Mes: Marzo 2021

Enfermedades y muertes causadas por COVID-19 en las iglesias a medida que la pandemia pasa un año

El pastor principal Jimmy D. Pritchard tenía una nueva visión para el futuro de la Primera Iglesia Bautista de Forney.

“El hermano Jim vino a mi oficina y dijo: 'Estoy cansado de esto'. Dijo: 'Estoy cansado de estar a la defensiva. Estoy cansado de sentarme '”, recuerda el pastor ejecutivo Ed Hancock de ese día de principios de enero. “Él dijo: 'Vamos a la ofensiva'. Dije 'OK', así que nos reunimos con el equipo de liderazgo y él expuso su visión ".

Semanas más tarde, un lunes, mientras la iglesia de aproximadamente 1,200 fieles se preparaba para implementar el plan Reignite 2021 de Pritchard con una reunión de oración en toda la iglesia, Pritchard estaba en el hospital con COVID-19.

Dos días después, Pritchard estaba muerto. Murió a las 5:25 pm del 24 de febrero de neumonía relacionada con COVID. El personal de la iglesia anunció su muerte al comienzo de la reunión de oración ya programada para esa misma noche.

“Como muchas congregaciones, no estamos familiarizados con COVID”, dijo Hancock pocos días después de la celebración del 6 de marzo del servicio vital en honor a Pritchard. Su viuda Jeannette todavía estaba hospitalizada con COVID-19 en el Texas Health Presbyterian Hospital Dallas y no pudo asistir a su funeral.

“Hemos tenido miembros que han contraído COVID y han fallecido por COVID”, dijo Hancock. "Hemos tenido miembros del personal con COVID".

Numerosas iglesias se encuentran en situaciones similares a medida que la pandemia se acerca a la marca de un año. Muchas iglesias, como la Iglesia Bautista Neptune en Neptune Beach, Florida, han sufrido enfermedades y muertes.

El pastor de la Iglesia Bautista de Neptuno, Tom Bary, murió de COVID-19 a mediados de diciembre después de una batalla de un mes con el virus.

Tanya McAvoy, ministra de evangelización y educación de Neptune Baptist, dijo que la iglesia ha dedicado todo el 2021 a caminar a través del dolor de la muerte de Bary con la congregación y su familia, señalando expresamente los hitos en la vida de la iglesia sin la presencia de Bary.

“El pastor Tom estuvo con nosotros durante 36 años”, dijo, incluyendo sus primeros 12 años como pastor de jóvenes y luego 24 años como pastor principal después de un período de liderazgo en otra congregación. “Estamos afligidos juntos, así que hemos estado avanzando al afligirnos juntos en unidad. Hemos decidido que como personal y como iglesia dedicar el próximo año a caminar juntos por este dolor, no ignorarlo ".

Otras iglesias tienen viajes similares de pastores y miembros que sucumben a diagnósticos relacionados con COVID-19. Baptist Press informó anteriormente sobre la muerte del pastor Michael Stancil de la Iglesia Bautista Fulton Bridge en Hamilton, Alabama; el pastor retirado de Alabama y plantador de iglesias Fred Wolfe; y Willard y Wilma Gail Bowen, miembros de la Iglesia Bautista Poplar Springs en Hiram, Georgia.

Más de 538,000 personas habían muerto a causa de enfermedades relacionadas con COVID en los EE. UU. Al cierre de esta edición, entre más de 2.8 millones de muertes en todo el mundo. 

En First Baptist Forney, un trasplante de riñón al que se sometió Pritchard a los 19 años, que requería medicamentos inmunosupresores diarios, dificultó la supervivencia del esposo y padre de 65 años.

“Obviamente fue un shock para nosotros cuando el hermano Jim murió porque murió tan repentinamente”, dijo Hancock. "Fue al hospital el sábado 20 de febrero y falleció el miércoles 24 de febrero".

Muchos en la congregación se habían sentado bajo su ministerio desde que fue llamado al Primer Bautista en 1994 y guió a la iglesia a través de un crecimiento significativo, dando la bienvenida a más de 6,000 nuevos miembros y bautizando a más de 2,600 nuevos creyentes, con 38 personas que respondieron un llamado a tiempo completo. Vocaciones cristianas. Las misiones internacionales, norteamericanas y de Texas han sido un sello distintivo de su mandato, incluido el trabajo en Escocia, Hungría, Líbano, Uruguay, Tailandia, República Checa, India, Cuba y Etiopía, varios proyectos en los EE. UU. Y el nacimiento de una nueva iglesia en cerca de Talty, Texas. 

Además de servir como presidente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas de 2014-2015, fue elegido segundo vicepresidente para 2008-2009 y sirvió en la Junta Ejecutiva de SBTC. Más recientemente, se le asignó la tarea de presidir el comité de reubicación del SBTC. Fideicomisario de la Junta de Misiones Internacionales y Criswell College, sirvió en los comités de búsqueda presidenciales que seleccionaron a Tom Elliff en IMB y Jerry Johnson en Criswell. También ofreció liderazgo a la denominación como fideicomisario de Baptist World Alliance, presidente del fideicomisario de la IMB, líder del taller de la Junta de Misiones Domésticas y presidente de la asociación de ex alumnos del Southwestern Seminary, además de los deberes asociativos locales en todos los lugares donde sirvió en Texas, Arkansas y Oklahoma. 

Primero, Forney agradece que Pritchard dejara una visión para el futuro.

“Los elementos de Reignite son reavivar su pasión por la oración, reavivar su pasión por la adoración y reavivar su pasión por el evangelismo personal”, dijo Hancock. "Era el plan de Dios que él nos diera la visión y que la lleváramos a cabo".

En Neptune Baptist, la iglesia de unos 350 fieles mantiene una página de Facebook conmemorativa de Celebrating Tom Bary.

"Algunas personas ocultan el dolor y hemos decidido mostrarlo ... para que podamos llorar juntos", dijo McAvoy.

“La iglesia ha sido muy amable al apoyar a nuestro personal mientras atravesamos el dolor, reconociendo que nuestro dolor también es importante, y simplemente nos hemos amado unos a otros a través de él. Y la iglesia va a ser más fuerte gracias a eso ". 

Nos ha alentado ver las respuestas de nuestras iglesias bautistas del sur mientras buscan continuar sus ministerios y actividades de adoración de nuevas maneras. Para recibir ánimo semanal durante estos tiempos difíciles, visite sbtexas.com/covid.

—Diana Chandler de Baptist Press contribuyó a este artículo. 

“Cada día vienen más y más” a medida que el ministerio continúa a lo largo de la frontera entre Texas y México

BROWNSVILLE y DEL RIO — Con la actual crisis migratoria a lo largo de la frontera entre Texas y México empeorando día a día, las iglesias de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas y los voluntarios de ayuda en casos de desastre están compartiendo el amor de Cristo al ministrar a los desplazados. Dejando a un lado la política y los puntos de vista sobre la inmigración, para quienes sirven a lo largo de la frontera, los problemas son la humanidad y la eternidad.

Para Carlos Navarro, pastor de la Iglesia Bautista West Brownsville (Iglesia Bautista West Brownsville), el alcance a los migrantes no es nada nuevo. Él y su iglesia han ministrado a los desplazados durante décadas.

Desde que la crisis migratoria se intensificó en 2019, los Ministerios del Golán de West Brownsville han proporcionado Biblias, alimentos, ropa y asistencia a más de 8,200 personas que buscan asilo en los Estados Unidos para comprender sus obligaciones legales. Más de 3,245 han orado para recibir a Cristo siguiendo presentaciones sencillas del evangelio.

Antes de la pandemia de COVID-19, la mayor parte del ministerio migrante de West Brownsville ocurría en el campus de la iglesia o al otro lado de la frontera, donde los migrantes esperaban en campamentos e instalaciones de detención en Matamoros.

Las cosas han cambiado tanto con la pandemia como con el cambiante clima político. 

“Es tres veces peor que la última vez”, dijo Navarro al TEXAN. “Estamos viendo más de 200 por día en nuestra parte de Brownsville. Cada día, los funcionarios fronterizos liberan a 200 que se dirigen a la estación de autobuses y de allí se dirigen a Nueva York, California, Boston, Florida, Missouri. No muchos se quedan en Texas ".

Vienen hambrientos y, a menudo, desesperanzados. Navarro y sus voluntarios ofrecen esperanza.

Tres veces por semana, los vehículos de West Brownsville traen mochilas donadas llenas de Biblias, calcetines, ropa interior, camisetas (tallas S-XL), cordones de zapatos, toallas, bocadillos empaquetados, agua embotellada, Gatorade, artículos de tocador y kits de higiene. Las novedades en los paquetes de regalo de este año son el gel desinfectante para manos y las mascarillas faciales.

Los voluntarios de West Brownsville colocan mesas en la estación de autobuses y distribuyen artículos. Con máscaras y otros protocolos de COVID en su lugar, el ministerio ocurre con el mayor distanciamiento social posible. Muchos de los miembros mayores de West Brownsville todavía están esperando las vacunas y no pueden ayudar como en años pasados. Pero el ministerio se hace.

SBTC y Send Relief han brindado apoyo, confirmó Scottie Stice, director de SBTC DR. Corporaciones, organizaciones religiosas e individuos también han donado mochilas y toallas. Navarro dijo que pueden usar cualquier cosa, pero no se necesita ropa más grande que XL. 

Hasta la pandemia, las instalaciones de West Brownsville funcionaban como un refugio diurno, con comidas, duchas y asesoramiento en la iglesia. Hoy en día, los voluntarios recogen tacos o pizzas preempaquetados comprados o donados para proporcionar una comida caliente a los migrantes en la estación de autobuses que esperan el transporte hacia el norte.

“Cada día vienen más y más”, dijo Navarro. "Es malo. Realmente malo."

Consciente de que la inmigración sigue siendo un tema políticamente delicado en ambos lados, Navarro sabe que las personas que vienen tienen necesidades independientemente, la más profunda de las cuales es Jesús.

En otras partes de la frontera, los voluntarios de SBTC DR se desplegaron el 24 de marzo para ayudar al Ejército de Salvación en un centro de liberación de inmigrantes en Del Río. 

"Estamos trabajando en apoyo de la operación de alimentación del Ejército de Salvación", dijo Scottie Stice, director de SBTC DR. “Los migrantes llegan con pocos o ningún recurso.  Los migrantes aprecian mucho la comida que les dan las autoridades federales. Nuestra tarea es ser una bendición dondequiera que encontremos una necesidad ".

Un equipo de dos personas de Rockwall y Texarkana servirá en Del Rio durante las próximas dos semanas.

El grupo ha sido llamado a servir porque el sistema de inmigración está sobrecargado, dijo Stice.

Criswell College inaugura una nueva residencia de estudiantes

DALLAS — Criswell College llevó a cabo una ceremonia de inauguración de una nueva residencia el sábado 6 de marzo.

Donantes, miembros de la Mesa Directiva, estudiantes, ex alumnos y líderes de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas asistieron al evento histórico. El personal de Criswell College dio a los visitantes un recorrido por la residencia, incluido el gimnasio, los espacios para reuniones y los dormitorios.

La ceremonia también dio a conocer el nombre del edificio como "Lance's Hall".

El nombre del salón fue un regalo sorpresa de Mary LA Stanton a su hijo, Lance Ouellette. Stanton, cuya donación había permanecido en el anonimato hasta el evento, dijo que su hijo no tenía idea de que su regalo de $ 5 millones de dólares a Criswell también incluiría el nombre del salón en su honor. También habló de su entusiasmo por lo que significará el salón para los estudiantes.

“No podría estar más feliz”, dijo Stanton. “Creo que brindarles a los estudiantes un lugar seguro para vivir juntos en el campus, donde puedan desarrollar relaciones y estudiar juntos, los ayudará a convertirse en cristianos más fuertes. Creo que también mejorará su rendimiento académico. Estoy muy emocionado por ellos ".

Durante la ceremonia, el presidente Creamer expresó su agradecimiento al Señor y su fidelidad por la finalización de la residencia y el éxito continuo de Criswell College.

“No teníamos idea de cómo diablos llegaríamos aquí, y sin embargo, aquí estamos. Hemos aprendido una y otra vez que si simplemente sigues a donde el Señor te está guiando con fe, entonces el Señor puede hacer todas las cosas que tú no puedes hacer ”, dijo Creamer. “Ahora estamos floreciendo donde estamos plantados. Espero ver cómo el Señor hace florecer esto aún más en lo que desea ".

Stanton compartió palabras de aliento durante la ceremonia, agradeciendo a quienes contribuyeron al diseño y la construcción de la residencia y agradeciendo la oportunidad que ha tenido para dar a otros. 

“Su donación es muy apreciada y seguirá siendo apreciada durante muchas, muchas décadas por venir. Sé que cuando doné mis $ 5 millones, sentí que estaba diciendo de una manera muy, muy pequeña, 'gracias, Jesús, por todas las muchas, muchas bendiciones que me has dado a lo largo de mi vida' ”. 

La Junta Ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas votó en 2018 para proporcionar un regalo de $ 250,000 para la construcción de la residencia. En reconocimiento a la generosidad de las iglesias SBTC, la universidad ha colocado una placa en el vestíbulo del primer piso para recordarles a los estudiantes ese regalo. 

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, quien asistió a la ceremonia, dijo sobre el nuevo dormitorio: “Estoy emocionado de ver cumplido este sueño de Criswell College. Es una bendición para nuestra convención haber sido parte de la provisión. Dios ha sido misericordioso con nosotros y estamos felices de compartir algo de lo que nos ha proporcionado ”. 

La residencia universitaria marca la primera vez en los 50 años de historia de la escuela que la universidad ha podido proporcionar alojamiento en el campus para los estudiantes. 

—Incluye informes de Gary Ledbetter

WMU nombra a tres adolescentes, incluidos dos tejanos, para el panel nacional

BIRMINGHAM, Ala. — National WMU seleccionó a tres mujeres jóvenes sobresalientes para el Panel Nacional de Acteens de este año: Hope Howard de la Iglesia Bautista Retama Park en Kingsville, Texas; Kayla Moore de la Iglesia Bautista Durham en Lewistown, Missouri; y Rana Seddik de la Iglesia Bautista Freeman Heights en Garland, Texas.

“Estamos encantados de que estas mujeres jóvenes representen a Acteens este año como Panelistas Nacionales de Acteens”, dijo Heather Keller, consultora del ministerio de niños y estudiantes, WMU nacional. “El llamado a hacer discípulos en toda su generación es grandioso, y Hope, Kayla y Rana tienen una sólida historia de hacer discípulos en sus comunidades y en lugares alrededor del mundo. Estamos entusiasmados de verlos influir en otras mujeres jóvenes este año, ya que representan a Acteens ".

Howard, un estudiante de tercer año escolarizado en casa, ha estado involucrado en Acteens durante cinco años. En ese tiempo, dijo que se dio cuenta de que las misiones no son solo para los misioneros, sino para todas las personas que se comprometen con Cristo.

“Me duele el corazón cuando pienso en miles de millones de personas en el mundo que no tienen el gozo y la esperanza que yo tengo en mi vida, y no saben que algún día tendrán vida eterna con su Salvador”, compartió Howard. “Incluso peor que eso, es el hecho de que pasarán la eternidad en un castigo sin fin. Como he hecho muchos, muchos amigos que están perdidos, la realidad realmente golpea en un nivel completamente diferente cuando es tu mejor amigo el que va a estar permanentemente separado de Jesús. Me siento obligado a hacer todo lo que pueda físicamente para alcanzar a las personas para Cristo ”.

Howard dijo que una de las cosas más significativas que ha hecho en Acteens fue aprender a coser mascarillas la primavera pasada cuando comenzaron las restricciones de COVID-19 en los EE. UU. 

“Sabíamos de una pareja de misioneros en Detroit que todavía estaban alimentando a los desamparados, a pesar de que la esposa sufría de graves problemas respiratorios”, dijo. "Esto inspiró a mi madre, que también es mi líder de Acteens, a coser máscaras". 

Howard dijo que mantuvieron innumerables reuniones de Zoom con otras niñas en su grupo de Acteens relacionadas con el proyecto, lo que resultó en más de 100 máscaras cosidas por Acteens, sus madres y mujeres mayores de la iglesia que querían ser parte del esfuerzo. 

La pandemia "me ha mostrado cuán capaz es Dios de obrar, sin importar las circunstancias", reflexionó Howard. “Aprendí que no puedo dejar que el miedo me controle, ya sea por miedo al coronavirus o simplemente por preocuparme por qué tipo de carrera elegir y a qué universidad asistir. Hacer este proyecto en particular con las máscaras también me recordó a reflexionar sobre el mandato de servir a los demás. Me conmovió mucho ver la cantidad de corazones amorosos que ofrecieron su tiempo como voluntarios para ayudar a los necesitados ".

Como miembro de Acteens durante los últimos seis años, Moore, estudiante de último año de secundaria, ha ayudado a dirigir su grupo de Acteens, Escuela Bíblica de Vacaciones, retiros de Niñas en Acción, eventos mixtos, su grupo de jóvenes y durante viajes misioneros.

En el verano de 2019, Moore realizó un viaje misionero a Uganda con su líder Acteens y otros. Mientras estaban allí, organizaron y dirigieron dos clubes bíblicos, visitaron a madres de recién nacidos y organizaron obsequios para distribuir entre las madres en un hospital para bebés prematuros. También asistieron a un servicio de adoración local los domingos por la mañana y visitaron una aldea cercana donde tuvieron la oportunidad de compartir testimonios e invitar a personas a la iglesia.

Moore describe las misiones como un estilo de vida y una decisión que debe tomarse todos los días. 

“Como cristianos, estamos llamados a dedicar nuestra vida a agradar y vivir para Jesús”, afirmó Moore. “Todos los días tenemos la oportunidad de compartir el amor de Jesús con quienquiera que nos encontremos. Las misiones no es solo para misioneros, es para mí. Soy un siervo de Dios, haciendo Su obra y Su misión. Esto es lo que se supone que deben hacer los cristianos. Estamos llamados a ser Su luz ".

Moore alienta este recordatorio diario: "Sirve al Señor con todo lo que haces y haz todo lo posible para traer a Jesús a la vida de alguien todos los días".

El pastor de Moore, el reverendo Ted Middleton, la ha visto vivir su enfoque misionero. 

“Kayla anima a quienes la rodean a seguir a Jesús”, señaló Middleton. “Una de sus amigas llegó recientemente a conocer al Señor como su Salvador personal como resultado directo de que Kayla compartiera el amor de Jesús con ellos. No solo es un buen ejemplo ante ellos, sino que les ayuda a mostrarles cómo vivir para Jesús. Ha aprendido a guiar bien a los demás ".

Seddik, estudiante de último año de secundaria en su séptimo año como Acteen, dijo: “La principal razón por la que las misiones son importantes para mí es porque mi fe es producto de las misiones. A través de las misiones conocí a Cristo. Pude entender lo suficiente como para aceptarlo en mi corazón y seguir creciendo en mi fe ”.

Seddik dijo que Audrey Gibbs, una misionera del Cuerpo de Servicio de la Misión de la Junta de Misiones de América del Norte, y Mary Lou Sinclair, su líder de GA y Acteens, son dos mujeres influyentes que invadieron su vida. A través del ministerio de apartamentos de Gibbs, ayudó a Seddik con la tarea y los proyectos, al mismo tiempo que compartía lecciones de vida y el amor de Jesús. A medida que su relación crecía, Gibbs invitó a Seddik a la iglesia donde conoció a Sinclair y asistió a su primer campamento de GA como estudiante de tercer grado y aceptó a Cristo.

“Estas dos mujeres no solo me enseñaron acerca de la Biblia, sino que la vivieron”, reflexiona Seddik. “Fueron generosos, alegres y, sobre todo, cariñosos. Estaban tan dispuestos a hacer todo lo posible para ayudarme a entender. Fueron pacientes y cariñosos y todas las cosas que se supone que uno debe ser. Las misiones ha cambiado la forma en que veo el mundo que me rodea y, por lo tanto, me esfuerzo por vivir mi vida para Jesús ".

Seddik dijo que las cosas más impactantes que ha hecho en Acteens fue dejar su zona de confort en Texas y viajar a Nueva Inglaterra en un viaje misionero. Durante el viaje, ayudaron a una congregación brasileña afiliada a la Convención Bautista de Nueva Inglaterra cuyos miembros hablaban portugués y muy poco inglés.

“Incluso con esta barrera del idioma, pude hacer amistades con las personas que me rodeaban”, señaló. “Pudimos conectarnos a través de la comida o la música de adoración, incluso cuando no siempre podíamos entendernos. Esto me mostró que no es necesario hablar el mismo idioma para hacer conexiones. Mostraron mucha hospitalidad. . . Me di cuenta de cómo debemos vivir nuestra fe ". 

Seddik dijo que su viaje a Nueva Inglaterra no fue significativo porque viajó a través de los Estados Unidos para hacer misiones, sino porque le enseñó cómo vivir mejor en la misión mientras estaba en casa.

“Vivir un estilo de vida misionero significa tratar conscientemente de encontrar formas de conectarse con las personas dondequiera que vayas”, afirmó. “Significa que dondequiera que esté y todo lo que haga o diga refleja a Cristo. Es un compromiso de invertir en la vida de los demás, tal como Cristo nos llama a hacer ”.

El enfoque en la fe y las misiones de Seddik también es evidente en su escuela pública, donde ayuda a dirigir un estudio bíblico semanal para niñas preparando y dirigiendo la lección y planificando juegos y actividades. 

Lauren Peterson, maestra y entrenadora de Garland High School, dijo: “El amor de Rana por el Señor se muestra a través de todo lo que hace. Cada acción en la cancha, cada interacción con sus compañeros de equipo y cada interacción con sus entrenadores está completamente basada en la fe. Antes de los juegos, oraba con Rana, y el solo hecho de escuchar su pasión por el juego derivada de su relación con el Señor fue muy inspirador para mí y me ayudó a crecer más en mi fe ". 

Estos tres panelistas nacionales de Acteens serán invitados del programa durante el Celebración y reunión anual de las misiones de la WMU en Nashville el 13 de junio de 2021. Trabajarán hasta el 2021, y cada uno recibirá una beca de $ 1,000 de la Fundación WMU. También pueden tener oportunidades para hablar en sus respectivos estados y escribirán blogs para Acteens en wmu.com/estudiantes.

Avivamientos evangelísticos entre las prioridades de Mike Stone SBC

Nota del editor: La edición impresa de mayo del TEXAN incluirá una entrevista del cuarto candidato presidencial anunciado por la SBC, Ed Litton.

BLACKSHEAR, Ga. — Mike Stone prevé la evangelización, la suficiencia de las Escrituras y una participación más amplia en la Convención Bautista del Sur si es elegido presidente de la CBS durante la reunión anual del 15 al 16 de junio en Nashville.

Stone, uno de los cuatro nominados anunciados para presidente de la SBC, se desempeñó como presidente del Comité Ejecutivo de la SBC de 2018 a 2020. Ha servido en la Iglesia Bautista Emmanuel en Blackshear, Georgia, desde 1996 y fue elegido pastor en 2002.

Stone fue presidente de la Convención Bautista de Georgia de 2017 a 2018, y anteriormente se desempeñó como presidente del Comité Ejecutivo de la convención de Georgia. En línea en www.pastormikestone.com, también es miembro del consejo directivo de la Red Bautista Conservadora formada en febrero de 2020. 

Stone abordó las prioridades que establecería como presidente de la SBC en respuesta a las preguntas del Southern Baptist TEXAN.

1) Cuatro defensores de la infalibilidad bíblica han declarado su voluntad de servir como presidente de la CBS. ¿Qué es lo distintivo de su visión para este rol?

Soy un pastor evangelista y un predicador expositivo que acaba de terminar de predicar versículo por versículo a través de mi 34º libro de la Biblia. He participado activamente en todos los aspectos de la vida de la SBC, desde mi asociación local hasta el presidente del Comité Ejecutivo de la SBC. Mi triple visión nace del ministerio en mi iglesia local.

Primero, quiero llamar a nuestras iglesias a un énfasis evangelístico. Nuestros números de bautismos son los más bajos desde antes de la Segunda Guerra Mundial. El evangelismo debe convertirse, una vez más, en nuestra máxima prioridad. Desafiaré a nuestras iglesias a dos avivamientos de oleadas separados. Debemos elegir dos períodos de ocho semanas y llamar a cada congregación a tener un evento evangelístico. El plan se podría personalizar fácilmente para adaptarse al horario y la metodología de las iglesias participantes. Dos períodos separados permitirían un énfasis en "Anfitrión Uno, Ayuda Uno". Las iglesias establecidas pueden ayudar a la plantación de iglesias. Las iglesias más fuertes pueden ayudar a quienes necesitan revitalización. Las convenciones más grandes pueden asociarse con convenciones más pequeñas. Imagino equipos viajando por el estado, la región y la nación para ayudar a nuestras iglesias hermanas.

En segundo lugar, defenderé la suficiencia de las Escrituras. Casi todos los pastores bautistas del sur afirman esto, pero necesitamos una conversación honesta sobre las ideologías defectuosas que ingresan al torrente sanguíneo de la CBS. La suficiencia de las Escrituras significa que cualquier creyente de cualquier etnia, que viva en cualquier momento y en cualquier lugar, con alguna experiencia o ninguna de esas experiencias, puede abrir la Biblia y obtener una palabra precisa de Dios. Tenemos muchos desafíos, pero la Biblia es suficiente para abordarlos todos, como nuestra falta de acuerdo sobre la Resolución 9 y la respuesta de los presidentes de seminario, así como "La Declaración sobre la Justicia Social y el Evangelio" (que afirmo) y el " Declaración de Justicia, Arrepentimiento y la CBS ”. No necesitamos la Teoría Crítica de la Raza, la Interseccionalidad o algún enfoque de la hermenéutica basado en la identidad. Mi rechazo a estos enfoques se debe a que me preocupo profundamente por la reconciliación étnica. Creo que estos enfoques conducen a una mayor división y no a la unidad.

En tercer lugar, quiero fomentar una mayor participación en la CBS. La convención se ha vuelto demasiado jerárquica en su liderazgo. Las poderosas entidades nacionales y las figuras de alto perfil parecen tomar la mayoría de las decisiones. Creo que existe un conflicto de intereses en los empleados denominacionales o sus cónyuges que sirven como presidente de la SBC. Soy un "conocedor de la organización, pero un forastero relacional". Georgia es una de nuestras convenciones estatales más grandes. Me desempeñé como su presidente (2017-2018) y presidente de su Comité Ejecutivo (2015-2017). Soy el ex presidente inmediato del Comité Ejecutivo de la SBC. Sin embargo, nunca he formado parte del "quién es quién" de la CBS. Pronto celebraré mi 25 aniversario en Emmanuel. Estamos en un pueblo muy pequeño en una zona rural del estado. Sin embargo, el Señor ha plantado una iglesia vibrante aquí. Aunque Emmanuel no es una iglesia pequeña, no es una megaiglesia. Animaría la participación tener un pastor más normativo sirviendo como presidente de la CBS.

2) ¿Cómo esperaría utilizar el púlpito de influencia / intimidación del presidente de la SBC para impactar estos desafíos?

La CBS nació en el lado equivocado de la cuestión de la esclavitud, un pecado vil por el que nos arrepentimos con razón en 1995. Hemos logrado un progreso tremendo en las últimas décadas, pero tenemos mucho más por hacer. Con decenas de millones de hispanos, asiáticos y afroamericanos en nuestra nación, debemos continuar diversificando la membresía y el liderazgo. No por el bien de la SBC sino por el bien de la cosecha. Como presidente, haré lo que hice en Georgia. A través de nombramientos presidenciales, incluí a bautistas de diversos orígenes. Aumenté la participación de líderes asiáticos e hispanos. Georgia pronto tendrá su primer presidente hispano debido a los grandes líderes que reclutamos. En junio de 2020, me convertí en el primer líder anglosajón de la SBC en hacerse a un lado para permitir que un líder no anglosajón sirviera. Debido a la cancelación de la reunión anual, se necesitó una revisión de los estatutos para permitir la elección de oficiales. Lideré ese esfuerzo, dejando paso a nuestro primer presidente afroamericano.

El declive del Programa Cooperativo es un peligro real y presente. Las donaciones de CP han disminuido en decenas de millones de dólares en los últimos años. El discurso del Dr. Ronnie Floyd como presidente de la CE en febrero puso el foco de atención nacional sobre esto. Parte de su desafío en Vision 2025 es revertir ese declive. Nuestra iglesia ha promediado un poco más del 9 por ciento de donaciones de CP. Eso es más de $ 2.5 millones de dólares CP durante mi mandato. Nuestra “Gran Comisión de Donaciones” sería significativamente mayor. Ese sería el porcentaje más alto de cualquier presidente de la CBS desde 2006 y uno de los más altos desde el Resurgimiento Conservador.

Los desafíos que enfrentamos en la rendición de cuentas de las entidades son reales. Tenemos muchos ejemplos de juntas que parecen operar en interés de los directores de la entidad o de los fideicomisarios mismos y no de los intereses de la entidad y la SBC. Hemos tenido fideicomisarios que han recibido beneficios financieros directos / indirectos de la entidad en aparente violación de los estatutos de la SBC. No todas las iglesias patrocinadas se han adherido a la Fe y el Mensaje Bautista. Una entidad quedó en apuros financieros mientras su director ejecutivo se marchaba con un acuerdo de siete cifras. Demasiados de nuestros tableros están llenos de amigos cercanos y partidarios de los jefes de entidad. Eso no fomenta la rendición de cuentas. No estoy acusando a nadie de irregularidades personales. Estoy diciendo que el sistema de fideicomisarios necesita atención inmediata. Como presidente, comenzaría por nombrar un Comité de Comités que comparta estas preocupaciones. A través del proceso de elección de fideicomisarios, podemos comenzar a abordar esto de manera inmediata y gentil de una manera sana pero intencional. 

3) ¿La pandemia de COVID ha amplificado o acelerado estos desafíos?

El mayor impacto fue la cancelación de la reunión anual de 2020. Las principales preocupaciones están en suspenso porque solo se pueden abordar en la reunión anual. La discusión de la teoría crítica de la raza es un ejemplo. Me gustaría vernos revertir la declaración hecha en Birmingham. Otros desean una reafirmación de la Resolución 9. En cualquier caso, ese asunto no puede resolverse hasta la reunión anual.

4) ¿Qué les diría a aquellos, particularmente a los pastores negros, que están considerando dejar la CBS debido al desánimo por las tensiones raciales?

Yo diría las mismas cosas que le diría a cualquier pastor que esté considerando irse por cualquier otro motivo. La CBS es un grupo diverso de personas imperfectas que sirven a un Señor perfecto. Somos una convención de iglesias basada en la Biblia, centrada en el evangelio y centrada en misiones que desea llegar a las personas. El SBC es una familia. Y a veces la familia puede ser desordenada, loca e incluso hiriente. Pero la familia necesita permanecer unida para lograr nuestro objetivo común. Nuestra misión unificada de llevar el evangelio al mundo debe ser más fuerte que las tensiones que buscarían dividirnos.

5) ¿Por qué cualquier pastor o iglesia debería permanecer en la CBS, o unirse a ella? ¿Qué tiene de bueno y fuerte nuestra convención en este momento?

Con la bendición del Programa Cooperativo, nuestros seminarios y nuestras entidades misioneras, la CBS es la mayor herramienta colectiva para impulsar el evangelio hasta los confines de la tierra. Cada cuerpo bautista tendrá sus desafíos únicos. Pero la CBS está, con todas sus verrugas y defectos, abrumadoramente comprometida a trabajar juntos en el ministerio del evangelio. Una de las cosas más importantes que haremos este junio es afirmar la Visión 2025. Es un plan audaz para llevar el evangelio a todos los pueblos, ciudades, estados y naciones del mundo. Esa es la misión en la que está Dios. Y quiero ser parte de ese esfuerzo.  

CP: Avanzando juntos para la gloria de Dios

¡El 25 de abril es el Día del Programa Cooperativo! También es mi cumpleaños espiritual. Hace cincuenta y un años, confié en Jesucristo como mi Señor y Salvador personal. 

Por su gracia fui llamado al ministerio de predicación tres meses después. Comenzando en ese momento y continuando hasta el día de hoy, el Programa Cooperativo ha sido parte de mi vida espiritual.

A los 17 años asistí a Louisiana College. El Programa Cooperativo proporcionó parcialmente alojamiento, alimentación y profesores. Lamentablemente, la experiencia no fue positiva. Me encontré con el liberalismo teológico en la escuela. (Desde entonces, LC ha sido reclamada por su fidelidad bíblica). Cuando me di cuenta de cómo se financiaba la institución, hablé con mi pastor. Quería hacer algo. Las personas buenas y piadosas estaban dando sus diezmos y ofrendas para apoyar algo que estaba socavando la fe de los estudiantes. 

En lugar de quedarme y trabajar para cambiar el sistema, salí corriendo, dejando la Convención Bautista del Sur. Durante seis años vagué por el desierto fuera de la CBS. El Resurgimiento Conservador se puso en marcha durante ese tiempo. El impulso del resurgimiento fue devolver las misiones y los ministerios a los bautistas del sur de base que estaban pagando por ello. Dios me llamó de regreso a la CBS para marcar la diferencia.

Una parte de mi educación en el Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans fue pagada por bautistas de mamá y papá en el banco. Sus dones a través de la participación de la iglesia local en el PC me permitieron capacitarme. Como pastor que participaba en viajes misioneros, vi de primera mano cómo en Norteamérica e internacionalmente Dios estaba usando el PC para impulsar la obra del evangelio. Cuando hice la transición para convertirme en director de misiones, entendí que las donaciones asociativas estaban separadas de CP. Sin embargo, la asociación de la convención estatal en la plantación de iglesias y la participación de la CBS en un seminario local fuera del campus sirvió a las iglesias. El Programa Cooperativo hizo que los ministerios asociativos fueran mejores para todos. 

Cuando llegué a Texas, había convenciones estatales que decían a las iglesias que podían dar fondos designados y se llamaría "Programa cooperativo". Los fondos designados golpean en el corazón mismo del PC. Por definición, el PC es un canal de donación no designado. La donación no designada es una donación generosa de un corazón abierto que nos permite hacer más juntos.

Ahora, durante los últimos 22 años o más, he observado cómo las iglesias se han sacrificado para lograr la Gran Comisión. Se están iniciando nuevas iglesias, que se suman a las cientos que se han iniciado en Texas a lo largo de los años. El sufrimiento humano se alivia a través de Southern Baptist Disaster Relief. Las iglesias que luchan reciben nueva vida a través de la revitalización. El evangelismo se mejora a través de la capacitación y las herramientas. Se alcanza a los estudiantes para Cristo. Se está comprometiendo una nueva generación. Más allá de Texas, los misioneros están penetrando la oscuridad en América del Norte y en todo el mundo. Los estudiantes de seminario están siendo equipados para el ministerio. Todo esto y mucho más es posible gracias al Programa Cooperativo. Gracias, Convención de los Bautistas del Sur de Texas, por lo que han hecho para la gloria de Dios. 

Hay críticos del Programa Cooperativo. Todos los esfuerzos humanos tienen sus defectos, pero lo que tenemos como bautistas del sur es la mejor opción para el avance del evangelio. Su inversión de tiempo, energía y dólares, especialmente a través del Programa Cooperativo, bien vale la pena.

¡El 25 de abril es el Día del Programa Cooperativo! Así como CP ha contribuido a hacer que mi vida y mi ministerio sean más efectivos, para la gloria de Dios, le animo a que reserve tiempo en su iglesia para celebrar lo que Dios ha hecho. Puede encontrar recursos en whatiscp.com. Puede comunicarse con la oficina de SBTC al 817.552.2500. Alguien vendrá a su iglesia y compartirá sobre esta herramienta del evangelio conocida como Programa Cooperativo. ¡Permanezcamos juntos y avancemos por el Señor Jesucristo!  

Encendiendo una pasión evangelística en cualquier iglesia

Mi primer pastorado, en un camino secundario a través de los campos de tabaco de Kentucky, tenía un edificio de iglesia con espacio para aproximadamente 12 bancos, cuatro salones de clases de escuela dominical y un antiguo cementerio al lado de la iglesia. 

También tenía un camino muy usado hacia el "baño", que estaba afuera porque no teníamos agua corriente adentro. El día más importante que tuvimos en la Escuela Dominical fue de 50 personas. Fue una gran asistencia récord. Fui pastor solo por un año, pero ese año bautizamos a 25 personas, aunque normalmente teníamos una asistencia de 35-40. Logramos bautizar el equivalente a más del 60 por ciento de nuestra asistencia normal por múltiples razones. No importa cuán más grandes hayan sido las iglesias que he pastoreo desde entonces, esos principios reproducibles que practiqué en esa pequeña congregación de Kentucky todavía nos ayudan a alcanzar a las personas para Cristo. Quiero discutir uno de esos principios aquí. 

El principio de la pasión 

Como estudiante, fui calificador de un profesor de evangelización en Southwestern Seminary. En casi todas las pruebas apareció esta pregunta: "¿Cuáles son los dos ingredientes indispensables para el crecimiento de la iglesia?" La respuesta fue: "El pastor debe querer crecer y la gente debe querer crecer". Ninguna iglesia es evangelística por accidente; tienes que quererla. Podría decir: "Pero todos queremos que las personas se salven". Es cierto que la mayoría de los creyentes dirían que quieren ver a más amigos y familiares perdidos venir a Cristo. Sin embargo, querer que suceda y desearlo lo suficiente como para hacer algo al respecto, son dos niveles diferentes de pasión. 

Una forma de llevar la pasión espiritual a la práctica estratégica es identificando el resultado deseado. En otras palabras, establezca algunas metas evangelísticas para su iglesia. En un artículo de 2017 sobre evangelismo, Thom Rainer citó numerosas razones por las que establecer metas evangelísticas para la iglesia generalmente aumenta la efectividad evangelística. Según Rainer, la investigación ha demostrado que las iglesias, incluso aquellas con poca o ninguna historia de pasión evangelística, pueden ver resultados dramáticos cuando comienzan a establecer metas para el evangelismo y luego actúan sobre esas metas. He descubierto que eso es cierto. 

Algunos pueden argumentar que el establecimiento de metas reduce la transformación de las almas a un "juego de números" o un esfuerzo secular. Por supuesto, es cierto que cualquier enfoque bien intencionado puede estar contaminado por motivos egoístas, pero incluso la Gran Comisión en sí misma es una estrategia de evangelismo para el establecimiento de metas del tamaño de Dios. Jesús desafió a 11 discípulos sobrecogidos y superados en número a “Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). La evangelización mundial es una meta bastante grande, ¿no le parece? Si desea alcanzar a más personas para Cristo, debe desearlo lo suficiente como para identificar algunas metas y hacer algo al respecto. 

Durante años he escuchado que John Knox, el líder de la reforma escocesa del siglo XVI, una vez oró: "¡Señor, dame Escocia o moriré!" Ese tipo de pasión por la eficacia evangelística no es secular ni egoísta. Surge de la pasión por ver a más personas salvadas. Tiene sus raíces en una declaración del apóstol Pablo que declaró apasionadamente: "Porque desearía que yo mismo fuera anatema y separado de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes según la carne" (Romanos 16: 9). . Pablo tenía tal ardor por los perdidos que habría estado dispuesto a ir al infierno si eso significara que más personas perdidas serían salvas e irían al cielo. La pasión por el evangelismo motivó a Pablo a predicar en todo el imperio romano, a menudo pasando por prisión, disturbios, enfermedades, lesiones y, finalmente, ejecución. La pasión marca la diferencia entre decir que queremos un resultado evangelístico y hacer lo que sea necesario para llevar a otros a Cristo. 

¿Quieres que se salven más personas? ¿Quiere que su iglesia sea más eficaz en la evangelización? ¿Qué tanto lo quieres? Hay muchos otros factores para aumentar la eficacia evangelística además del deseo apasionado de que suceda, pero sin pasión es poco probable que alguna vez hagamos el esfuerzo de hacer los demás. Tienes que quererlo.

La pasión por alcanzar a los perdidos también debería eclipsar todo lo demás en nuestra agenda. Como dijo una vez Charles Spurgeon, “nuestro gran objetivo no es la revisión de opiniones, sino la regeneración de la naturaleza. Traeríamos a los hombres a Cristo, y no a nuestras propias opiniones peculiares del cristianismo ". En otras palabras, nuestra pasión por la salvación de los perdidos es más importante que otras distracciones y argumentos menos importantes que devoran nuestro tiempo y energía. A la luz de la eternidad, ¿qué es más valioso que un alma humana? 

¿Tienes pasión por alcanzar a los perdidos? Si lo hace, su pasión es un factor indispensable para llevar a su iglesia a alcanzar a más personas para Cristo y encender un fuego de deseo en los corazones del pueblo de Dios. 

¡Vuelvan todos ahora!

Mi iglesia suburbana está funcionando alrededor del 50 por ciento de lo que funcionaba hace 13 meses; mi clase de Escuela Dominical también es la mitad de grande que antes. Esa ha sido la historia durante meses, incluso antes de que alguno de nosotros hubiera recibido una vacuna. Entiendo que algunos están particularmente en riesgo, y hay otras razones bastante buenas para regresar lentamente, pero he llegado a creer que algunos de nosotros simplemente hemos perdido el hábito. Lo entiendo, pero no debemos simplemente aceptar esa tendencia de un cuerpo en reposo a permanecer en reposo. 

Hay algunas cosas importantes en peligro si corporativamente, o yo individualmente, nos mantenemos alejados del cuerpo de nuestra iglesia más tiempo del necesario. Si considera las metáforas que usa la Biblia para describir una iglesia, verá lo que quiero decir. 

Una iglesia es como una familia con Dios como nuestro padre, Jesús como el heredero primogénito y nosotros como hijos, hermanas y hermanos. ¿Lamentó la falta de cumpleaños o días festivos con miembros de su familia durante los últimos 12 meses? Hice. De hecho, he decidido que no volveré a tener de buena gana una Navidad tan extraña como la Navidad de 2020. Tal vez una gran charla, pero probablemente ya sepas a qué me refiero. Me perdí los cumpleaños de mis nietos, los funerales de amigos y muchas otras cosas que nunca se repetirán. Mi punto no es quejarme, sino decir que la familia es muy importante para la mayoría de nosotros. ¿Sentimos dolor por lo que nos hemos perdido con nuestra familia de la iglesia de la misma manera? ¿Estamos ansiosos por reunirnos una vez más con el consuelo y el gozo de ver a los parientes de nuestra iglesia? Debe ser importante para nosotros por nuestro propio bien y por el bien de nuestros hermanos y hermanas. 

Una iglesia también es como un cuerpo, conectado e interdependiente. La cabeza de la iglesia compuesta por todos los redimidos de todas las edades es Jesucristo, y también es la cabeza de su iglesia local. Pero somos los miembros, los miembros, los órganos, los dedos y los ojos. Lo que la Biblia enfatiza es cuán importantes somos para el bienestar de otros miembros de la iglesia, aun cuando nuestros dones y roles específicos sean distintos. Si bien concedo que vivamos nuestros dones en lugares más allá de nuestra reunión habitual, ese tiempo cara a cara con los hermanos y hermanas permite nuestro ministerio mutuo cuando no estamos juntos. También está el hecho de que pensamos regularmente en aquellos con quienes estamos más cerca; La reunión regular nos recuerda a aquellos que no son tan parecidos a nosotros en edad, cultura o intereses: el resto del cuerpo. 

Creo que el tiempo más largo que Tammi y yo hemos estado separados ha sido alrededor de tres semanas cuando ella estaba cuidando a un pariente enfermo. Pensaba en ella constantemente; todo me recordaba que ella no estaba en la casa. Seguíamos casados ​​y seguíamos hablando, pero estábamos separados. Ese período de tiempo me hizo extrañarla más a medida que pasaban los días. ¿Alguna vez te has sentido así por tu iglesia? Sí, la relación continúa mientras estamos fuera por mucho tiempo, pero falta algo que sienten con más urgencia cuanto más tiempo no se ven. Todos seguimos siendo familia, e incluso nos seguimos de forma incompleta, pero la intimidad de la relación comienza a decaer con el tiempo. 

Quizás pierdas ese deseo de estar juntos después de un tiempo. He visto a gente simplemente "dejar el hábito". A menudo hay una razón para permanecer alejado por un tiempo, ya sea para bien o para mal. Para mí es terrible estar lejos de la familia de su iglesia tanto tiempo que ya no le importa, una amenaza siniestra para su vitalidad espiritual. El hecho es que ninguna iglesia usa los dones de una persona que no asiste. No creo que se beneficie de los dones y el aliento de otros miembros de la iglesia cuando nunca está cerca de ellos. Inevitablemente te enfriarás espiritualmente cuando esto suceda. Cuando no puede ir por motivos de salud o viajes prolongados, piensa que estar ausente es desafortunado, temporal. Cuando puede ir pero decide no hacerlo hasta que tenga ganas de hacerlo nuevamente, me preocupa que no lo haga. Lo he visto suceder y es probable que tú también lo hayas hecho. 

Así que aquí está mi sermonette. Cuando pueda, vuelva a la iglesia. Tal vez para usted deba ser después de que se haya vacunado, está bien. Para otros, puede extenderse a un miembro de la familia que usted cuida y la vacunación de ese ser querido. Está bien, estamos en la misma página. Pero tenga miedo de dejar el hábito o de enfriarse en su amor por la familia de su iglesia.

Y para el personal de la iglesia. He sido uno de ustedes y he descubierto que delegar en otros es uno de mis puntos más débiles. El año pasado fue un año pésimo para delegar los ministerios de la iglesia a los miembros de la iglesia. El año pasado terminó. Cuando la iglesia comience a recuperar sus ministerios regulares, es posible que deba perseguir a sus antiguos voluntarios habituales, torcer los brazos y empoderar a los que han sido fieles en el pasado. Por extraño que se haya vuelto el ministerio de la iglesia para los miembros del personal de la iglesia, es probable que sea igualmente extraño para los líderes laicos. 

Mire su iglesia en línea todo el tiempo que sea absolutamente necesario, y no más. Aproveche esa cosa de Facebook Live cuando esté en casa debido a la vieja gripe un domingo. Pero a pesar de todo, anticipe ansiosamente un reencuentro cara a cara con aquellos que Dios ha creado en su familia.   

Transparencia y rendición de cuentas, ancla de la oferta de Randy Adams SBC

Nota del editor: El TEXANO entrevistó anteriormente al candidato presidencial de la SBC, Albert Mohler, para un artículo publicado en línea el 27 de enero de 2020, y revisó su candidatura en un artículo del 23 de octubre de 2020. Ambos artículos de Mohler están disponibles en TEXAN en línea. La edición impresa de mayo del TEXAN incluirá una entrevista del cuarto candidato presidencial anunciado por la SBC, Ed Litton.

VANCOUVER, Washington — Randy Adams tiene la intención de subrayar la transparencia y la responsabilidad de las entidades de la Convención Bautista del Sur si son elegidas como presidente de la SBC durante la reunión anual del 15 al 16 de junio en Nashville.

Adams, uno de los cuatro nominados anunciados para presidente de la SBC, ha sido director ejecutivo / tesorero de la Convención Bautista del Noroeste desde 2013 y es miembro de la planta Go Church en Ridgefield, Washington.

Adams, en línea en randyadams.org, dirigió el Equipo de Alcance de la Iglesia de la Convención General Bautista de Oklahoma de 2004 a 2013, que abarca el trabajo de BGCO en evangelismo y misiones, plantación de iglesias, desarrollo de liderazgo, alcance asociativo y capellanía. También se desempeñó como pastor en tres iglesias durante un período de 19 años.

Fue fideicomisario del Seminario Teológico Bautista Golden Gate de California (ahora Seminario Gateway) de 2002 a 2012, y se desempeñó como presidente de 2009 a 2011.

Adams abordó las prioridades que establecería como presidente de la SBC en respuesta a las preguntas del Southern Baptist TEXAN.

1) Cuatro defensores de la infalibilidad bíblica han declarado su voluntad de servir como presidente de la CBS. ¿Qué es lo que distingue a su visión de servir en este rol? 

La SBC ha sufrido la peor década en sus 175 años de historia de avance de la Gran Comisión. Debemos volver al camino que nos permitió convertirnos en la mayor fuerza misionera en la historia de nuestra nación. En 2010, la SBC abandonó el camino del control local de la estrategia de la misión y eligió un control centralizado de arriba hacia abajo de las misiones norteamericanas. Desde entonces, los bautismos se han desplomado a un nivel no visto desde la década de 1930, más de 100,000 por año. El comienzo de nuevas iglesias ha caído a niveles no vistos en más de 40 años. Nuestra fuerza misionera internacional se ha reducido en 2,000 misioneros. Las donaciones de misiones del Programa Cooperativo (PC) se han reducido en más de $ 60,000,000 desde 2010, o $ 160,000,000, considerando la inflación.  

La renovación de la efectividad de nuestro avance de la Gran Comisión sucederá a medida que regresemos a una misiología del Nuevo Testamento en la que las decisiones sobre la estrategia y los recursos comienzan con la iglesia local, con el apoyo de asociaciones locales y convenciones estatales, con recursos de las entidades nacionales. Las acciones en tres áreas específicas nos encaminarán hacia la reforma necesaria:

1) La transparencia genera confianza. Debemos tener transparencia en las finanzas y las métricas de desempeño. Nuestras entidades de la CBS deben "abrir los libros" para que cada iglesia pueda saber cómo se gastan los dólares de su misión.

2) La responsabilidad preserva la confianza. En los últimos meses ha habido ejemplos notables de fracasos masivos en los que no ha habido una clara rendición de cuentas. La Comisión de Ética y Libertad Religiosa (ERLC) se unió a un escrito amicus en nombre de NAMB, presentado en la Corte de Apelaciones del Quinto Circuito de EE. UU., En el que argumentaron que la SBC es una "jerarquía" y que la SBC actúa como la organización "paraguas". sobre todas las iglesias, asociaciones y convenciones. Esta violación de la política bautista y los documentos de gobierno pone en riesgo a todas las iglesias bautistas del sur. Hace unos meses supimos que el ex presidente de los fideicomisarios de Lifeway aprobó un paquete de compensación / transición de más de $ 5 para el presidente saliente sin informar al Comité Ejecutivo o al Comité de Compensación de la junta. Este mismo fideicomisario permanece en la junta de Lifeway, aunque también tiene tres contratos de libros con Lifeway en violación del Estatuto 1,000,000F de la SBC, que prohíbe la compensación directa o indirecta a un fideicomisario de una entidad. Nuestras iglesias merecen algo mejor.

3) La participación en la reunión anual de la CBS debe expandirse a todas las iglesias. Esto podría suceder cuando las asociaciones y las convenciones estatales proporcionen lugares en los que participar en la reunión anual, o podría hacerse a través de la tecnología. Ha llegado el momento de permitir que todas nuestras iglesias participen sin el gasto de viajar a un lugar distante para la reunión anual.

Mi visión nace de la experiencia como alguien que ingresó a la familia SBC a través del ministerio colegiado en Montana Tech en Butte, Mont. Yo era un estudiante de ingeniería petrolera, preparándome para lo que pensé que sería el trabajo de mi vida. Eso cambió debido al único grupo cristiano que enseña la Biblia en el campus, la Unión de Estudiantes Bautistas. A través de BSU aprendí a amar la Palabra de Dios y a compartir el evangelio. También aprendí el valor de la cooperación y el Programa Cooperativo (PC). Aprendí que los bautistas del sur estaban comprometidos a alcanzar a los perdidos con el mensaje de Jesús, incluso en lugares alejados del sur como Montana.

Mientras pastoreaba en McAlester, Oklahoma, el director ejecutivo en Oklahoma me pidió que dirigiera el equipo de evangelización y misiones de la convención estatal. En este puesto, aprendí cómo funciona mejor la cooperación entre iglesias locales, asociaciones, convenciones estatales y entidades nacionales de la CBS. Mi liderazgo de la Convención Bautista del Noroeste ha mejorado mi comprensión de cómo los bautistas del sur pueden cooperar para promover la misión de Dios. 

2) ¿Cuáles son dos de los principales desafíos que enfrenta la SBC en la actualidad?

Restaurar la confianza en el sistema misionero de la CBS es nuestra mayor necesidad. En 2007, 34,322 2019 iglesias contribuyeron a las misiones a través del Programa Cooperativo (CP). Para 29,064, ese número se redujo a 5,258 iglesias, una disminución de 40 iglesias y el 2019 por ciento de las iglesias de la CBS no contribuyeron a las misiones de CP en 6.20. Además, el porcentaje del presupuesto de CP por iglesia cayó del 4.82 por ciento al XNUMX por ciento en solo una década.

El segundo desafío es volver a una verdadera asociación colaborativa y cooperativa entre NAMB, convenciones estatales, asociaciones locales e iglesias locales. NAMB ha reducido considerablemente su trabajo en el Sur y casi erradica la asociación con convenciones y asociaciones estatales fuera del Sur. A pesar de las afirmaciones de que la centralización de la plantación de iglesias aumentaría la efectividad de la misión, ha sucedido lo contrario, incluso cuando el presupuesto de plantación de iglesias de NAMB ha aumentado a $ 75,000,000, un aumento de más de $ 50,000,000 en menos de 10 años. 

3) ¿La pandemia de COVID ha amplificado o acelerado estos desafíos?

La pandemia de COVID lo ha hecho todo más difícil. Por un lado, la incapacidad de reunirse en conferencias, eventos de capacitación e incluso reunirse para el compañerismo ha ejercido presión sobre las relaciones. Si bien estamos viendo una disminución en los bautismos y otras métricas de la Gran Comisión debido a COVID, estamos aprendiendo que nuestra gente son mayordomos bíblicos, no meramente consumidores religiosos. Dar a nuestras iglesias no ha sufrido durante la pandemia tanto como muchos temían. 

4) ¿Cómo esperaría utilizar el púlpito de influencia / intimidación del presidente de la SBC para impactar estos importantes desafíos?

Restaurar la confianza en el sistema de misiones de la SBC requiere más que anécdotas. Debe mirar el panorama más amplio y las tendencias. Con demasiada frecuencia, esta información no se proporciona porque en un período de declive, los líderes a menudo no revelan los hechos brutales. Después de una década de declive, debemos hacernos y responder a la pregunta más importante: "¿Por qué?" 

También pediré que se ponga fin al uso de acuerdos de confidencialidad (NDA) por parte de nuestras entidades de SBC, y que la mayoría de los que actualmente silencian los NDA sean liberados de ellos. Se utilizan con demasiada frecuencia para evitar exponer lo que podría considerarse información de "denuncia de irregularidades". La integridad no teme que los bautistas del sur tengan derecho a conocer la verdad.

5) ¿Qué les diría a aquellos, particularmente a los pastores negros, que están considerando dejar la CBS debido al desánimo por la tensión racial?

La tensión racial en nuestra nación afecta a todas las comunidades y a todas las instituciones en las que hay diversidad, incluida la iglesia. La SBC es una gran convención de iglesias, con una gran diversidad lingüística y étnica, más que cualquier otra red de iglesias. Casi un tercio de las iglesias de la Convención Bautista del Noroeste, a la que sirvo, adoran en un idioma que no es el inglés. Con frecuencia estoy en iglesias en coreano, ruso, español y vietnamita, entre otras. La belleza de la CBS no es simplemente nuestra diversidad, sino que nuestra diversa red de iglesias se une para hacer discípulos de Jesucristo entre todos los pueblos e idiomas del mundo. Los bautistas del sur encuentran unidad en nuestras convicciones teológicas, como se describe en la Fe Bautista y Mensaje 2000, y en nuestro compromiso común de misión con el envío de misioneros, la educación de pastores y misioneros y la evangelización de nuestra nación.

Un último punto es que la fuente de gran parte de la tensión racial en la CBS es la falta de relación para formular formas de abordar los problemas y fomentar el respeto mutuo. Esta no es la única fuente de tensión, pero es una fuente importante, según me han dicho los pastores afroamericanos. Necesitamos hablar juntos, planear juntos y orar juntos.

6) ¿Por qué cualquier pastor o iglesia debería permanecer en la CBS, o unirse a ella? ¿Qué tiene de bueno y fuerte nuestra convención en este momento?

Cuando alguien se rinde al ministerio y las misiones en su iglesia, tiene una red de escuelas y seminarios para capacitarse, una red de iglesias en las que servir y capacidades misioneras incomparables. Con todos nuestros problemas, y son sustanciales, los bautistas del sur aún capacitan a más líderes, inician más iglesias y envían más misioneros que cualquier otra red de ministerios. Somos un pueblo que se esfuerza por obedecer las Escrituras, que consideramos infalibles y completamente suficientes para la fe y la práctica.  

Panel de discusión sobre armonía racial que se llevará a cabo el 13 de abril en persona y en línea

GRAPEVINE — En medio de la tensión racial en curso dentro del cuerpo de Cristo y la Convención Bautista del Sur, Tony Mathews, estratega senior interino de SBTC para Ministerios Misionales, se preguntó: "¿Qué puedo hacer?" En su carrera pastoral de 34 años, Mathews se había enfocado en unir a las personas y derribar barreras. En su nuevo rol de SBTC, decidió crear un evento para fomentar la reconciliación racial. 

Fortalecimiento de la Armonía Racial, un panel de discusión, se llevará a cabo el martes 13 de abril de 1:30 a 3:00 pm en el salón de usos múltiples del edificio de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas para audiencias en persona y en línea.

Las inscripciones están abiertas al público.

“Pastores, líderes de iglesias, hombres, mujeres, todos son bienvenidos”, dijo Mathews, quien moderará la discusión, al TEXAN. Mathews, quien también es pastor de la Fraternidad Bautista North Garland, predominantemente afroamericana, dijo que el evento será una conversación sobre el fortalecimiento de las relaciones raciales entre los creyentes blancos y negros. 

"Nuestro propósito es identificar las barreras y discutir los factores que promueven la armonía racial", dijo Mathews al TEXAN, y agregó: "Se seleccionaron panelistas que desean [hacer esto], pero que también pueden abordar los desafíos con los que nos enfrentamos".

Los panelistas programados para comparecer incluyen a Michael Criner, pastor de la Iglesia Bautista Rock Hill cerca de Tyler; Todd Kaunitz, pastor de la Iglesia Bautista New Beginnings en Longview; Joe Ogletree, pastor de Image Church en Houston; Kasi Pruitt, coordinadora de adopción y cuidado de crianza de Lakepointe Church, Rockwall; y Mike Satterfield, pastor docente de la Iglesia Fielder en Arlington.

Todos han realizado un trabajo importante para fomentar la armonía racial, dijo Mathews, y señaló que Pruitt ofrecerá una perspectiva única como padre de una familia multirracial. Satterfield y Ogletree, dos pastores afroamericanos en el panel han trabajado "a través de la división racial", dijo Mathews, mientras que Criner y Kaunitz están "en sintonía con los desafíos raciales". 

La discusión se centrará en las relaciones entre negros y anglos, pero también se planean conversaciones futuras con otros grupos étnicos, agregó.

“Tenemos tanto malestar racial en el cuerpo de Cristo. Es importante tener armonía entre todas las razas. Nos estamos enfocando en los negros y los blancos primero porque [la SBC] ha tenido pastores negros que dejar ”, explicó Mathews.

El propósito del panel no será debatir la Teoría Crítica de la Raza y la Interseccionalidad, sino examinar cómo enfocarse en los temas con cortesía.

"Podemos estar de acuerdo en no estar de acuerdo y seguir siendo civilizados", dijo Mathews. “No soy ingenuo. Tenemos algunos desafíos raciales reales. En lugar de luchar, tenemos que encontrar soluciones ... para coexistir y llevar a cabo la Gran Comisión. Tenemos que recordar eso ".

Mathews dijo que espera que la discusión sugiera nuevas formas de romper las barreras raciales y que todos los que escuchen se sientan inspirados para cultivar relaciones saludables con todas las personas. 

Mathews es, dijo, un firme creyente en la "actitud cautelosa", un término acuñado por David Augsburger hace más de cuatro décadas. “A veces hay que preocuparse por personas que desconocen algunos de los problemas racialmente sensibles”, dijo Mathews, y señaló que a menudo es mejor preocuparse que confrontar.

El extremismo también debe evitarse, dijo Mathews, y agregó: “Si niega que existe el racismo, eso es incorrecto. Pero si todo es racismo, nada es racismo ".

Al llamar a Jesús nuestro modelo para las relaciones raciales, Mathews agregó: “A través de su muerte, sepultura y resurrección, quiere la unidad. Somos humanos. El racismo es pecado. Sabemos que esto es algo que tenemos que combatir ”.

Abundan los desafíos. “Como cristianos, tenemos que responder con Cristo en nuestras vidas y el Espíritu Santo guiándonos”, dijo Mathews. Solo entonces podremos “unirnos realmente y ayudar a sanar las heridas y los desafíos que tenemos por motivos raciales. Va a ser necesario que todos lo hagamos. Tenemos que unirnos ".

La división duele y la reconciliación es posible, dijo, instando a la tolerancia y al perdón.

“Dios nos creó con distinciones. Las distinciones se pueden celebrar sin comprometer la doctrina ”, dijo, instando al perdón:“ Dale a la gente el beneficio de la duda. Déjalos hablar. Deles espacio para que cometan errores ". 

Hablando como alguien que ha sido pastor de varias razas y grupos étnicos, Mathews afirmó: "Tenemos más en común que no". 

Con el panel de abril, Mathews espera iniciar la conversación de reconciliación.  

Para obtener más información sobre el panel de discusión, o para registrarse para asistir virtualmente o en persona, visite sbtexas.com/racialharmony. La asistencia en persona puede ser limitada, dependiendo de los protocolos de COVID-19.