Entre los niños que regresan a la escuela y la temporada navideña a la vuelta de la esquina, las listas de deseos seguramente incluirán todo tipo de medios: MP3, DVD, PSP, iPhone, iPod, iPad, Wii, XBox y otros dispositivos diversos. .
Aquí hay algunos consejos que el asesor de tecnología para padres Buddy Knight ofrece para realizar esas compras de nueva tecnología esta Navidad:
1. Haga coincidir el regalo con la edad y el nivel de madurez del niño. Hágase preguntas como: "¿Qué haría con un teléfono habilitado para la Web a los 13 años?" Sea un padre, no un mejor amigo. Sea prudente en lo que decide darles a sus hijos.
2. Si compra una computadora nueva, asegúrese de incluir el software de control parental en el presupuesto. El software que se entrega con el sistema suele durar 90 días y puede que no sea lo mejor.
Enlaces a algunos productos de software de control y filtrado recomendados:
• Cibersitter, cybersitter.com
• Net Nanny, netnanny.com
• Ojos Seguros, internetsafety.com
• E-blaster, eblaster.com
• Web Watcher, webwatcherkids.com
• Ojos del Pacto, covenanteyes.com
3. La compra de nuevos equipos abre buenas oportunidades para desarrollar las reglas del hogar. Defina la cantidad de tiempo que se puede dedicar a usar los dispositivos, lo que es aceptable, las reglas de seguridad y las sanciones por infringir las reglas. En computadoras nuevas, dé a cada usuario su propia cuenta y contraseña para que, si alguien viola las reglas, sepa quién.
4. Dos buenas reglas para los dispositivos pequeños habilitados para la Web son:
• No permita que los niños utilicen dispositivos portátiles habilitados para la Web a puerta cerrada.
• No permita que los niños mantengan dispositivos portátiles en sus habitaciones durante la noche. Knight advierte: "¿No necesitan tener la tentación de hacer cosas? Cuanto más tarde se hace, más estúpidos nos volvemos".
5. Instale sistemas de juego en áreas públicas de la casa, no en las habitaciones de los niños. Los padres deben controlar los juegos que se juegan. Si los sistemas de juego están habilitados para la Web, los padres deben asegurarse de que los niños no visiten sitios inapropiados. “Xbox tiene menos capacidades de navegación por Internet listas para usar, pero hay trucos que los niños pueden encontrar en línea”, dijo Knight.
6. Cuidado:
• Los virus pueden permitir a los piratas informáticos controlar las computadoras y almacenar archivos en su disco duro sin su conocimiento.
• Los pornógrafos infantiles están subcontratando el almacenamiento de su material a computadoras desprevenidas.
7. Comprenda todas las capacidades de los dispositivos que está dando. Busque los controles disponibles para los padres para proteger a los niños.
8. “Dar obsequios que no sean de tecnología; ¡Saque a los niños de Internet! "
9. Los padres deben tener cuidado con los DVD que regalan. Los DVD con clasificación R pueden verse bien en el paquete, pero a menudo están clasificados por violencia o pornografía suave.
10. Considere proteger su equipo comprando planes de servicio extendidos, especialmente aquellos que cubren daños accidentales, cuando compre computadoras portátiles de gama alta para juegos. Ocurrirán accidentes.
Mes: Agosto 2010
Enseñar buenos hábitos en la Web
“Instruya a un niño en el camino que debe seguir” (Proverbios 22: 6) cubre todas las áreas del desarrollo de un niño: emocional, físico, mental, espiritual y social. En el siglo XXI, la tecnología tiene el potencial de influir en los niños de todas esas formas. Aquí hay algunos consejos para guiar a los niños en el uso responsable y agradable de la tecnología (adaptado del libro de Vicki Courtney “Conectado y desconectado”).
1. Configure un entorno seguro:
• Mantenga la computadora familiar en un área abierta y con mucho tráfico.
? Hágales saber a los niños que, por su propia seguridad, usted controlará sus actividades.
? Conviértase en un padre conocedor de la tecnología. Leer artículos y tomar clases. Conozca la tecnología que utilizan sus hijos y cómo implementar las salvaguardias.
? Desarrolle un contrato que sus hijos deben aceptar firmar y cumplir antes de que puedan usar nuevas tecnologías. Para ejemplos de contratos, visite logonandtunedout.com.
2. Analice con los niños algunas buenas prácticas para el uso seguro y responsable de la tecnología:
En fotos y videos
Seguridad:
4Use buen juicio al publicar fotos de usted mismo o de amigos; nunca publique fotos que revelen demasiada piel o ropa inapropiada.
4Nunca publiques fotos o videos que puedan dañar la reputación de alguien o que puedan provocar un contacto no deseado por parte de extraños.
Responsabilidad:
? Publica solo fotos o videos de personas que conozcas cuyo permiso tengas.
? No se involucre en comportamientos groseros o inapropiados que otros podrían grabar y publicar.
? Asegúrese de que sus videos y fotos no deshonren a Dios.
? Conozca las cuestiones legales. Publicar videos y fotos de personas sin su consentimiento podría dar lugar a una demanda. Obtenga permiso, especialmente de personas que no conoce bien. Pueden resultar serios cargos legales por la circulación de videos pornográficos. Si al menos una de las partes del video es menor de edad, se trata de pornografía infantil, un delito grave.
Sobre mensajería instantánea y redes sociales
Seguridad:
? Nunca hable con extraños e informe a los padres cuando extraños intenten comunicarse.
? No agregue amigos de amigos a su lista de amigos.
? No haga clic en los enlaces que reciba.
? No acepte invitaciones a salas de chat públicas.
? Nunca incluya información personal como su apellido, su escuela, su dirección o su número de teléfono.
Uso responsable que honra a Dios:
? No publique nada que no le diría a alguien en persona.
? No chismes o ciberacoso.
?Nunca pretendas ser alguien más.
• Bloquear a los amigos que se comunican de manera ofensiva: lenguaje inapropiado, temas inapropiados o intimidación.
? No publique nada que pueda deshonrar a Dios.
En teléfonos móviles, dispositivos
Buenos modales:
? Apague los timbres en la configuración del grupo.
• Apague la energía cuando participe en actividades que requieran su atención total (escuela, conducción o iglesia, entre otras).
? No tenga conversaciones telefónicas en lugares públicos donde pueda violar los derechos o la comodidad de los demás (en restaurantes, aviones, oficinas y otros).
"No permita que las llamadas entrantes o los mensajes de texto lo distraigan de una conversación cara a cara", los mensajes esperarán.
Seguridad:
? Nunca hables ni envíes mensajes de texto a extraños.
? No publique su número de teléfono celular en Internet.
? No conduzca mientras habla o envía mensajes de texto.
? No tome ni haga circular fotografías que puedan dañar la reputación de alguien.
• Informe a sus padres u otras autoridades sobre cualquier contacto o imágenes inapropiados que reciba en su teléfono.
Usado con permiso. Extractos tomados de “Conectado y desconectado” de Vicki Courtney (B&H Publishing Group, 2007).
Infinite Playlists 'ofrece a los padres orientación para discutir las opciones musicales de los niños
“Ya sea que desees consolar a los tristes, aterrorizar a los felices, alentar a los desesperados, humillar a los orgullosos, calmar a los apasionados o apaciguar a los llenos de odio, y ¿quién podría contar todos estos maestros del corazón humano? , las emociones, inclinaciones y afectos que impulsan a los hombres al mal o al bien? ¿Qué medios más eficaces que la música podrías encontrar? " preguntó Martín Lutero en su prefacio a la Symphoniae Iucundae de Georg Rhau.
Si bien los padres pueden recurrir a filtros en línea para controlar la actividad de sus hijos en Internet, muchos encontrarán la tarea de filtrar descargas de música demasiado difícil de abordar. Los adolescentes cristianos más inteligentes podrían aferrarse a la reprimenda más picante de Lutero de aquellos que desterrarían la música por completo, citando su advertencia: “Una persona que piensa un poco en esto y, sin embargo, no considera la música como una maravillosa creación de Dios, debe ser realmente un tonto. y no merece ser llamado ser humano; no se le debería permitir oír nada más que el rebuzno de los asnos y el gruñido de los cerdos ".
En su libro "Infinite Playlists", recientemente reeditado por Kregel, Todd Stocker recuerda la convicción de Lutero de que la música debe tener un lugar de gran honor "después de la teología". Stocker ofrece a los padres una guía para decidir qué música es "aceptable y saludable" y cuál no, abordando primero el propósito de Dios para la música.
"En última instancia, mi objetivo es ayudar a fomentar conversaciones saludables entre usted y su hijo, conversaciones sobre música, honrar a Dios y la importancia de tomar decisiones correctas cuando se trata de música y medios", escribe.
A diferencia de muchos libros y sitios web que promueven artistas, bandas, canciones o géneros musicales específicos, Stocker simplemente los usa como ejemplos para expresar sus puntos sobre los efectos de la música. El problema se volvió personal para el autor cuando su hijo de 13 años entró en una tienda de Virgin Records mientras estaba de vacaciones con los padres de Stocker y luego llamó para pedir consejo.
“Esperaba que me preguntara mi preferencia entre Audio Adrenaline y Relient K (dos bandas cristianas geniales), así que dije:“ Déjame adivinar; quieres saber si puedes conseguir un CD ”, recuerda Stocker.
"¡Sí!" respondió el chico. "¿Cual es mejor? ¿Van Halen o Def Leppard?
Al preguntar primero cómo pudo haber criado a un rebelde así, Stocker finalmente se dio cuenta de la necesidad de una discusión sobre las opciones musicales, que formaron la base del libro.
Al defender el poder de la música, Stocker cita un estudio publicado en la revista Pediatrics que encontró que “los adolescentes de entre 12 y 17 años que escuchan música que contiene letras sexuales degradantes tenían más probabilidades de participar en la actividad sexual que otros cuya las letras de la música simplemente hablaban de amor y romance ".
Si bien la televisión, las películas y los medios impresos tienen su parte de contenido objetable, el estudio reveló que el contenido sexual es mucho más frecuente en las letras de la música popular que en cualquier otro medio, según el informe de 2006.
“Dios ha diseñado la música para que sea un portavoz de nuestras emociones. El fraseo, la melodía, el ritmo y el ritmo contribuyen al impacto emocional de una canción ”, escribe Stocker. Cita de 1 Samuel 16 la solicitud de Saúl de que David toque su arpa para calmar su alma atormentada después de desobedecer a Dios.
También aborda los efectos emocionales, físicos y espirituales de la música; géneros de música; si se puede encontrar una diferencia entre la música cristiana y la secular; y el impacto de la letra, el ritmo y el contexto de una canción.
“Nunca permitiría que sus hijos bebieran gasolina, incluso si fuera su elección hacerlo”, recuerda Stocker. "Tampoco debe dejar que sus hijos beban música que podría paralizarlos para siempre".
Al mismo tiempo, insiste en que los padres ayuden a sus hijos a conocer la razón detrás de tales decisiones, ofreciendo una serie de preguntas de sentido común y basadas en la Biblia que van mucho más allá de "porque yo lo dije".
Muchos libros y ministerios han abordado este tema desde una perspectiva cristiana. Pocos han ofrecido una ayuda tan práctica en menos de 100 páginas. Tanto los padres como los ministros de jóvenes encontrarán útil el recurso a medida que la accesibilidad a la música siga aumentando a través de los lugares en línea.
¿A quién le importan los niños cibernéticos?
Mientras trabajaba en CompUSA para pagar sus estudios en el seminario, Buddy Knight se enteró de un grave peligro que lo llevó a su vocación: equipar a padres con desafíos tecnológicos para proteger a sus hijos conocedores de la tecnología del lado oscuro del mundo.
World Wide Web
Knight, un exoficial de inteligencia naval y padre de cuatro, recuerda haber vendido software de filtrado a una pareja con el corazón roto cuyo hijo de 14 años estaba descargando pornografía de Internet. Durante las siguientes dos semanas, Dios continuó abriendo los ojos de Knight a esa guerra del “frente interno”, mientras atendía a numerosos clientes en busca de protección contra la pornografía en línea.
Cuando la primera pareja a la que había ayudado regresó 10 días después, enojada porque el software que habían comprado no había funcionado, tropezó con un problema crítico secundario.
"¿Cambiaste la contraseña?" le preguntó a la despistada pareja. Descubrió que, debido a su propia falta de destreza tecnológica, habían confiado ingenuamente la instalación del software al hijo adolescente al que intentaban proteger.
Después de obtener su maestría en teología del Southwestern Baptist Theological Seminary en 2001, Knight fundó Knight's Quest Ministries y desarrolló el seminario y el libro de trabajo “Sexo, niños e Internet”. Sus materiales enseñan a los padres cómo proteger mejor a sus hijos del torrente de peligros que roban la inocencia en el ciberespacio.
Vicki Courtney, una popular autora cristiana y oradora sobre la cultura juvenil, pide a los padres que se reúnan sobre el mismo tema en su libro "Conectados y desconectados: una guía para no expertos en tecnología para criar a una generación conocedora de la tecnología". Courtney, que escribe desde la perspectiva de los padres, pasó de estar "desconectada" a "conectada" cuando su hijo, que estaba jugando en la computadora, exclamó: "¡Gané!"
Courtney le preguntó si había derrotado a la computadora y él respondió: "¡No, vencí a un tipo en Canadá!". Al notar la expresión angustiada que apareció en el rostro de su madre, rápidamente agregó: “No te preocupes, mamá. Es cristiano ".
Courtney aboga por una estricta supervisión de los padres en el uso de los medios. Ha sido entrevistada en Fox News y CNN sobre cómo monitorea las actividades de sus hijos. Courtney cree que está proporcionando los límites que sus hijos necesitan y, en el fondo, quieren. Se han acostumbrado tanto a que revise sus publicaciones que de vez en cuando se encuentra con "¡Hola, mamá!" gritos en sus mensajes a sus amigos.
Knight está de acuerdo en que los niños encuentran seguridad en la vigilancia de los padres, recordando a la madre que le dijo que su hija de 15 años pidió que se renovara la suscripción al software de filtrado Net Nanny para ayudarlo a resistir la tentación.
Ambos autores reconocen los muchos beneficios de la tecnología para la educación, la comunicación y el entretenimiento. Pero también advierten a los padres que:
>aprender todo lo que puedan sobre las capacidades de los productos de medios que usan sus hijos,
>establecer reglas y monitorear el uso,
>enseñar y entrenar el uso responsable,
>Predicar con el ejemplo,
>enseña y sigue enseñando un estilo de vida de pureza.
Si no lo hacen, los padres preparan a sus hijos para la explotación dañina y los comportamientos cibernéticos riesgosos.
La principal preocupación para Knight es la sobreabundancia de pornografía hardcore y otros sitios de orientación sexual que pueden parpadear en un monitor con poco esfuerzo, o incluso con una pulsación de tecla equivocada. Los videos, las fotos, los dibujos animados y los audiolibros eróticos pueden llegar a una computadora doméstica con una simple búsqueda de palabras. Pequeños errores al escribir una dirección web pueden llevar a un niño (o adulto) a un lugar al que nunca tuvo la intención de ir. Y antes de que pueda detenerse, se rompe el muro de la inocencia.
“Los niños están expuestos a conceptos de cosas 'divertidas' para hacer antes de que sean emocional o espiritualmente capaces de manejarlas. Y no se necesita un doctorado. para darse cuenta de que 'mono ve, mono hace' ”, comentó Knight. El cibersexo y el “sexting” (distribuir imágenes sexualmente explícitas de uno mismo o de otros por medio de un teléfono con cámara o Internet) es una tendencia entre los estudiantes tan jóvenes como en la escuela secundaria, un comportamiento que puede dañar o destruir la reputación.
Johnny Derouen, profesor asociado de ministerios estudiantiles en Southwestern Seminary y ex pastor de jóvenes durante 30 años, se hace eco de la observación de Knight. “Cuando los niños alcanzan las edades de 12 a 13, hay un aumento del 600 por ciento en las hormonas. Ese hiperimpulso combinado con un fácil acceso a la pornografía es casi demasiado para ellos. En la secundaria, el 80 por ciento de los adolescentes ha mirado el porno duro. Es demasiado fácil ".
Derouen agregó que los estudios muestran que se necesitan tres décimas de segundo para que una imagen se fije en la mente. "Una vez que está allí, no se puede borrar", dijo. Y los pornógrafos saben muy bien que la edad de 13 años es una “edad de marca”: si una persona comienza a usar algo en ese momento, la tendrán de por vida.
El mal ejemplo de algunos padres suele ser parte del problema en la experiencia de Derouen. “Los padres están tan enganchados a ellos mismos, incluso los padres cristianos”, dijo. Contó cómo habían sorprendido a un adolescente comprando pornografía, pero su padre se negó a dejar de acceder a la pornografía él mismo. Cuando se descubrió que el hijo había cobrado alrededor de $ 6,000 en una cuenta familiar para comprar pornografía en línea, llamó la atención del padre.
“Tenemos que enseñar a los niños a una edad temprana a cuidar sus corazones y mentes”, dijo Derouen.
Una segunda área cibernética que necesita la participación de los padres es enseñar a los niños lo que deben y no deben publicar en la web. Los niños, naturalmente, no consideran cómo sus publicaciones pueden dañar su carácter o ponerlos en peligro.
En "Conectado", Courtney afirma: "Créame cuando digo que los estudiantes ignoran el hecho de que cualquier padre, maestro, empleador, oficina de admisiones universitarias o cualquier persona que no esté en su círculo inmediato de amigos en línea alguna vez ver sus fotos ".
Courtney describe cómo, en su investigación, se encontró repetidamente con imágenes que dañaban a los personajes publicadas solo por diversión.
“No puedo decirte con cuántos niños de la iglesia me he encontrado que han aparecido en el fondo de las imágenes sosteniendo latas de cerveza, fumando cigarrillos y participando en otros actos malsanos, sin saber que estaban dejando un rastro virtual de migajas de pan de sus acciones . "
El “chat” es otra área en la que se debe enseñar a los niños a tener cuidado. Los niños a menudo comparten inocentemente información de identificación en línea, lo que puede llevar a un depredador en línea a encontrarlos. Los depredadores leen publicaciones en busca de pistas, como nombres de escuelas, colores o mascotas; nombres de profesores; números de teléfono o direcciones de correo electrónico; o detalles sobre planes de fin de semana.
En su material, Knight señala que los depredadores sexuales encuentran formas creativas de conocer a los niños en línea en salas de chat o jugar contra ellos en juegos en línea como Xbox LIVE. “Pueden jugar contra individuos durante días, semanas o meses antes de que el depredador intente obtener más información, pero están ahí, charlando con nuestros hijos”, afirma.
En lugares de redes sociales como MySpace y Facebook, los niños publican sus pensamientos, hechos y fechorías. Las publicaciones descuidadas hechas solo para ser geniales o divertidas podrían perseguirlos años más tarde cuando el personaje cuenta. Knight contó la historia de un joven al que se le negó una beca de $ 40,000 debido a publicaciones en el área "privada" de su página de MySpace.
Una tercera área de preocupación para los padres es la cantidad de tiempo que los adolescentes realmente dedican a la tecnología.
Merritt Johnston es directora ejecutiva de Sage Ministries, un ministerio en línea y de conferencias para adolescentes y sus padres.
Ella informa: “Al encuestar a las chicas que vienen a nuestros eventos, no es raro encontrar a aquellas que utilizan la tecnología más de 18 horas al día. La idea de apagar y desconectar los medios de comunicación incluso por un período corto de tiempo es un concepto tan extraño que me temo que la mayoría nunca tiene la oportunidad de escuchar claramente a Dios debido al abrumador ruido de la influencia de los medios en sus vidas ".
“No lo vi venir”, confesó la escritora de documentales Rachel Dretzin sobre la influencia aislante de la tecnología en la vida hogareña de su familia.
En un formato de video tipo cámara web, Dretzin explicó cómo una noche se dio cuenta de que como su familia estaba toda junta en la misma casa, estaban simultáneamente en otros mundos. Su esposo e hijo trabajaban en computadoras portátiles y sus otros hijos jugaban con un iPhone.
Dretzin y Douglas Rushkoff coescribieron y copresentaron el episodio de Frontline "Digital Nation" que se estrenó a principios de este año. El documental de PBS exploró la necesidad de "presionar el botón de pausa" y evaluar las consecuencias de la vida en una sociedad digital, tanto positivas como negativas.
El acercamiento de Dretzin y Rushkoff se parecía un poco a la antigua ilustración de la rana en la olla que se calienta lentamente.
Mostraron cómo las personas ahora llevan habitualmente la mayor parte de sus vidas en la realidad "virtual": las reuniones de negocios tienen lugar en salas de conferencias virtuales, las amistades y los romances a menudo comienzan en "mundos" en línea entre avatares (una representación digital de "yo"). La información presentada plantea la pregunta: "¿La tecnología nos está llevando a un lugar al que realmente queremos ir?"
En el documental de Digital Nation, Todd Oppenheimer, autor de “The Flickering Mind”, dijo: “Mi preocupación con estos medios digitales es que su capacidad de atención es tan corta que se aburren. Es lo que yo llamo educación de gratificación instantánea. Te viene un pensamiento, lo persigues. Ves un sitio web, haces clic en él…. Todo esto bifurca el cerebro, evita que pueda seguir un pensamiento lineal y te enseña que debes poder tener cada impulso respondido en el momento en que ocurre el impulso ".
La profesora del Instituto de Tecnología de Massachusetts, Sherry Turkle, señaló: “La tecnología no es buena ni mala, es poderosa y complicada. Aprovecha lo que puede hacer. Aprenda lo que puede hacer. Pero también pregunte, '¿Qué nos está haciendo?' Lentamente, poco a poco vamos a encontrar el equilibrio, pero creo que llevará tiempo ".
Derouen señala que cuanto más tiempo se dedica a comunicarse a través de medios electrónicos, menos tiempo se dedica a comunicarse cara a cara. Observa que los niños no obtienen la práctica que necesitan para aprender a discernir el lenguaje corporal y la expresión facial. “Los está perjudicando en la escuela y en sus trabajos”, dijo.
Según Derouen, aunque los peligros son graves, las cabezas de los padres todavía están generalmente en la arena.
“La mayoría ignora los problemas o está ocupada con sus propios problemas y horarios. Aman a sus hijos, pero están tan presionados por el tiempo que tienden a dejarlo pasar. Cuando voy a reuniones en las que les enseñamos a los padres sobre esto, los aturde. Veo un aumento en la curiosidad sobre ese tema, pero no veo que se traslade, no muchos están usando Covenant Eyes o Net Nanny ".
Los padres que deseen tomar medidas para salvaguardar el uso de los medios de comunicación de su familia pueden encontrar ayuda basada en el cristianismo de las siguientes fuentes:
> Ministerios Knight's Quest, knightsquest.org. Los materiales de Buddy Knight incluyen: “Sexo, niños e Internet: un libro de trabajo para padres de niños del siglo XXI” y “Pon a prueba de fuego a tus hijos”, un libro de trabajo bíblico para ayudar a tus hijos a comprender el diseño de Dios para el sexo y el matrimonio. El software de filtrado Net Nanny está disponible para su compra en su tienda en línea. Knight también lleva a cabo seminarios sobre estos y otros temas relacionados.
> El sitio de Vicki Courtney, logonandtunedout.com, contiene ejemplos de contratos para el uso de los medios que los padres pueden usar como modelos. También encuentre enlaces a software de filtrado y monitoreo recomendado.
> Sage Ministries, sageministries.org, dirigido por Merritt Johnston: “alcanzar, enseñar y capacitar a mujeres jóvenes para que impacten en sus comunidades con el amor de Cristo”. Se puede acceder a un Family Media Manifesto en su sitio como modelo para que los padres desarrollen su propio plan familiar de medios con reglas, metas y límites para el uso de Internet.
Pastores bautistas del sur entre los firmantes de declaraciones de inmigración
HOUSTON - Varios pastores bautistas del sur del área de Houston se encuentran entre los firmantes de una declaración que pide fronteras seguras y una revisión justa y compasiva del sistema federal de inmigración.
La "Declaración de los pastores sobre seguridad fronteriza y reforma migratoria" del Consejo de Pastores de EE. UU., Con sede en Houston, pide "un liderazgo basado en principios y el abandono de la política partidista" para abordar la inmigración ilegal y la seguridad fronteriza "de manera rápida, justa y humana con igual consideración" a la ley y al "valor otorgado por Dios a cada individuo".
"Las Sagradas Escrituras exigen que la justicia y la compasión se equilibren sin que ninguno de los dos domine indebidamente el otro en nuestros corazones y nuestras leyes", afirma la declaración en su sitio web enmigrationdeclaration.org.
La declaración pide que la crisis se aborde en tres pasos sucesivos: seguridad fronteriza, reforma del sistema de inmigración y un "proceso justo para obtener un estatus legal para inmigrantes ilegales específicos".
También pide a los funcionarios electos estatales y nacionales que pongan fin a las "posturas políticas y las disputas" y comiencen un "diálogo genuino" para encontrar "soluciones reales a esta crisis".
David Fleming, pastor de la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston y uno de los firmantes de la declaración, dijo que su congregación tiene una "población hispana muy grande" que probablemente simpatiza con los residentes ilegales y con aquellos que apoyan la aplicación de las leyes de inmigración al estilo de Arizona.
En las Escrituras, Fleming dijo que encuentra apoyo para una "solución justa y compasiva" que mantiene el estado de derecho y la compasión por los extraños "en tensión".
Habló de su angustia al enterarse de un amado empleado de la iglesia que dejó que su visa de trabajo expirara y nunca la renovó, dejando a la iglesia en un dilema.
“Recuerde que Dios se preocupa por el imperio de la ley, y Dios se preocupa por el extranjero y el extraño entre nosotros”, dijo Fleming.
La declaración es crucial porque el mundo exterior asume que los cristianos conservadores adoptarán un enfoque de línea dura debido a inclinaciones políticas seculares, dijo Fleming, citando un artículo del Houston Chronicle que citaba a un senador estatal y un activista conservador acusando que algunos conservadores evangélicos habían sido " cooptado ”por los liberales en el tema de la inmigración y se enfrentaba a perder la Casa Blanca y posiblemente sus congregaciones si no se sabían.
“No podemos dejar que otros hablen por nosotros; tenemos que hablar por nosotros mismos. ¿Tenemos que hablar por el Señor ?. De lo contrario, seremos pintados con un pincel amplio con personas con las que no necesariamente queremos asociarnos ”, dijo Fleming.
David Fannin, pastor de la Iglesia Bautista Nassau Bay en los suburbios de Houston y miembro del Consejo de Pastores de Houston desde hace mucho tiempo, dijo que el grupo pensó que "era importante para nosotros hacer una declaración sobre dónde está el país y hacia dónde debemos ir", con el primer paso una frontera nacional segura.
Sobre la reforma del proceso de inmigración, Fannin dijo: "Hay muchas cuotas bajas para los trabajadores altamente calificados y cuotas muy abiertas para los trabajadores menos calificados y sentimos que la desigualdad debe abordarse".
Además, dijo Fannin, aquellos que están aquí ilegalmente pero que han trabajado y han obedecido las leyes deben ser tratados de manera diferente a los inmigrantes ilegales que cometen delitos mientras están aquí.
“Hemos dejado muy claro que aquellos que han estado involucrados en delitos, necesitan que se les niegue cualquier tipo de estatus legal y que los no ciudadanos no deberían recibir derechos que no sean de emergencia”, dijo Fannin. "Está casi en línea con la declaración de Richard Land".
Land, presidente de la Comisión de Libertad Religiosa y Ética de la SBC en Nashville, Tennessee, anunció durante el verano su apoyo a un enfoque de seguridad fronteriza que crea un camino hacia el estatus legal para ciertos inmigrantes ilegales.
En un artículo de opinión del periódico USA Today, Land pidió reformas que “respeten la dignidad otorgada por Dios a cada persona”, protejan la unidad de las familias, aseguren las fronteras y sean justas con los contribuyentes.
“Una vez que se hayan alcanzado las métricas acordadas para una frontera segura”, escribió Land, “se puede y se debe implementar un plan para sacar a los 12 millones de trabajadores indocumentados de las sombras donde con demasiada frecuencia son explotados y atacados por empleadores sin escrúpulos y otros depredadores sociales ".
Land dijo que era inmoral que el gobierno “ignorara sus propias leyes durante más de dos décadas y luego, un día, el gobierno dice: 'Ahora vamos a hacer cumplir la ley de manera retroactiva'”.
Al comparar su enfoque con el término “conservador compasivo”, Fannin dijo que a pesar de su conservadurismo, “también hay algunas formas en las que eso significa que no puedes ser rápido.
“Si estuviera en México y la única forma en que pudiera ayudar a mi familia fuera conseguir un trabajo donde pudiera encontrar uno, no estoy tan seguro de que no haría algunas de las mismas cosas, básicamente, para conseguir comida para mi familia. Entiendo algo de eso. Pero al mismo tiempo, no creo que podamos simplemente tener carta blanca para permitir que todos entren a este país y aprovechen nuestros recursos. Creo que la declaración es bastante clara de que no solo somos carta blanca para legalizar a todos los inmigrantes ilegales. La declaración es bastante contundente sobre cómo debería ser exactamente ese proceso y qué debería hacerse ".
Al 20 de agosto, más de 350 ministros habían firmado la declaración.
La Junta aprueba un ligero aumento presupuestario y llena la vacante del ministerio
La Junta Ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas aprobó un aumento presupuestario recomendado del 2.55 por ciento para 2011 y llenó una vacante en su departamento de relaciones entre el ministro y la iglesia, contratando a Jeremy Roberts de Lenoir City, Tennessee, como asociado ministerial.
Durante su reunión de verano celebrada el 10 de agosto en la oficina de SBTC en Grapevine, la junta ofreció una oración de acción de gracias porque los ingresos del Programa Cooperativo hasta julio estaban ligeramente por encima del presupuesto.
La junta también aprobó a David Galván, pastor de la Iglesia Bautista Nueva Vida en Garland, como el destinatario del Premio H. Paul Pressler en 2010, que se entregará durante la reunión anual de SBTC en noviembre. Galván se desempeñó como primer vicepresidente de SBTC en 2004.
El aumento del presupuesto de 2.55 por ciento a $ 25,469,987 requiere la aprobación de los mensajeros para la reunión anual de SBTC, programada del 15 al 16 de noviembre en Corpus Christi. El presupuesto de 2011 refleja la división del 55 por ciento de los ingresos del Programa Cooperativo que se destinan al ministerio de la Convención Bautista del Sur y el 45 por ciento restante se mantiene para el ministerio en el estado. Misiones sigue siendo la partida presupuestaria más grande de SBTC con el 23.6 por ciento de las asignaciones estatales.
Nuevo asociado de MCR
Roberts, un nativo de Georgia que pasó parte de sus años de crecimiento en Texas como hijo de un ministro de música, le dijo a la junta cómo respondió a una invitación al evangelio en una iglesia de Plano a los 6 años y sintió un ministerio llamando el día en que se graduó de la escuela secundaria.
“Estoy agradecido con Dios por haberme llamado al ministerio y él es el Señor y salvador de mi vida”, dijo Roberts a la junta. Se une al personal de SBTC después de servir como pastor de la Iglesia Bautista Pleasant Hill en Lenoir City, Tennessee.
Como asociado de relaciones ministro-iglesia, Roberts servirá a las iglesias SBTC en el cuidado congregacional y pastoral, cultivará relaciones con pastores más jóvenes y coordinará el servicio de reanudación Next Step de la convención.
Roberts tiene una licenciatura en ciencias, una maestría en artes y un doctorado en ministerio de Liberty University y Liberty Baptist Theological Seminary en Lynchburg, Va., Y una maestría en teología del Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth. Está cursando un doctorado en filosofía del Southeastern Baptist Theological Seminary en Wake Forest, NC.
Recibos de CP ligeramente por delante
El director financiero, Joe Davis, informó que los recibos de CP hasta la fecha hasta el 30 de julio fueron $ 95,445 por encima del presupuesto. Hasta julio, la convención había gastado menos de $ 881,928. Además, contando los ingresos por intereses, los recibos de donaciones designados y el financiamiento de la NAMB, la convención tuvo un ingreso operativo neto hasta julio de $ 1,173,476.
Los recibos de donaciones de CP no han sido una "progresión lineal", dijo Davis, y agregó: "Hemos bajado y luego volvemos a subir".
Al notar la bendición financiera de Dios sobre la convención, el presidente de la junta, John Meador, le pidió a su compañero de la junta, Dale Perry, que ofreciera una oración de acción de gracias.
“Gracias, gracias, gracias por ser un Dios tan misericordioso. En una época en la que la gente está luchando económicamente, Señor, nos has bendecido ”, oró Perry.
Orando y buscando
El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, le dijo a la junta que el énfasis del personal en el próximo año estaría en "orar y escuchar", que también es el tema de la próxima reunión anual, tomado de 2 Crónicas 7:14, y una plantilla de ministerio para el personal. como sus eventos anfitriones en 2011.
Richards dijo que el énfasis comenzó en un retiro del personal en mayo pasado.
“Estamos orando y escuchando”, dijo Richards. “Si escuchamos a Dios de las Escrituras y del Espíritu Santo, ¿veremos que Dios se mueve? Por supuesto, eso es cierto para todos nosotros a diario ", agregó, y especialmente para los predicadores y maestros," y es un deseo del corazón de su personal que escuchemos a Dios y lo honremos más ".
Al describir las condiciones espirituales como una “escasez espiritual”, Richards dijo que parte del énfasis en la oración y la escucha alentaría a las iglesias a orar unas por otras.
Richards reiteró los valores centrales de la convención: una confraternidad confesional basada en la Biblia, un reino centrado en las misiones y la evangelización, y financiado misionalmente, lo que "significa que juntamos nuestros recursos" a través del canal de financiación de misiones del Programa Cooperativo.
Al señalar que el PC es el "mejor método disponible hoy" para cooperar en misiones mundiales, Richards bromeó: "No es una vaca sagrada, pero es un cómo sagrado".
Como parte de su informe, Richards llamó al podio al plantador de iglesias Damon Halliday de Keystone Community Outreach en Fort Worth y al coordinador del equipo de Engage Garrett Wagoner.
Halliday agradeció a la junta por su ayuda para convertir una iglesia en decadencia del centro de la ciudad en un “reinicio” que ha crecido de 15 personas a aproximadamente 225 y está comprometida con la evangelización intencional. Halliday habló de un acercamiento reciente que atrajo a 400 personas con 25 profesiones de fe.
Waggoner, estudiante de maestría en Criswell College, le dijo a la junta que 14 estudiantes universitarios de Engage Team llevaron a cabo avivamientos y eventos de alcance en 25 iglesias este verano, 80 decisiones de salvación y "innumerables otras cosas a las que no se puede expresar con palabras".
Waggoner dijo que los equipos también vieron a dos jóvenes rendirse a los llamamientos del ministerio.
“¿Dar a través del Programa Cooperativo es una inversión en la vida de los estudiantes, en las iglesias? Tienes una parte en cada persona que viene a Cristo a través de los ministerios cooperativos de SBTC ”, dijo Richards a la junta.
Pritchard llama a los nuevos fideicomisarios de Criswell a unirse en teología, amor, propósito
DALLAS? A medida que Criswell College se acerca al final de su 40 ° año y comienza su primera como una escuela gobernada de forma independiente, se celebró "una oportunidad para comenzar de nuevo y de nuevo" en la reunión inaugural de la nueva junta de fideicomisarios con el presidente Jimmy Pritchard, pastor de First Iglesia Bautista de Forney, pidiendo "unidad y unidad de corazón".
Los fideicomisarios aprobaron por unanimidad una moción de Thomas Hatley de Rogers, Ark., Expresando "agradecimiento a Jesucristo por poner en el corazón del Dr. WA Criswell la creación de esta escuela". Además, “Expresamos nuestra gratitud también a las generaciones de pastores y personas de la Primera Iglesia Bautista de Dallas que han dado a luz y han nutrido nuestra escuela a lo largo de los años. Aceptamos con gratitud la batuta que nos entregan hoy ”.
El pastor de Arvada, Colorado, Calvin Wittman, pidió además a la junta que reconozca los “esfuerzos incansables” del fideicomisario Jack Pogue de Dallas para preservar la escuela y promover la visión de su fundador, lo que provocó el aplauso del cuerpo.
Pritchard dijo que buscó establecer "buenos precedentes hoy que durarán mucho tiempo", citando Proverbios 16: 3 al pedir a los fideicomisarios que se esfuercen por mantener la unidad a través de los compromisos teológicos de la escuela basados en las escrituras, el amor basado en la confianza y un propósito vinculado a la misión de la escuela.
“Contamos con usted para establecer este trabajo para su alabanza y gloria y ponerlo en sus manos para que haga exactamente lo que desea hacer”, oró Pritchard al inaugurar la reunión.
La junta afirmó a Pritchard como presidente y eligió a Curtis Baker de Lindale como vicepresidente y a Dot Shackelford de Dallas como secretario, con David Galvan de Garland y Jeff Nyberg de McKinney nombrados como miembros generales para servir en el comité ejecutivo con los oficiales.
El Director Ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Jim Richards, fue aprobado como miembro ex-oficio de la junta e inmediatamente entregó una contribución de $ 100,000 a la escuela en nombre de las más de 2,200 iglesias afiliadas a SBTC.
Al señalar la sólida relación y sinergia de SBTC con Criswell College, Richards dijo: "Nuestra junta ejecutiva ha expresado plena confianza en la nueva dirección de la escuela".
Pritchard anunció el comité de búsqueda presidencial recién seleccionado, nombrando a Steve Washburn de Pflugerville como presidente. Sirviendo con él están Jack Brady de Dallas, John Mann de Springtown, Pogue de Dallas, Pritchard de Forney, Richard Land de Franklin, Tennessee y Richards de Keller.
La junta aprobó los estatutos actuales redactados por un equipo de transición y también nombró un equipo de estudio de estatutos para incluir a Paul Pressler de Houston, Keet Lewis de Dallas y Randy White de Katy.
El presidente interino Lamar Cooper Sr. proporcionó un informe escrito que enfatiza el papel importante que desempeñarían los nuevos fideicomisarios, pidiéndoles que presten especial atención a los estatutos y cualquier conflicto de intereses.
"Ser fideicomisario es mucho más que un puesto honorífico", recordó Cooper, pidiéndoles que ayuden a la escuela a cumplir con su misión de brindar "educación bíblica, teológica, profesional y aplicada tanto a nivel de pregrado como de posgrado, basada en un compromiso institucional". a la infalibilidad bíblica, a fin de preparar a hombres y mujeres para servir en los ministerios cristianos ".
Aunque confía en que los asuntos financieros de la escuela están siendo administrados de manera competente por el Oficial Principal de Finanzas Mike Rodgers, Cooper dijo que la separación de la Primera Iglesia Bautista de Dallas provocó un déficit anual de $ 900,000 en los ingresos disponibles ahora que las licencias de la estación de radio se han transferido a una nueva entidad, First Dallas. Media, Inc. Anteriormente, la estación proporcionaba $ 1.4 millones en ingresos anuales; en el futuro está programado un pago anual de $ 500,000 de fondos no restringidos.
Cooper resumió los avances de los últimos meses que incluyen ofrecer:
? cursos de educación a distancia este otoño con 30 estudiantes matriculados hasta ahora,
? cursos del programa de Estudios Judíos para el personal de la Junta de Misiones Internacionales que regularmente ministra al pueblo judío,
? Cursos de español impartidos por Rene Lopez como parte de la Iniciativa Hispana SBTC,
• un sitio web rediseñado con guías fáciles de usar para estudiantes actuales y futuros, incluida la posibilidad de registrarse en clases, y
? un documental sobre la escuela de Horizon Media que se transmitirá dos veces por semana a través de las redes cristianas de cable.
Con la incorporación de David Henderson como profesor de consejería, se han llenado todos los puestos de profesores de tiempo completo, dijo Cooper. El director de servicios de inscripción, Andrew Hebert, anticipa un aumento de inscripciones para el otoño con 375 estudiantes registrados al 20 de agosto.
Cooper reconoció que SACS citó a la universidad por 13 temas la primavera pasada, todos ellos relacionados con el gobierno que involucraban lo que ellos consideraban como “una entidad externa”, refiriéndose a la Primera Iglesia Bautista de Dallas. "Todos se curaron cuando votaron para adoptar los nuevos estatutos", agregó, esperando que esos problemas se aclaren después de informar la acción a la agencia de acreditación.
Pogue preguntó qué hacía que Criswell College fuera único de otras instituciones, a lo que Cooper respondió: “Ninguna otra universidad en el país requiere un año de griego y hebreo para obtener una licenciatura en estudios bíblicos. Ninguna otra universidad requiere este tipo de aplicación práctica del trabajo que hacen aquí ”, dijo Cooper, pidiendo la expansión de las expectativas actuales abordadas en un plan de mejora de la calidad.
"Estamos tratando de fusionar la aplicación práctica con la información teológica", dijo Cooper, "todo se centró en un compromiso con la Biblia como la Palabra infalible e inerrante de Dios".
En nombre del comité académico, Hatley recomendó y la junta aprobó la reorganización de la maestría en consejería para unir las vías de licenciatura y no licenciatura actuales.
¿Quién marca nuestra agenda?
Un artículo de noticias reciente sobre inmigración me puso un poco nervioso. La atención se centró en la diversidad de puntos de vista dentro del cristianismo bíblico. En el artículo, un legislador republicano indicó que los líderes religiosos perderían sus iglesias y la Casa Blanca si no se ponían de su lado de la cuestión y a su nivel de volumen. Otro operativo político sugirió que las voces moderadas en el debate migratorio estaban siendo cooptadas por la izquierda política. Nuevamente, si no nos ponemos todos en el mismo lugar del mismo lado, perderemos las elecciones.
Bien, esta es la última vez que voy a usar la palabra “inmigración” en esta columna, así que no me escriban sobre ese tema hasta que yo diga algo sobre ese tema. Mire el otro punto, la suposición de que nuestra agenda relacionada con los temas más ruidosos de nuestros días debe elaborarse de una manera que ayude a un lado u otro a ganar las elecciones. Ese es el tipo de lenguaje que hace que el cristianismo bíblico se aleje del discurso político.
Veamos algunas de las suposiciones presentes en la breve descripción que he dado de este artículo de noticias. Primero, la suposición de que "nosotros" podemos ganar o perder la Casa Blanca. Por supuesto que sé lo que quiere decir con eso, pero piense en lo que realmente sucede. Estoy 5 de 9 con respecto a las elecciones presidenciales desde 1976. Durante los años que mi candidato fue presidente, algunas cosas en mi agenda mejoraron, aunque no tanto como esperaba. Algunas cosas empeoraron. Cuando el otro tipo estaba en la Casa Blanca, mi agenda sufrió, aunque no tanto como temía, y otras cosas empeoraron de lo que nadie esperaba. No ha habido una presidencia que fijara Estados Unidos ni una presidencia que fuera el fin de la esperanza para nuestro país. Así que nunca tuve la Casa Blanca y tú tampoco. Para las iglesias, incluso para los cristianos individuales, poner ganar o mantener una mayoría política demasiado alto en su lista de prioridades es una montaña rusa de inutilidad, desesperación y optimismo fuera de lugar.
La segunda suposición es que lo que los cristianos deberían hacer es lo mismo que deberían hacer las iglesias. Entiendo las matemáticas. Si un defensor político puede convencer al pastor de que ayude a su causa, él pondrá su pie en la puerta con un centenar o más de personas que de otra manera tendría que convencer a una a la vez. Eso es lo que las iglesias son para ellos, grupos de votantes que harán más o menos lo que les digan sus líderes. Pocos agentes políticos entienden a los bautistas en algún grado. Si bien los miembros de la iglesia son ciudadanos y deben ser votantes informados, la iglesia a la que asisten es algo más que la suma de sus miembros, el cuerpo de Cristo. Eso importa de una manera que los forasteros no pueden imaginar. Es por eso que, dejando de lado las regulaciones del IRS, un letrero político en mi patio es algo muy diferente a un letrero político en el patio delantero de mi iglesia, incluso si todos los miembros están de acuerdo con el mensaje del letrero. Mi llamado a ser un buen ciudadano es una extensión de nuestro llamado a ser el cuerpo de Cristo, pero no es la razón por la que hemos sido llamados juntos.
Y luego está la pregunta de por qué, sobre qué base, una iglesia o su pastor podría expresar una convicción con respecto a un tema oportuno. Los problemas forman parte de la política, pero también la trascienden. Aquellos que desean ganar las elecciones piensan en términos de cómo promover una causa manteniendo el costo lo más bajo posible, comprometiendo algo menor para obtener algo más grande. Esas cosas menores podrían ser valores fundamentales que el político espera volver y renovar, después de asegurarse de que permanecerá en el cargo el tiempo suficiente y con suficiente influencia para hacerlo. No estoy juzgando corazones aquí; Estoy señalando que los predicadores y las iglesias no tienen la prerrogativa de decir que dejaremos que esto que Dios nos ha dicho que hagamos se quede en el camino para asegurar la fuerza de nuestro “ministerio”. Más tarde, podemos disculparnos y esperar que Dios lo comprenda. Echa un vistazo a 1 Crónicas 13: 9,10 para ver una advertencia. La forma en que funciona la política, universalmente, creo, no es la forma en que deberían funcionar las iglesias, que viven de acuerdo con la voluntad revelada de Dios.
¿Hasta qué punto los pastores deben basar las cosas que dicen o no dicen en si perderán o no sus iglesias? Esta amenaza es una que todos los pastores consideran en un momento u otro, pero ninguno diría que el empleo continuo y el aumento de números deberían dictar su mensaje. A veces sucede de esa manera, pero existe un consenso de que no debería ser así. Entonces, sugerir que los pastores deben seguir esta línea política o aquella para mantener sus congregaciones es un insulto. Y los asuntos de política pública muy reñidos no son los lugares donde se librará la batalla por la integridad de un pastor o la unidad de una congregación.
Con respecto a la sugerencia de que algunos líderes son engañadores involuntarios para la izquierda: es un insulto sugerir que un líder cristiano debería cambiar sus puntos de vista para evitar que la otra parte se beneficie de un malentendido de su intención. Claramente, un grupo espera cooptar a los líderes cristianos y grita cuando piensan que el otro lado podría ganarles. Debemos basar nuestro liderazgo en un esfuerzo constante por discernir la voluntad de Dios. Una vez que creemos que hemos escuchado la voz del Señor, estamos obligados por ella. Si hemos discernido correctamente el liderazgo del Señor, ser llamado "peón" o "traidor" por aquellos cuyo llamamiento es diferente al nuestro es a menudo el golpe más leve que daremos por nuestra posición.
No debemos despreciar el hecho de que grupos de personas toman decisiones, hacen política. Incluso la anarquía tiene la dinámica política que espero. De hecho, rechazo la opinión comúnmente expresada de que todos los involucrados en la política son del mismo clan cínico y corrupto. Creo que nuestros líderes electos y sus partidarios representan a más idealistas que la población en general. Algunos de ellos son más piadosos y sinceros que la mayoría de sus hermanos y hermanas cristianos. De hecho, me imagino que bastantes políticos nunca sugerirían que los pastores o las iglesias deberían colocar ganar o retener la Casa Blanca en cualquier lugar de su agenda. Mi advertencia es para aquellos que se concentran demasiado en ganar lo que me parece temporal e ilusorio. Mi advertencia es para los pastores que puedan verse tentados a cambiar la influencia que Dios les ha dado por halagos o un lugar en la mesa principal y un plato de pollo cordon-bleu. Mi advertencia es para mí cuando me siento molesto e impotente ante la picardía absurda que a veces hacen en mi nombre mis líderes electos. Cualquier cosa que me permita expresar esa frustración es una tentación de dejar la batalla para tener tiempo de inclinarme por los molinos de viento. Estoy tentado de dejar que algún experto me convenza de que la verdadera batalla se libra en Austin o Washington. Me siento tentado a correr hacia el sonido de las pistolas explosivas.
Hagámoslo con menos frecuencia. Ya estamos comprometidos en una gran empresa. La agenda que Dios establece para nuestras iglesias es una que solo el cuerpo de Cristo está llamado a hacer. Es una distracción y disipación para nosotros dejar lo que nadie más hace para incursionar en lo que otros hacen mejor.
Dios es el Señor de las iglesias y de los cristianos; y es difícil imaginar que un tema político o un candidato en particular sea alguna vez la razón de su llamado a salir de cualquier iglesia. Con suerte, sin exagerar mi caso, sostengo que los pastores deben proteger cuidadosamente la identidad única de sus iglesias contra aquellos que no entienden lo que es o hace una iglesia. Una de las cosas que podemos aportar a todos los rincones de nuestra sociedad es la distinción entre las cosas fundamentales y las meramente importantes. Nuestras iglesias y sus líderes deben hacerlo primero con el ejemplo.
Una ética de las redes sociales
Como plantador de iglesias, soy un gran fanático de las redes sociales. Lo uso para conectarme con la gente, hacer nuevos amigos, aprender sobre las luchas de la gente para poder orar por ellos, restablecer relaciones con viejos amigos y simplemente divertirme mucho. A menudo animo a las personas que no están involucradas en las redes sociales a que lo prueben y vean el increíble mundo que existe.
Pero las redes sociales son un fenómeno nuevo. Hace apenas 10 años, el correo electrónico o las salas de chat eran nuestra mayor exposición para conectarnos con otras personas en Internet. Hoy en día, para muchas personas, es difícil imaginar nuestras vidas sin Twitter, Facebook, LinkedIn, Myspace o muchos otros. Las “redes sociales” se han convertido en uno de los fenómenos de más rápido crecimiento en la cultura estadounidense. Facebook cuenta actualmente con más de 400 millones de usuarios que registran 500 mil millones de minutos al mes en el sitio. Twitter ahora tiene más de 100 millones de usuarios y agrega 300,000 nuevos usuarios cada día.
Como plantador de iglesias, las redes sociales se han convertido en una herramienta para el ministerio. Animo a nuestra gente a conectarse conmigo, entre ellos y con los ministerios de la iglesia a través de nuestras presencias en Facebook y Twitter. Podemos ser una de las iglesias más conectadas a las redes sociales que existen. Supongo que alrededor del 99 por ciento de nuestros asistentes tiene una cuenta de Facebook, y aproximadamente el 75 por ciento está en Twitter.
Usamos estos medios para comunicarnos sobre las próximas actividades en la iglesia, para recordar a las personas los puntos principales del mensaje durante la semana, para distribuir información específica de nuestros ministerios, para hacer encuestas sobre temas importantes y para enviar invitaciones a nuestros amigos. , Sólo para nombrar unos pocos.
Twitter y Facebook también son buenas formas de "cerrar la puerta trasera de la iglesia". Si alguien asiste a nuestros servicios por primera vez y me conecto con ellos a través de Twitter o Facebook dentro de una semana o dos, casi puedo garantizar que se convertirán en una parte activa de nuestra iglesia.
Debido a que las redes sociales son electrónicas, puede ser fácil para nosotros olvidar que las redes sociales en realidad son solo otra forma de expresión. Las palabras pueden estar en texto y pueden enviarse a través de Internet, pero sigue siendo un habla. Entonces, la misma instrucción bíblica relacionada con cómo hablamos debería regir nuestro uso de las redes sociales.
Hay dos escrituras que hablan de nuestro uso de las redes sociales. Efesios 4:29 se relaciona con lo que publicamos. Dice: "No dejéis que de vuestra boca salga ninguna charla malsana, sino sólo lo que sea útil para edificar a otros de acuerdo con sus necesidades, para que pueda beneficiar a los que escuchan". Antes de publicar, debemos preguntarnos: "¿Es esto beneficioso para las personas que escuchan?"
Ciertamente no estoy diciendo que todo lo que publique tenga que ser serio o enseñar algo que cambie la vida. Sin embargo, sí significa que el tono general de nuestras publicaciones debe ser positivo, alentador y edificante. Manténgase alejado de los tweets negativos, mezquinos y cortantes.
Colosenses 4: 6 se relaciona con la forma en que respondemos a los demás: "Que tu conversación sea siempre llena de gracia, sazonada con sal, para que sepas cómo responder a todos". Pregúntese: "¿Mi respuesta a esta persona es una demostración de la gracia de Jesucristo?" A menudo veo gente saltando a otra persona en Twitter. El simple hecho de seguir esta escritura debería evitar que hagamos eso. ¿Es más o menos probable que la forma en que responda a otras personas en las redes sociales haga que sus seguidores precristianos quieran experimentar la gracia del Cristo que profesa seguir?
Proverbios 16:28 dice: "El chisme separa a los mejores amigos". Tenga cuidado con lo que publica sobre otras personas.
En Proverbios 17:28: "Hasta el necio se considera sabio si calla, y discernidor si se muerde la lengua". A veces, lo mejor para publicar es nada en absoluto. Es un buen hábito volver a leer una publicación y hacer una pausa un momento antes de presionar enviar.
Las redes sociales son como usar un megáfono en una habitación grande y llena de gente. Si su perfil de usuario está abierto, millones de personas tienen acceso a todo lo que publique. Si su perfil está bloqueado, todos sus amigos seguirán teniendo acceso a todo lo que publique. Entonces, para continuar con la analogía, incluso si tiene su perfil bloqueado, simplemente está en una habitación cerrada en un edificio lleno de gente. Cualquiera de tus amigos puede salir de la habitación y compartir lo que hayas publicado.
Aquí hay algunos principios éticos basados en esta analogía:
No publiques nada que no quieras que tu madre (o alguien a quien amas) escuche. Una vez que publica, no tiene control sobre lo que sucede con su mensaje en esta sala llena de gente. Es muy probable que tu madre esté en la habitación. O hay muchas personas en la sala que conocen a tu madre. Las redes sociales no son una conversación privada. Entonces, piense en las cosas que dice. ¿Estás de acuerdo con que todos en tu vida vean el lenguaje que usas, tus tweets, la forma en que tratas a los demás?
No espere que otros respondan a todo lo que publica. Las redes sociales son una excelente forma de aumentar el narcisismo. Debido a que cientos de personas nos siguen, pensamos que todos deberían responder a todo lo que publicamos. Publica porque quieres expresarte, pero nadie está obligado a responder. Recuerde, es una sala muy concurrida. y hay cientos, si no miles, de conversaciones entre las personas a las que sigues todos los días. Si alguien necesita recibir un mensaje en particular, envíele un mensaje directo o envíele un mensaje de texto. Pero no se enoje con la gente por no responder a su publicación genérica.
No seas pasivo-agresivo. Quiero decir, no uses las redes sociales para atacar a alguien. Incluso si no mencionas a la persona por su nombre, es muy probable que alguien sepa de quién estás hablando. Es posible que esté perjudicando su relación con los demás y su reputación. Si tienes un problema con alguien, no uses el megáfono para quejarte. Habla con ellos, pero no lo ventiles para que todos lo escuchemos, porque, francamente, no queremos escucharlo.
No tengas discusiones en las redes sociales. Este está estrechamente relacionado con el anterior y, a menudo, es su resultado. Nadie en una gran sala llena de gente quiere escucharte peleando con alguien más por un megáfono. Mueva la conversación a mensajes directos o conversaciones reales del mundo real. Aquí está la regla general de por vida: elogie públicamente, critique en privado. La gente siempre responde mejor a ese estándar simple. Las redes sociales son uno de los peores lugares para tener una discusión. ¿Cómo diablos puedes llegar al meollo de un problema cuando tienes 140 caracteres o menos? Al tener una discusión en las redes sociales, está demostrando que realmente no le importa encontrar una solución a este problema. Solo quieres dispararle a la otra persona. Y esa no es una manera cristiana de manejar los problemas.
No tengas largas conversaciones en Twitter. Mi regla general es que, si tiene una conversación que solo lo involucra a usted y a otra persona, después de unas tres @respuestas, es hora de pasar la conversación a DM o mensajes de texto. Recuerde, es una sala llena de gente y sus conversaciones deben ser beneficiosas o atractivas para las otras personas en la sala. Si la conversación involucra a más de una persona, probablemente esté bien llevarla a unas cinco @respuestas. Y si hay una gran cantidad de personas participando, está bien que continúe. Si su conversación es de naturaleza personal o mundana (¿puede recoger un galón de leche de camino a casa?), No la deje en Twitter.
No lloriquees. Está bien publicar muy de vez en cuando sobre algo que te frustra o un tema que quieres defender. Las redes sociales son una gran vía para hacer eso y ver si otras personas experimentan las mismas cosas y tal vez incluso obtengan algunas respuestas sobre cómo lidiar con eso. Pero no seas un quejoso constante.
No te sobredulces. Este es un fastidio, pero tal vez el resto de ustedes esté de acuerdo con él. En esta gran sala llena de gente, si estás constantemente en el megáfono, se vuelve viejo. Tuitea cosas que tengan algún interés, impacto o relación con tus seguidores. Esta bien
Dar nuestro todo a Jesús
Debes tener mi edad y haber crecido como bautista del sur para recordar haber llenado un sobre de la escuela dominical y haber puesto dinero dentro. Mis padres me iniciaron con la práctica. Una vez que gané mi propio dinero cortando césped, trabajando en un trabajo de verano o trabajando en una granja, mi diezmo fue en el sobre. Diezmaba antes de ser creyente. Cuando Jesús se convirtió en mi Señor, comencé a dar más del diezmo.
June y yo siempre hemos dado más del diezmo. Ha sido nuestra práctica a lo largo de los años. June es tan generosa que tengo que contestar el teléfono cuando llaman los vendedores telefónicos o estaríamos dando a innumerables causas. Damos a las misiones ofrendas, necesidades especiales de la iglesia y a las personas. Mi convicción personal sobre el diezmo es que pertenece al Señor Jesús y debe ser entregado a través de Su novia, la iglesia.
Como pastor aprendí cómo ser un buen receptor y un dador. Siempre había uno o dos laicos que de vez en cuando ponían un billete de $ 100 en mi mano después de un servicio de adoración. Pastorear en áreas rurales tenía ventajas. Mi familia obtendría un lado de carne de res o todo el maíz que pudiéramos sacar del campo de un miembro de la iglesia. Los suministros de Dios son abundantes. Dios usa a las personas para satisfacer esas necesidades.
Durante este momento económicamente difícil, muchas personas están luchando. Algunos han perdido sus trabajos. Algunos están sobrecargados financieramente y no pueden ponerse al día. Si puedes ayudar a alguien a través de un regalo material, te animo a que lo hagas. Es posible que no pueda hacer mucho, pero haga algo. Significará mucho para aquellos en el extremo receptor. Tu compasión podría abrir la puerta al evangelio. Su expresión de generosidad podría salvar el caminar de un creyente débil.
Gracias, iglesias de la Convención Bautistas del Sur de Texas. Desde la recesión económica de octubre de 2008, los ingresos presupuestarios del Programa Cooperativo han seguido siendo fuertes. Su generosidad y fidelidad a través de tiempos difíciles hacen posible que SBTC avance por la causa de Cristo en Texas.
Sin embargo, algunas iglesias han experimentado las repercusiones de la economía pobre al tener déficits presupuestarios. Desafortunadamente, una de las áreas más fáciles de cortar son las misiones. Tomar uno o dos por ciento del Programa Cooperativo es una opción que algunos encontrarán tentadora. Se razona que los bautistas del sur nunca perderán su reducción. Permítanme animar a todos a permanecer fieles durante los días difíciles. Los estudiantes universitarios y de seminario, los plantadores de iglesias, los trabajadores de socorro en casos de desastre, los misioneros y otros siervos del Señor en nuestra familia bautista del sur dependen de la fuerza del Programa Cooperativo. Sus donaciones hacen posible que el sol nunca se ponga en las misiones bautistas del sur. Tus dones hacen posible que el Hijo se levante en los corazones de los que viven en la oscuridad.
Dar es una de las evidencias de ser cristiano. Juan 3:16 nos dice que Dios nos amó tanto que dio a su Hijo unigénito por nosotros. Jesús lo dio todo. Es el colmo de la ingratitud para nosotros no corresponder entregándonos totalmente al Señor Jesús.