DALLAS? Al dirigirse a la inauguración número 34 de Criswell College, el ex profesor de Criswell Richard D. Land recurrió a Esdras 7: 6-9 para describir las metas y aspiraciones de los siervos de Dios, animando a los 47 graduados a conocer y hacer la Palabra de Dios mientras la enseñan dondequiera que Dios dirija. ellos.

“Ezra conocía su Biblia”, dijo Land, presidente de la Comisión de Libertad Religiosa y Ética de los Bautistas del Sur, comparando esa cualidad con las expectativas de un graduado de Criswell College. "Cuando tenemos la buena mano de nuestro Dios sobre nosotros, significa que el poder de Dios se aplica en nuestras vidas y a través de ellas".

Ezra primero preparó su corazón, explicó Land. "Este es un hombre que tenía una reputación envidiable como erudito de la Biblia y, sin embargo, hizo que la meta y el propósito establecidos de su vida fuera buscar la ley del Señor".

Land advirtió a los graduados de una sutil tentación de tratar la Palabra de Dios con familiaridad. “Han tenido más tiempo para estudiar en los últimos tres o cuatro años del que volverán a tener”, dijo, instándolos a manejar la Palabra con reverencia.

“En el ministerio, la integridad lo es todo”, recordó Land. “Para saberlo realmente tienes que hacerlo. Practique lo que predica. Cuanto más nos acercamos al Señor, más conscientes somos de nuestra pecaminosidad y de las cosas que deben cambiarse ".

Land les dijo a los graduados que siguieran el ejemplo de Ezra mientras les enseñaban los estatutos y los juicios. “Un hombre de Dios no es un título conferido; es un aura que proviene de quien busca conocer la Palabra de Dios, hacer la Palabra de Dios y enseñar los estatutos y los juicios ”.

Treinta y seis estudiantes recibieron la licenciatura en artes y un estudiante recibió un título de asociado en artes. Ocho estudiantes obtuvieron el título de maestría en artes y dos recibieron títulos de maestría en teología.

Los grados honorarios de doctor en teología fueron otorgados por la junta de fideicomisarios de la escuela, reconociendo el servicio distinguido en la causa de Jesucristo por parte de Land y del antiguo profesor de Nuevo Testamento y Griego H. Leroy Metts. Land fue honrado por su liderazgo ejemplar en el ministerio pastoral, liderazgo visionario para la educación ministerial y liderazgo administrativo como presidente de ERLC.

Al presentar el título honorífico, el presidente interino de Criswell College, Lamar E. Cooper Sr., elogió el servicio de Land como profesor de teología e historia de la iglesia en los primeros años de Criswell College, y luego se desempeñó como vicepresidente de asuntos académicos. Land lideró el diseño del plan de estudios de estudios bíblicos y el programa de posgrado durante sus 13 años en la escuela.

Desde 1988 Land ha llevado al ERLC a formar recursos basados ​​en la Biblia sobre temas morales y sociales y defender los principios bíblicos y los valores familiares ante los legisladores locales, estatales y federales, dijo Cooper. Elogió la voluntad de Land de "tomar una posición pública en favor de los problemas sociales y morales bíblicamente correctos" y su uso innovador de los medios de comunicación para educar e informar al público sobre los problemas cruciales que enfrenta el mundo.

Land es nativo de Houston y texano de sexta generación. Él y su esposa, Rebekah, tienen tres hijos mayores.

Metts fue elogiado por su "compromiso inquebrantable y dedicación" a Criswell College desde que se unió a la facultad en 1976.

“A lo largo de su mandato, el Dr. Metts ha impactado las vidas de cientos de estudiantes a los que ha asesorado fielmente”, dijo Cooper. “No solo se reúne con los estudiantes durante las primeras horas de la mañana antes de que comiencen las clases, sino que es un amigo genuino para ellos fuera del aula en sus esfuerzos personales y ministeriales”, agregó.

En 2001, se introdujo un Premio de Lengua Griega en honor a Metts y la asociación de exalumnos lo honró al inaugurar una beca otorgada anualmente en su honor. Mientras servía en la universidad, Metts también presidió el departamento del Nuevo Testamento durante muchos años. Pastoreó iglesias en Carolina del Sur y Texas y enseñó como adjunto en el Southwestern Baptist Theological Seminary.

Metts y su esposa, Jeanie, tienen dos hijos adultos y tres nietos.

No fue por casualidad que el capellán (capitán) Kent Coffey llegara al Combat Stress Center en Camp Liberty en Bagdad, Irak, momentos después de que un soldado estadounidense abriera fuego, matando a cinco soldados e hiriendo a otros tres el 11 de mayo. .

“Fue la providencia de Dios que yo estuviera al tanto de lo que había sucedido”, dijo Coffey. Él y su asistente (Pvt.) Russ Glover caminaban de regreso a la capilla de la división después del almuerzo, 30 minutos más tarde de lo normal, cuando notaron las luces de los vehículos de emergencia en el Combat Stress Center. Habiendo servido de cerca con los miembros del equipo de combate contra el estrés, Coffey y Glover se detuvieron para ver si podían ser de ayuda.

Fueron el primer equipo de capellanes en llegar a la escena. Coffey envió a Glover a la capilla para pedir refuerzos al capellán mientras hablaba con los soldados en el lugar para aclarar lo que había sucedido.

Una vez que el capellán de la división llegó para hacerse cargo de la escena del incidente, Coffey y Glover se dirigieron a la Clínica Médica Troop, donde los soldados heridos estaban siendo tratados. Llegaron justo cuando el personal médico había “llamado” la muerte de una de las víctimas.

“El personal todavía estaba en la sala de tratamiento, así que los reuní a todos y rezamos una oración por la familia del soldado”, relató Coffey. El comandante de la unidad médica le pidió a Coffey que se quedara y ayudara con una revisión posterior a la acción. “Dije una oración y pronuncié algunas palabras de aliento, ofreciendo mis elogios por el trabajo que hacen en tiempos como estos”.

Mientras tanto, la capilla de la división donde sirve Coffey se había convertido en el centro de operaciones para evaluar a los soldados que habían estado en el Combat Stress Center en el momento de los tiroteos. Coffey pronto se enteró de que uno de los soldados de su batallón había presenciado el incidente mortal.

“Solo pude hablar con ella brevemente, pero le dije que si quería hablar yo estaba disponible de día o de noche”.

Más tarde esa noche, Coffey y Glover regresaron a la clínica para ofrecer más apoyo. Una vez más, el tiempo de Dios fue evidente. El equipo de socorristas que le había dado medidas para salvar la vida a uno de los soldados se había reunido para un chequeo intestinal. Le pidieron a Coffey que se uniera a ellos.

Al día siguiente, Coffey y Glover asistieron a la ceremonia de la rampa en la base de la Fuerza Aérea cuando los soldados caídos fueron colocados en un vuelo de ángel en ruta a sus hogares en los EE. UU.

“Había toneladas de gente rindiendo homenaje a estos hombres”, dijo Coffey. "Me alegré de haber ido por nada más que para poner mi mano en la espalda de aquellos que lloraban abiertamente".

Coffey, miembro del Batallón de Tropas Especiales de la División, 1 División Calvary de Fort Hood, ¿es uno de los 1,200 capellanes bautistas del sur que sirven en el ejército de los Estados Unidos? más de un tercio de los 3,078 capellanes respaldados por la Junta de Misiones de América del Norte.

El miércoles siguiente al incidente, el capellán Coffey finalmente pudo hablar con el soldado raso de su unidad que estuvo presente durante los tiroteos.

“Mi corazón se rompió cuando me contó lo que había sucedido”, dijo Coffey. "Me alegré de haber construido una relación con ella, así que se sintió lo suficientemente cómoda para hablar".

“Por eso los capellanes corren PT todos los días, por eso están en el campo de batalla, dejando la zona verde para ir con los soldados, para que puedan construir una relación que les ofrezca el derecho de llevarlos a la cruz”.

Coffey no es ajeno a la tragedia, la muerte y el dolor. Durante su primer despliegue en Irak en 2006, perdió a 13 hombres en 24 horas. Escuchó por una radio gritos de angustia cuando el enemigo tendió una emboscada a una unidad estadounidense.

Entonces y ahora, Coffey se apoyó en el apoyo de quien brinda esperanza y vida eterna. Y confió en la formación que ha recibido como capellán militar.

“Siempre me hago la pregunta: '¿Qué querría que me dijeran si estuviera en esta situación?' Si la respuesta es nada, simplemente cierro la boca y estoy ahí ”, dijo Coffey. "La esencia de un buen capellán es estar donde la necesidad es mayor, evaluar dónde se puede usar mejor y luego apartarse del camino y permitir que Dios lo use como mejor le parezca".

FRISCO? Algunos padres en un distrito escolar suburbano de Dallas están enojados porque a los voluntarios de Gideons International se les permitió dejar Biblias en los mostradores de la oficina de la escuela para que los estudiantes de secundaria y preparatoria las llevaran a su elección y, en un caso, supuestamente entregaron las Biblias a los estudiantes .

El Distrito Escolar Independiente de Frisco permitió que las Biblias se colocaran en sus 13 escuelas secundarias junto a otra literatura no relacionada con la escuela que promocionaba cosas como tropas de exploradores locales, ligas de fútbol y campamentos de verano. El distrito tiene lo que llama una política de “punto de vista neutral” sobre dicho material, siempre que cumpla con las pautas estrictas de decencia y cortesía. La política del distrito prohíbe a los abogados distribuir materiales o involucrar a los estudiantes.

La portavoz del distrito, Shana Wortham, dijo que el incidente que involucró a un Gideon que supuestamente entregó las Biblias a los estudiantes se resolvió de inmediato.

En los últimos años, los Gideons han distribuido Biblias en las aceras cerca de las escuelas secundarias de Frisco, lo que ha causado problemas de seguridad pública y preocupación por parte de los padres, dijo el distrito. Este año, los Gedeones presentaron una solicitud formal para ofrecer las Biblias con otros materiales no escolares, que fue aprobada porque las Biblias cumplían con los criterios del distrito.

“Basado en las pautas legales, se requirió que el Distrito manejara esta solicitud de la misma manera que otras solicitudes para distribuir literatura no escolar, de una manera neutral desde el punto de vista”, dijo un comunicado del distrito escolar.

Pero padres como Debbie Lutz, quien le dijo a la estación de televisión de Dallas WFAA que tiene dos hijos en las escuelas de Frisco, dijeron que estaba enojada al saber que a los Gedeones se les permitió llevar las Biblias a los campus.

“Eso es increíble”, dijo Lutz. “Nadie ha enviado nunca una carta a casa desde el distrito escolar diciéndome eso.

"Simplemente creo que la religión debería estar fuera de las escuelas", dijo Lutz a la estación.

Otro padre, Michael Baier, le dijo a FoxNews.com que cosas tales como Biblias deberían estar disponibles donde las familias adoran, no en la escuela. “La escuela es un lugar para aprender, no para adorar”, dijo Baier.

Respondiendo a los críticos, el distrito escolar dijo en su declaración: “Aquellos que se oponen a la distribución reciente de las Biblias deben entender que si el Distrito prohíbe que las Biblias se coloquen en el área de distribución, también debe prohibir a todos los grupos como los identificados anteriormente, de utilizar el área de distribución también. La ley requiere que el Distrito permita todo o nada, no hay término medio ”.

La política de las escuelas de Frisco para materiales no escolares establece: "Las actividades como la distribución de literatura, la exhibición de carteles, la petición de cambios y la difusión de información sobre temas de interés público están protegidas por la Primera Enmienda".

Mientras tanto, a algunos padres no les importó la distribución de la Biblia.

Holly McCall, presidenta de la PTA en Roach Middle School en Frisco, le dijo a FoxNews.com que los Gideons no molestaron a nadie.

“No sentí que [la Biblia] estuviera siendo presionada” a los estudiantes, dijo McCall.

Wortham dijo que la oficina de comunicaciones del distrito escolar recibió 12 llamadas telefónicas y correos electrónicos expresando preocupación por las Biblias. Las 13 escuelas secundarias donde se dejaron las Biblias atienden a varios miles de estudiantes, y varias informaron contacto de algunos padres.

Cuando el TEXANO le preguntó si algún estudiante fue coaccionado o presionado para tomar las Biblias, Wortham dijo: “No que nosotros sepamos. Ningún personal de la escuela habría estado involucrado en tal actividad ".

Una llamada telefónica a un portavoz de la oficina nacional de Gideons International en Nashville, Tennessee, no fue respondida.

Ed Nalley, un representante de Gideons de la cercana Plano, le dijo al TEXAN que no podía comentar sobre la cobertura de los medios de la distribución de la Biblia excepto para decir que "tuvimos una experiencia positiva en Frisco".

? Compilado por Jerry Pierce

DENVER - En respuesta a la reducción de las donaciones durante la recesión económica actual, los fideicomisarios de la Junta de Misiones Internacionales aprobaron suspender nuevos nombramientos para el Cuerpo de Servicio Internacional y los programas de Maestría durante su reunión del 19 al 20 de mayo en Denver.

La IMB también reducirá el número de nuevos nombramientos en sus programas de carrera, aprendices y asociados. Los nuevos nombramientos continuarán de forma más selectiva, involucrando las asignaciones más estratégicas.

El presidente de la Convención Bautista del Sur, Johnny Hunt, quien habló en la reunión, dijo:
“En mi corazón no es aceptable que podamos tener misioneros en camino y tener que decirles que no podemos enviarlos.

“Creo que el pueblo de Dios estará a la altura de las circunstancias”, dijo Hunt, pastor de la Primera Iglesia Bautista del área de Atlanta en Woodstock.

Pero Hunt también señaló: "Tendremos una reducción significativa [de nombramientos misioneros] en 2010 ... a menos que los bautistas del sur respondan".

Esto se produce después de un año en el que los bautistas del sur enviaron 1,088 nuevos misioneros en todas las categorías combinadas a través de la IMB. Este año, los nombramientos a largo plazo se limitarán a 300. Con 220 ya nombrados hasta la fecha, solo se harán 80 nombramientos más para el año fiscal. En un año determinado, la IMB normalmente designa a 700 misioneros en todas las categorías para reemplazar el desgaste hasta el final del mandato, la jubilación, la renuncia y otras razones. En 2008, 5,495 miembros del personal estaban sirviendo en el campo, y 4,286 de ellos eran misioneros a largo plazo.

“Hoy en día, tenemos más candidatos que nunca antes tocando a nuestra puerta y descargando nuestras aplicaciones”, dijo Paul Chitwood, presidente del consejo de administración de IMB.

"Sin embargo, en este día en que Dios ha respondido a nuestras oraciones por los trabajadores para su cosecha, la falta de fondos nos ha obligado a suspender temporalmente las categorías de servicio".

Varios fideicomisarios tenían lágrimas en los ojos cuando aprobaron las recomendaciones de suspender y reducir el envío de misioneros.

DETALLES DE SUSPENSIÓN
La suspensión de nuevas asignaciones al International Service Corps (ISC) y los programas de maestría entrará en vigencia de inmediato y continuará hasta una revisión adicional a principios de 2010. El programa ISC está diseñado para los bautistas del sur de 21 años o más que deseen servir dos o tres años. términos anuales en el extranjero; el programa de Maestría es para personas mayores de 50 años.

Más de 800 misioneros ISC y Maestros que actualmente trabajan en el extranjero continuarán su servicio.

Otros programas a corto plazo, el programa Journeyman y “2 más 2”, continuarán, pero los nuevos nombramientos se limitarán a las asignaciones más estratégicas.
El programa Journeyman envía a veinteañeros graduados universitarios solteros al extranjero durante dos años. El programa “20-plus-2” comprende dos años de estudios en el seminario y dos años de servicio misional en el extranjero.

Estos ajustes son vitales ya que el 70 por ciento del presupuesto y los recursos financieros de la organización se destinan al apoyo del personal misionero, dijeron funcionarios de la IMB.

El otoño pasado, los fideicomisarios de la IMB adoptaron un presupuesto de $ 319.8 millones para 2009, de los cuales $ 10 millones se destinaron a compensar el creciente costo de apoyo para los misioneros que ya estaban en el campo. El presupuesto de 2009 no preveía un aumento en el número de misioneros.

Las suspensiones en los nombramientos a corto plazo podrían ser un mal augurio para futuros nombramientos a largo plazo. En 2007, la IMB nombró a 845 nuevos misioneros, incluidos 504 miembros del personal a corto plazo. De los 341 nombramientos a largo plazo, el 30 por ciento había servido previamente dos años o más con la IMB a través de uno de los programas a corto plazo.

CAÍDA CORTA
Los resultados de la Ofrenda de Navidad Lottie Moon 2008 para misiones internacionales aún se están recopilando y se publicarán en unas pocas semanas. Sin embargo, las primeras proyecciones muestran que se espera que la oferta no alcance los $ 150 millones recibidos en 2007. Hasta ahora, desde el 31 de octubre hasta el 30 de abril, las donaciones están casi $ 8 millones por debajo de los $ 121.5 millones aportados a través de convenciones estatales durante el mismo período de tiempo. Hace un año. La IMB también recibe contribuciones de LMCO directamente.

Las pérdidas de inversión, una leve caída en las donaciones del Programa Cooperativo Bautista del Sur y las duras condiciones económicas también han afectado la financiación de la IMB.

“La recesión económica ha tenido un impacto en todas las facetas de nuestra nación, incluidos los bautistas del sur y nuestras iglesias, y nuestros ingresos generales no se ven afectados”, dijo el tesorero de la IMB, David Steverson, a los fideicomisarios. "La economía en general contribuyó a una disminución en casi todas las categorías de ingresos".

Aunque serán necesarios ajustes significativos para satisfacer las necesidades futuras, Steverson dijo que sigue siendo optimista.

“La Ofrenda de Navidad de Lottie Moon y el Programa Cooperativo se han mantenido dramáticamente bien cuando se considera todo lo que sucede en nuestra economía”, dijo.

“Debemos ocuparnos de los asuntos de nuestro Padre”, agregó Steverson. “[Dios] nos ha dado una tarea, una misión y debemos permanecer fieles a lo que él nos ha llamado a hacer”.

HONRAR A LOS LÍDERES REGIONALES
Los fideicomisarios reconocieron a 11 líderes regionales que han guiado el trabajo de la organización en todo el mundo en los últimos años. La mayoría pasará a nuevos roles bajo una reorganización que entrará en vigencia en julio.

“Estos líderes de campo han sido un factor importante para llevarnos a donde estamos hoy”, dijo el presidente de la IMB, Jerry Rankin.

"Su visión y pasión por la gente de su región, su pensamiento estratégico, influencia y habilidades de relación ... les permitió servir a la IMB y los bautistas del sur de manera efectiva y hacer avanzar el reino de Dios".

En otros asuntos, los fideicomisarios:
> votó a favor de cancelar su reunión del 10 al 11 de julio a la luz de la situación económica. Se tomará una decisión oficial en los próximos días. El servicio de citas del 12 de julio todavía se llevará a cabo en Lebanon, Ohio.
> nombró 101 nuevos misioneros en la Iglesia Bautista Riverside en Denver.
> recibió un informe de que se habían utilizado $ 2,110,310.96 en Fondos de Ayuda General y contra el Hambre para 82 proyectos. Se liberó un total de $ 1,673,163.10 para apoyar las necesidades del hambre en el mundo, $ 381,726.86 para apoyar las necesidades generales de socorro y $ 55,421 para apoyar cuatro proyectos de socorro del tsunami de 2004. De estos 82 proyectos, 50 apoyaron a los ministerios de desarrollo comunitario y 32 apoyaron los esfuerzos de socorro en casos de desastre.
> funcionarios electos para 2009-10: presidente, Paul Chitwood, Mount Washington, Ky .; primer vicepresidente, Simon Tsoi, Phoenix; segundo vicepresidente, Steve Swofford, Rockwall; y la secretaria, Debbie Brunson, Jacksonville, Fla.

La próxima reunión de la junta está prevista para el 15 y 16 de septiembre en Jacksonville, Florida, donde está programado un servicio de citas en la Primera Iglesia Bautista, Jacksonville, el 16 de septiembre.

Lance Crowell ha visto a Promise Keepers y otros eventos similares ir y venir como los hombres que dibujan. Los Bautistas tienen desayunos de Hombres Bautistas y de la iglesia e incluso algunos eventos propios, sin embargo, son raros los ministerios de la iglesia que ayudan a los hombres a conformarse a la imagen del Salvador con éxito a largo plazo.

"No estoy en contra de los desayunos de hombres u otros eventos", dijo Crowell del departamento de Ministerios de la Iglesia de SBTC, "pero creo que podemos ver que las iglesias cambian si vemos que los hombres cambian".

Él prevé una transformación de abajo hacia arriba del ministerio de hombres sin los movimientos instantáneos que han sido inicialmente útiles pero que no han afectado un cambio duradero.

El problema, admitió, es encontrar muchos ministerios de hombres ejemplares en los que los hombres se conviertan constantemente en discípulos, sin mencionar una definición práctica de un hombre piadoso.

“Desafortunadamente”, dijo Crowell, “para algunas iglesias, si vienen hombres es una victoria. Pero creo que es una barra baja. Si preguntaras: '¿Cómo es un hombre piadoso?' y respondiéramos, entonces, ¿cuál es el proceso para llevar a los hombres a ese punto? Me temo que ese proceso no está en marcha en muchos lugares ".

Así que este verano, en lugar de los mítines "Real Men of Impact" de SBTC para una audiencia general, la convención ha planeado dos conferencias de liderazgo masculino para pastores y líderes laicos, una en Houston, otra en Euless, con el objetivo de abordar el desafío de largo tiempo. Término de transformación de los hombres.

Crowell dijo que esperar que los hombres de la iglesia se transformen es insuficiente; las iglesias deben tener la intención de hacer discípulos.

Crowell preguntó: “¿Es el hombre piadoso simplemente un asistente fiel? ¿Es un buen diezmador?

Un hombre piadoso, dijo Crowell, “ama al Señor. Está comprometido con su familia más de unas pocas horas a la semana. Dirige a su familia espiritualmente. ¿Cómo se ve eso, y hemos ayudado a los hombres a hacer eso? "

Esos son los problemas que Crowell espera que las conferencias de liderazgo ayuden a aclarar.

Ambas conferencias comenzarán a las 6 pm un viernes y terminarán a las 2:30 pm el sábado con sesiones plenarias y de grupos de trabajo. La cena del viernes y el almuerzo del sábado están incluidos con la inscripción anticipada de $ 15.

La conferencia de Houston está prevista para el 10 y 11 de julio en la Iglesia Sagemont en Houston con el orador principal Ken Hemphill de Nashville, Tennessee, ex presidente de Southwestern Seminary que ahora forma parte del Comité Ejecutivo de la SBC.

La conferencia Euless está prevista para el 24 y 25 de julio en la Primera Iglesia Bautista de Euless con la participación de Bobby Welch, pastor retirado de Florida y estratega de la Convención Bautista del Sur para las relaciones evangélicas globales.

Para obtener más información sobre las conferencias o para registrarse, visite sbtexas.com/men.

El presidente de la Convención Bautista del Sur, Johnny Hunt, de Georgia, ha señalado una necesidad y un punto delicado para las iglesias de nuestra denominación. Por una variedad de razones, la mayoría de las cuales no están relacionadas con el trabajo asociativo, la convención estatal o la agencia de la CBS, no testificamos a nuestros vecinos y nuestras iglesias no están haciendo discípulos al ritmo que lo hacían hace décadas. La energía, las ideas brillantes, las estrategias y los énfasis ingeniosamente nombrados se han difundido durante los últimos 30 años con poco efecto en el declive. ¿Qué sigue? El presidente Hunt espera saber la respuesta a eso.

En la reunión anual de la SBC a finales de este mes, Hunt, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Woodstock, Georgia, ha confirmado que se hará una moción que le indica que nombre un grupo de trabajo de 12 miembros para estudiar su declaración de "Resurgimiento de la Gran Comisión" llamando la CBS a un mayor compromiso con el mandato misionero de nuestro Señor. Hay pocas dudas de que la convención aprobará tal moción durante su reunión anual en Louisville. Para muchos observadores de la convención, el trabajo de ese grupo de trabajo será el lugar donde tendrá lugar el debate sobre el futuro de la CBS. Creo que podemos afectar la naturaleza de ese importante debate incluso antes de que se revelen los nombres de los miembros del grupo.

Nadie puede estar en desacuerdo con que el cristianismo estadounidense en general se ha vuelto tibio. Los bautistas del sur, que se consolaban en números menos malos que las iglesias principales, se han dado cuenta de que también estamos en declive a pesar del buen trabajo, la buena teología y el mejor apoyo institucional. Muchos han dicho que este es un problema espiritual que impregna cada rincón de nuestra convención donde hay un alma bautista. Creo que los hechos de nuestro declive denominacional y letargo espiritual tienen implicaciones para todos los aspectos del trabajo de la iglesia local. También ofrecen algunos desafíos para los ayudantes denominacionales de las iglesias. Obviamente, ofrecer recursos y planes quinquenales no ha sido la respuesta a las necesidades de las iglesias. Nuestros críticos parecen pensar que es suficiente con declarar a las denominaciones muertas e irrelevantes. Este mantra que suena sabio tampoco ha ayudado mucho.

El Artículo IX de la declaración de la GCR comprometería a la SBC “a evaluar las estructuras y prioridades de nuestra Convención para que podamos maximizar nuestra energía y recursos para la salud de nuestras iglesias locales y el cumplimiento de la Gran Comisión”. Si puedo definir los términos por mí mismo, estoy de acuerdo. Nuestra estructura denominacional es grande, lenta y resistente a la reforma organizativa. Presumiblemente, también es ineficiente, pero ese cargo solo es útil si a alguien se le ocurre algo que realmente satisface las necesidades críticas de una manera más eficiente. Sin críticas necesariamente a las personas involucradas, las organizaciones tienen personalidades propias que no siempre reflejan la intención o el corazón de quienes están dentro. La reestructuración del trabajo denominacional es el punto donde el grupo de trabajo de GCR probablemente hará sus sugerencias más controvertidas y procesables. Los mensajeros de la convención en Louisville tienen la responsabilidad de garantizar que las propuestas del grupo de trabajo sean útiles y tengan la posibilidad de aprobarse en el futuro. Ofrezco algunas ideas que harán que esas dos cosas sean más probables.

Primero, la composición del grupo de trabajo debe ser ampliamente representativa de aquellos que realmente asistirán a la reunión anual de la SBC y participarán en los asuntos de la convención más de una o dos veces. Específicamente, el grupo de trabajo debe incluir personas de grupos y regiones con mayor probabilidad de verse afectados por la racionalización denominacional. Un miembro debe ser un director ejecutivo de una convención estatal que no firmó la declaración de GCR (hasta ahora, solo dos lo han hecho). Esta inclusión reconoce que estos líderes tienen influencia y un papel importante dentro de sus respectivos estados. A menos que estos hombres se incorporen a bordo, los cambios se verán obstaculizados en el primer paso.

El comité debe incluir al menos dos personas que se verán afectadas por cualquier cambio drástico en el ministerio de la Junta de Misiones de América del Norte, una posibilidad ampliamente discutida. Sugiero un nuevo plantador de iglesias estatal y un pastor eficaz del norte u oeste de los Estados Unidos.

El presidente de una universidad bautista o un miembro del personal ejecutivo proporcionaría una visión de aquellos que dependen del apoyo de las convenciones estatales. Parte de la retórica dirigida al ministerio de las convenciones estatales será personal para estas personas.

Incluya un presidente de la convención estatal, tal vez uno que no firmó la declaración de GCR. Una vez más, dado que la mayoría no firmó, esas personas (como los ejecutivos estatales) deben ser convencidas en lugar de descartadas como obstruccionistas.

Agrega un director de misiones al grupo de trabajo. La asociación es la manifestación más local de denominacionalismo. Este líder tendrá una perspectiva diferente a la de la mayoría de los otros miembros del grupo. Es una perspectiva que importa.

En segundo lugar, sugiero que los miembros del grupo de trabajo se comprometan a que, durante al menos dos años, no aceptarán ningún puesto (trabajo) en el ministerio vocacional ni se les pagará por escribir un libro relacionado con el trabajo del grupo de trabajo o que surja de él. . Este compromiso ayudará a mantener puros los motivos de los miembros. También dará mayor credibilidad a cualquier implementación de las recomendaciones del grupo de trabajo. Si algunos bautistas del sur van a enfrentar cambios difíciles en sus ministerios, podría ser mejor si ningún miembro del grupo de trabajo se encuentra con nuevos trabajos brillantes en el proceso.

En tercer lugar, el comité debe encontrar la manera de hacer su trabajo a la luz del sol. Johnny Hunt ha sido bastante sincero con sus procesos de pensamiento y su intención. Este tipo de franqueza solo puede beneficiar el trabajo de tuercas y tornillos por venir. Me doy cuenta de que las sesiones ejecutivas facilitan el intercambio de ideas y la discusión del comité, pero la práctica también erosiona la confianza. Las sesiones ejecutivas son eficientes de la misma manera que la ley marcial es más eficaz en situaciones extraordinarias. A menos que esta herramienta se utilice con poca frecuencia, el proceso se cerrará a todos menos a los iniciados. Desafío al comité a mantener las puertas abiertas. Trabajar con al menos la misma responsabilidad y transparencia que nuestros legisladores políticos. Haga que los miembros del grupo de trabajo solo hablen aquellas cosas que estén dispuestos a ver impresas. Las discusiones serán más reflexivas, el discurso será más circunspecto y la retroalimentación será constante. Más bautistas confiarán en el comité porque el comité ha demostrado su confiabilidad. Presentar a los mensajeros de la convención un hecho consumado la próxima primavera será menos efectivo que mantenernos a todos informados. Sorpréndanos y aún podemos respaldarlo, pero muchos de nosotros no lo apoyaremos. También recuerde, dos bautistas del sur solo pueden mantener un secreto si uno de ellos ha fallecido.

Cuarto, sería oportuno y responsable poner un límite a lo que este grupo de trabajo puede costarle a la SBC. Podrían reunirse en ciudades con fácil acceso aéreo; la mayoría de los miembros del comité podrían pagar sus propios gastos de reunión; las agencias que envían miembros del personal podrían pagar eso con los presupuestos de viaje, etc. Si la eficiencia es parte de nuestro objetivo, el grupo de trabajo de GCR puede dar un buen ejemplo de esta manera. Los mensajeros de la Convención deberían fijar un límite a los gastos del grupo de trabajo.

Estas sugerencias no anulan el derecho del presidente.