Mes: Mayo 2009

A los graduados de Criswell se les dijo que emularan a Ezra

DALLAS? Al dirigirse a la inauguración número 34 de Criswell College, el ex profesor de Criswell Richard D. Land recurrió a Esdras 7: 6-9 para describir las metas y aspiraciones de los siervos de Dios, animando a los 47 graduados a conocer y hacer la Palabra de Dios mientras la enseñan dondequiera que Dios dirija. ellos.

“Ezra conocía su Biblia”, dijo Land, presidente de la Comisión de Libertad Religiosa y Ética de los Bautistas del Sur, comparando esa cualidad con las expectativas de un graduado de Criswell College. "Cuando tenemos la buena mano de nuestro Dios sobre nosotros, significa que el poder de Dios se aplica en nuestras vidas y a través de ellas".

Ezra primero preparó su corazón, explicó Land. "Este es un hombre que tenía una reputación envidiable como erudito de la Biblia y, sin embargo, hizo que la meta y el propósito establecidos de su vida fuera buscar la ley del Señor".

Land advirtió a los graduados de una sutil tentación de tratar la Palabra de Dios con familiaridad. “Han tenido más tiempo para estudiar en los últimos tres o cuatro años del que volverán a tener”, dijo, instándolos a manejar la Palabra con reverencia.

“En el ministerio, la integridad lo es todo”, recordó Land. “Para saberlo realmente tienes que hacerlo. Practique lo que predica. Cuanto más nos acercamos al Señor, más conscientes somos de nuestra pecaminosidad y de las cosas que deben cambiarse ".

Land les dijo a los graduados que siguieran el ejemplo de Ezra mientras les enseñaban los estatutos y los juicios. “Un hombre de Dios no es un título conferido; es un aura que proviene de quien busca conocer la Palabra de Dios, hacer la Palabra de Dios y enseñar los estatutos y los juicios ”.

Treinta y seis estudiantes recibieron la licenciatura en artes y un estudiante recibió un título de asociado en artes. Ocho estudiantes obtuvieron el título de maestría en artes y dos recibieron títulos de maestría en teología.

Los grados honorarios de doctor en teología fueron otorgados por la junta de fideicomisarios de la escuela, reconociendo el servicio distinguido en la causa de Jesucristo por parte de Land y del antiguo profesor de Nuevo Testamento y Griego H. Leroy Metts. Land fue honrado por su liderazgo ejemplar en el ministerio pastoral, liderazgo visionario para la educación ministerial y liderazgo administrativo como presidente de ERLC.

Al presentar el título honorífico, el presidente interino de Criswell College, Lamar E. Cooper Sr., elogió el servicio de Land como profesor de teología e historia de la iglesia en los primeros años de Criswell College, y luego se desempeñó como vicepresidente de asuntos académicos. Land lideró el diseño del plan de estudios de estudios bíblicos y el programa de posgrado durante sus 13 años en la escuela.

Desde 1988 Land ha llevado al ERLC a formar recursos basados ​​en la Biblia sobre temas morales y sociales y defender los principios bíblicos y los valores familiares ante los legisladores locales, estatales y federales, dijo Cooper. Elogió la voluntad de Land de "tomar una posición pública en favor de los problemas sociales y morales bíblicamente correctos" y su uso innovador de los medios de comunicación para educar e informar al público sobre los problemas cruciales que enfrenta el mundo.

Land es nativo de Houston y texano de sexta generación. Él y su esposa, Rebekah, tienen tres hijos mayores.

Metts fue elogiado por su "compromiso inquebrantable y dedicación" a Criswell College desde que se unió a la facultad en 1976.

“A lo largo de su mandato, el Dr. Metts ha impactado las vidas de cientos de estudiantes a los que ha asesorado fielmente”, dijo Cooper. “No solo se reúne con los estudiantes durante las primeras horas de la mañana antes de que comiencen las clases, sino que es un amigo genuino para ellos fuera del aula en sus esfuerzos personales y ministeriales”, agregó.

En 2001, se introdujo un Premio de Lengua Griega en honor a Metts y la asociación de exalumnos lo honró al inaugurar una beca otorgada anualmente en su honor. Mientras servía en la universidad, Metts también presidió el departamento del Nuevo Testamento durante muchos años. Pastoreó iglesias en Carolina del Sur y Texas y enseñó como adjunto en el Southwestern Baptist Theological Seminary.

Metts y su esposa, Jeanie, tienen dos hijos adultos y tres nietos.

Ministros capellanes con sede en Texas después del tiroteo en Irak

No fue por casualidad que el capellán (capitán) Kent Coffey llegara al Combat Stress Center en Camp Liberty en Bagdad, Irak, momentos después de que un soldado estadounidense abriera fuego, matando a cinco soldados e hiriendo a otros tres el 11 de mayo. .

“Fue la providencia de Dios que yo estuviera al tanto de lo que había sucedido”, dijo Coffey. Él y su asistente (Pvt.) Russ Glover caminaban de regreso a la capilla de la división después del almuerzo, 30 minutos más tarde de lo normal, cuando notaron las luces de los vehículos de emergencia en el Combat Stress Center. Habiendo servido de cerca con los miembros del equipo de combate contra el estrés, Coffey y Glover se detuvieron para ver si podían ser de ayuda.

Fueron el primer equipo de capellanes en llegar a la escena. Coffey envió a Glover a la capilla para pedir refuerzos al capellán mientras hablaba con los soldados en el lugar para aclarar lo que había sucedido.

Una vez que el capellán de la división llegó para hacerse cargo de la escena del incidente, Coffey y Glover se dirigieron a la Clínica Médica Troop, donde los soldados heridos estaban siendo tratados. Llegaron justo cuando el personal médico había “llamado” la muerte de una de las víctimas.

“El personal todavía estaba en la sala de tratamiento, así que los reuní a todos y rezamos una oración por la familia del soldado”, relató Coffey. El comandante de la unidad médica le pidió a Coffey que se quedara y ayudara con una revisión posterior a la acción. “Dije una oración y pronuncié algunas palabras de aliento, ofreciendo mis elogios por el trabajo que hacen en tiempos como estos”.

Mientras tanto, la capilla de la división donde sirve Coffey se había convertido en el centro de operaciones para evaluar a los soldados que habían estado en el Combat Stress Center en el momento de los tiroteos. Coffey pronto se enteró de que uno de los soldados de su batallón había presenciado el incidente mortal.

“Solo pude hablar con ella brevemente, pero le dije que si quería hablar yo estaba disponible de día o de noche”.

Más tarde esa noche, Coffey y Glover regresaron a la clínica para ofrecer más apoyo. Una vez más, el tiempo de Dios fue evidente. El equipo de socorristas que le había dado medidas para salvar la vida a uno de los soldados se había reunido para un chequeo intestinal. Le pidieron a Coffey que se uniera a ellos.

Al día siguiente, Coffey y Glover asistieron a la ceremonia de la rampa en la base de la Fuerza Aérea cuando los soldados caídos fueron colocados en un vuelo de ángel en ruta a sus hogares en los EE. UU.

“Había toneladas de gente rindiendo homenaje a estos hombres”, dijo Coffey. "Me alegré de haber ido por nada más que para poner mi mano en la espalda de aquellos que lloraban abiertamente".

Coffey, miembro del Batallón de Tropas Especiales de la División, 1 División Calvary de Fort Hood, ¿es uno de los 1,200 capellanes bautistas del sur que sirven en el ejército de los Estados Unidos? más de un tercio de los 3,078 capellanes respaldados por la Junta de Misiones de América del Norte.

El miércoles siguiente al incidente, el capellán Coffey finalmente pudo hablar con el soldado raso de su unidad que estuvo presente durante los tiroteos.

“Mi corazón se rompió cuando me contó lo que había sucedido”, dijo Coffey. "Me alegré de haber construido una relación con ella, así que se sintió lo suficientemente cómoda para hablar".

“Por eso los capellanes corren PT todos los días, por eso están en el campo de batalla, dejando la zona verde para ir con los soldados, para que puedan construir una relación que les ofrezca el derecho de llevarlos a la cruz”.

Coffey no es ajeno a la tragedia, la muerte y el dolor. Durante su primer despliegue en Irak en 2006, perdió a 13 hombres en 24 horas. Escuchó por una radio gritos de angustia cuando el enemigo tendió una emboscada a una unidad estadounidense.

Entonces y ahora, Coffey se apoyó en el apoyo de quien brinda esperanza y vida eterna. Y confió en la formación que ha recibido como capellán militar.

“Siempre me hago la pregunta: '¿Qué querría que me dijeran si estuviera en esta situación?' Si la respuesta es nada, simplemente cierro la boca y estoy ahí ”, dijo Coffey. "La esencia de un buen capellán es estar donde la necesidad es mayor, evaluar dónde se puede usar mejor y luego apartarse del camino y permitir que Dios lo use como mejor le parezca".

Equilibrio entre Escritura y cultura

¿Qué tan lejos es demasiado lejos? Esta pregunta está en la mente y el corazón de muchos pastores hoy. El rápido éxito de algunos pastores prominentes atrae a otros a adoptar su metodología sin la debida consideración. El atractivo del éxito inmediato puede tentar a los pastores a ignorar la prioridad de la teología en la búsqueda del crecimiento de la noche a la mañana. Es necesario abordar esta trágica realidad de nuestra convención.

Si bien la convención trata de reavivar su vida con una visión nueva y fresca para el futuro, la búsqueda pragmática del éxito tiene el potencial de dañar el trabajo del reino. De hecho, la acomodación exagerada a la cultura es potencialmente más divisiva que otras cuestiones teológicas como el calvinismo. Podríamos llamarlo “hiperculturalismo” y coloca a los bautistas del sur en la encrucijada de la progresión o la digresión.

Este tema tiene el poder de dividir a mi generación de pastores. Como uso el término, hiperculturalismo es la creencia de que uno debe ir al borde mismo de la cultura para alcanzar a las personas para Cristo. El problema al que nos enfrentamos es tanto teológico como metodológico. Plantea la cuestión de hasta dónde debemos llegar para ser como el mundo para poder compartir el mensaje del evangelio.

Para ser claros, no estoy diciendo que las iglesias y los pastores no deban ser creativos. Creo que la creatividad es una gran herramienta que la iglesia puede usar para impactar al mundo.
Sin embargo, debemos trazar la línea entre la creatividad y sumergirnos en la cultura actual.

Hay una gran diferencia entre una iglesia que involucra la cultura y una que abraza la cultura. Una iglesia que involucra la cultura con las herramientas necesarias puede ser efectiva mientras mantiene la prioridad de la santidad. Vemos este ejemplo en una iglesia en Louisiana. La iglesia se reúne los domingos en un bar. El pastor y la iglesia establecieron una relación con el bar para que el pastor pueda entrar al bar el sábado por la noche, detener la música e invitar a los que están en el bar al servicio de adoración a la mañana siguiente.

Este pastor está involucrando a las personas donde están, sin embargo, no está tirando de un taburete de la barra para pedir una cerveza en sus esfuerzos por alcanzarlos para Cristo. Necesitamos involucrar a la cultura donde está con el evangelio, no abrazarla comprometiendo los valores y estándares bíblicos. La gente busca una alternativa al mundo desde la iglesia. No tenemos que ser dueños de “sitios web sexuales” o tener “series y diálogos de charlas sexuales en profundidad” para involucrar a la cultura con el mensaje de Dios para la intimidad marital.

No es necesario que parezcamos una discoteca para llegar a la gente. No tenemos que hablar como aquellos que no conocen a Cristo para estar a su nivel. La conclusión es que debemos involucrarnos, no abrazar, la cultura y, al hacerlo, destacarnos en santidad.

El problema con el hiperculturalismo es que las Escrituras enseñan claramente que debemos ser diferentes. Jesús mismo dice que debemos ser la luz del mundo (Mateo 5: 14-16). Pablo dice que debemos salir y estar separados (2 Corintios 6:17). Dios dice que debemos ser santos como él es santo (1 Pedro 1: 15-16). La carta de Santiago dice que no nos manche el mundo (Santiago 1:27).

Por alguna razón, tenemos la idea de que debemos convertirnos en un mundo perdido para llegar a un mundo perdido. Cuando llegamos al lugar donde sentimos que tenemos que actuar o vivir como personas perdidas para alcanzarlos, esencialmente hemos diluido el poder del evangelio para cambiar vidas. Esta noción contrasta con la metodología de Jesús. Ser diferente y separado mientras se mantiene la relevancia puede ir de la mano. Jesús era absolutamente diferente de la mayoría de las personas con las que se encontró, pero más relevante que cualquier ser humano en la historia.

De hecho, la vida de Jesús no se parecía en nada a la cultura o la sociedad, era absolutamente contraria. La vida de Jesús estuvo marcada por la verdad y la santidad. Esta verdad era tan relevante como debía ser. Fue suficiente para la mujer del pozo, Nicodemo, la mujer adúltera, el ladrón en la cruz, y es tan relevante hoy como siempre.

Nuestra generación necesita despertar al hecho de que Dios no tiene superestrellas en el ministerio. La Palabra de Dios es tan verdadera, relevante y activa en mi vida como en la de cualquier otra persona. Si bien la metodología es importante, el evangelio es lo que cambia a las personas. No podemos intercambiar la verdad bíblica por una oportunidad de alcanzar el estrellato de la noche a la mañana. Estamos llamados a construir iglesias, no multitudes. Tenemos el encargo de crear seguidores, no fans. Esto se hace viviendo como Jesús vivió y yendo como Jesús fue, no adaptando nuestro estilo de vida según la cultura.

Si vamos a ver a la gente venir a Cristo y nuestra convención verdaderamente unificada con el objetivo común de cambiar este mundo, no llegar a ser como él, creo que esta generación necesita unirse en torno a cuatro cosas:

• Fidelidad bíblica: Debemos permitir que las Escrituras den forma a nuestra visión de la cultura, no a la cultura para dar forma a nuestra visión de las Escrituras.

• Metodología bíblica: Debemos mirar los modelos que Dios ha provisto en las Escrituras y aplicarlos en nuestro contexto.

? Santidad personal: Debemos asegurarnos de que nuestras vidas estén por encima de cualquier reproche para que las personas perdidas puedan distinguir la diferencia. Si no hay diferencia entre nosotros y el mundo, ¿por qué deberían abrazar a Cristo?

? Amor radical: Debemos amar a los que están en el mundo, pero les compartimos un mensaje que no es de este mundo.

Entonces, ¿qué tan lejos es demasiado? Yo b

Tema LoveLoud de la reunión anual de la CBS de 2009

LOUISVILLE, Ky.? Las acciones hablan más que las palabras? Y Johnny Hunt cree que es hora de que un mundo perdido vea a los bautistas del sur unir sus palabras con el amor en acción.

¿Esa es la convicción detrás del tema de la 152ª sesión de la Convención Bautista del Sur en Louisville, Ky., Del 23 al 24 de junio? "LoveLoud: Las acciones hablan más fuerte que las palabras".

“En todo Estados Unidos, la gente piensa cada vez menos en los grupos cristianos”, dijo Hunt, pastor de la Primera Iglesia Bautista del área de Atlanta en Woodstock y presidente de la Convención Bautista del Sur. “Creo que es porque siempre hablamos de lo que creemos y no dedicamos tanto tiempo a demostrarlo. Si realmente se trata de la gloria de Dios, deberíamos estar haciendo cosas que hagan que las personas vean nuestras buenas obras y glorifiquen a nuestro Dios en el cielo ”.

Con eso en mente, dijo Hunt, ¿la consigna de la reunión anual es Mateo 5:16? "De la misma manera, deja que tu luz brille ante los hombres, para que vean tus buenas obras y den gloria a tu Padre que está en los cielos". (HCSB).

El "Resurgimiento Conservador" en la vida de los Bautistas del Sur dejó en claro que los Bautistas del Sur son "un pueblo del Libro", dijo Hunt. “Pero desde entonces, parece que hemos hecho menos con lo que creemos que antes. Todos los números corroboran eso.

“Podemos estar de pie, semana a semana y en nuestra reunión anual, y hablar sobre lo que creemos o podemos comenzar a amar en voz alta y dejar que la gente vea una demostración de nuestra declaración”, agregó Hunt. “Hemos declarado que somos un pueblo del Libro, pero es hora de demostrar lo que eso significa. El mundo todavía está esperando y mirando ”.

'LLAMADA A LA ACCIÓN'

El programa de la reunión anual ha sido diseñado como un llamado a la acción para un “Resurgimiento de la Gran Comisión”, señaló Hunt. Así como el resurgimiento de los conservadores fue impulsado por un plan para elegir presidentes que harían nombramientos conservadores, un resurgimiento de la Gran Comisión también requiere un plan de acción específico.

“Mi mensaje presidencial será un discurso sobre el 'Estado de la Convención'”, dijo Hunt. "Me enfocaré en lo que, desde donde estoy sentado, debemos cambiar si queremos ver un resurgimiento de la Gran Comisión entre los bautistas del sur".

El discurso de Hunt se verá reforzado por un mensaje de Daniel L. Akin, presidente del Seminario Teológico Bautista Southeastern en Wake Forest, Carolina del Norte, quien expuso lo que él ve como “12 axiomas” del resurgimiento de la Gran Comisión. El llamado a la acción de Akin será seguido por mensajes sobre tres temas críticos:

? Vance Pitman, pastor principal de Hope Baptist Church en Las Vegas, hablará sobre la visión del Reino de Dios.

? David Platt, pastor principal de The Church at Brook Hills en Birmingham, Alabama, hablará sobre la conexión con la cultura.

? Jeff W. Crook, pastor de la Iglesia Bautista Blackshear Place en Flowery Branch, Georgia, abordará el tema del evangelismo.

ASPECTOS DESTACADOS DE LA CONVENCIÓN

Entre los aspectos más destacados de la reunión anual:

? La Junta de Misiones de América del Norte prestará especial atención al Plan de Dios para Compartir (GPS), el énfasis en la evangelización de toda la denominación que se lanza a nivel nacional en 2010.

? Crossover '09 movilizará hasta 1,000 voluntarios en todo Louisville y sus comunidades circundantes del 19 al 20 de junio. Los equipos inspeccionarán y testificarán puerta a puerta a través de los vecindarios asignados, dando prioridad a las áreas donde se planean nuevos inicios de iglesias. Unas 40 iglesias de la CBS en Long Run Baptist
La asociación participará en 32 fiestas de cuadra en los vecindarios de Louisville. También se planean viajes de oración y proyectos de Compasión en Acción. Se espera que alrededor de 1,000 voluntarios bautistas del sur de todo el país vengan a Louisville para apoyar los eventos Crossover, con el objetivo de generar 2,000 decisiones de salvación. Para obtener más información, visite crossoverlouisville.com.

? John Marshall, pastor de la Segunda Iglesia Bautista en Springfield, Missouri, pronunciará el sermón de la convención el miércoles por la mañana.

? El informe y la presentación de la Junta de Misiones Internacionales está programado para el martes 23 de junio por la noche. El informe y la presentación de la Junta de Misiones Norteamericanas está programado para el miércoles 24 de junio por la noche.

? Las atracciones turísticas se destacan o

El distrito escolar de Frisco apoya la distribución de la Biblia

FRISCO? Algunos padres en un distrito escolar suburbano de Dallas están enojados porque a los voluntarios de Gideons International se les permitió dejar Biblias en los mostradores de la oficina de la escuela para que los estudiantes de secundaria y preparatoria las llevaran a su elección y, en un caso, supuestamente entregaron las Biblias a los estudiantes .

El Distrito Escolar Independiente de Frisco permitió que las Biblias se colocaran en sus 13 escuelas secundarias junto a otra literatura no relacionada con la escuela que promocionaba cosas como tropas de exploradores locales, ligas de fútbol y campamentos de verano. El distrito tiene lo que llama una política de “punto de vista neutral” sobre dicho material, siempre que cumpla con las pautas estrictas de decencia y cortesía. La política del distrito prohíbe a los abogados distribuir materiales o involucrar a los estudiantes.

La portavoz del distrito, Shana Wortham, dijo que el incidente que involucró a un Gideon que supuestamente entregó las Biblias a los estudiantes se resolvió de inmediato.

En los últimos años, los Gideons han distribuido Biblias en las aceras cerca de las escuelas secundarias de Frisco, lo que ha causado problemas de seguridad pública y preocupación por parte de los padres, dijo el distrito. Este año, los Gedeones presentaron una solicitud formal para ofrecer las Biblias con otros materiales no escolares, que fue aprobada porque las Biblias cumplían con los criterios del distrito.

“Basado en las pautas legales, se requirió que el Distrito manejara esta solicitud de la misma manera que otras solicitudes para distribuir literatura no escolar, de una manera neutral desde el punto de vista”, dijo un comunicado del distrito escolar.

Pero padres como Debbie Lutz, quien le dijo a la estación de televisión de Dallas WFAA que tiene dos hijos en las escuelas de Frisco, dijeron que estaba enojada al saber que a los Gedeones se les permitió llevar las Biblias a los campus.

“Eso es increíble”, dijo Lutz. “Nadie ha enviado nunca una carta a casa desde el distrito escolar diciéndome eso.

"Simplemente creo que la religión debería estar fuera de las escuelas", dijo Lutz a la estación.

Otro padre, Michael Baier, le dijo a FoxNews.com que cosas tales como Biblias deberían estar disponibles donde las familias adoran, no en la escuela. “La escuela es un lugar para aprender, no para adorar”, dijo Baier.

Respondiendo a los críticos, el distrito escolar dijo en su declaración: “Aquellos que se oponen a la distribución reciente de las Biblias deben entender que si el Distrito prohíbe que las Biblias se coloquen en el área de distribución, también debe prohibir a todos los grupos como los identificados anteriormente, de utilizar el área de distribución también. La ley requiere que el Distrito permita todo o nada, no hay término medio ”.

La política de las escuelas de Frisco para materiales no escolares establece: "Las actividades como la distribución de literatura, la exhibición de carteles, la petición de cambios y la difusión de información sobre temas de interés público están protegidas por la Primera Enmienda".

Mientras tanto, a algunos padres no les importó la distribución de la Biblia.

Holly McCall, presidenta de la PTA en Roach Middle School en Frisco, le dijo a FoxNews.com que los Gideons no molestaron a nadie.

“No sentí que [la Biblia] estuviera siendo presionada” a los estudiantes, dijo McCall.

Wortham dijo que la oficina de comunicaciones del distrito escolar recibió 12 llamadas telefónicas y correos electrónicos expresando preocupación por las Biblias. Las 13 escuelas secundarias donde se dejaron las Biblias atienden a varios miles de estudiantes, y varias informaron contacto de algunos padres.

Cuando el TEXANO le preguntó si algún estudiante fue coaccionado o presionado para tomar las Biblias, Wortham dijo: “No que nosotros sepamos. Ningún personal de la escuela habría estado involucrado en tal actividad ".

Una llamada telefónica a un portavoz de la oficina nacional de Gideons International en Nashville, Tennessee, no fue respondida.

Ed Nalley, un representante de Gideons de la cercana Plano, le dijo al TEXAN que no podía comentar sobre la cobertura de los medios de la distribución de la Biblia excepto para decir que "tuvimos una experiencia positiva en Frisco".

? Compilado por Jerry Pierce

La economía hace que la IMB recorte los nombramientos de misioneros

DENVER - En respuesta a la reducción de las donaciones durante la recesión económica actual, los fideicomisarios de la Junta de Misiones Internacionales aprobaron suspender nuevos nombramientos para el Cuerpo de Servicio Internacional y los programas de Maestría durante su reunión del 19 al 20 de mayo en Denver.

La IMB también reducirá el número de nuevos nombramientos en sus programas de carrera, aprendices y asociados. Los nuevos nombramientos continuarán de forma más selectiva, involucrando las asignaciones más estratégicas.

El presidente de la Convención Bautista del Sur, Johnny Hunt, quien habló en la reunión, dijo:
“En mi corazón no es aceptable que podamos tener misioneros en camino y tener que decirles que no podemos enviarlos.

“Creo que el pueblo de Dios estará a la altura de las circunstancias”, dijo Hunt, pastor de la Primera Iglesia Bautista del área de Atlanta en Woodstock.

Pero Hunt también señaló: "Tendremos una reducción significativa [de nombramientos misioneros] en 2010 ... a menos que los bautistas del sur respondan".

Esto se produce después de un año en el que los bautistas del sur enviaron 1,088 nuevos misioneros en todas las categorías combinadas a través de la IMB. Este año, los nombramientos a largo plazo se limitarán a 300. Con 220 ya nombrados hasta la fecha, solo se harán 80 nombramientos más para el año fiscal. En un año determinado, la IMB normalmente designa a 700 misioneros en todas las categorías para reemplazar el desgaste hasta el final del mandato, la jubilación, la renuncia y otras razones. En 2008, 5,495 miembros del personal estaban sirviendo en el campo, y 4,286 de ellos eran misioneros a largo plazo.

“Hoy en día, tenemos más candidatos que nunca antes tocando a nuestra puerta y descargando nuestras aplicaciones”, dijo Paul Chitwood, presidente del consejo de administración de IMB.

"Sin embargo, en este día en que Dios ha respondido a nuestras oraciones por los trabajadores para su cosecha, la falta de fondos nos ha obligado a suspender temporalmente las categorías de servicio".

Varios fideicomisarios tenían lágrimas en los ojos cuando aprobaron las recomendaciones de suspender y reducir el envío de misioneros.

DETALLES DE SUSPENSIÓN
La suspensión de nuevas asignaciones al International Service Corps (ISC) y los programas de maestría entrará en vigencia de inmediato y continuará hasta una revisión adicional a principios de 2010. El programa ISC está diseñado para los bautistas del sur de 21 años o más que deseen servir dos o tres años. términos anuales en el extranjero; el programa de Maestría es para personas mayores de 50 años.

Más de 800 misioneros ISC y Maestros que actualmente trabajan en el extranjero continuarán su servicio.

Otros programas a corto plazo, el programa Journeyman y “2 más 2”, continuarán, pero los nuevos nombramientos se limitarán a las asignaciones más estratégicas.
El programa Journeyman envía a veinteañeros graduados universitarios solteros al extranjero durante dos años. El programa “20-plus-2” comprende dos años de estudios en el seminario y dos años de servicio misional en el extranjero.

Estos ajustes son vitales ya que el 70 por ciento del presupuesto y los recursos financieros de la organización se destinan al apoyo del personal misionero, dijeron funcionarios de la IMB.

El otoño pasado, los fideicomisarios de la IMB adoptaron un presupuesto de $ 319.8 millones para 2009, de los cuales $ 10 millones se destinaron a compensar el creciente costo de apoyo para los misioneros que ya estaban en el campo. El presupuesto de 2009 no preveía un aumento en el número de misioneros.

Las suspensiones en los nombramientos a corto plazo podrían ser un mal augurio para futuros nombramientos a largo plazo. En 2007, la IMB nombró a 845 nuevos misioneros, incluidos 504 miembros del personal a corto plazo. De los 341 nombramientos a largo plazo, el 30 por ciento había servido previamente dos años o más con la IMB a través de uno de los programas a corto plazo.

CAÍDA CORTA
Los resultados de la Ofrenda de Navidad Lottie Moon 2008 para misiones internacionales aún se están recopilando y se publicarán en unas pocas semanas. Sin embargo, las primeras proyecciones muestran que se espera que la oferta no alcance los $ 150 millones recibidos en 2007. Hasta ahora, desde el 31 de octubre hasta el 30 de abril, las donaciones están casi $ 8 millones por debajo de los $ 121.5 millones aportados a través de convenciones estatales durante el mismo período de tiempo. Hace un año. La IMB también recibe contribuciones de LMCO directamente.

Las pérdidas de inversión, una leve caída en las donaciones del Programa Cooperativo Bautista del Sur y las duras condiciones económicas también han afectado la financiación de la IMB.

“La recesión económica ha tenido un impacto en todas las facetas de nuestra nación, incluidos los bautistas del sur y nuestras iglesias, y nuestros ingresos generales no se ven afectados”, dijo el tesorero de la IMB, David Steverson, a los fideicomisarios. "La economía en general contribuyó a una disminución en casi todas las categorías de ingresos".

Aunque serán necesarios ajustes significativos para satisfacer las necesidades futuras, Steverson dijo que sigue siendo optimista.

“La Ofrenda de Navidad de Lottie Moon y el Programa Cooperativo se han mantenido dramáticamente bien cuando se considera todo lo que sucede en nuestra economía”, dijo.

“Debemos ocuparnos de los asuntos de nuestro Padre”, agregó Steverson. “[Dios] nos ha dado una tarea, una misión y debemos permanecer fieles a lo que él nos ha llamado a hacer”.

HONRAR A LOS LÍDERES REGIONALES
Los fideicomisarios reconocieron a 11 líderes regionales que han guiado el trabajo de la organización en todo el mundo en los últimos años. La mayoría pasará a nuevos roles bajo una reorganización que entrará en vigencia en julio.

“Estos líderes de campo han sido un factor importante para llevarnos a donde estamos hoy”, dijo el presidente de la IMB, Jerry Rankin.

"Su visión y pasión por la gente de su región, su pensamiento estratégico, influencia y habilidades de relación ... les permitió servir a la IMB y los bautistas del sur de manera efectiva y hacer avanzar el reino de Dios".

En otros asuntos, los fideicomisarios:
> votó a favor de cancelar su reunión del 10 al 11 de julio a la luz de la situación económica. Se tomará una decisión oficial en los próximos días. El servicio de citas del 12 de julio todavía se llevará a cabo en Lebanon, Ohio.
> nombró 101 nuevos misioneros en la Iglesia Bautista Riverside en Denver.
> recibió un informe de que se habían utilizado $ 2,110,310.96 en Fondos de Ayuda General y contra el Hambre para 82 proyectos. Se liberó un total de $ 1,673,163.10 para apoyar las necesidades del hambre en el mundo, $ 381,726.86 para apoyar las necesidades generales de socorro y $ 55,421 para apoyar cuatro proyectos de socorro del tsunami de 2004. De estos 82 proyectos, 50 apoyaron a los ministerios de desarrollo comunitario y 32 apoyaron los esfuerzos de socorro en casos de desastre.
> funcionarios electos para 2009-10: presidente, Paul Chitwood, Mount Washington, Ky .; primer vicepresidente, Simon Tsoi, Phoenix; segundo vicepresidente, Steve Swofford, Rockwall; y la secretaria, Debbie Brunson, Jacksonville, Fla.

La próxima reunión de la junta está prevista para el 15 y 16 de septiembre en Jacksonville, Florida, donde está programado un servicio de citas en la Primera Iglesia Bautista, Jacksonville, el 16 de septiembre.

Iglesia para regalar un 5% adicional de los ingresos

KATY El 3 de mayo, la Primera Iglesia Bautista de Katy autorizó unánimemente una recomendación para regalar el 5 por ciento de todos los regalos no designados que recibe la iglesia. Con un presupuesto anual de $ 3 millones, esto es un potencial de $ 150,000 para ayudar a quienes luchan en la mala economía.

A medida que el desempleo alcanza sus niveles más altos en una generación, muchas familias están sufriendo. La iglesia brindará ayuda a los miembros de la iglesia y a los residentes de la comunidad para que los ayuden con las facturas de servicios públicos, pagos de hipotecas y alquileres, pagos de automóviles y más.

Randy White, pastor principal de la iglesia desde 2003, dijo que el ministerio es necesario porque la mayoría de las organizaciones de ayuda locales o los planes de asistencia financiados por el estado solo están equipados para proporcionar alimentos y ropa, no asistencia financiera con servicios públicos u otras obligaciones financieras urgentes.

El programa de la iglesia, llamado “FirstTouch”, está diseñado para complementar los esfuerzos de las organizaciones de ayuda locales actuales con el enfoque de asistencia para las necesidades financieras que están fuera de las pautas de otros ministerios y organizaciones del área.

White le dijo a su congregación que tuvo la oportunidad de “poner nuestro dinero donde está nuestra boca”, diciéndoles que muchas veces las iglesias son criticadas por usar su dinero en instalaciones elegantes y programas elaborados para sus propios miembros mientras hay gente hambrienta a su alrededor.

El programa FirstTouch está dirigido por un equipo de miembros de la iglesia.

Clint Terrell se desempeña como presidente del equipo FirstTouch. Terrell comentó: “Me alienta que First Baptist Katy haya comprometido sus recursos para ayudar a la comunidad de Katy durante este momento de necesidad. Confirma el papel de la iglesia como familia ”.

Terrell dijo que se siente obligado a participar en este ministerio personalmente debido a las palabras de Proverbios 21:13, "Si un hombre cierra sus oídos al clamor de los pobres, él también clamará y no será respondido".

Para ser elegible para recibir ayuda, una persona debe residir en uno de los tres códigos postales que rodean la Primera Iglesia Bautista o ser miembro de la congregación. Hay más información disponible en fbckaty.com/firsttouch.

La aprobación del Ministerio FirstTouch lleva a la iglesia a la posición de regalar el 17.5 por ciento de todos los fondos no designados que recibe.


White dijo: "Dios nos ha bendecido espiritual y financieramente, y queremos responder a su gracia a través de la generosidad con bendiciones espirituales y financieras en el hogar y en todo el mundo".

El Senado estatal rechaza al presidente de la junta escolar

¿AUSTIN? Después de semanas de lucha entre grupos liberales y conservadores por la confirmación para un segundo mandato de Don McLeroy como presidente de la Junta Estatal de Educación, el 28 de mayo el Senado estatal rechazó a McLeroy en una votación de 19-11, apenas por debajo de lo necesario. mayoría de dos tercios.

McLeroy y otros conservadores en la junta electa encargados de los estándares del plan de estudios para las escuelas públicas estatales fueron difamados por aquellos que se oponen a los estándares científicos aprobados en marzo que exigen una "evaluación y crítica" de los principios clave de la evolución, lo que atrae la cobertura de noticias nacionales y las críticas de la ciencia. establecimiento.

Algunos de la oposición citaron declaraciones que McLeroy hizo en la iglesia bíblica a la que asiste en College Station como razones para rechazar al candidato del gobernador republicano Rick Perry para servir como presidente por un segundo mandato.

"Algunos senadores han dejado en claro que el New York Times, las creencias religiosas y la afiliación partidista tienen el control de decidir quién se desempeña como presidente de la SBOE", escribió Jonathan Saenz, director de asuntos legislativos de la Free Market Foundation, con sede en Plano, sobre el blog de la fundación. "¿El mensaje ha sido enviado? Si tienes creencias religiosas sinceras, no necesitas postularte para ser presidente de la Junta Estatal de Educación".

La presidenta de la fundación, la abogada Kelly Shackelford, escribió “los comentarios sobre
La religión de McLeroy y el voto del Senado ”fueron“ muy inquietantes ”. Esperamos que el gobernador nomine a un presidente de la SBOE que sea tan conservador como McLeroy y, por lo tanto, representante del pueblo de Texas ”.

Mientras tanto, un grupo que se opone a McLeroy, la Texas Freedom Network, que se autodenomina como "una voz dominante para contrarrestar la derecha religiosa", emitió un comunicado a través de su directora, Kathy Miller, en la que decía: "Observar la junta estatal en los últimos dos años ha sido como ver un choque de trenes tras otro. Esperábamos que la Legislatura tomara más medidas para volver a poner este tren en las vías, pero claramente un nuevo liderazgo en la junta era un primer paso necesario. El gobernador debe saber que los padres estarán observando de cerca para ver si elige un nuevo presidente que ponga la educación de sus hijos por delante de las agendas personales y políticas ”.

McLeroy le dijo al TEXAN que estaba muy optimista sobre el próximo presidente, aún por nominar, y el futuro de la junta, en la que continúa sirviendo como miembro electo.

"La batalla realmente surgió porque la oposición perdió en el plan de estudios de ciencias", dijo McLeroy sobre su rechazo. “Creo que es porque pudimos lograr esas cosas. Lo estaban haciendo por el éxito que tuvimos. No tengo excusas."

¿Qué es un hombre piadoso y cómo está hecho?

Lance Crowell ha visto a Promise Keepers y otros eventos similares ir y venir como los hombres que dibujan. Los Bautistas tienen desayunos de Hombres Bautistas y de la iglesia e incluso algunos eventos propios, sin embargo, son raros los ministerios de la iglesia que ayudan a los hombres a conformarse a la imagen del Salvador con éxito a largo plazo.

"No estoy en contra de los desayunos de hombres u otros eventos", dijo Crowell del departamento de Ministerios de la Iglesia de SBTC, "pero creo que podemos ver que las iglesias cambian si vemos que los hombres cambian".

Él prevé una transformación de abajo hacia arriba del ministerio de hombres sin los movimientos instantáneos que han sido inicialmente útiles pero que no han afectado un cambio duradero.

El problema, admitió, es encontrar muchos ministerios de hombres ejemplares en los que los hombres se conviertan constantemente en discípulos, sin mencionar una definición práctica de un hombre piadoso.

“Desafortunadamente”, dijo Crowell, “para algunas iglesias, si vienen hombres es una victoria. Pero creo que es una barra baja. Si preguntaras: '¿Cómo es un hombre piadoso?' y respondiéramos, entonces, ¿cuál es el proceso para llevar a los hombres a ese punto? Me temo que ese proceso no está en marcha en muchos lugares ".

Así que este verano, en lugar de los mítines "Real Men of Impact" de SBTC para una audiencia general, la convención ha planeado dos conferencias de liderazgo masculino para pastores y líderes laicos, una en Houston, otra en Euless, con el objetivo de abordar el desafío de largo tiempo. Término de transformación de los hombres.

Crowell dijo que esperar que los hombres de la iglesia se transformen es insuficiente; las iglesias deben tener la intención de hacer discípulos.

Crowell preguntó: “¿Es el hombre piadoso simplemente un asistente fiel? ¿Es un buen diezmador?

Un hombre piadoso, dijo Crowell, “ama al Señor. Está comprometido con su familia más de unas pocas horas a la semana. Dirige a su familia espiritualmente. ¿Cómo se ve eso, y hemos ayudado a los hombres a hacer eso? "

Esos son los problemas que Crowell espera que las conferencias de liderazgo ayuden a aclarar.

Ambas conferencias comenzarán a las 6 pm un viernes y terminarán a las 2:30 pm el sábado con sesiones plenarias y de grupos de trabajo. La cena del viernes y el almuerzo del sábado están incluidos con la inscripción anticipada de $ 15.

La conferencia de Houston está prevista para el 10 y 11 de julio en la Iglesia Sagemont en Houston con el orador principal Ken Hemphill de Nashville, Tennessee, ex presidente de Southwestern Seminary que ahora forma parte del Comité Ejecutivo de la SBC.

La conferencia Euless está prevista para el 24 y 25 de julio en la Primera Iglesia Bautista de Euless con la participación de Bobby Welch, pastor retirado de Florida y estratega de la Convención Bautista del Sur para las relaciones evangélicas globales.

Para obtener más información sobre las conferencias o para registrarse, visite sbtexas.com/men.

Dale una oportunidad al Resurgimiento de la Gran Comisión

El presidente de la Convención Bautista del Sur, Johnny Hunt, de Georgia, ha señalado una necesidad y un punto delicado para las iglesias de nuestra denominación. Por una variedad de razones, la mayoría de las cuales no están relacionadas con el trabajo asociativo, la convención estatal o la agencia de la CBS, no testificamos a nuestros vecinos y nuestras iglesias no están haciendo discípulos al ritmo que lo hacían hace décadas. La energía, las ideas brillantes, las estrategias y los énfasis ingeniosamente nombrados se han difundido durante los últimos 30 años con poco efecto en el declive. ¿Qué sigue? El presidente Hunt espera saber la respuesta a eso.

En la reunión anual de la SBC a finales de este mes, Hunt, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Woodstock, Georgia, ha confirmado que se hará una moción que le indica que nombre un grupo de trabajo de 12 miembros para estudiar su declaración de "Resurgimiento de la Gran Comisión" llamando la CBS a un mayor compromiso con el mandato misionero de nuestro Señor. Hay pocas dudas de que la convención aprobará tal moción durante su reunión anual en Louisville. Para muchos observadores de la convención, el trabajo de ese grupo de trabajo será el lugar donde tendrá lugar el debate sobre el futuro de la CBS. Creo que podemos afectar la naturaleza de ese importante debate incluso antes de que se revelen los nombres de los miembros del grupo.

Nadie puede estar en desacuerdo con que el cristianismo estadounidense en general se ha vuelto tibio. Los bautistas del sur, que se consolaban en números menos malos que las iglesias principales, se han dado cuenta de que también estamos en declive a pesar del buen trabajo, la buena teología y el mejor apoyo institucional. Muchos han dicho que este es un problema espiritual que impregna cada rincón de nuestra convención donde hay un alma bautista. Creo que los hechos de nuestro declive denominacional y letargo espiritual tienen implicaciones para todos los aspectos del trabajo de la iglesia local. También ofrecen algunos desafíos para los ayudantes denominacionales de las iglesias. Obviamente, ofrecer recursos y planes quinquenales no ha sido la respuesta a las necesidades de las iglesias. Nuestros críticos parecen pensar que es suficiente con declarar a las denominaciones muertas e irrelevantes. Este mantra que suena sabio tampoco ha ayudado mucho.

El Artículo IX de la declaración de la GCR comprometería a la SBC “a evaluar las estructuras y prioridades de nuestra Convención para que podamos maximizar nuestra energía y recursos para la salud de nuestras iglesias locales y el cumplimiento de la Gran Comisión”. Si puedo definir los términos por mí mismo, estoy de acuerdo. Nuestra estructura denominacional es grande, lenta y resistente a la reforma organizativa. Presumiblemente, también es ineficiente, pero ese cargo solo es útil si a alguien se le ocurre algo que realmente satisface las necesidades críticas de una manera más eficiente. Sin críticas necesariamente a las personas involucradas, las organizaciones tienen personalidades propias que no siempre reflejan la intención o el corazón de quienes están dentro. La reestructuración del trabajo denominacional es el punto donde el grupo de trabajo de GCR probablemente hará sus sugerencias más controvertidas y procesables. Los mensajeros de la convención en Louisville tienen la responsabilidad de garantizar que las propuestas del grupo de trabajo sean útiles y tengan la posibilidad de aprobarse en el futuro. Ofrezco algunas ideas que harán que esas dos cosas sean más probables.

Primero, la composición del grupo de trabajo debe ser ampliamente representativa de aquellos que realmente asistirán a la reunión anual de la SBC y participarán en los asuntos de la convención más de una o dos veces. Específicamente, el grupo de trabajo debe incluir personas de grupos y regiones con mayor probabilidad de verse afectados por la racionalización denominacional. Un miembro debe ser un director ejecutivo de una convención estatal que no firmó la declaración de GCR (hasta ahora, solo dos lo han hecho). Esta inclusión reconoce que estos líderes tienen influencia y un papel importante dentro de sus respectivos estados. A menos que estos hombres se incorporen a bordo, los cambios se verán obstaculizados en el primer paso.

El comité debe incluir al menos dos personas que se verán afectadas por cualquier cambio drástico en el ministerio de la Junta de Misiones de América del Norte, una posibilidad ampliamente discutida. Sugiero un nuevo plantador de iglesias estatal y un pastor eficaz del norte u oeste de los Estados Unidos.

El presidente de una universidad bautista o un miembro del personal ejecutivo proporcionaría una visión de aquellos que dependen del apoyo de las convenciones estatales. Parte de la retórica dirigida al ministerio de las convenciones estatales será personal para estas personas.

Incluya un presidente de la convención estatal, tal vez uno que no firmó la declaración de GCR. Una vez más, dado que la mayoría no firmó, esas personas (como los ejecutivos estatales) deben ser convencidas en lugar de descartadas como obstruccionistas.

Agrega un director de misiones al grupo de trabajo. La asociación es la manifestación más local de denominacionalismo. Este líder tendrá una perspectiva diferente a la de la mayoría de los otros miembros del grupo. Es una perspectiva que importa.

En segundo lugar, sugiero que los miembros del grupo de trabajo se comprometan a que, durante al menos dos años, no aceptarán ningún puesto (trabajo) en el ministerio vocacional ni se les pagará por escribir un libro relacionado con el trabajo del grupo de trabajo o que surja de él. . Este compromiso ayudará a mantener puros los motivos de los miembros. También dará mayor credibilidad a cualquier implementación de las recomendaciones del grupo de trabajo. Si algunos bautistas del sur van a enfrentar cambios difíciles en sus ministerios, podría ser mejor si ningún miembro del grupo de trabajo se encuentra con nuevos trabajos brillantes en el proceso.

En tercer lugar, el comité debe encontrar la manera de hacer su trabajo a la luz del sol. Johnny Hunt ha sido bastante sincero con sus procesos de pensamiento y su intención. Este tipo de franqueza solo puede beneficiar el trabajo de tuercas y tornillos por venir. Me doy cuenta de que las sesiones ejecutivas facilitan el intercambio de ideas y la discusión del comité, pero la práctica también erosiona la confianza. Las sesiones ejecutivas son eficientes de la misma manera que la ley marcial es más eficaz en situaciones extraordinarias. A menos que esta herramienta se utilice con poca frecuencia, el proceso se cerrará a todos menos a los iniciados. Desafío al comité a mantener las puertas abiertas. Trabajar con al menos la misma responsabilidad y transparencia que nuestros legisladores políticos. Haga que los miembros del grupo de trabajo solo hablen aquellas cosas que estén dispuestos a ver impresas. Las discusiones serán más reflexivas, el discurso será más circunspecto y la retroalimentación será constante. Más bautistas confiarán en el comité porque el comité ha demostrado su confiabilidad. Presentar a los mensajeros de la convención un hecho consumado la próxima primavera será menos efectivo que mantenernos a todos informados. Sorpréndanos y aún podemos respaldarlo, pero muchos de nosotros no lo apoyaremos. También recuerde, dos bautistas del sur solo pueden mantener un secreto si uno de ellos ha fallecido.

Cuarto, sería oportuno y responsable poner un límite a lo que este grupo de trabajo puede costarle a la SBC. Podrían reunirse en ciudades con fácil acceso aéreo; la mayoría de los miembros del comité podrían pagar sus propios gastos de reunión; las agencias que envían miembros del personal podrían pagar eso con los presupuestos de viaje, etc. Si la eficiencia es parte de nuestro objetivo, el grupo de trabajo de GCR puede dar un buen ejemplo de esta manera. Los mensajeros de la Convención deberían fijar un límite a los gastos del grupo de trabajo.

Estas sugerencias no anulan el derecho del presidente.