Si bien las opiniones sobre el “matrimonio” entre personas del mismo sexo han aparecido en las páginas editoriales de muchos periódicos seculares en las últimas semanas, solo unos pocos periódicos universitarios bautistas se han atrevido a opinar. En al menos un caso, las perspectivas de los estudiantes de periodismo y los administradores universitarios chocaron sobre si a las parejas homosexuales se les debería permitir casarse.

La junta editorial de Lariat de la Universidad de Baylor expresó su apoyo a la demanda de la ciudad de San Francisco contra el estado de California, y acordó con un voto de 5-2 que "a las parejas homosexuales se les debe otorgar los mismos derechos al matrimonio que a las parejas heterosexuales".

El presidente de Baylor, Robert B. Sloan Jr., rápidamente emitió una respuesta indicando que la opinión de los cinco estudiantes de periodismo no refleja las opiniones de la administración, la facultad, el personal, la Junta de Regentes o la Junta de Publicaciones de Estudiantes que supervisa el Lariat. Sloan también especuló que la postura de Lariat va en contra de la mayoría de los 14,000 estudiantes y 100,000 ex alumnos de Baylor.

"Apoyar en una publicación de Baylor una visión que está tan alejada de las enseñanzas cristianas tradicionales no solo es desagradable, sino que se acerca peligrosamente a violar la política de la Universidad", dijo Sloan, refiriéndose a la prohibición de "defender entendimientos de la sexualidad que sean contrarios a enseñanza bíblica ".

El editorial del personal que favorecía el derecho de los homosexuales a contraer matrimonio se basaba en el concepto de igual protección ante la ley. “Sin ese reconocimiento, las parejas homosexuales, incluso aquellas que han convivido el tiempo suficiente para calificar como cónyuges de derecho consuetudinario bajo muchas leyes estatales, a menudo no se les otorga la misma protección cuando se trata de finanzas compartidas, seguro médico y otros beneficios para los empleados, y derechos de propiedad o poder notarial ".

Los estudiantes argumentaron además: “Como muchas parejas heterosexuales, muchas parejas homosexuales comparten profundos lazos de amor, algunos tan fuertes que han perseverado años de discriminación por su decisión de convivir y salir juntos. Así como no es justo discriminar a alguien por su color de piel, herencia o creencias religiosas, tampoco es justo discriminar a alguien por su orientación sexual ”. Los redactores de la editorial cerraron con la pregunta: "¿No se debería permitir que las parejas homosexuales disfruten también de los beneficios y la felicidad del matrimonio?"

La Junta de Publicaciones de Estudiantes emitió una declaración el 2 de marzo después de determinar que el editorial de Lariat violó la política de la universidad como se define en el Manual del Estudiante, así como la política de publicaciones de los estudiantes. De acuerdo con la política de publicaciones, “Desde que se estableció la Universidad de Baylor y aún cuenta con el apoyo de los bautistas de Texas para llevar a cabo un programa de educación superior en un contexto cristiano, ninguna postura editorial de Student Publications debe atacar los principios básicos de la teología cristiana o de la moral cristiana. "

La declaración de la junta concluyó: “Claramente, el editorial publicado el 27 de febrero es inconsistente con esta política. Las pautas han sido revisadas con el personal de Lariat, para que puedan evitar este error en el futuro ”.

Sloan brindó una garantía a los constituyentes de Baylor, declarando: “Si bien respetamos el derecho de los estudiantes a tener y expresar puntos de vista divergentes, no apoyamos el uso de publicaciones como Lariat, que es publicada por la Universidad, para defender posiciones que socavan principios cristianos fundamentales ”por los que opera Baylor.

Las cartas a la edición del 2 de marzo de Lariat ofrecieron diversas reacciones, incluido un estudiante que cuestionó "este miedo paranoico de puntos de vista opuestos", lo que sugiere que es "otro ejemplo de la atmósfera un tanto embrutecedora de Baylor en la que a menudo se resuelven cuestiones profundas sobre la fe y el mundo secular". aparte con la respuesta cristiana 'correcta' ”. Una carta de Michael McCarty elogió el "raro acto de independencia periodística" de Lariat, aunque "se burló de la aceptación".

Otro estudiante no estuvo de acuerdo con el editorial y cuestionó la "licencia para la censura".

El alumno de Baylor, Keith Janes, expresó su decepción hacia los estudiantes que escribieron el editorial, y agregó: "Hay muchas escuelas liberales a las que todos pueden asistir, tal vez es hora de que se vayan para que nuestra herencia bautista se mantenga".

Louis Moore de Hannibal Books en Garland cree que el editorial del periódico Baylor fue "totalmente inapropiado debido al contexto de lo que representa la escuela y su herencia bautista". Moore, quien se desempeñó como editor de Lariat de 1968 a 1969 y luego trabajó como reportero y editor denominacional del Houston Chronicle, dijo que la experiencia lo preparó para las realidades de trabajar en un mundo profesional como periodista.

“Comprendí la libertad de los periodistas, pero también entendí las limitaciones debidas al contexto. No tenía la libertad de correr salvajemente y hacer lo que sintiera que tenía que decir ". Debido a que se esperaba que fuera medido en sus editoriales, Moore dijo: “Me enseñó a mí ya otros a pensar más allá de solo reaccionar emocionalmente y emitir una opinión. El Lariat fue mucho más allá de donde tenía que estar. Me sorprendió leerlo en el Dallas Morning News ".

Varias universidades bautistas ofrecieron a los estudiantes la oportunidad de adoptar puntos de vista opuestos sobre el tema del matrimonio entre personas del mismo sexo, incluida Georgetown Coll

AQUILLA - La Convención de los Bautistas del Sur de Texas y los Hombres Bautistas de Texas (TBM) firmaron una declaración de cooperación el 27 de febrero que explica cómo los dos grupos trabajarán juntos durante las operaciones de socorro en casos de desastre.

Los Hombres Bautistas de Texas entablaron una relación fraternal con el SBTC la primavera pasada para facilitar la cooperación en la respuesta a desastres y otros esfuerzos relacionados. TBM recibe fondos presupuestados de la Convención General Bautista de Texas como ministerio afiliado a BGCT, pero se rige de forma independiente.

El acuerdo SBTC-TBM no incluye financiación SBTC presupuestada. La mayoría de los miembros de TBM están en iglesias afiliadas a SBTC, lo que hace que sea prudente que SBTC y TBM trabajen juntos, dijo E. Gibbie McMillan, asociado de servicios misionales de SBTC.

“Este es un primer paso muy importante en el proceso de cooperación y en el cumplimiento de la asociación fraternal que tenemos con los Hombres Bautistas de Texas”, dijo McMillan.

Durante una situación de desastre, los grupos de hombres bautistas en todo el país generalmente operan bajo un comandante de incidentes designado por la Junta de Misiones de América del Norte y en cooperación con la Cruz Roja y el Ejército de Salvación.

McMillan dijo que aproximadamente dos tercios de la lista de TBM representan a miembros de la iglesia SBTC.

El acuerdo, firmado por McMillan y Leo Smith, director ejecutivo recién elegido de TBM, se formalizó durante la reunión anual de TBM en Latham Springs Baptist Campampment en el centro de Texas.

McMillan dijo que la reunión atrajo a más de 100 hombres y es un retiro anual para el desarrollo de negocios, capacitación y liderazgo de TBM.

El departamento de servicios misioneros de SBTC supervisa el ministerio de Constructores Bautistas de Texas recientemente formado, una unidad de cocina y tres equipos de motosierra con tres o cuatro más planeados, dijo McMillan.

"Lo que estamos tratando de hacer es complementar lo que hace TBM y no duplicar lo que hace", señaló McMillan.

El acuerdo establece que cada entidad tiene plena autoridad para decidir en qué trabajo de socorro en casos de desastre participará y cada una mantendrá a la otra informada sobre las actividades de socorro en casos de desastre, incluida la capacitación, las promociones y la disponibilidad y el despliegue de unidades. Además, cada uno trabajará dentro de las pautas uniformes de socorro en casos de desastre descritas en los materiales de SBC y NAMB.

McMillan dijo que el SBTC ha planeado un curso de “orientación básica” para el alivio de desastres el 29 de marzo en la Iglesia Bautista Crossroads en Azle. Para obtener más información, llame a McMillan en la oficina de SBTC, 972-953-0878.

BRYAN: ¿Puede una iglesia pequeña tener un gran impacto en los estudiantes universitarios? Mike Curry, pastor de la Iglesia Bautista Christ's Way en Bryan, cree que sí.

Aunque solo tenía cuatro años y estaba rodeada de iglesias mucho más grandes que ministraban a los estudiantes de la Universidad Texas A&M y el Blinn College, la iglesia todavía sentía el llamado de Dios para comenzar un ministerio para los universitarios. “Básicamente, no teníamos programas que ofrecer a los estudiantes universitarios, pero Dios estaba enviando un pequeño grupo de seis a ocho a adorar con nosotros”, dijo Curry. "Dios comenzó a cargar mi corazón por este grupo".

Curry comenzó a enseñar él mismo una clase de escuela dominical universitaria, a la que a veces solo asistían dos o tres. “La mayor dificultad de [un nuevo ministerio colegiado] está en los números iniciales”, dijo Curry. “Cuando tienes un grupo pequeño y una parte de ellos se va a casa durante el fin de semana o de vacaciones en Navidad, deja un hueco. Durante esos momentos, es importante mantenerse enfocado y mantener a los demás enfocados en el hecho de que Dios está poniendo los cimientos primero ”.

Después de contactar al consultor del ministerio colegiado de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Kevin Ueckert, Christ's Way recibió a un pasante colegiado, Jeff Herrington. Herrington pasó el primer semestre enseñando verdades espirituales básicas al grupo. A través del ministerio de Herrington, el grupo universitario ha crecido a unos 20.

Curry dijo que una iglesia pequeña como Christ's Way puede llegar a los estudiantes de manera efectiva.

“No todos los estudiantes buscan una iglesia grande con una gran cantidad de programas”, dijo. “Algunos necesitan un entorno familiar más pequeño y una oportunidad de servir. Allí, Dios abre la puerta de la oportunidad para iglesias pequeñas como el Camino de Cristo. Tenemos un promedio de 100 [miembros de la iglesia] en la escuela dominical, pero hemos comenzado un ministerio universitario ".

“Varios [estudiantes] nos han dicho lo bendecidos que son porque han sido recibidos como parte de una familia”, continuó Curry. “Son bienvenidos y se les da la oportunidad de usar los dones y talentos que Dios les ha dado. Necesitan esa oportunidad para su propio crecimiento ". Además, la iglesia se ha convertido en un "hogar lejos del hogar" para los estudiantes universitarios a los que llega. “A veces los estudiantes dirán: 'Solo necesitaba un abrazo'”, dijo Curry. "Eso puede parecer muy simple, pero si alguna vez has estado lejos de tu familia, sabes que llega el momento en que necesitas ese tipo de interacción familiar".

Mientras tanto, Christ's Way no solo ha llegado a los estudiantes, sino que los estudiantes han impactado a la iglesia de una manera muy significativa. “Recibimos la bendición de su juventud, visión, entusiasmo, talentos y disposición para servir, solo por mencionar algunas de las bendiciones”, dijo Curry. "Y Dios los usa para ampliar nuestra visión, en nuestra disposición para ministrar".

Ueckert del SBTC dijo que llevar este tipo de fruto no es inusual para cualquier iglesia dedicada a alcanzar a los estudiantes universitarios, y reconoce el Camino de Cristo en Bryan como un gran ejemplo de esta simple verdad. "Si una iglesia muestra un ápice de preocupación por los estudiantes y les da un poco de oportunidad", señaló Ueckert, "habrá algún nivel de estudiantes que salten con ambos pies y tendrán un impacto en la iglesia".

Ueckert también enumera varias otras razones para acercarse a los estudiantes, como lo ha hecho Christ's Way. Estos incluyen la gran necesidad de que los estudiantes aprendan de la iglesia sobre el matrimonio, la familia, el discipulado y otros temas vitales en este momento crucial de sus vidas. “Los estudiantes quieren ser moldeados por las personas que están llegando a lo que quieren ser”, dijo.

Otra razón para ministrar de esta manera es la necesidad de que los estudiantes comprendan la vida como parte de un cuerpo de iglesia, de modo que sean miembros importantes de sus futuras iglesias después de la graduación. Y Ueckert señaló que incluso durante sus años universitarios, la oportunidad de servir de los estudiantes puede ser tan grande como cualquier otra parte de la iglesia.

Incluso si es principalmente para estudiantes que regresan a casa durante el verano o solo para un pequeño grupo de universitarios, casi todas las iglesias tienen el potencial de llegar a estudiantes universitarios y deberían intentar hacerlo, dijo Ueckert. “Los estudiantes universitarios están en una posición en la vida en la que están tomando las decisiones más importantes de sus vidas. Si nosotros, como iglesia de Dios, no los ayudamos de manera proactiva a seguir a Cristo en esos momentos, no se conectarán con la iglesia en el futuro ”.

Si bien algunas iglesias pueden temer que su tamaño, estilo o falta de recursos desaliente la asistencia de los estudiantes, Ueckert cree que los universitarios buscan ante todo la autenticidad. El personal de Christ's Way a menudo se conecta con los estudiantes de Sweet Eugene's, una cafetería cerca del campus de Texas A&M.

“Les gusta la gente real, genuina y sincera”, observó. “Quieren sentir que entran en un lugar que es genuino. Desde la predicación, la música que conduce, hasta [todo lo demás], están más preocupados por lo genuino que se siente este lugar que por si este lugar es o no perfectamente su 'estilo' ”.

BLUE RIDGE? ¿Puede una pequeña iglesia en este pequeño pueblo del norte de Texas cambiar el mundo? Es una tarea colosal, pero eso no impide que los hombres de la Primera Iglesia Bautista intenten empezar en Blue Ridge.

Para que esto suceda, se necesitaría un milagro similar a las conversiones en el Día de Pentecostés. Comenzaría con la iglesia pasando tiempo en nuestros “aposentos superiores” volviéndose más como Cristo. Y llegar a ser más como Cristo se puede resumir en una palabra: discipulado.

Todos los domingos por la mañana antes de la escuela dominical, el pastor Johnnie R. Jones dirige un grupo de discipulado de unos 15 hombres con este objetivo en mente. Usan un programa, creado por The Amy Foundation, llamado "Cada uno trae uno".

Según el sitio web www.EachOneBringOne.com, “el concepto [del plan de estudios] es simple: cuando los discípulos se convierten en hacedores de discípulos, nuestras iglesias comenzarán a crecer nuevamente”.

Se anima a los participantes en el programa de discipulado a invitar a un nuevo hombre al grupo aproximadamente cada dos meses. Treinta y dos posibles nuevos participantes en el discipulado resultan cuando un participante practica “cada uno, trae uno, cada año” durante un período de cinco años.

Jones dijo que le gustó el material porque el objetivo principal del programa es "impactar nuestra cultura".

“Nunca encontré un plan de estudios [de discipulado] con este enfoque”, dijo Jones.

Jones dijo que algunos miembros de su propia congregación iniciaron la idea de un estudio bíblico para hombres.

"Esto comenzó justo después de Promise Keepers el otoño pasado", dijo Jones. “Algunos de los hombres regresaron y se me acercaron y me preguntaron: '¿Hay alguna forma en que podamos reunirnos con usted para estudiar la Biblia?'”.

Y así comenzó el estudio.

Antes de que se reuniera la primera clase, Jones le dijo a su esposa que se animaría si seis hombres estuvieran realmente interesados ​​en el discipulado. La primera semana aparecieron unos 25 hombres. Desde entonces, la asistencia ha disminuido ligeramente a unos 15 o 16. Las edades varían entre los participantes, pero Jones dijo que la mayoría tiene entre 30 y 40 años.

Aunque la participación en el grupo es voluntaria, Jones requiere un poco de esfuerzo adicional para participar. "Les dije desde el principio que estaba lo suficientemente ocupado el domingo", dijo Jones. “Pero si estás dispuesto y estás interesado en crecer y convertirte en discípulo, para llegar a tu vecino o alguien más, entonces eres bienvenido aquí.

“Les hice escribir los nombres de cinco personas por las que orarían e invitarían a las reuniones. Y al menos tres de ellos tenían que estar a poca distancia de la iglesia ”, dijo Jones. También les pidió a los hombres que completaran las tareas en los libros de trabajo y participaran en las discusiones de la clase.

Jones dijo que en lugar de una hora entera de conferencia le pregunta al grupo: "¿Qué tienes?" Dijo que cree que los estudiantes sacarán más provecho de una lección si participan. “La comida sabe mejor cuando la cocinas tú mismo”, dijo.

El tiempo de discusión dura aproximadamente 30 minutos, luego los hombres se dividen en grupos pequeños para discutir y orar. Estos grupos más pequeños están dirigidos por capitanes de equipo. Jones dijo que se mantiene en contacto con los capitanes del equipo cada semana para averiguar qué piensan los hombres.

Jones espera llevar al grupo a través de cuatro libros de trabajo y cada libro amplía la onda de formación de discípulos. Cada libro de trabajo contiene 10 lecciones. Jones dijo que recorre una lección cada dos semanas.

Los cuatro libros de trabajo son:

• "Disciplinarme a mí mismo: Pasos para convertirme personalmente en un discípulo".

? "Disciplinar a mi familia: formas de hacer discípulos en su familia".

• “Discipulando a mi congregación: acciones a tomar para enfocar la iglesia local en hacer discípulos”.

• "Disciplinar mi vecindario: formas de conectarse con sus vecinos y hacer discípulos".

Las lecciones ofrecen a los estudiantes formas prácticas de usar la Biblia para impactar su cultura. Por ejemplo, Jones dijo que la lección actual anima a los hombres a leer un libro popular sobre la cultura actual y discutir el libro con un amigo. Es un

¿FORT WORTH? Bruce Edwards, especialista en artes creativas de SBTC, coordinó el primer evento de capacitación en artes creativas en la historia de SBTC del 13 al 14 de febrero en Southwestern Seminary. La reunión enfatizó la adquisición de habilidades y herramientas para usar en la adoración, para edificar la iglesia, misiones y evangelismo.

Las sesiones de grupo en el retiro enseñaron numerosos métodos de evangelización. Bruce Chadwick, un ilusionista, dirigió varias sesiones sobre el uso de juegos de manos para compartir el evangelio, educando a los miembros de la iglesia sobre el carácter y las obras de Dios.

Faith Brady, un payaso, ayudó a mostrar cómo el payaso puede atraer a las personas al mensaje de un Dios amoroso. Brady demostró la habilidad de usar maquillaje y accesorios para ayudar en el desarrollo de un personaje efectivo; también enseñó métodos e ideas ministeriales para usar esta forma de alcance. Ferrell Marr, un experto en el ministerio de títeres, compartió formas innovadoras de hacer títeres y usarlos en el ministerio.

La Compañía, el equipo de teatro del Southwestern Baptist Theological Seminary, dirigió varias sesiones de trabajo y todo el equipo de teatro dirigió una cena-teatro. El equipo de teatro demostró cómo usar un ministerio de teatro con cena en una iglesia local para compartir el evangelio.

Edwards es el ministro de educación y niños en la Primera Iglesia Bautista de Lakeside cerca de Fort Worth. Él ha reconocido desde hace mucho tiempo el potencial del uso de las artes creativas en el ministerio en los lugares en los que ha trabajado y dirige conferencias de ministerios de artes creativas para LifeWay Christian Resources, dijo Ken Lasater, asociado de apoyo al ministerio de la iglesia de SBTC.

“Tenemos la suerte de tener a alguien del calibre de Bruce, con su experiencia y deseo, para ayudar a coordinar áreas de este ministerio”, dijo Lasater. “Es un hombre talentoso. Él ama al Señor y ama a la gente, y quiere alentar a las iglesias a desarrollar una amplia gama de métodos para alcanzar a los perdidos y construir la iglesia ”.

Lasater dijo que se planean más retiros de artes creativas en adoración y misiones. Para obtener información sobre el evento del próximo año, llame a Ken Lasater en la oficina de SBTC, 972-953-0878, o envíele un correo electrónico a kenl@sbtexas.com.

Un nuevo sitio web de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, iVoteValue.com, ofrece respuestas a preguntas comunes sobre la votación e incluso ofrece un cuestionario que pretende mostrar qué partido político coincide con los puntos de vista de uno.

En un enlace titulado "¿Por qué molestarse?" las preguntas incluyen: "¿Importa mi concentración de votos?" y "¿Tiene el presidente alguna influencia real en la dirección de nuestra nación?"

Sobre esta última pregunta, el sitio web da la siguiente respuesta:

"Sí. Considere el hecho de que la persona elegida como presidente nombrará a los jueces federales, y tal vez a los jueces de la Corte Suprema, quienes servirán de por vida e influirán en la fe y los asuntos familiares durante la generación venidera. Considere el poder y el alcance del Poder Judicial en los siguientes ejemplos:

• El Tribunal Federal de Apelaciones, que recientemente dictaminó que la recitación del Juramento a la Bandera de los estudiantes de escuelas públicas es inconstitucional porque contiene dos palabras: "Bajo Dios".

• La Corte Suprema de los Estados Unidos, que recientemente abrió la puerta al matrimonio homosexual cuando la mayoría declaró ilegales las leyes estatales contra la sodomía y esencialmente estableció la homosexualidad como un derecho constitucional ”.

El sitio también ofrece un enlace legal de lo que se debe y no se debe hacer para los pastores, así como recursos para el registro de votantes e información de contacto de los candidatos para cada estado.

El sitio insta a los internautas a registrarse para votar, registrar amigos para votar, votar valores y orar.

Los votantes cristianos también pueden encontrar útil el sitio web del Comité Nacional por el Derecho a la Vida. Se puede encontrar información sobre legislación importante sobre la santidad de la vida, así como registros de votaciones e información de contacto sobre titulares de cargos políticos, en www.capwiz.com/nrlc/home/.

LEWISVILLE - Durante más de tres décadas como pastor de la Iglesia Bautista Lakeland en Lewisville, Ben Smith ha librado una o dos batallas por la justicia en su ciudad en la periferia del noroeste de Dallas.

La primera, una elección hace 25 años sobre las opciones de licores locales, se incluyó en la boleta electoral, pero fue rechazada en la elección, 2-1. Desde entonces, el tema del licor ha surgido varias veces pero nunca se ha afianzado, algo que Smith explica a las vigilias de oración que duran toda la noche y a los miembros de la iglesia comprometidos que asumen la responsabilidad de su comunidad.

Recordó una vez que un pastor local se presentó en su iglesia en 2 am para rezar. “El Señor ha sido tan misericordioso con nosotros. Atribuyo mucho de eso a la oración ”, dijo.

“Dios tiene formas de hacer las cosas si le dejas trabajar”, ​​dijo Smith.

Estaba el “almacén” de orientación sexual junto a la autopista 121 que dejó el condado de Denton, gracias a que cristianos como los de Lakeland tomaron una posición; los propietarios prometieron no trasladarse al condado de Denton. Los salones de masajes también se han ido, gracias en parte a Smith y su congregación.

Smith señaló que cuando una petición, como la que se usa en asuntos de opciones de licor, circula con la esperanza de ser votada, la iglesia obtiene una lista de registro público de los autores de la petición y comienza a orar por ellos por su nombre. Incluso los contactan personalmente, les dicen que están orando por ellos y expresan los puntos de vista de la iglesia.

Lakeland ha impreso regularmente hojas de datos cuando surgen preocupaciones morales, “decir la verdad sobre lo que hace el alcohol, lo que hace la pornografía, los negocios de orientación sexual. Obtenemos hechos y datos y publicamos esa información en un factoide, y la distribuimos a los predicadores para que puedan usarla en sus sermones y publicarlos en el periódico, simplemente diciendo a la gente la verdad ”.

En una elección, una herramienta útil es el letrero del patio, que es efectivo si el mensaje es claro y se enfoca en el tema, dijo Smith.

Además, "Creo que es responsabilidad de todo pastor tener las empresas de su ciudad y los líderes clave de su ciudad en su lista de direcciones de correo electrónico", señaló Smith. “Es mejor trabajar con estos muchachos que tener que pelear con ellos. Comparto información con ellos. Yo nunca, nunca ataco a su persona. Siempre es un problema, nunca una persona.

“No luchamos contra sangre y carne, sino contra principados, potestades y gobernantes de las tinieblas en los lugares altos. Ahí es donde tienes que pelear la batalla ".

¿PLANO? En menos de ocho meses los votantes estadounidenses acudirán a las urnas para elegir un presidente. Algunas preguntas que vale la pena hacer podrían ser:

• ¿Por qué es tan importante la elección de un presidente?

• ¿Por qué alguien querría ser parte de la política?

• Si la política es un juego sucio, ¿deberían los cristianos aspirar a ocupar cargos políticos?

• ¿Deberían los cristianos votar?

Sobre el último, el estratega político Ralph Reed dice que sí.

Reed, hablando en enero en una Conferencia Elevate 2004 patrocinada por los bautistas del sur y organizada por la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano, le dijo al grupo de jóvenes cristianos presentes que tienen la responsabilidad de participar.

"Mucha gente pregunta: '¿Cómo puedes involucrarte en un negocio tan sucio como la política?'"

Reed respondió usando la analogía de una casa con tuberías de agua rotas. Nuestro gobierno no es completamente corrupto, sostuvo Reed, solo tiene algunas partes que funcionan mal.

“Esa tubería de agua rota está amenazando los cimientos de esa casa”, dijo Reed. “Si no hace algo al respecto, inundará los cimientos. Debilitará el suelo a su alrededor. Y toda la casa se va a derrumbar ".

Los creyentes tienen dos opciones, dijo Reed. Pueden optar por quedarse en la casa y no arreglar las tuberías porque podrían ensuciarse debajo de la casa. O pueden meterse debajo de la casa, reparar las tuberías y salvar la casa.

“No pienses ni por un minuto como cristiano que puedes permanecer enclaustrado en tus propias iglesias, escuelas y hogares seguros y no involucrarte en la cultura más amplia, que puedes estar protegido de la tubería de agua rota que amenaza la supervivencia de nuestra cultura. ”, Dijo Reed. "Eventualmente, te encontrará".

Para Reed, la política es una vocación.

Se involucró en política antes de ser cristiano. Entonces, dijo Reed, ha jugado el juego desde ambos lados. Como estratega político antes de su salvación, Reed dijo que jugaba para ganar a toda costa. Pero desde su conversión, ha tenido la oportunidad de ver y ser parte de elecciones en las que la gente mantuvo sus convicciones.

“¿He tenido el privilegio y el honor? ver a personas que se pusieron en contacto con los talentos y habilidades que se les habían dado y los combinaron con su fe en Dios y marcaron una diferencia real al tocar cada vida con la que entraron en contacto a través del amor, la gracia y la misericordia de Jesucristo, —Dijo Reed.

El gobernador de Arkansas, Mike Huckabee, Reed y la presentadora de programas de radio Janet Parshall explicaron a la audiencia la importancia de involucrarse en la “guerra cultural” y cómo participar en la batalla.

Huckabee, un ex pastor, dijo que los cristianos de hoy deberían ser "termostatos en lugar de termómetros". Los termómetros solo controlan la temperatura a su alrededor, dijo Huckabee, y agregó: "Mucha gente, particularmente en política, no son más que termómetros". Estos "termómetros" toman una encuesta de opinión para tomar el "pulso del público" y en base a la encuesta indican la posición que van a tomar, explicó.

Huckabee dijo que Dios está llamando a más personas a ser termostatos en lugar de termómetros. Los termostatos se hicieron no solo para leer la temperatura, sino también para mover la temperatura y hacerla lo que debería ser.

Ofreció dos sugerencias para convertirse en termostato y cambiar el clima de la cultura. Primero, dijo Huckabee, un cristiano debe defender sus convicciones sin importar las consecuencias.

"Las condenas no son sus preferencias o sus gustos frente a sus disgustos". Dijo Huckabee. “¿Estas son cosas en las que crees tan genuinamente? estás dispuesto a que te dejen solo y que tus amigos se vayan porque estas son cosas que simplemente no vas a comprometer ".

Para los cristianos, estas convicciones deben basarse en la palabra de Dios, dijo Huckabee. Algunos absolutos no cambian. Huckabee enumeró algunas de sus convicciones inmutables: santidad de la vida, ayudar a los pobres y honestidad.

En segundo lugar, Huckabee dijo que los cristianos deberían “servir con compasión” para salir adelante en esta guerra cultural. “Jesús no vino para ser servido, pero vino a servir”, dijo Huckabee al grupo.

Huckabee habló de sus 12 años pastoreando iglesias antes de involucrarse en la vida pública. Cuando tomó la decisión de dedicarse a la política por primera vez, algunos de los miembros de la iglesia cuestionaron su decisión. Según Huckabee, algunas de estas personas creían que las únicas opciones de ministerio eran pastores, líderes de canciones (no tenían líderes musicales) o misiones en el extranjero. Todo lo demás se consideraba trabajo secular, no una vocación.

"¿De dónde salieron esas tonterías?" Preguntó Huckabee. "Amigos, no tienen que recibir un sueldo