" preguntó. “Vamos porque creemos honestamente que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo. … Dios siempre bendice la predicación del evangelio. Y lo hace porque no es un espectador, sino el Dios que salva a través del evangelio ”.

Respondiendo a un punto planteado por Patterson, que si el calvinismo es verdadero, entonces una persona podría ser atraída en contra de su voluntad, Mohler dijo: “No creo que tal persona exista.

“Más bien, creo en la doctrina del llamamiento eficaz, que las Escrituras dicen que una vez que se comienza la obra y esa persona es atraída a Cristo, entonces esa persona llegará a la fe en Cristo y será auténticamente salva”, dijo. “No creo en la persona ficticia que se siente atraída por la fe en Cristo contra su voluntad. No creo que eso sea posible ".

La voluntad humana, dijo Mohler, no es "contrariada por Dios".

“La voluntad del Señor, como la voluntad iniciadora, es la voluntad humana de querer lo que el Padre dice”, dijo. "... Cuando el Dr. Patterson comparte el evangelio y cuando yo comparto el evangelio, lo hacemos de manera honesta y urgente, creyendo que si esa persona a quien compartimos el evangelio de Cristo responde con fe, será salva".

“Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo; lo creo enfáticamente”, dijo.

Los formularios de pedido de CD y cintas de la discusión de Mohler-Patterson y otras sesiones de grupos durante la Conferencia de Pastores de la SBC se pueden descargar en www.SBCTapes.com. Puede comunicarse con SBC Tapes al 817-65 6-1258.