Mes: Noviembre 2018

RESEÑA: "Creed II" trata sobre la paternidad, no sobre el boxeo

Adonis Creed es un boxeador en su mejor momento que acaba de ganar el campeonato de peso pesado. También acaba de comprometerse.

Creed, sin embargo, no está contento. Durante 30 años ha escuchado cómo su padre, Apollo Creed, subió a la cima de la montaña de peso pesado antes de ser asesinado en el ring por un boxeador ruso, Ivan Drago. Esa tragedia dejó a Adonis sin padre y le dejó una cicatriz emocional que ha llevado de por vida.

Y ahora el hijo de Ivan Drago, el invicto Viktor Drago, es el número uno en la lista de competidores por el cinturón de campeonato de Creed.

El entrenador de Creed, el legendario Rocky Balboa, no quiere que él pelee con Drago. Otros comparten ese sentimiento, creyendo que lo matarán mientras boxea, al igual que su padre.

Pero Adonis Creed está decidido a vengar la pérdida de su padre y curar sus cicatrices emocionales. La única pregunta es: ¿Vivirá para contarlo?

La película Credo II (PG-13), ahora en cines, continúa la historia que comenzó Rocky I, II, III y IV y que la película Credo recogido en 2015: del ex campeón Rocky Balboa, ahora mayor y más sabio, entrenando al hijo de su antiguo amigo, Apollo Creed. Adonis Creed (interpretado por Michael B. Jordan) gana el título de peso pesado al principio de la película, pero luego se enfrenta a una elección: defender su cinturón contra un oponente menor o luchar contra Viktor Drago, el boxeador de cara de piedra que es tan duro como su papá. Fue Ivan Drago quien le dijo a Balboa antes de una pelea en Rocky IV: "Debo romperte."

La buena noticia para los fanáticos de Rocky es que los actores y actrices veteranos están de regreso. Sylvester Stallone interpreta a Rocky Balboa, Dolph Lundgren regresa como Ivan Drago y Brigitte Nielsen, el interés romántico de Ivan y su esposa en Rocky IV—Ha vuelto como Ludmilla Drago.

La mejor noticia, sin embargo, es que Credo II es más que una película sobre boxeo. Es una película sobre la paternidad, con grandes mensajes que todo padre debería escuchar.

Por supuesto, Credo II incluye bastante violencia y algo de lenguaje también. Examinemos los detalles.    

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Moderado / extremo. La película nos da una vista de cerca y algo extensa de tres combates de boxeo. Para los aprensivos, puede ser difícil de ver. Los golpes aterrizan directamente en las mandíbulas. La sangre sale volando de la boca ... en cámara lenta. Los boxeadores caen al suelo y luchan por levantarse. Un boxeador va al hospital después de un partido y le dicen que tiene un riñón roto, costillas rotas y una conmoción cerebral. Más tarde, orina sangre.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Moderar. Adonis le propone matrimonio a su novia, Bianca (Tessa Thompson), en un momento conmovedor y dulce. Luego comienzan a besarse y se suben a la cama. La escena dura solo unos segundos, y se ve muy poco, pero el sexo está implícito. Arruina un momento positivo de la película.  

Lenguaje vulgar

Mínimo / Moderado. Aproximadamente 13 palabras toscas: s – t (11), h – l (1), b – ch (1).

Otros elementos positivos

Rocky y Adonis están separados por décadas, pero su amistad y vínculo son genuinos. Rocky le enseña a Adonis la habilidad del boxeo, y Adonis le corresponde cuidando a un anciano Rocky, que es viudo. Se da a entender que Adonis le ha dado a Rocky un gran impulso financiero, casi como una estrella adinerada de la NFL que compra una nueva casa a sus padres.

Otras cosas que quizás quieras saber

Adonis y Bianca descubren que están embarazadas antes de casarse. Al principio están aterrorizados, Bianca se pregunta cómo afectará su carrera como cantante, pero Adonis hace lo correcto al prometer su amor y apoyo a Bianca y su bebé.

Lecciones de vida

Credo II proporciona varias lecciones. Entre ellos: los campeonatos y el éxito no traen alegría. La felicidad se encuentra en las cosas más simples de la vida. La familia es preeminente. También aprendemos que nunca es demasiado tarde para reconciliarse con alguien.

Cosmovisión / Aplicación

Las mejores películas nos recuerdan cómo debería ser la vida. Celebran la belleza de la vida. Nos inspiran. A pesar de su violento telón de fondo, Credo II hace eso. Es una de las películas más pro-paternidad que he visto, con tres ángulos centrados en el padre: Rocky y su hijo separado, Adonis y su padre fallecido, e Ivan Drago y su hijo. (Ivan está viviendo indirectamente a través de él, empujándolo más allá de sus límites). No es sorprendente que veamos una resolución antes de que aparezcan los créditos. Credo II es una película que te hace sentir bien que te hace querer ser un mejor padre (Efesios 6: 4) o abuelo, quizás incluso ser la figura paterna de los huérfanos. .

“No quiero que cometas los mismos errores que yo cometí”, le dice Rocky a Adonis, refiriéndose al hijo con el que no ha hablado en años.

Luego está el tema del boxeo, un deporte que divide a los cristianos. Muchos deportes tienen un elemento de violencia, pero solo el box (y sus primos MMA y UFC) hacen de la violencia la único propósito. El objetivo, después de todo, es noquear al oponente. No hay pelota, ni aro, ni casco, ni línea de gol. Pero no tienes que ser un fanático del boxeo para disfrutar del Rocky y Credo Película (s. Eso es porque, en esencia, no se trata de boxeo. Se trata de la familia y la vida. Sobre esos temas, podemos llegar a un acuerdo.

Lo Obras

La historia centrada en el padre. Los tiros de la multitud y la arena. Parece real.

Lo que no

La mayoría de las propuestas no terminan en el dormitorio. Fue una adición decepcionante a la película.

Preguntas de discusión

  1. ¿Qué Credo II enséñanos sobre la paternidad?
  2. ¿Qué llevó a Rocky a querer reunirse con su hijo? ¿Por qué se habían distanciado?
  3. ¿Son los padres fundamentales en la crianza de los hijos? ¿Qué cualidades únicas aportan?
  4. ¿Es ético el boxeo?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3 fuera de las estrellas 5.

Clasificado PG-13 por violencia de acción deportiva, lenguaje y una escena de sensualidad.

¡Aguanta fielmente!

Nuestra reunión anual ha quedado atrás. Celebramos los 20 años de la fidelidad de Dios hacia nosotros como una convención de iglesias. ¿Ahora que? Oramos para que hasta que Jesús regrese, continuemos perseverando fielmente, como cristianos, como líderes de la iglesia, como iglesias, como una convención. Pero habrá muchos desafíos, muchas presiones y varias tentaciones. ¿Cómo aguantaremos fielmente?

Recuerda a Jesucristo | 2 Timoteo 2: 8

Frente a la presión de los falsos maestros (3: 1-9), mientras es tentado por las preferencias de la congregación en Éfeso (4: 3-4), ¡Pablo anima a Timoteo a “recordar a Jesucristo”! Al indicar primero su nombre humano (Jesús) antes de su título (Cristo) —inusual para Pablo— y al enfatizar su linaje humano de David, Pablo enfatiza la humanidad de Jesús.

Cuando la vida y el ministerio son difíciles y estamos tentados a desesperar, a renunciar, incluso a abandonar la fe, recuerde que Jesús, quien se identificó con nosotros al tomar nuestra carne, también sufrió, fue asesinado y fue sepultado. Pero no permaneció muerto. Él ha "resucitado de entre los muertos". Y debido a que es "la descendencia de David", también es el rey ungido prometido que ahora está sentado a la diestra de Dios. Cuando Jesús sufrió, nos dejó un ejemplo para que sigamos literalmente sus pasos.
(1 Pedro 2:21). Pero no sólo "seguimos" los pasos de Jesús hacia el sufrimiento y la muerte, también "seguimos" sus pasos hacia la resurrección y la gloria. Cuando se sienta tentado a dejar de fumar, recuerde a Jesucristo y persevere fielmente.

Recuerde el ministerio de Pablo | 2 Timoteo 2: 9-10

Ante la duda acerca de si el evangelio es suficiente para el ministerio y vale la pena lo suficiente como para sufrir por él, Pablo anima a Timoteo a recordar su ministerio (el de Pablo). Pablo puede estar "atado con cadenas" en la cárcel como un criminal por predicar el evangelio, pero "la palabra de Dios no está atado". De hecho, Pablo escribió a los colosenses mientras estaba en prisión, pidiéndoles que oraran para que el Señor “nos abriera una puerta para la palabra, para declarar el misterio de Cristo” (Colosenses 4: 3). Los eruditos creen que Pablo escribió a los filipenses unos meses después de escribir Colosenses. A los filipenses, Pablo les informa que el Señor ha respondido esa oración, porque “se ha conocido por toda la guardia imperial y por todos los demás que mi encarcelamiento es para Cristo” (Filipenses 1:13).

Cuando la vida y el ministerio son difíciles y estamos tentados a cuestionar la suficiencia de la Palabra de Dios, recuerde el ministerio de Pablo; La Palabra de Dios no está atada. Puede que no parezca que está sucediendo mucho en su iglesia en este momento, ¡pero persevere fielmente, predicando, enseñando y escuchando la Palabra de Dios! Podemos atraer a una multitud a través de otras estrategias, pero el evangelio es el único fundamento sobre el que Jesús está edificando su iglesia.

Recuerde su unión con Cristo | 2 Timoteo 2: 11-12a

Probablemente sintiéndose solo y aislado en el ministerio, Pablo le recuerda a Timoteo que él y todos los cristianos están unidos con Cristo. Cuando creímos, nuestro viejo yo fue crucificado con Cristo, y fuimos resucitados con Cristo (un nuevo yo) para caminar en una vida nueva (Romanos 6: 1-11). Ya compartimos todas las bendiciones espirituales que Dios nos ha dado "en Cristo": la adopción como hijos e hijas, el perdón de los pecados mediante la sangre de Cristo y el sellamiento con el Espíritu Santo como pago inicial de la promesa de la presencia eterna de Dios. (Efesios 1: 1-14). No importa lo que enfrentemos, nadie puede separarnos del amor que Dios nos tiene en Jesucristo. Y aunque el mundo puede tratar de despojarnos de nuestros privilegios y estatus terrenales, nadie puede quitarnos nuestra identidad en Cristo. De hecho, todos los que perseveren fielmente reinarán con Cristo (2: 12a).

Recuerde el juicio venidero de Dios | 2 Timoteo 2: 12b-13

Pero, si la fe de Timoteo es demasiado débil para creer todas estas promesas, Pablo también ofrece una advertencia: "si le negamos, él también nos negará" (2: 12b). El Señor Jesús usa tanto las promesas como las advertencias para preservar nuestra fe. A veces nuestra fe es demasiado débil para creer todo lo que Dios tiene para nosotros, y todavía estamos tentados a desesperarnos, a renunciar, incluso a abandonar la fe. En esos tiempos, recuerde que Jesús vendrá otra vez para juzgar a vivos y muertos, y todos los que lo han negado, él negará delante de su Padre en los cielos (Mateo 10: 32-33).

Sin embargo, incluso si somos infieles, Dios es fiel (2:13). No puede negarse a sí mismo. El cumplirá toda su santa voluntad y cumplirá todo lo que ha planeado. Hermanos y hermanas, perseveren fielmente. Dios es fiel. Él nos sostendrá. Nos ha dado a Cristo; nos ha dado su Espíritu; nos ha dado su Palabra; nos ha dado el uno al otro: su iglesia. Así que aguanta fielmente y acaba la carrera. 

Líderes y políticos bautistas del sur responden a las elecciones

Los votantes de Texas se presentaron en números récord para las elecciones intermedias de 2018, enviando mensajes contradictorios cuando los demócratas cambiaron al menos dos distritos del Congreso republicanos, además de los 12 escaños que obtuvieron en la Cámara de Representantes de Texas, mientras que los republicanos mantuvieron el control en las principales contiendas estatales.

El senador republicano Ted Cruz derrotó al representante Beto O'Rourke por menos del 3 por ciento en una de las carreras más controvertidas y vigiladas de la nación. Cuando fue elegido por primera vez al Senado en 2012, Cruz derrotó al retador demócrata Paul Sadler por un margen del 16 por ciento. 

Un miembro de la Segunda Iglesia Bautista en Houston, Cruz fue superado por O'Rourke, quien estableció cifras récord de recaudación de fondos y atrajo la atención nacional gracias al respaldo de celebridades y su compromiso de no recibir donaciones de los comités de acción política.

En su discurso de victoria, Cruz agradeció a O'Rourke por una campaña bien dirigida.

“Quiero tomarme un momento para felicitar a Beto O'Rourke. Volcó su corazón en esta campaña. Trabajó incansablemente. Es papá y se tomó un tiempo lejos de sus hijos. Millones de personas en todo el estado se inspiraron en su campaña ”, dijo Cruz. "Pero permítanme decirles a todos los que trabajaron en su campaña, a todos los que se sintieron inspirados, que yo también soy su senador".

Cruz también se tomó el tiempo para agradecer a su esposa y "mejor amiga del mundo", Heidi, así como a sus dos hijas.

“En el transcurso de esta campaña [ella] asumió responsabilidades en el trabajo, en casa, haciendo malabares con mil pelotas hacia atrás en un monociclo”, dijo. “Y quiero agradecer a nuestras chicas, Caroline y Catherine. Es difícil tener a papá en el camino todo el tiempo ”, dijo,“ y no podría estar más orgulloso de ustedes dos.

“Tengo la esperanza de que, con la amargura y la división que vemos a nivel nacional, Texas pueda ser un modelo de cómo podemos unirnos, en desacuerdo, sí, pero con cortesía, respetando la decencia de los demás, respetando la humanidad de los demás, tratándonos unos a otros. la forma en que a cada uno de nosotros le gustaría que nos trataran ”, dijo Cruz para concluir. "Mi esperanza es que Texas pueda ayudar a liderar el camino para unir a este país".

Otros bautistas del sur también ganaron elecciones clave en todo el estado la semana pasada. El asediado fiscal general Ken Paxton, miembro de la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano, superó al oponente Justin Nelson por poco menos de un 4 por ciento, el margen más cercano de cualquier candidato estatal que no sea Cruz. 

Scott Sanford de Cottonwood Creek Church en Allen, quien sucedió a Paxton en el escaño del Distrito 70 de la Cámara de Texas en 2012, y Ed Thompson del Distrito 29, miembro de la Iglesia Sagemont en Houston, fueron reelegidos para la Cámara de Texas. Kelly Hancock, miembro de The Village Church, fue reelegida como Senadora del Estado de Texas por el Distrito 9.

Además de las importantes elecciones en Texas, otras medidas electorales en los estados vecinos tienen el potencial de tener un impacto en el estado, como la aprobación de Arkansas de una propuesta que legaliza el juego de casinos en cuatro condados. Aunque Paxton emitió una carta de opinión en 2016 declarando ilegales los deportes de fantasía, la medida se ha intentado antes y lo más probable es que se plantee nuevamente en la sesión legislativa de 2019.

Según Cindy Asmussen, asesora de ética y libertad religiosa del SBTC, cualquier juego legalizado en Texas, particularmente la posibilidad más probable de legalizar los deportes de fantasía, podría traer consigo peligros inherentes.

“Este proyecto de ley es una expansión del juego y está dirigido a los jóvenes millennials que están constantemente en un dispositivo electrónico”, dijo Asmussen. “Llevará el casino al hogar, la estación de trabajo, la residencia universitaria y el teléfono inteligente.

“Los defensores están difuminando engañosamente la diferencia entre los deportes de fantasía tradicionales de toda la temporada, que comenzaron como un pasatiempo, una forma de comunidad y una actividad social, y los deportes de fantasía diarios, que incorporan los tres elementos del juego: consideración, azar y premio. " ella dijo.

Sanford expresó sentimientos similares.

“Los legisladores a menudo escuchan la apelación de aquellos que apoyan el juego legalizado con frases como, 'Mantengamos el dinero de Texas en Texas'. Por supuesto, ya sabemos que el juego legalizado trae más gobierno, más crimen y más enfermedades sociales ”, dijo Sanford. "Creo que una buena respuesta al argumento es simplemente preguntar, con el debido respeto a nuestros estados vecinos, '¿Realmente queremos ser como Luisiana y Oklahoma?'"

El especialista en ética bautista del sur Russell Moore dijo que, si bien la elección de la semana pasada resultó en un Congreso dividido, “Nuestros compromisos como cristianos permanecen sin cambios. 

"Esperamos trabajar con cada funcionario electo enviado a DC mientras llevamos a cabo nuestra misión dando testimonio del evangelio y sus implicaciones para la plaza pública", dijo Moore, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, en comentarios escritos para Baptist Prensa.

Sanford dijo que, a raíz de las elecciones y en el período previo a la sesión legislativa de Texas, lo más importante que pueden hacer los bautistas del sur es orar.

“La próxima sesión legislativa brindará nuevas oportunidades y desafíos para los representantes de todo el estado. Una nueva oportunidad que todos los tejanos tienen hoy es comenzar a orar por la sesión y orar por el probable nuevo presidente de la Cámara, Dennis Bonnen. Deberíamos pedirle a Dios que le dé al Representante Bonnen una gran sabiduría y una transición sin problemas ”, dijo. “Animaría a los tejanos a orar por nuevas oportunidades para proteger a los bebés por nacer, la libertad de expresión, el libre ejercicio de la religión y dejar de lado el laicismo patrocinado por el estado”. 

Las iglesias de Texas preparan a 11 nuevos misioneros de la IMB

RICHMOND, VA. El llamado a servir a Dios llegó a una edad temprana para Ethan Dupree *. Respondió a través del servicio militar y se enamoró de un grupo de personas durante el despliegue. No mucho después de dejar el ejército, este mismo grupo de personas volvió a aparecer en la vida del tejano.

Ethan y su esposa, Kris *, descubrieron que a su alrededor había gente de Asia Central. Surgieron amistades junto con el deseo de ver a los incrédulos leer la Palabra de Dios por primera vez.

“Pudimos vivir la vida en los estados y aprender a amarlos a ellos ya su cultura”, dijo Ethan. "Fuimos enviados a Asia Central como jornaleros en 2015 ... nos regocijamos de ser enviados de regreso".

Los Duprees, junto con otros nueve tejanos, participaron en la celebración del envío de IMB el 14 de noviembre en Richmond, Virginia. La junta de misiones honró a 42 nuevos misioneros. Los 11 misioneros de Texas no pudieron compartir sus identidades reales debido a preocupaciones de seguridad en sus regiones designadas. Para muchos en este grupo, la pasión de llevar el evangelio a las naciones fue fomentada por sus iglesias.

Una iglesia local abrió los ojos de Rebecca Waters * a un mundo mucho más grande que Texas cuando era niña en Girls in Action (GA). Una clase de “Experimentar a Dios” le enseñó cómo ver a Dios obrando y orar con valentía, mientras aprende sobre el mundo de los misioneros y grupos étnicos. Luego, los viajes misioneros a corto plazo con su iglesia abrieron a Waters para servir en una capacidad a largo plazo.

“Hace años, mi pastor desafió a nuestra iglesia a soñar sobre dónde Dios podría estar llamándonos”, dijo Waters sobre su iglesia que la envió, High Point Fellowship. “He estado viviendo ese sueño durante los últimos 14 años en la selva de África en busca de pueblos y lugares que no tienen evangelio”.

Rickie e Isabell Forrest * trabajaron en estrecha colaboración con su iglesia, Grace Bible Church, para perseguir un llamado a las misiones. Isabell creció en el extranjero donde el Señor cargó su corazón por las naciones. Su esposo, Rickie, tenía una pasión por "que todos los pueblos escucharan" sobre el Rey de reyes. La iglesia oró por ellos durante el proceso y continuará mientras los Forrest se dirigen a los pueblos del norte de África y Medio Oriente.

Cuando Robert y Mary Fields * recuerdan su educación, les queda claro que todas sus experiencias los llevaron a servir a los pueblos del sur de Asia. En la universidad, Mary conoció a personas de diferentes naciones y culturas. Fue en un viaje misionero a corto plazo con su iglesia cuando Robert sintió el mismo empujón por las naciones. Su iglesia, Calvary Baptist Church, McAllen, y una clase de perspectivas, fomentaron esto hasta que fructificó.

“Descubrí que el corazón de la pobreza es a menudo espiritual”, dijo Robert, y agregó que la redención espiritual siempre está centrada en Dios y es transformadora.

Ver este proceso de primera mano es lo que movió a Casey y Layne Tucker * a trabajar entre la gente del sudeste asiático. Fue a través de su participación en ministerios para refugiados con su iglesia, Southcliff Baptist en Fort Worth, que Dios fomentó una carga por los perdidos.

Jeffrey y Susan Cartwright * tomaron una clase en la Iglesia Bautista Rock Creek, Crowley, diseñada para exponer a las personas al corazón de Dios para las naciones. La clase terminó con un viaje de corta duración y la pareja sintió que Dios los había llamado a un ministerio transcultural de tiempo completo para la gente del sur de Asia.

“Alabamos a Dios por nuestra iglesia que nos ha equipado para servir a las naciones a través de la enseñanza, el discipulado y la muestra de hospitalidad bíblica para nosotros”, dijo Jeffrey.

Para obtener información sobre la Ofrenda de Navidad de Lottie Moon, visite imb.org/lmco. 

* nombre cambiado por razones de seguridad

RESEÑA: "Ralph rompe Internet" tiene corazón ¦ y grandes mensajes

Ralph es un tipo grande con un gran corazón. Oh, claro, tiene brazos enormes y un pecho del tamaño de un automóvil pequeño, pero en el fondo es un tipo tierno que solo quiere amor, específicamente de su mejor amiga Vanellope.    

Ralph y Vanellope son personajes de videojuegos que viven detrás del muro de Litwak's Family Fun Center, una sala de juegos que cuenta con videojuegos del pasado y del presente. El trabajo diario de Ralph está dentro del videojuego "Tapper", mientras que Vanellope trabaja dentro del juego "Sugar Rush" como piloto de carreras.

Cuando un cliente inserta una moneda de veinticinco centavos, Ralph y Vanellope se ponen a trabajar, asegurándose de que el juego salga como se esperaba. La mayoría de las veces, el juego sale según lo planeado, pero a veces, como sucedió recientemente, las cosas pueden volverse locas.

El problema comenzó cuando una Vanellope salvaje se salió de la pista de carreras. Luego, el cliente rompió accidentalmente el volante, inutilizando la unidad Sugar Rush. Para empeorar las cosas, el propietario del Family Fun Center de Litwak decidió deshacerse del juego en lugar de arreglarlo.

Eso está bien, sin embargo, porque Ralph tiene una solución. Él y Vanellope buscarán en Internet, encontrarán un volante de reemplazo y darán nueva vida a la unidad. Y seguirán siendo amigos para siempre. Derecha?

La pelicula de disney Ralph rompe el Internet (PG) comienza esta semana, contando la historia de dos personas que literalmente viajan por la superautopista de la información, a través del módem y la línea telefónica, para intentar salvar una amistad y una carrera. Es una secuela de la película de 2012. Wreck-It Ralph y las estrellas John C. Reilly (Rompe Ralph, Guardianes de la Galaxia) como Ralph, Sarah Silverman (Wreck-It Ralph) como Vanellope, Taraji P. Henson (Hidden Figures) como un personaje de algoritmo llamado Yesss, y Gal Gadot (Wonder Woman) como el personaje del videojuego Shank.

La película es divertida, divertida y familiar, ya que les da a los niños una lección no solo sobre los entresijos de Internet, sino también sobre sus muchos peligros. Cuando Ralph y Vanellope ingresan a Internet, que parece una megaciudad, experimentan las mismas emociones que todos sentimos cuando iniciamos sesión por primera vez. Están asombrados y un poco intimidados. Ven grandes rascacielos brillantes (que son Amazon, Facebook y YouTube), gente molesta y conversadora (esos son anuncios emergentes) y un hombre inteligente, que habla rápido y lo sabe todo (es el motor de búsqueda, un hombre llamado KnowsMore).

Su objetivo es encontrar eBay, que supuestamente tiene el volante que necesitan.

Muchos de nuestros favoritos de Disney /Star Wars/ Los personajes de Marvel también hacen acto de presencia, incluidos R2-D2, C-3PO, el bebé Groot y casi todas las princesas del reino de Disney.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo. Para los niños sensibles, la parte más inquietante de la película se desarrolla dentro de un videojuego conocido como Slaughter Race, que tiene un paisaje urbano distópico; los autos corren por calles abandonadas que están gobernadas por una mujer llamada Shank y sus amigos. Aquí viven personajes de aspecto cuestionable. Más tarde, Ralph y Vanellope entran en una oscura región subterránea donde vive una grotesca criatura con apariencia de Jabba the Hut. (Tiene un hermano que “vive” en su pecho, algo así como un gemelo unido). La película concluye con Ralph y Vanellope luchando contra un monstruo gigante (en su mayoría amistoso).

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Un personaje de culturismo masculino usa speedos. Vanellope ve la palabra "lencería" en el mundo de Internet y la pronuncia mal. Un publicista emergente promueve un sitio web con "amas de casa atrevidas". Yess usa un atuendo que revela la barriga. Si tienes curiosidad, Ralph y Vanellope no son novios; son solo buenos amigos.

Lenguaje vulgar

Ninguno. Escuchamos a tope (4), Dios mío (3), diablos (1) y “bueno Adon” (1).

Otros elementos positivos

Después de que su videojuego se rompe, Vanellope rechaza la sugerencia de Ralph de ser perezosa y no trabajar. Ralph y Vanellope realmente se preocupan el uno por el otro como amigos. La película tiene un final conmovedor.

Otras cosas que quizás quieras saber

Escuchamos eructos en un bar (de cerveza de raíz), que se trata como un bar del mundo real (sin la embriaguez). Un personaje bromea sobre "deber serio". Ralph y Vanellope mienten dos veces para salirse con la suya; quedan atrapados una vez. Roban un auto y los atrapan. Ralph ingresa a la sección de comentarios de un sitio web y lee los comentarios de los acosadores de Internet (como: "qué perdedor inútil").

Lecciones de vida

La película nos da lecciones sobre el trabajo duro (Vanellope), la amistad y la dedicación (Ralph y Vanellope), los peligros de Internet y el perdón y la reconciliación (Ralph y Vanellope).

Visión del Mundo

Los adultos pasan un promedio de 11 horas al día interactuando con los medios, según un informe de Nielsen publicado este año. Ese número incluye televisores, teléfonos inteligentes, tabletas y computadoras. Casi dos horas de eso se gastan en las redes sociales, según un estudio separado de la agencia de marketing Mediakix.

Ralph rompe el Internet ridiculiza nuestra adicción. Vemos a Ralph grabar videos tontos (comiendo pimientos picantes, por ejemplo) con la esperanza de volverse virales y ganar dinero para el volante. Luego vemos a adultos en el mundo real, incluso en sus cubículos de trabajo, observándolos.

Esta adicción a Internet, por supuesto, tiene un costo. Le quita tiempo a las cosas más importantes de la vida, incluido nuestro tiempo con Dios (Salmo 46:10).

Pero el tema principal de Ralph rompe el Internet implica amistad y confianza. Vanellope quiere alejarse de Ralph y trabajar en Sugar Rush. Ralph, sin embargo, cree que lo está abandonando y poniendo fin a la amistad. La pregunta central es: ¿Pueden Ralph y Vanellope seguir siendo amigos pero tener intereses diferentes? ¿Cómo pueden seguir siendo amigos cuando sus vidas cambian? Esas son preguntas que pueden provocar una discusión con los niños en el camino a casa.

Lo que me gustó

El Guerra de las estrellas caracteres. El mundo de Internet, con sus estrafalarias cifras. Los mensajes también son geniales.  

Lo que no me gustó

Una broma sobre lencería no pertenece a una película para niños. Muchos niños harán preguntas incómodas.    

Patrocinadores

McDonald's es un patrocinador. Prepárate para los Happy Meals con un Ralph rompe el Internet tema.

Preguntas de discusión

  1. ¿Por qué Ralph no confiaba en Vanellope? ¿Qué les ayudó a sanar su división?
  2. ¿Pueden los amigos tener intereses diferentes? ¿Pueden seguir siendo amigos cuando la vida cambia? ¿Alguna vez te ha pasado alguna de esas cosas?
  3. ¿Internet es algo bueno o malo? Nombra 3 cosas buenas de Internet. Nombra 3 cosas malas.
  4. ¿Cómo sabemos si somos adictos a Internet y las redes sociales? Nombra 3 formas (como una cena sin dispositivos) en las que podemos asegurarnos de que no pasamos demasiado tiempo en la web.
  5. ¿Por qué la gente actúa de manera diferente en Internet que en la vida real? ¿Alguna vez ha experimentado el acoso en Internet?

Clasificación de entretenimiento: 3.5 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4 fuera de las estrellas 5.

Clasificado PG por algo de acción y humor grosero.

Richards honra a los hombres y mujeres que fundaron el SBTC

KINGWOOD ¿Cómo se las arregla para que todos los parientes regresen a casa en una ocasión para recordar sus raíces cuando se encuentran encadenados a lo largo de 801 millas en línea recta desde la esquina noroeste del panhandle hasta el río Grande, justo debajo de Brownsville y a 762 millas de Orange? a El Paso, midiendo de este a oeste?

Una solución es encontrar un gran lugar para reunirse como el campus norte de la Segunda Iglesia Bautista de Houston en Kingwood, enviar invitaciones personales y medios de comunicación y esperar que incluso los niños disfruten de su tiempo juntos.

Más de 1,300 personas estuvieron presentes el 12 de noviembre como la reunión anual de la convención bautista estatal más joven de los bautistas del sur convocada para realizar negocios, reunirse para adorar, predicar y orar por el favor continuo de Dios después de dos décadas en Texas.

Niños tan pequeños como niños pequeños y adultos de hasta 90 y tantos años se dirigieron a la recepción en el gimnasio de la iglesia anfitriona, caminando a través de una exhibición de archivos. Los artefactos representaron la fundación de la convención estatal y el arte de las Escrituras enfatizó la fidelidad fundamental a las Escrituras, una convicción que sigue siendo fundamental para las 2,702 iglesias afiliadas en la actualidad.

La sala llena de más de 500 personas que asistieron escuchó a la banda de jazz de Second Baptist Houston mientras visitaban las mesas y tomaban bocadillos deslizantes y cupcakes. Ronnie Yarber de Atenas abrió el programa agradeciendo a Dios “por la ocasión que nos trae a esta sala esta noche” y “la mano directriz de Dios a medida que nos hemos movido a lo largo de estos 20 años”.

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, rindió homenaje a los 26 hombres y mujeres que arriesgaron sus medios de vida y amistades personales mientras se desempeñaban como la junta directiva para lanzar el SBTC el 10 de noviembre de 1998, formando una nueva convención estatal en Texas con solo 120 iglesias y un presupuesto de $ 900,000. 

“Hombres y mujeres buenos y piadosos pagaron el precio de seguir el principio rector de ser leales a la infalible Palabra de Dios”, recordó.

Comenzando con John Brady y terminando con Skeet Workman, se leyó el nombre de cada fundador. El puñado de ellos que pudo asistir incluyó a Ed Ethridge, David Fannin, Casey Perry, Gerald Smith, Danny Souder, Eral Sutton y Rocky Weatherford.

“Alabemos al Señor por estas personas”, dijo Richards mientras la multitud daba una ovación de pie. Mientras que otros no pudieron asistir debido a problemas de salud u otras preocupaciones, varios ya estaban en el cielo, observó Richards.

Richards dijo que la junta directiva tuvo "la previsión y el coraje de comprometerse por la causa de Cristo para comenzar esta convención hace 20 años". Muchos otros dieron su tiempo y energía “para ayudarnos a llegar a Texas y tocar el mundo”, agregó Richards, agradeciendo a quienes sirvieron como oficiales, miembros de la Junta Ejecutiva y comités de convenciones.

Habiendo empleado consultores, facilitadores, personal de tiempo completo y parcial que ministran a las iglesias para ayudarlas a llevar a cabo la Gran Comisión, Richards reconoció a los empleados actuales y anteriores de la convención, elogiando su “mentalidad de Filipenses 2”.

Cuando la atención se centró en quienes se desempeñaron como presidentes de convenciones estatales, Richards describió el carácter y la contribución de cada hombre, desde el fallecido Stan Coffey de Amarillo hasta el actual presidente Juan Sánchez de Austin. "Todos estos hombres de Dios se han dado a sí mismos, pero sería negligente si no dijera que sus esposas también fueron sacrificadas".

Dado que el SBTC nació en el fuego de la controversia teológica, el actual presidente de la Junta Ejecutiva, Kie Bowman de la Iglesia Bautista Hyde Park en Austin, leyó Judas 3. Gerald Smith de Mansfield ofreció una oración de acción de gracias, habiendo servido como CFO voluntario desde 1998-1999 y más tarde como presidente de la Junta Ejecutiva.

Reflexionando sobre la constancia de los valores centrales de SBTC de permanecer basados ​​en la Biblia, enfocados en el reino e impulsados ​​misionalmente, Richards dijo que SBTC ha buscado mantener un paraguas amplio pero definido de compañerismo a través de Baptist Faith & Message 2000. 

“Hay mucha libertad en muchos temas, pero es claramente definitivo en algunos”, insistió. “No se deje engañar por otros grupos que le dicen que no hay diferencia entre ellos y el SBTC”, continuó. "Cuando otro grupo quiere legitimidad sin adoptar nuestra declaración de fe, tenga cuidado".

Richards también aludió a que la plantación de iglesias y la evangelización siguen siendo una de las principales prioridades, con "un pequeño personal numerado de tiempo completo que se complementa con personal de medio tiempo y consultores para que ninguna iglesia quede desatendida".

Con un plan de donaciones no designado conocido como el Programa Cooperativo, el 55 por ciento de lo que las iglesias afiliadas dan a través del SBTC se destina a la Convención Bautista del Sur. "Esto proporciona más de 3,500 misioneros internacionales, un esfuerzo de la Misión de América del Norte que impacta en nuestras mega ciudades, 15,000 estudiantes de seminario que reciben una parte de su educación pagada y una voz para los no nacidos y el matrimonio entre un hombre y una mujer a través del ERLC", explicó Richards. .

“Puede que no estemos de acuerdo en todo lo que todos hacen, pero es un esfuerzo sagrado que permite que cada iglesia sea parte del avance del evangelio”, afirmó.

Cerrando la celebración estuvo la misma pareja que estuvo presente hace 20 años para abrir el primer encuentro en canto. Richards describió a JimBob y Louverille Griffin como tipificando a los hombres y mujeres "a quienes no les importa quién recibe el crédito mientras Dios reciba la gloria". Con esa actitud en mente, los invitados y mensajeros llenaron el gimnasio repleto con las palabras de "A Dios sea la gloria", aceptando el desafío de Richards de "cantar nuestro camino hacia el próximo año y más allá hasta que Jesús venga por nosotros".

Los corazones revividos preceden a las iglesias revividas

Hace unas semanas tuve el privilegio de predicar en uno de mis pastores anteriores. Fue surrealista. Cuanto más cambian las cosas, más permanecen igual. Prediqué el mismo texto que prediqué mi último domingo allí hace 30 años. Fue recibido como hace tres décadas. No hubo mucha respuesta visible. Déjame contarte sobre la iglesia.

Se inició en un servicio de adoración de Watchnight el 31 de diciembre de 1951. Tres hombres tenían la carga de plantar una nueva iglesia en el lado este de la ciudad. Uno de los hombres era un predicador piadoso, LL Morris. Tenía un impedimento en el habla, pero esto no le impidió anunciar el evangelio. Fue un ardiente ganador de almas. Muchas personas siguieron su ejemplo y fueron testigos fieles. La iglesia explotó en crecimiento. Pasaron de un puñado básico a un par de cientos en un corto período de tiempo. Después de unos años, el pastor Morris fue a otra iglesia. La nueva iglesia llamó a otro pastor. Aunque había un núcleo dedicado, la iglesia comenzó a caer en la complacencia. Unos años más tarde, el pastor siguió adelante y la iglesia llamó a un hombre que había sido entrenado en uno de los seminarios liberales bautistas del sur. Lo que siguió fue desalentador.

La iglesia pasó a ser más un club de campo con un campanario en la parte superior. Había empleados que no creían en un infierno literal. Un diácono que defendía una práctica de la iglesia anunció que "no le importaba lo que dijera la Biblia". La dirección espiritual de la iglesia fue la opuesta a su fundación. El corazón ardiente por las almas se había extinguido a apenas un parpadeo.

Dios me envió a esa situación. Durante mis casi cinco años como pastor, Dios me permitió tener mi mejor ministerio en papel. La iglesia duplicó su tamaño. Mucha gente vino a Cristo. Se establecieron récords de asistencia y bautismos. Había un remanente que quería experimentar la presencia de Dios de una manera nueva. Invité al pastor fundador varias veces para recordarles su herencia de honrar la Palabra de Dios. Sin embargo, hubo resistencia a las cosas del Espíritu de Dios. Cuando me fui para ir a mi pastorado final, les supliqué que obedecieran a Dios.

Dios continuó enviando hombres buenos y piadosos para pastorearlos y las instalaciones se mantuvieron inmaculadas, sin embargo, la iglesia se encaminó hacia el declive. El ministerio continuó, pero la congregación se redujo a menos de cien. Solo este año, Dios les ha enviado un pastor joven y apasionado. Tiene hambre de la presencia y el poder de Dios. Quiere que la gente se salve. Continúa la misma guerra espiritual. Pongo parte de la culpa a los pies del liberalismo teológico. Hay que cambiar el status quo y la actitud elitista para llegar a su ciudad.

Lo que ha pasado esta iglesia es algo sintomático de una condición más amplia en la Convención Bautista del Sur. Es por eso que hemos visto en la última década un aumento en los esfuerzos para revitalizar las congregaciones más antiguas. El cambio radical de estilo y formato no es necesariamente la respuesta; es un cambio de corazón. Tener un deseo ardiente de ver al Señor Jesucristo exaltado por encima de las preferencias personales es el comienzo del avivamiento. La revitalización no es un problema de sistemas. Es un problema espiritual. Las iglesias deben volverse hacia afuera, no hacia adentro. ¡No se trata de nosotros, sino de ellos y de él!

Oro para que Dios use al joven pastor de mi antigua iglesia para que sea el catalizador del avivamiento y la revitalización. Ese era mi deseo hace 30 años. Todavía lo es hoy. 

Conformarse con la utopía

MMi familia les puede decir que la música navideña y sus pobres imitaciones son una fuente constante de comentarios míos. Creen que no puedo verlos poner los ojos en blanco. Pero soy un ávido amante de la música, especialmente de la música navideña. Para mí, hay tres tipos de cosas llamadas "música navideña". La primera es teológicamente sólida y musicalmente hermosa ("Alegría para el mundo", "Dios descanse, felices caballeros", "María, ¿lo sabías?", Etc.). El segundo grupo se toma la ocasión en serio e incluso puede reconocer su importancia religiosa, pero sus tendencias hacia un mensaje humanista más que bíblico (más sobre esto más adelante). El tercer grupo pasa desapercibido y no se toma nada en serio excepto la alegría ("Santa Baby", "Holly Jolly Christmas", "Deck the Halls", "Jingle Bells", etc.). 

El grupo uno incluye algunos ejemplos contemporáneos que algún día podrían unirse a la exaltada gloria de "Oh, venid todos los fieles" y "Oh, venid Emmanuel". Estas canciones tocan el punto ideal de la enseñanza teológica y el atractivo emocional que pueden hacer que se te haga un nudo en la garganta mientras te recuerdan lo que las Escrituras dicen sobre nuestra redención. Es más probable que escuche solo las versiones instrumentales de estas canciones cuando vaya de compras. 

Es el grupo dos al que estoy escuchando más de cerca. Canciones navideñas algo sobrias han sido lanzadas por actos tan variados como Bing Crosby, Elvis Presley, John Lennon, The Eagles, Alan Jackson, Jethro Tull, Emerson, Lake and Palmer, Coldplay y The Killers, para tomar solo un puñado. Esto no tiene en cuenta los cientos de cantantes que han versionado himnos y canciones populares de Navidad (grupos uno y tres) durante los últimos 50 años. Estas canciones del “grupo dos” son melancólicas, desean algo que de ninguna manera es seguro. “I'll Be Home for Christmas” y “Blue Christmas” hablan de la tristeza de estar solo durante la temporada emocionalmente cálida en la memoria del escritor. Algo glorioso está asociado con las vacaciones que tal vez revelará estar en casa o simplemente estar con una novia. Este anhelo es muy avanzado en “Boots”, una canción del grupo contemporáneo The Killers. Las palabras recuerdan días de alegría con la familia, el padre viendo “Es una vida maravillosa”, el olor de las velas, el consuelo de esas cosas familiares y el deseo de una redención humanista, pequeñas cosas que hablan de algo mejor que ahora. “Happy Xmas (War Is Over)” de John Lennon y “I Believe in Father Christmas” de Greg Lake convierten el fuerte deseo de algo más perfecto en una aguda crítica del presente imperfecto. Lake dice: “¡Aleluya! ¡Navidad! Ya sea en el cielo o en el infierno, la Navidad que nos llega la merecemos ”es un buen representante de este mensaje.

Soy tierno con estas canciones porque estos compositores, en diversos grados, se toman en serio el día sagrado (aunque solo sea por nostalgia). Ese anhelo melancólico es una pequeña versión de ser pobre de espíritu, o puede serlo. Pero se conforman con tan poco. Algunas canciones sentimentales solo quieren un ser querido con quien compartir la Navidad, o incluso una casa llena de seres queridos. Otros ven la hipérbole de nuestras celebraciones y anhelan ver más compasión por los pobres; "Christmas Song" de Tull pregunta: "¿Cómo puedes reír cuando tu propia madre tiene hambre?" Lennon ve la guerra como la máxima violación del espíritu navideño: "La guerra ha terminado, si quieres", repite su descanto. En su mejor momento, estas canciones anhelan la utopía, un lugar imaginable donde todos son tolerantes y generosos, donde el gobierno es innecesario porque nos tratamos unos a otros con misericordia y justicia. Si esto fuera posible, no nos haría felices. Lo que anhelamos es algo que no nos atrevemos a imaginar ni pedir. Queremos algo perfecto, el paraíso en lugar de una mera utopía, algo que solo se nos puede entregar en lugar de construir. 

Es por eso que "Joy to the World" levanta mi corazón de una manera que "Happy Xmas" nunca puede. Lennon comienza, "Así que esto es Navidad y ¿qué has hecho?" Isaac Watts lo supera con "¡Alegría para el mundo, el Señor ha venido!"  

La búsqueda de la utopía conduce naturalmente a la amargura porque la gente busca complacerse a sí misma. Pero el Señor del Paraíso nos buscó, los más fuertes sirvieron al más débil, los perfectos sirvieron al corrupto. Somos una gran manada de nadadores ahogados que se enfurecen con nuestros compañeros porque no se rescatan a sí mismos y, por lo tanto, perfeccionan nuestra comunidad. 

La Navidad es mucho mejor que eso. Fuimos rescatados por Aquel que no se estaba ahogando. Es por eso que las verdaderas canciones navideñas tienden a celebrar en lugar de quejarse o arengar. 

Las cosas no son ideales en esta época, y la imagen de Dios en todos nosotros hace que esa imperfección sea dolorosa para nosotros. La esperanza de la Navidad no es que la gente sea buena y generosa durante algunas semanas; generalmente tampoco lo seremos. La esperanza de la Navidad es que podamos cambiar. Así que miramos con asombro con Charles Wesley y cantamos: “Suave por él pone su gloria, nacido para que el hombre no muera más; nacido para criar a los hijos de la tierra, nacido para darles un segundo nacimiento; escucha, los ángeles heraldos cantan; ¡Gloria al rey recién nacido! 

Feliz Navidad. 

La Junta Ejecutiva de SBTC escucha buenos informes, hace asignaciones de fin de año

KINGWOOD La elección de nuevos oficiales, la celebración de la autosuficiencia de la Fundación Bautistas del Sur de Texas y una actualización sobre la Ciudad de Nueva Orleans Send fueron algunos de los aspectos más destacados de la reunión de la junta ejecutiva celebrada el día después de la conclusión de la Reunión anual de los Bautistas del Sur de Texas en Houston.

En la reunión del 14 de noviembre, la Junta eligió presidente a Danny Forshee. Forshee es el pastor de la Iglesia Bautista Great Hills en Austin. Mark Hogan, miembro de la Iglesia Castle Hills en San Antonio, fue elegido vicepresidente. Damon Halliday, pastor de Keystone Fellowship Church en Fort Worth, fue elegido secretario. Los tres fueron elegidos por aclamación. 

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, reconoció al presidente saliente, Kie Bowman, por su servicio. “Qué líder tan increíble, no hay mayor animador del SBTC que nuestro querido hermano Kie”, dijo Richards sobre Bowman, pastor de la Iglesia Bautista Hyde Park en Austin.

La junta también aprobó enviar la mitad del saldo en una dotación revocable a fin de año a la Fundación Bautista del Sur de Texas para las operaciones generales del próximo año, y el resto regresará a las reservas de SBTC. El director ejecutivo de la Fundación, Bart McDonald, explicó que la acción es parte de una estrategia para revertir la costumbre de consumir recursos del Programa Cooperativo.

“Por primera vez en los 15 años de existencia de la fundación, la fundación es ahora autosuficiente desde el punto de vista financiero y operativo, lo que significa que generamos suficientes ingresos no solo para absorber completamente nuestros costos sino también, como la convención, para producir un excedente”, McDonald fijado. “Nuestro deseo, la meta de nuestro corazón, es ser un proveedor de servicio ministerial que produzca excedentes para que podamos volver al (SBTC) y decir 'plantar más iglesias, hacer más trabajo'”.

La junta también escuchó un informe sobre la asociación de SBTC con Nueva Orleans, una de las ciudades enumeradas por la Junta de Misiones Norteamericanas de la Convención Bautista del Sur como una "Ciudad de envío".

"Nos enfrentamos a un 37 por ciento de pobreza infantil, una tasa de pobreza general del 27 por ciento, por lo que hay muchas barreras en Nueva Orleans", dijo el misionero de Send City George Ross, "pero hay una gran oportunidad para la plantación de iglesias y la evangelización en la ciudad de New Orleans. Orleans ".

Ross invitó a los miembros de la junta y a sus iglesias a venir a Nueva Orleans para hacer misiones.

El director de misiones de SBTC, Doug Hixson, informó que más de 25 iglesias en la convención ya están trabajando en Nueva Orleans. 

La Junta aprobó la afiliación de 17 iglesias a la convención y la remoción de cuatro iglesias en base a una fusión con otra iglesia o una solicitud de remoción de la iglesia. El número actual de iglesias afiliadas es 2,702. 

Otra acción de la junta incluyó: 

  • Aprobar un comité de revisión de estatutos y estatutos,
  • Asignar $ 250,000 a Criswell College para ayudar con la construcción de un nuevo dormitorio para estudiantes,
  • Asignar $ 200,000 a Jacksonville College para costos operativos y
  • Enviar subvenciones de donantes de ayuda en casos de desastre de $ 50,000 cada una a las convenciones estatales bautistas de Carolina del Norte, Carolina del Sur, Florida y Georgia para ayudar en los esfuerzos de recuperación después de los recientes huracanes.

La Junta concluyó su reunión con un reconocimiento especial a Jim Richards por 20 años de servicio como director ejecutivo de SBTC.

Dios está en movimiento en First Montgomery

MONTGOMERY - La Primera Iglesia Bautista de Montgomery estaba luchando. Una de las iglesias más antiguas de Texas, lo que había sido más de 500 en la adoración del domingo por la mañana se había reducido a menos de 80, y las finanzas eran pésimas en el mejor de los casos.

Algunos hablaron de disolverse. Roger Yancey, misionero asociativo de la Asociación Bautista Tryon-Evergreen (TEBA), que consta de 140 congregaciones, sugirió una alternativa.

Lo llamó un "reinicio". Otros lo llamaron "radical".

Pero al menos el 90 por ciento de la congregación en mayo de 2015 dijo que sí a renunciar a la autonomía de la iglesia durante tres años y permitir que un equipo de liderazgo de nueve personas de las iglesias de la asociación supervise todos los asuntos de la iglesia.

“Lo seguimos porque eso es lo que nos dijeron que necesitábamos”, dijo Barbara Russell, miembro durante 54 años.

Las opciones ofrecidas a First Montgomery fueron permanecer como estaba, convertirse en parte de una iglesia de múltiples sitios o ingresar al proceso de “Reinicio”.

Russell y su esposo no se habían ido cuando, después de las décadas de 1960 y 70, la iglesia comenzó a menguar, dijo, cuando la gente comenzó a no estar dispuesta a hacer "cosas" - el ministerio - juntos, y cuando los pastores comenzaron a no estar a la altura de sus expectativas, no visitar, ayudar, llevar a la iglesia a trabajar juntos.

“Para mí, fue muy difícil quedarme, pero esta es mi iglesia”, continuó Russell. “Entonces llegó la música extraña y dejaron de tocar himnos y la gente empezó a irse. Nos dijeron que podíamos irnos si no nos gustaba la música. Pero soy testarudo y aguantamos ".

Los problemas que se señalan en los informes de Yancey incluyen un ministro estudiantil que inicia una iglesia cercana, lo que aleja a las familias jóvenes; despido forzoso de un pastor; y un conflicto subyacente e implacable entre los miembros restantes.

“Una asociación de iglesias buscó ayudar [First Montgomery] en 2007/2008, pero hubo resistencia a la dirección sugerida para la iglesia y el perfil de un futuro pastor principal”, escribió Yancey. "Se desvió demasiada energía a conflictos innecesarios y otras distracciones".

Se llamó a un pastor bivocacional, pero debido a los conflictos subyacentes, pudo hacer poco más que amar a los miembros. Cuando se retiró en abril de 2015, el desmoralizado First Montgomery recurrió a la asociación.

Los líderes de seis iglesias fuertes y saludables de la asociación se unieron para dirigir la iglesia en lucha. También enviaron a más de 30 miembros para apoyar el esfuerzo que representó $ 60,000 de recursos esenciales para el esfuerzo.

“Durante el período de 3 años, las iglesias asociadas en todos los aspectos de su modelo de ministerio REINICIARÁN la iglesia”, escribió Yancey en un informe preliminar, reconociendo que el proceso fue un desafío. “Todo estará abierto a revisión y reenfoque bajo la dirección de las iglesias asociadas en consulta con el [misionero asociativo].

“Se cree que este proceso resultará en la salud futura de la familia de la iglesia, asegurará que habrá una oportunidad de ministrar de manera efectiva y brindará un testimonio efectivo en la comunidad a la que sirve”, continuó el misionero del área. "Esta comunidad está experimentando un crecimiento tremendo y la propiedad y las instalaciones de la iglesia son de gran valor con un fuerte recuento de tráfico diario".

En un voto abrumadoramente positivo, informó Yancey, la iglesia se comprometió en mayo de 2015 con el proceso de reinicio dirigido por la TEBA.

“La voluntad de la iglesia de participar en el proceso de Salud es un indicador significativo de su compromiso de avanzar juntos”, escribió Yancey en un informe de seguimiento.

 

Algunos de los cambios más críticos que hizo la iglesia durante los tres años del Proceso de Reinicio incluyeron la oración dirigida, reconstruir la confianza en los demás y en Dios, mantener una actitud positiva en medio de un cambio radical y llamar a un pastor.

 

“La iglesia de hoy está prosperando y creciendo en su efectividad para impactar a su comunidad”, escribió Yancey en el boletín de la asociación de octubre de 2018. “El crecimiento ha resultado en la necesidad de planificar el traslado a múltiples servicios de adoración y escuelas dominicales y el 30 de septiembre se devolvió la autonomía a la iglesia.

“La historia de First Montgomery llenaría este boletín, pero el resumen es simple”, escribió Yancey. “Confiaron en Dios y sucedieron grandes cosas”.

Chris Gober llegó en diciembre de 2015 para pastorear First Montgomery. Fue su primer pastorado. Él y su familia se habían mudado a Montgomery desde The Woodlands, al norte de Houston, en marzo, sin saber nada de First Montgomery o sus luchas.

Gober era un ingeniero informático que dirigía su propio negocio y prestaba servicio en el Ministerio de Niños en The Woodlands First Baptist Church cuando realizó un viaje misionero a El Salvador. En el tercer día de ese viaje, sintió que Dios lo llamaba a ser pastor.

“Después de dos años de luchar con este nuevo llamamiento, me entregué al ministerio a principios de 2015”, dijo Gober.

Habló con Yancey sobre su llamado, y Yancey lo envió un domingo a principios de septiembre a predicar en First Montgomery. Gober se sintió atraído por la iglesia, pero el Equipo de Liderazgo estaba buscando un pastor con experiencia en cambiar iglesias. Semanas más tarde, los dos últimos candidatos dejaron de ser considerados el mismo día que Gober volvió a llamar para preguntar por la iglesia.

Sin otros candidatos restantes, el Equipo de Liderazgo decidió entrevistar a Gober y lo llamó un par de semanas después para su primer pastorado.

Lo primero que hizo Gober como pastor en diciembre de 2015 fue: “¡Ora! Y orar y orar y orar ”, dijo Gober. “Mi primera oración, oré para que Dios trajera líderes a esta iglesia para ayudarme a darle la vuelta. Sabía que haría falta todo un grupo de personas. ...

“Comenzamos a examinar cada ministerio de la iglesia y a reiniciar todo”, continuó Gober. "Comenzamos a evaluar todo lo que estaba haciendo la iglesia, [preguntando] ¿qué comenzamos o podamos para que la iglesia se mueva nuevamente?"

El primer dicho de Montgomery el primer año fue: "¡Dios está en movimiento!"

Habitaciones enteras que ya no se usaban para las clases se habían convertido en almacenamiento. Casi todo fue a los contenedores de basura. A medida que la gente acudía a ayudar, se iniciaron clases adicionales de escuela dominical en parte para darles a los nuevos miembros formas de servir. “Todos vinieron con un corazón para servir”, dijo Gober.

La reputación de la iglesia en la comunidad necesitaba ser restaurada, y para hacerlo, la iglesia comenzó un énfasis de una semana: Cross Montgomery. “Salimos y visitamos todos los negocios en Hwy. 105, ore por el negocio y cualquier otra petición de oración que tengan, y deles una docena de galletas caseras ”, dijo Gober. Este verano, eso totalizó 450 docenas de galletas. Los miembros de la iglesia también comprarían comidas, víveres y gasolina para los residentes de Montgomery, ayudarían con los trabajos de reparación del hogar y realizarían el mantenimiento del jardín para aquellos que no pudieran hacerlo.

"Ha sido un crecimiento lento y constante", dijo Gober. “Llevamos a cabo alrededor de 275 por semana, tenemos nueve clases de estudio bíblico los domingos por la mañana y tenemos ministerios para niños y jóvenes en crecimiento. Ha sido asombroso ver a Dios resucitar nuestra iglesia ”.

El 30 de septiembre fue el primer domingo del Jubileo de Montgomery, el día en que la asociación devolvió a la iglesia su autonomía.

"El Reset es drástico e innovador", dijo Gober al TEXAN. “Fue un paso audaz, audaz y desinteresado, porque es la naturaleza humana tomar el control y no la naturaleza humana ceder el control. Pero cuando estamos dispuestos a hacernos a un lado, Dios interviene. Él devolvió la vida a nuestra iglesia y Él recibe toda la gloria ".