Mes: Enero de 2020

Una historia detrás del anuncio pro-vida del Super Bowl que no verá este año

MESQUITE — Josiah Presley, uno de los sobrevivientes del aborto que aparece en un anuncio de 30 segundos que Fox Sports decidió no publicar durante el Super Bowl, es un graduado de Criswell College y pastor de jóvenes en la Iglesia Bautista Galloway Avenue en Mesquite, Texas. 

"¿Puedes mirarme a los ojos y decirme que no debería estar vivo?" Presley pregunta en el anuncio realizado por Faces of Choice. La fundadora del grupo dijo que cumplió repetidamente con los términos adicionales establecidos por Fox y que al final no se le dio una razón adecuada por la cual el anuncio fue rechazado. 

“Somos los supervivientes de elección. Somos los rostros elegidos ”, dicen las sobrevivientes de abortos en el anuncio. 

Cuando tenía dos meses de embarazo, la madre de Presley en Corea del Sur se sometió a un aborto con legrado, que "es el tipo de aborto en el que un médico entra en el útero de la madre, destroza al bebé y lo hace pedazos", dijo Presley al TEXAN. 

La mujer fue enviada a casa, pero unos meses después se dio cuenta de que el aborto "en realidad había fracasado y yo todavía estaba muy vivo", dijo. Presley nació en 1995 y se colocó en un hogar de acogida en Corea del Sur. A los 13 meses, Randy y Kathy Presley de Norman, Oklahoma, lo adoptaron y lo criaron junto con otros nueve niños adoptados y dos hijos biológicos. 

Presley tiene un brazo deformado, que se cree que fue causado por el tipo de aborto que intentó. A lo largo de su infancia, luchó en secreto con la baja autoestima, pensando que era menos que los demás debido a su deformidad. "Pensé que no iría a ningún lado en la vida", dijo.

Cuando tenía 13 años, los padres de Presley le dijeron que había sobrevivido a un aborto. Aunque estaba agradecido de conocer su historia, la noticia lo sumergió más profundamente en la oscuridad. 

“En ese momento se me hizo evidente que mi vida en realidad no valía nada porque las personas que más deberían haberme amado pensaban que mi vida era tan invaluable que intentaron tomarla”, dijo Presley. 

Cuando era adolescente, Presley desarrolló odio hacia cualquier persona que estuviera a favor del aborto, incluidos los médicos especialistas en abortos, las mujeres que habían tenido un aborto y los trabajadores de Planned Parenthood. "Pensé que eran la escoria de la tierra porque fueron personas como ellos quienes me hicieron como era, tan roto", dijo.

Mientras tanto, continuó proyectando una buena fachada de niños en la iglesia Trinity Baptist Church en Norman, donde su padre era pastor de adoración. El verano después de su segundo año de escuela secundaria, Dios llamó la atención de Presley en el Centro de conferencias bautista de Falls Creek en Oklahoma. El pastor del campamento esa semana habló sobre la palabra griega dunamis y cómo Dios imparte al creyente el poder de superar las pruebas del mundo. 

"Recuerdo que pensé que no tenía eso en mi vida", dijo Presley. 

Aceptó a Cristo como su Salvador esa semana y comenzó a ver cambios en su perspectiva. Se dio cuenta de que su valor no estaba en lo que hacía, sino en el hecho de que fue creado a imagen de un Dios que tenía un propósito para su vida, dijo. 

“Él me ha demostrado su amor al morir en una cruz por el castigo de mis pecados cuando estaba lejos de él”, dijo Presley. 

Mientras Dios obraba en su corazón, Presley fue convencido del odio que tenía hacia sus padres biológicos por las decisiones que tomaron. “Me ha perdonado tanto, lo mínimo que puedo hacer es perdonarlos por los males que cometieron contra mí”, dijo. "Encontré el perdón allí, y encontré la curación allí".

Presley se graduó de Criswell College con un título en psicología en 2018, está casado con Bethany y trabaja como gerente de éxito estudiantil en Criswell mientras se desempeña como pastor de jóvenes. 

Lamentó los 60 millones de vidas perdidas por el aborto en los Estados Unidos desde la decisión Roe v. Wade en 1973. 

“Vivimos en una cultura que le dice a las mujeres, 'Si quieres salir adelante en la vida, si quieres ir a cualquier parte de la vida, tienes que quitar una vida'”, dijo Presley. “Vivimos en una cultura que le dice a los hombres: 'Cumple las pasiones de tu carne y no eres responsable de tus acciones'. 

“Vivimos en un mundo que aplaude el mal visto por su apoyo a la muerte de los seres humanos más inocentes. Esa es una cultura de muerte ".

La única luz lo suficientemente fuerte para vencer ese tipo de oscuridad, dijo, es el evangelio de Jesucristo. 

“Si eres un seguidor de Cristo, esa luz ha sido colocada dentro de ti, y es tu llamado y tu deber llevar esa luz al mundo”, dijo Presley, señalando Mateo 5. 

La tarea comienza con los vecinos amorosos, aquellos que nacen “para que el mundo lo crea cuando decimos que amamos a nuestro prójimo por nacer”, dijo. 

También significa cuidar y amar al médico especialista en abortos, al trabajador de Planned Parenthood, a la mujer con mentalidad abortiva y a la mujer postabortista, dijo Presley. 

"¿Por qué? Porque son personas creadas a imagen de Dios ".

Aunque estaba decepcionado, Presley dijo que no le sorprendía que Fox Sports decidiera no emitir el anuncio del Super Bowl que presentó Faces of Choice. Él espera que la charla que siguió a la decisión aún lleve el mensaje a los hogares estadounidenses, especialmente cuando las personas pro-vida dirijan a otros a los diversos videos de sobrevivientes de abortos en facesofchoice.org. 

“Nuestra oración es que todavía tenga un impacto y todavía le muestre a la gente la verdad de lo que es el aborto”, dijo. 

Aunque algunas personas pueden querer boicotear el Super Bowl porque Fox eligió publicar un anuncio de hummus Sabra con drag queens y no uno con un mensaje provida, Presley dijo que una respuesta adicional podría ser ver el juego con amigos o familiares que no asisten a la iglesia y usar lo que sucedió con el anuncio de Faces of Choice como trampolín para hablar sobre el valor de cada vida humana. 

“Puede que no vayan a la iglesia contigo, pero pueden ver el Super Bowl contigo, y es posible que en ese momento tengas la oportunidad de comenzar una conversación sobre la vida”, dijo. 

Las personas inspiradas por el mensaje del anuncio pueden involucrarse en el movimiento pro-vida buscando centros de crisis de embarazo en sus ciudades donde puedan participar o uniéndose a los ministerios de ayuda para el embarazo o apoyo a la adopción en sus iglesias locales, dijo Presley. 

“Involúcrate de esa manera. Si no hay esos ministerios en su iglesia, tal vez Dios lo llamaría para iniciarlos ”, dijo. 

“Ama a tu prójimo de una manera tangible para que mientras hablamos por la verdad, mientras afirmamos el valor de la vida humana, el mundo lo sepa por la forma en que valoramos la vida de los nacidos”.

La iglesia del centro oeste de Texas se renueva los miércoles por la noche

COLEMAN: la Primera Iglesia Bautista ha sido una de las fortalezas de Coleman, Texas, desde que se estableció la iglesia en 1877, y ahora en la América moderna está encontrando su lugar nuevamente como una luz que atrae a personas de todos los rincones de su condado escasamente poblado, en parte por haciendo hincapié en las reuniones de los miércoles por la noche.

“Es una iglesia vieja, pero estamos llegando a gente nueva y haciendo cosas nuevas aquí”, dijo Chas Shira, el pastor de la iglesia. First Baptist se afilió recientemente a la Convención de los Bautistas del Sur de Texas.

El condado de Coleman, en la región centro oeste del estado, es uno de los condados más antiguos de Texas, dijo Shira, y el santuario de First Baptist, aunque renovado en el último año, se construyó alrededor de 1916. 

“Somos una iglesia sede del condado y tenemos personas que vienen de todos los bordes del condado. Ese es nuestro campo misionero ”, le dijo Shira al TEXAN. 

Para enmarcar la misión, Shira dijo que le dice a la congregación: “Hay alrededor de 8,000 personas en el condado, y si somos una de las iglesias más grandes y un buen domingo tenemos 150, entonces eso significa que hay al menos 7,000 en el condado. que no están en la iglesia. Algunas de esas personas pueden identificarse a sí mismas como cristianas, pero no asisten a la iglesia con regularidad.

"Espero ejecutar 8,000 algún día", dijo Shira. “Ese debería ser nuestro objetivo si estamos tratando de llegar a este condado. Hay muchos cristianos nominales sin iglesia. Los campos son blancos en el condado de Coleman ".

El otoño pasado, First Baptist lanzó The Gathering, una renovación de la noche del miércoles para incluir a toda la familia. 

“Los miércoles por la noche no hubo mucha concurrencia cuando llegué aquí”, dijo Shira, quien llegó en abril de 2018. “Lo que queríamos que se convirtiera en una oportunidad a mitad de semana para que los cristianos se reunieran”.

El Encuentro comienza con una comida en el Centro de Vida Familiar a las 6 pm, y luego los jóvenes y los niños se separan para estudiar la Biblia por edades y otras actividades. Los adultos se quedan en la habitación donde se sirvió la comida y estudian la Biblia, dijo Shira, abordando incluso los pasajes difíciles y aplicándolos a la vida.

“Es una oportunidad para que toda la familia se reúna un miércoles. Hemos visto un gran crecimiento ”, dijo. "Ha sido genial. Nuestro número de jóvenes ha aumentado. Los números de nuestros hijos han aumentado. Nuestro número de adultos ha vuelto a subir ".

La iglesia tiene un ministro de jóvenes y un director de niños que fue director de la escuela primaria local.

Una razón por la que First Baptist enfatiza The Gathering es que “hay muchas iglesias en nuestro condado que ni siquiera tienen actividades los miércoles por la noche. Se han vuelto tan pequeños ”, dijo Shira. 

Sin tratar de tomar miembros de otras iglesias, First Baptist invita a las personas a aprovechar el espacio del ministerio y las ofrendas que tienen a mitad de semana. Asociarse con iglesias más pequeñas en la comunidad es una prioridad para Shira, y el día que habló con el TEXANO se reunió con otro pastor bautista para almorzar. 

First Baptist ha apoyado firmemente el Programa Cooperativo todo el tiempo, dijo Shira, y en los años venideros espera llevarlos a participar en misiones identificando, con la ayuda de la Junta de Misiones Internacionales, un lugar en el mundo donde puedan hacer viajes repetidos para una participación a largo plazo. 

Por ahora, se están enfocando en los contactos personales en Coleman. El otoño pasado, Shira dirigió a la iglesia en el "¿Quién es el tuyo?" énfasis en el evangelismo, y planea continuarlo cada año. 

En un esfuerzo por ser un buen socio comunitario, First Baptist ha sido parte del festival de otoño local durante los últimos años. 

“Tenemos un centro de la ciudad ordenado que está siendo revitalizado. Coleman es un lugar estupendo. Es una parte bonita de Texas, por lo que hay algo de crecimiento aquí y algunos escaparates y algunas cosas regresan. Así que nos hemos asociado, haciendo juegos en la acera, repartiendo dulces ”, dijo.

Graduada de la Universidad Hardin-Simmons, el Seminario Teológico Bautista del Sudoeste y el Seminario Teológico Bautista del Sur, Shira dijo que una de las apelaciones de afiliarse al SBTC está en la misma página teológicamente.

"Asociarse con personas que afirman la Fe y Mensaje Bautista 2000 es enorme, saber que cualquier ministerio que SBTC ayude a financiar, está financiando un ministerio que ya ha aceptado la misma Fe y Mensaje Bautista que nosotros aquí".

Shira, originaria de Texas, está casada con Katie y tienen tres hijos, de 4, 1 y cuatro meses. Su hijo mayor fue adoptado a través de un hogar de crianza. Recientemente compraron una casa centenaria cerca de la iglesia y la están renovando como su nuevo hogar. La casa había estado vacía durante 60 años, dijo Shira, y cuando la compraron, todas las ventanas se habían roto. 

“Nos encanta Coleman y nos encanta ser parte de la comunidad”, dijo Shira.  

Austin Rally for Life Ore por el fin del aborto

AUSTIN — Karen McDaniel fue una de los miles de activistas pro-vida que marcharon hacia los escalones del Capitolio el 25 de enero para hacer oír su voz; orar y dar gloria a Dios por limitar el aborto en Texas; y escuchar cómo el objetivo del movimiento pro-vida es detener los abortos en todo el país.

McDaniel marchó en el Rally por la Vida de Texas con miembros de la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston, llevando un cartel que decía "Ore para poner fin al aborto". Dijo que el aborto daña a las mujeres, pero las clínicas y los medios de comunicación trabajan en conjunto para ocultar el lado malvado de la industria.

McDaniel dijo que fundó Champion Forest Coalition for Life en 2008, después de asistir a una conferencia Roe v. Wade patrocinada por la iglesia, donde conoció a mujeres con testimonios sobre los horrores del aborto. Hasta entonces, dijo que los medios de comunicación la habían hecho creer que los activistas provida eran los malos y que el aborto era una opción viable de atención médica para las mujeres.

Desde entonces, con la esperanza de acabar con el aborto, McDaniel ha trabajado en su iglesia y en la comunidad para educar a las mujeres sobre la industria del aborto. También organiza oraciones en clínicas de aborto, viajes a mítines pro-vida y participación grupal en Life Chain. “Necesitamos buscar a Dios, levantarnos contra el aborto y orar para que el Señor anule Roe v. Wade”, dijo.

Oradores en el Rally de Texas por la Vida, conmemorando el 47 aniversario de Roe v. Wade, incluyó al representante estatal republicano Jeff Leach, Claire Culwell, una sobreviviente de aborto, y la moderadora Sylvia B. Johnson-Matthews, del Centro de Ayuda para el Embarazo de Houston.     

Leach dijo que la legislatura de 2019 aprobó leyes más restrictivas contra el aborto, pero el número de clínicas de aborto en Texas se duplicó a 10 el año pasado, y la mayoría abrió en el oeste de Texas. Dijo que en todo el país, muchas leyes recientes que prohíben el aborto y protegen a los no nacidos no se puede hacer cumplir debido a impugnaciones judiciales. La buena noticia, dijo, es que estas nuevas leyes también pueden obligar a la Corte Suprema a impugnar Roe v. Wade, y el derecho legal de la mujer al aborto.  

Culwell, quien sobrevivió a un aborto que se llevó a su hermana gemela, dijo que fue adoptada, pero localizada, y perdonó a su madre biológica por su participación en el aborto fallido.  “El aborto nos duele, pero la vida y la maternidad nos empodera”, dijo.

Johnson-Matthews dijo que desde Roe v. Wade más de 60 millones de bebés han sido abortados, y su "la sangre derramada clama a Dios ”, pero el Señor escucha su clamor. "Estamos ganando la batalla contra el aborto gracias al Señor, a la ciencia y a que usted se defienda por la vida".

Symphony Brown, otro miembro de Champion Forest que asiste a la Universidad Stephen F. Austin, participó en su primer Rally for Life con un cartel que decía "Defund Planned Parenthood". Brown dijo que recientemente se unió a Lumberjacks for Life y se volvió más educada sobre el aborto. Ella ahora cree los niños por nacer tienen derecho a la vida y comparte sus creencias con familiares y amigos.

Otros que llevaban carteles que decían “Lamento mi aborto”, compartieron testimonios de cómo fueron presionados para que se sometieran a un aborto y luego se volvieron suicidas y adictos a las drogas antes de conocer a Cristo. Ahora educan sobre el impacto negativo del aborto y ministran a los heridos y heridos después de su aborto.

David Krauss de Austin viajó en scooter al mitin, y otros marcharon hacia el Capitolio usando andadores y bastones. "Estoy aquí para defender a los no nacidos", dijo Krauss. “Creo que un bebé se forma al momento de la concepción y que el aborto es un asesinato. I cree que lo que Dios ha creado, el hombre no debe destruirlo ".   

Voluntarios de SBTC Disaster Relief más de 48,000 horas en 2019

VID  Inundaciones, tornados, huracanes, incendios, falta de vivienda, tiroteos masivos y crisis migratorias, tormentas de todo tipo, vieron a los trabajadores de Socorro en Desastres de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas donar miles de horas de voluntariado en todo el estado de Lone Star, el Medio Oeste y el Sur en 2019.

El año se caracterizó por despliegues inusuales. Los equipos de SBTC DR sirvieron a lo largo de la frontera de Texas / México mientras miles buscaban ingresar a los Estados Unidos, ministraron a raíz de trágicos tiroteos en El Paso y Odessa, ayudaron a las víctimas de tornados sin precedentes en octubre en Dallas y prepararon comidas para las personas sin hogar de Austin.

Equipos de SBTC DR cruzaron Texas, sirviendo en Alto, Austin, Bastrop, Beaumont, Borger, Brownsville, Brownwood, Bryan, Dallas, Del Rio, Eagle Pass, El Paso, Hamshire, Harlingen, Kilgore, Kountze, League City, Madisonville, Mineral Wells , New Baden, Odessa, Pflugerville, Port Arthur, Robstown, Sargent, San Augustine, Raymondville y Vidor.

Fuera de Texas, los voluntarios ministraron en Florida, Louisiana, Mississippi, Nebraska, Carolina del Norte, Oklahoma y Tennessee.

La Unidad de Respuesta Rápida, un camión de comida móvil, tuvo un uso significativo en 2019, incluido el servicio de comidas cerca de un vecindario predominantemente musulmán en Dallas devastado por el tornado y moviéndose rápidamente para alimentar a las víctimas de incendios en Madisonville este otoño.

El director de SBTC DR, Scottie Stice, elogió la eficiencia y flexibilidad de la QRU y los voluntarios que la manejan, y le dijo al TEXANO que SBTC DR agregó dos unidades de cocina QR más a su flota este año.

La respuesta a la crisis migratoria en la frontera resultó ser “el ministerio más evangelístico que tuvimos este año”, dijo Stice, y señaló que el ministerio brindó oportunidades para construir relaciones con agencias gubernamentales y más asociaciones con Samaritan's Purse y el Ejército de Salvación. 

“Dios realmente bendijo el ministerio SBTC DR este año. Alabamos a Dios por los grandes resultados. Personalmente, agradezco a Dios por los voluntarios de SBTC DR. Vienen de iglesias de todo el estado y dan su tiempo y su amor a los necesitados ”, agregó.

Las estadísticas de la izquierda cuentan la historia. El ministerio de iglesias a lo largo de la frontera, como West Brownsville Baptist, vio más de mil salvaciones. 

Aunque SBTC DR tiene más de 6,000 voluntarios capacitados, el número total de voluntarios se refiere a días desplegados en lugar de a individuos separados. Más de 4,800 implementados significan más de 4,800 días en el campo. Muchos voluntarios sirvieron fielmente en repetidas ocasiones en 2019.

Para obtener más información sobre la capacitación de SBTC DR en línea y en el sitio para convertirse en voluntario de DR, visite sbtexas.com/dr.  

"El SBC se basa en las relaciones, y eso lo hemos debilitado", Albert Mohler en BF&M 2000, nominación, Twitter

Albert Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur desde 1993, será nominado para la presidencia de la Convención Bautista del Sur cuando se reúna del 9 al 10 de junio de 2020 en Orlando. Mohler, quien sirvió en el comité que redactó el 2000 Baptist Faith & Message, habló recientemente con el TEXAN sobre su nominación y su punto de vista y visión de la SBC. 

TEXANO: ¿Cómo definiría un mandato presidencial exitoso si fuera elegido?

Möhler: Creo que estamos en un momento interesante y estratégico para los bautistas del sur, y definiría el éxito como ayudar a los bautistas del sur a moverse en unidad y en salud teológica hacia un futuro que será aún más fiel, aún más evangelístico, aún más comprometido con Misiones En este momento en particular, creo que hay una tremenda necesidad de la afirmación de los bautistas del sur y de la afirmación de los bautistas del sur de las convicciones que nos forman, y creo que este es un momento de transición generacional en la CBS, donde estamos en una temporada de enorme desafío cultural y creo que los bautistas del sur necesitan pensar y hablar muy abierta y honestamente sobre estos temas, y hacerlo con el espíritu correcto. Entonces, consideraría que eso sería un éxito si pudiera ayudar a facilitar esas conversaciones y ayudar a los bautistas del sur a avanzar.

TEXANO: ¿Qué otros desafíos u oportunidades ve que enfrenta la convención hoy?

Möhler: Estamos ante un desafío cultural sin precedentes para la SBC. La CBS está acostumbrada, como comunidad de iglesias, a estar más bien en el centro de nuestra propia cultura. Y sinceramente, ahora nos encontramos en una situación en la que todas las principales fuerzas culturales nos presentan un desafío significativo. Los bautistas del sur enfrentan desafíos a nuestra fidelidad que ninguna generación anterior ha tenido que considerar. Cuando se toma en cuenta la revolución moral que nos impone tantos problemas, existe una gran necesidad de que los bautistas del sur tengan un frente unido y un corazón unido, pero esa unidad tiene desafíos. Hay problemas que han surgido en el transcurso de los últimos años que probablemente han sembrado semillas de desunión innecesaria, en un sentido porque los bautistas del sur evidentemente han olvidado cómo hablar entre ellos e incluso cómo discutir los problemas. Entonces, tengo la esperanza de que los bautistas del sur estén a la altura de este tipo de conversación. Y lo que escucho de pastores bautistas del sur, líderes denominacionales y laicos es que quieren este tipo de conversación y que no quieren que se lleve a cabo en Twitter. Quieren que tenga lugar cara a cara.

TEXANO: ¿Podría dar un ejemplo de lo que cree que son algunas de las mejores oportunidades que enfrenta la convención?

Möhler: Pienso en la transición generacional que los bautistas del sur están experimentando ahora como una gran oportunidad. Permítanme darles las mejores noticias que se me ocurren sobre esa transición. Prácticamente todas las demás denominaciones han sufrido una pérdida efectiva de fidelidad bíblica en la generación actual de jóvenes adultos. Las estadísticas, denominación por denominación, son catastróficas. Aquí están las buenas noticias: tenemos seis seminarios poblados por algunos de los pastores y predicadores jóvenes más conservadores, convencidos y con mentalidad evangélica que puedas imaginar. Tenemos una generación en ascenso tan comprometida con la Gran Comisión como sus antepasados ​​y antepasados, y en un sentido aún más, dada la oposición que enfrentarán. Solo quiero decirles a los bautistas del sur, miren, tenemos una oportunidad en esta transición generacional y estamos comenzando con una enorme bendición cuando miran a la generación de pastores que ahora sirven a la CBS.

TEXANO: Mencionaste un desacuerdo innecesario en Twitter. Frente a estos y otros serios desacuerdos, ¿cómo planea conducirnos como convención hacia la unidad?

Möhler: Bueno, creo que los bautistas del sur están mucho más unidos que divididos en este momento. No creo que estemos sufriendo una crisis de desunión. Pero, hay cuestiones que claramente han surgido una y otra vez en la sala de la SBC. Todo lo que tiene que hacer es escuchar la conversación de la denominación después de nuestra reunión en Birmingham para saber que hay algunos problemas reales de los que los bautistas del sur quieren hablar. Y mire, para ser sincero, la única razón por la que podemos tener esta conversación es porque los bautistas del sur experimentaron una gran reforma teológica en el período de finales de los 70, 1980 y 90 y más allá. Somos los herederos de esa reforma. Y no nos atrevemos a perderlo. Cuando miras a todas las demás denominaciones que han estado en declive precipitado, generalmente acompañadas de apostasía teológica, solo necesitamos estar realmente agradecidos por lo que une a los bautistas del sur. Y no tengo ninguna duda al respecto, por cierto. No dudo que si estos temas importantes surgieran en el piso de la CBS, la Convención Bautista del Sur estaría enormemente unida, en la integridad del evangelio, en la infalibilidad de las Escrituras, en la exclusividad del evangelio de Dios. Cristo, baja en la lista, eso no tiene precedentes en ninguna denominación estadounidense importante. Y no solo estoy indeciblemente agradecido por eso, estoy decidido a perpetuar eso. 

TEXANO: ¿Por qué tú? ¿Por qué deberían los bautistas del sur seleccionarlo en 2020 en la Convención? 

Möhler: Las personas que han acudido a mí en el transcurso de los últimos años y me han pedido que haga esto, y en los últimos meses de manera más específica, me han convencido de hacerlo porque han estado buscando a alguien que conocen que ama el sur. Convención Bautista y está comprometido con ella con un compromiso de por vida, alguien que haya vivido las últimas décadas de la vida de los Bautistas del Sur y sepa lo que no debe perderse, y alguien que ame a los Bautistas del Sur en todos los niveles y les dará a los Bautistas del Sur y al estado. convenciones y el estímulo de nuestras entidades denominacionales. Y me refiero al estímulo y aliento de convicción para el liderazgo y la comprensión de cómo funciona la SBC. Simplemente diré que no tengo nada en lo que apoyarme, pero tres décadas de servicio a la Convención Bautista del Sur y la gente ya se ha dado cuenta de quién soy.

TEXANO: Nos reunimos en la misma ciudad, 20 años después de la adopción de BF&M 2000. ¿Es la versión actual de la Fe y Mensaje Bautista suficiente para los desafíos que enfrenta la convención hoy?

Möhler: Soy un defensor entusiasta de la edición 2000 de Baptist Faith & Message y no animaría la revisión de esa confesión en este momento. Creo que lo que ven en el 2000 Baptist Faith & Message es una declaración muy poderosa de la convicción de los bautistas del sur. Mi trabajo es ser teólogo, y como teólogo y confesionalista estoy muy preocupado por volver a visitar la confesión con demasiada frecuencia. Eso simplemente no representa salud teológica. No estoy diciendo que los bautistas del sur nunca deban volver a visitar la fe y el mensaje bautistas, pero habrá la tentación de algunos de volver a visitarlo en cada reunión de la convención, y no es así como funciona una confesión de fe. La salud teológica está teniendo una conversación continua sobre las convicciones de los bautistas del sur, pero creo que en este momento, y aquí hay otra muy buena noticia, la fe y el mensaje bautistas realmente representan lo que creen los bautistas del sur, lo que se enseña en nuestros seminarios y lo que es afirmado por nuestras convenciones estatales. Y cuando se considera el panorama denominacional que nos rodea, es una noticia increíblemente buena. 

TEXANO: Destacar las áreas en las que estamos unificados y de acuerdo, ¿será ese un tema importante a medida que nos dirija como presidente?

Möhler: Bueno, si el Señor me da esa oportunidad, creo que eso es lo más importante que puedo hacer. La denominación bautista del sur no es una denominación jerárquica. El presidente de la CBS no tiene mucho control, pero sí tiene cierta influencia, y espero usar esa influencia para ayudar a los bautistas del sur a avanzar hacia esta nueva década con convicciones intactas, con pasión por la Gran Comisión, entusiasta y honesto. esperanza. Y la esperanza honesta significa que no es una esperanza basada en evitar algunas conversaciones difíciles, sino en tener esas conversaciones difíciles. Y he estado en esto durante mucho tiempo; sé que los bautistas del sur son capaces de tener conversaciones reales, pero lo hemos hecho muy difícil en nuestro clima denominacional actual. 

En el primer sentido, hemos reducido el tiempo de nuestras reuniones para que haya muy poco tiempo para conversaciones formales o informales en las reuniones bautistas del sur. Y sé que todo esto se hizo en nombre de la eficiencia, pero es como una reunión familiar en este momento en la que todos llegan en avión, comen y se van sin hablar entre ellos. Necesitamos tener esas conversaciones, así que me preocupa el hecho de que hemos perdido las conversaciones formales que solíamos tener, pero también las conversaciones informales. Acabamos de perder mucho del tejido conectivo en la CBS, donde los ejecutivos y pastores de las convenciones estatales y los líderes bautistas del sur y los laicos estaban juntos incluso solo para comer y tomar un café después de una reunión. El SBC se basa en las relaciones y hemos debilitado ese tejido de relaciones. Eso no es saludable.

La segunda cosa es que el auge de las redes sociales significa que algunas personas están tratando de tener una conversación continua y debatir con 280 caracteres a la vez. Ninguna denominación, de hecho ninguna iglesia, por supuesto, podría existir tratando de trasladar su conversación al combate de Twitter. Ahora, eso no quiere decir que no surjan problemas reales allí y no quiere decir que no se pueda decir nada bueno allí, pero sí quiere decir que Twitter es un lugar muy malo para ir a la Convención Bautista del Sur. Realmente necesitas ir a la convención. Necesitamos que los bautistas del sur participen activamente.

TEXANO: ¿Cuáles son algunos de los problemas graves sobre los que cree que deberíamos aprender a hablar de forma más sana?

Möhler: La buena noticia es que esos temas [del Resurgimiento Conservador] —como la infalibilidad de las Escrituras en el centro mismo de ese debate— no están en duda en la CBS, ni, creo, es un compromiso básico con el complementariedad. Pero hay nuevos problemas que han surgido en relación con los roles apropiados para hombres y mujeres en la iglesia y en la vida cristiana que realmente no formaban parte del panorama ni siquiera en el año 2000, cuando se revisó Fe y Mensaje Bautista. Realmente no formaban parte del panorama cuando se adoptó la Declaración de Danvers. Entonces, no le temo a esas conversaciones. No me preocupa que los bautistas del sur estén tentados a ser liberales en estos temas, pero sí creo que los bautistas del sur tienen un compromiso básico con el complementariedad y van a necesitar descubrir qué constituye una base adecuada para nuestra cooperación. Algo está sucediendo en la CBS en este momento, o al menos en alguna conversación pública sobre la CBS, y esa es la suposición de que la Convención Bautista del Sur debe tomar una posición sobre cada cuestión teológica. Eso no es, y nunca ha sido, cierto. La Convención Bautista del Sur no es una denominación monolítica. Tiene diferentes tradiciones, tiene iglesias con diferentes estilos de adoración, y lo ha sido desde el principio. Por tanto, lo que ha representado el Mensaje y Fe Bautista es una base adecuada de nuestra cooperación teológica. Estamos, como denominación, centrados en esas creencias comunes, pero la SBC nunca ha sido monocromática.

TEXANO: Algunos parecen inclinados a dividir a la SBC por cuestiones sobre las cuales el BF&M 2000 indicaría que no hay necesidad de división. ¿Podemos seguir adelante sin resolver esos problemas?

Möhler: No creo que la salud y la integridad se encuentren en evitar una conversación. Entonces, estoy bastante convencido de que los bautistas del sur están dispuestos a tener una conversación buena y honesta sobre cualquiera de los temas que puedan presentarse. Y no deberíamos ver el hecho de que esos temas se presentan como una amenaza o un asalto a la CBS. Pero, al mismo tiempo, los bautistas del sur no tienen una posición sobre una serie de temas sobre los que a algunas personas les gustaría que hablara la denominación. Allí, solo cuento con la gran sabiduría y la convicción de los bautistas del sur de base. 

TEXANO: Específicamente, la Teoría Crítica de la Raza y la predicación de las mujeres se han convertido en puntos de inflamación en algunos sectores. ¿Se encuentran estas entre las conversaciones serias que imagina?  

Möhler: He hablado de estos temas con tanta claridad como sé y los bautistas del sur saben exactamente cómo averiguar lo que pienso sobre cualquier cosa porque puedes buscar en Google y, para bien o para mal, encontrar lo que he dicho y pensado sobre cualquier cosa, y ciertamente espero bien. Mi vida ha estado comprometida a tratar de ayudar a la Convención Bautista del Sur y a servir a la CBS de esta manera. Entonces, solo para tomar ese tema [mujeres que predican en las iglesias de la CBS]: no creo que la gran mayoría de las iglesias bautistas del sur estén abiertas a tener una mujer para predicar en el servicio de adoración, y no creo que estén equivocadas . Creo que es una lectura correcta y apropiada de las Escrituras. Creo que es un instinto y una intuición que está profundamente arraigada en la Convención Bautista del Sur por convicción. Sin embargo, no es un tema del que el Mensaje y Fe Bautista hable directamente. Ahora bien, esto es complicado, porque yo diría que cuando la Fe y Mensaje Bautista dice “pastor”, significa tanto oficio como función. Pero hay bautistas del sur que argumentan que significa oficina y no función. Creo que los bautistas del sur no deberían ser reacios a tener esta conversación. No me preocupa que los bautistas del sur se quiebren por esta cuestión. Creo que habrá algunos bautistas del sur que ocuparán una posición diferente a la mía, y no siento que la Convención Bautista del Sur tenga la voluntad de definir estos temas de manera diferente o más allá de lo que está en la Fe y Mensaje Bautista.

TEXANO: ¿Cuáles serán sus criterios rectores cuando haga nombramientos para el Comité de Comités?

Möhler: Me comprometo a hacer nombramientos con los mismos criterios utilizados por los presidentes fieles de la Convención Bautista del Sur desde la elección de Adrian Rogers en 1979. Buscaré encontrar a los bautistas del sur más juiciosos y bautistas del sur responsables para cumplir con esa responsabilidad y lo haré. por lo tanto, puedo prometerle, de manera que los bautistas del sur se sientan seguros cuando vean esa lista.

TEXANO: Imagínese una pequeña iglesia en el este de Texas con unas 50 personas en promedio un domingo por la mañana. ¿Cuál es su caso de por qué una iglesia como esa debería ser parte de la CBS?

Möhler: Bueno, desde mi corazón, ese es el caso más fácil de hacer. Cooperar con los bautistas del sur es la forma en que una iglesia como esa puede llegar a Zimbabwe, Zaire, Miami y San Francisco y, de hecho, dentro de su propia asociación y sus asociaciones vecinas, con el evangelio de Jesucristo. Cada iglesia en la Convención Bautista del Sur, por el milagro del Programa Cooperativo y nuestro trabajo cooperativo, está trabajando ahora mismo por el evangelio de Cristo, llevando el evangelio a las naciones. Y ninguna de nuestras iglesias, por grande que sea, puede hacerlo sola. Pero podemos hacerlo juntos. Y esa iglesia puede tener la seguridad de que los misioneros enviados por nuestra Junta de Misiones Internacionales están comprometidos con el evangelio de Jesucristo y con la suficiencia de las Escrituras. Y pueden estar seguros de que cuando están entrenando misioneros a través de seis seminarios, saben lo que se enseña en esos seminarios y que es consistente con la Fe y el Mensaje Bautista. Saben que cuando la Junta de Misiones de América del Norte está plantando iglesias, lo hace en nombre no solo de esa iglesia en el este de Texas, sino de casi 40,000 otras iglesias bautistas del sur. Hacer el caso de la Convención Bautista del Sur o de nuestras convenciones estatales es el caso más fácil que sé cómo hacerlo.

TEXANO: ¿Hay algo más que le gustaría decir?

Möhler: Creo que este también es un tema de importancia cuando se considera la crisis de abuso sexual y los problemas que enfrenta la SBC. Solo quiero decir que esa crisis es real y va a llamar lo mejor de la convicción, la compasión y la honestidad de los bautistas del sur, y que los bautistas del sur van a tener que descubrir, mientras el mundo está observando, cómo estamos Vamos a responder a este desafío de manera acorde con el evangelio de Jesucristo, lo que sabemos que la Biblia debe enseñar sobre la protección de los vulnerables, lo que sabemos que las Escrituras deben enseñar sobre la integridad del ministerio y lo que creemos sobre la política bautista. . Si resolver estos problemas fuera fácil, se habría hecho hace mucho tiempo. Pero, bajo el liderazgo del presidente JD Greear, la Convención Bautista del Sur ha comenzado el proceso de responder a estos problemas, y esto requerirá mucho trabajo por parte del Comité Ejecutivo y mucha inversión por parte de los Bautistas del Sur. Pero tenemos una oportunidad de mostrarle al mundo, basándonos en el evangelio de Jesucristo, cómo esta denominación responderá a este desafío. 

Nota del editor: El 14 de enero, un grupo de pastores anunció su intención de nominar a Randy Adams, director ejecutivo de la Convención Bautista del Noroeste, como presidente de la SBC. El TEXAN incluirá la cobertura de la nominación de Adams en una futura edición del documento.

Buenas noticias personas

"¿Hay alguna buena noticia?" me preguntó una vez un pastor. Me quedé desconcertado por un minuto. “No conozco una iglesia o una familia a la que realmente le esté yendo muy bien. ¿Vos si?" él continuó. Resultó que sí conocía algunas buenas noticias, pero me sorprendió su ansia por algo que no fuera deprimente. Todos conocemos buenas noticias, pero hay ocasiones en las que no pensamos en ellas porque nuestra situación personal parece insoportable. Y a veces es insoportable. Las historias que vemos en las noticias hoy de padres crueles, maridos groseros, dictadores violentos y simplemente mezquindad local a menudo nos deprimen. Nuestro acceso casi instantáneo a las noticias de cada evento doloroso en cada lugar hace que la tragedia parezca más inminente y común de lo que podría ser. 

He visto estaciones de televisión que intentan presentar una historia de "buenas noticias" o "noticias felices" durante una transmisión. El resultado a menudo parece un día de noticias lento con un equipo de cámara que nos muestra a un policía jugando a la pelota callejera con algunos niños o una nueva jirafa bebé en el zoológico local. Por supuesto, están tratando de hacer que su noticiero sea menos abrumadoramente negativo, pero me parece que están silbando más allá del cementerio.

Es un poco diferente para los creyentes. Sabemos que las cosas no siempre salen bien, pero estamos convencidos de que tenemos algunas respuestas. Cuando escuchamos sobre la amenaza de guerra en el Medio Oriente, sabemos que es grave, pero en lugar de chasquear la lengua o desesperarnos, oramos por quienes toman decisiones y por quienes estarán en el punto final de la diplomacia. Vemos a los obreros misioneros en esa parte del mundo, agradecidos de tener los recursos y los planes para mantenerlos fuera de peligro. Pensamos en capellanes y pastores en ciudades militares que ofrecerán ayuda real a aquellos que puedan desplegarse y a las familias que dejen atrás. Esas son respuestas a las buenas nuevas, respuestas al evangelio. 

El socorro en casos de desastre ha sido la buena noticia más fácil de rastrear. Nadie se regocija cuando un huracán, un incendio forestal o un tornado asola una comunidad, pero tampoco el pueblo de Dios se queda de brazos cruzados mirando sufrir a nuestros vecinos. El primer pensamiento de las iglesias locales es: "¿Cómo podemos ayudar?" 

Vemos una y otra vez iglesias que albergan a personas y las alimentan y comparten las buenas nuevas de salvación en Jesús. A medida que comienza esta respuesta, nuestros hermanos y hermanas de todo el estado y, en muchos casos, de todo el país, están empacando su equipo en preparación para presentarse y ayudar. El resultado es alentador más que desalentador; es esperanza más que desesperación; Con mucha frecuencia, cambia la vida de quienes antes se consideraban víctimas.

Las personas que trabajan en los hogares de niños son buenas nuevas. Su trabajo tiene que ser difícil y desalentador en ocasiones. Se ocupan de las familias más necesitadas y los niños más vulnerables. Si ha escuchado las historias de niños sacados de sus hogares por la policía o abandonados por sus padres, conoce el trabajo diario de nuestras agencias de colocación de niños. Pero, ¿qué los impulsa? ¿Qué les da alegría? ¿Qué historias les gusta más contar? 

Lo que escucho son historias de niños que ya no están sin hogar, o niños que han encontrado un "hogar para siempre" con una familia que los ama. Estas personas se emocionan cuando hablan de un niño o un padre que ha creído en Cristo. Saben cómo es la oscuridad, pero saben que la oscuridad no abruma a la luz. 

Algunas de mis personas favoritas de las buenas noticias son las personas que trabajan como voluntarias en los centros de recursos para el embarazo. También ven situaciones trágicas. Si bien es desalentador escuchar las situaciones de las mujeres jóvenes que han sido abusadas, engañadas y descuidadas, también ven a algunas de esas mujeres redimidas y gozosas. Llegan a ver familias y niños adultos salir de una tragedia inminente. Su disposición a entrar en situaciones terribles con amor y esperanza da fruto a medida que Dios aumenta. 

Los pastores y la gente de la iglesia son gente de buenas noticias. Nos reunimos cada semana porque nuestro Señor estaba muerto y ya no está muerto. Nuestra comisión es amar a nuestro prójimo de manera que tenga consecuencias eternas. Nuestras iglesias alimentan a los hambrientos, visten a los desnudos y consuelan a los afligidos porque sabemos que nuestros vecinos son almas eternas, amadas de nuestro Dios. Esa es una visión optimista del mundo: que esta oscuridad actual dará paso a la vida eterna para todos los que creen. Por eso les damos a nuestros vecinos las buenas nuevas del evangelio junto con la ayuda temporal que brindamos. 

Como dije, sabemos que suceden cosas malas. Vemos las noticias como todos los demás. Lloramos junto a las tumbas y en las salas de espera de los hospitales. Pero sabemos que esta no es toda la historia, la última palabra. Nuestro mensaje no es que todo sea color de rosa, ni mucho menos. Nuestro mensaje es que hay esperanza en esta vida y en la próxima. 

Ser personas de buenas noticias está muy al margen de la riqueza y las circunstancias, aunque compartimos nuestra riqueza siendo conscientes de las circunstancias. Aquellos que solo ven cosas externas, y a menudo nos sentimos tentados a ver las cosas de esta manera, son propensos a la desesperación en medio de eventos dolorosos. Pero incluso cuando nos afligimos, nos afligimos como aquellos que viven con la esperanza de la vida eterna. Esa es la buena noticia que nos impulsa.    

El evangelio sobre todo

Se ha anunciado el tema de la reunión de la Convención Bautista del Sur en Orlando y, por primera vez, el tema será una repetición del año anterior. “El Evangelio sobre todo” es digno de un segundo año. En realidad, este debería ser nuestro enfoque continuo.

La Conferencia SBTC Empower es el 24 y 25 de febrero en el Centro de Convenciones de Irving. Es la reunión de la convención estatal más grande para la evangelización en la CBS. Buena música de adoración, predicación ungida, talleres de capacitación y comidas de compañerismo están programadas. Es lo más destacado del año para el personal de la iglesia y los laicos. Este evento debería ser el catalizador para impulsarnos a otro año de compartir el evangelio.

"¿Quién es el tuyo?" tuvo éxito en 2019. El desafío era encontrar una persona por la que oraría y a quien testificaría. Se contaron muchas historias sobre personas que llegaron a conocer a Jesús. La gente responderá si les contamos acerca de nuestro Señor y Salvador. Es solo una herramienta, pero funciona. Tenemos que trabajar para que funcione. Manténgase enfocado en el evangelio.

El apóstol Pablo les dijo a los corintios que el evangelio trataba sobre la muerte de Jesús según las Escrituras, su sepultura y su resurrección según las Escrituras (1 Corintios 15: 1, 3-4). Mediante el arrepentimiento y la fe, una persona recibe la vida eterna que es en Cristo. Tiene lugar en un momento en el tiempo, luego dura para siempre.

Recientemente, han surgido algunos temas importantes que necesitan nuestra atención como grupo de iglesias. Hemos formado grupos de trabajo, designado comités y aprobado resoluciones. Algunos de estos temas se han descrito como "cuestiones del Evangelio". El evangelio trata sobre el poder transformador de Dios para mover a una persona de muerte a vida. Si bien tenemos asuntos morales y bíblicos que se relacionan con el evangelio, debemos recordar que es El evangelio por encima de todo.

El clima político y cultural pide a gritos que cambiemos lo mejor por lo bueno. Si bien debemos participar, ciudadanos informados, debemos recordar que es El Evangelio por encima de todo. No entreguemos nunca las convicciones bíblicas. Al hacerlo, recordemos siempre las palabras de Pablo a los corintios: “No decidí saber nada entre vosotros excepto a Jesucristo y este crucificado” (1 Corintios 2: 2). 

Hay 29 millones de personas en Texas, y algunos dicen que hay 19 millones de tejanos sin un conocimiento salvador de Jesucristo. Hay más de 3,000 grupos de personas y entre 4 y 5 mil millones de personas en el mundo que están perdidas sin nuestro Salvador. Necesitamos involucrarnos en muchos niveles, pero hay un lugar imperativo en el que debemos enfocarnos: El Evangelio por encima de todo.

Nos necesitamos el uno al otro. Necesitamos una comunidad confesional de iglesias. Necesitamos un aliento fresco del Espíritu de Dios. Únase a mí en el Centro de Convenciones de Irving para ser animado, desafiado y equipado para vivir una vida que ponga El Evangelio por encima de todo.   

Desarrollar una cultura de evangelización

A pocas millas al sur de Fairbanks, Alaska, se encuentra la ciudad de North Pole, Alaska, no the Polo Norte: la ciudad de Polo Norte. Allí, en St. Nicholas Drive, encontrará la Casa de Santa Claus. Imagínese una supertienda navideña donde todo lo que está a la venta en las enormes instalaciones es sobre Navidad. Millones de turistas de todo el mundo, e incluso residentes locales, han visitado la Casa de Santa Claus para comprar adornos y decoración navideña de todo tipo imaginable.

¿Le gustaría ver 5,000 años de arte que van desde estatuas egipcias y el sarcófago de un faraón hasta pinturas de los maestros holandeses? Si es así, visite el Museo Metropolitano de Arte en la ciudad de Nueva York. Uno de los museos de arte más grandes del mundo, el Met cuenta con un edificio principal de más de dos millones de pies cuadrados, ubicado en algunas de las propiedades inmobiliarias más caras del país, dedicado exclusivamente a miles de años del arte más famoso del mundo.  

¿Qué tienen en común la Casa de Papá Noel con el Museo Metropolitano de Arte? No mucho en realidad, excepto por una cosa obvia: ambos crean cultura intencionalmente. Una vez que ingresa a cualquier lugar, inmediatamente se da cuenta de su enfoque particular. ¿Pueden nuestras iglesias ser tan intencionales en la creación de cultura como la Casa de Papá Noel o el Met? 

Todos podemos ser más efectivos en la evangelización si decidimos desarrollar intencionalmente una cultura evangelística en nuestras iglesias. ¿Cómo se puede hacer eso? Hay muchas formas de crear cultura. A continuación, presentamos algunos: 

Primero, el evangelismo es una batalla espiritual; por tanto, ¡debemos orar! Nunca podremos esperar encontrar el favor de Dios si intentamos separar el elemento sobrenatural del evangelismo. Después de todo, el evangelismo es más que una serie de proposiciones bien razonadas salpicadas de ilustraciones comprensibles. Esas cosas son ciertamente importantes; pero, en última instancia, solo el Espíritu Santo puede convencer y transformar un alma. La oración nos conecta con la fuente de poder espiritual necesaria para salvar a los perdidos. Es por eso que Pablo, mientras avanzaba más hacia el oeste para evangelizar a las personas no alcanzadas, instó a los romanos a “luchar conmigo en sus oraciones a Dios por mí” (Romanos 15:30). 

Los ministerios de intercesión evangelística pueden adoptar una variedad de expresiones. Para
Por ejemplo, un pastor amigo mío ha construido una impresionante sala de oración en su iglesia donde los intercesores se reúnen regularmente durante horas cada semana para orar. Una pared entera es una pizarra casi del piso al techo donde los nombres de familiares y compañeros de trabajo perdidos están escritos con tiza fluorescente en colores brillantes. Esos nombres son el foco central de cientos de horas-hombre de oración cada mes. Uno por uno, a medida que esos pródigos regresan a casa y los perdidos vienen a Cristo, ¡son invitados individualmente a la sala de oración para borrar sus propios nombres del tablero de oración! La oración es esencial para crear una cultura evangelística poderosa.

Luego, el evangelismo es una disciplina y requiere acción; por lo tanto, dé el ejemplo haciéndolo. Con frecuencia hemos escuchado que el evangelismo es más “captado que enseñado”, y lo creo. Si el pastor y el personal no dan el ejemplo, es poco probable que la gente se dirija a sí misma. Un principio simple que los pastores deben considerar, relacionado con el liderazgo de una iglesia evangelística, es este: "Si no lo hacemos, ellos no lo harán". En otras palabras, los pastores y el personal deben dar el ejemplo cuando se trata de compartir a Jesús si esperamos que la gente de nuestras iglesias haga lo mismo. Esa es una de las razones por las que animo a los pastores y al personal a que asistan a la Conferencia Empower en el Centro de Convenciones de Irving, del 24 al 25 de febrero. Los pastores necesitan motivación, aliento y las herramientas para liderar el camino. Nuestra SBTC Empower Conference ofrece todo eso y más. 

Finalmente, el evangelismo es para cada creyente, ¡así que entrene a la gente! Para ser más efectivas, las iglesias deben ofrecer múltiples oportunidades de capacitación cada año. Además de la frecuencia de tu entrenamiento, no temas mezclarlo un poco. Entrene a la gente en diferentes métodos, porque las personas son diferentes. Dales opciones. El mensaje del evangelio sigue siendo el mismo, pero el sistema de transmisión debe ser flexible, al igual que los entornos en los que presentamos el evangelio son con frecuencia impredecibles y siempre únicos.  

La capacitación en evangelismo es en realidad un indicador principal de cuán efectiva será una iglesia para llegar a las personas. En 2016, la Junta de Misiones de América del Norte analizó las prácticas de evangelismo en la CBS y encontró un vínculo directo entre la eficacia de la evangelización y la capacitación. Por ejemplo, en la Convención Bautista de Georgia solo el 23 por ciento de las iglesias ofrecieron capacitación evangelística, pero entre las iglesias evangelísticas más efectivas, un asombroso 87 por ciento de ellas brindó capacitación evangelística personal. La evidencia es innegable. La cultura evangelística se crea, en parte, a través de la formación. Un programa eficaz de capacitación ayuda a cumplir con Efesios 4:11, donde Pablo nos anima a "... equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo".

La creación de cultura no ocurre de la noche a la mañana o por accidente. Estas sugerencias claramente no son exhaustivas y se puede decir mucho más, pero las iglesias pueden crear una cultura donde la pasión evangelística impregne a la iglesia. Cuando la cultura evangelística gana fuerza en una iglesia, debemos esperar que más personas se salven como resultado del ministerio de esa iglesia. Entonces oremos; vamos a entrenar; y vamos! 

Mientras hierven las tensiones con Irán, el líder de campo de la IMB ve oportunidades de evangelio "principales"

A medida que las hostilidades se intensifican una vez más en el Medio Oriente, los cristianos deben preguntarse cómo estos eventos afectan las misiones en áreas de alto riesgo. Para los bautistas del sur en particular, cuyo trabajo cooperativo se centra en llevar el evangelio a todas las personas en todas las naciones, estas son preguntas delicadas e importantes. Independientemente de los titulares, el evangelio permanece en el centro de las misiones.

Y frente a las noticias preocupantes de lugares como Irán e Irak, el líder de campo misional de la IMB, Don Allen *, dice que "Dios todavía está trabajando, y está evidenciando más trabajo hoy que el que he visto en las últimas tres décadas".

“No crea todas las noticias”, dice Allen, quien ha trabajado con equipos en la región de Medio Oriente durante varios años guiando las operaciones diarias. "Dios está obrando de maneras que no puedes comprender ni ver, y nos aferramos a eso".

Según Allen, Dios tiene un plan para llegar a los iraníes e iraquíes. “No permitirá que nadie frustre su plan”, dice. "Incluso en tiempos de gran agitación, Dios está obrando".

Tiempos de gran agitación

La naturaleza del conflicto actual es antigua y complicada, y se ve afectada por una variedad de factores: múltiples países con relaciones históricas y traslapadas; sectas del Islam en competencia con diferentes interpretaciones y entendimientos del Corán; intersectar alianzas con gobiernos extranjeros; y una extensa historia de extremismo violento, levantamientos radicales y rebeliones armadas.

Los titulares recientes sobre las relaciones entre Estados Unidos e Irán, así como con su vecino Irak, surgen de una serie de eventos que comenzaron a fines de diciembre cuando un contratista estadounidense fue asesinado en una base militar iraquí. Estados Unidos tomó represalias contra los agresores, un grupo de milicias chiítas respaldado por el gobierno iraní, con ataques aéreos en instalaciones tanto en Siria como en Irak. Miles de iraquíes respaldados por Irán se reunieron en la embajada de Estados Unidos en Bagdad en la víspera de Año Nuevo para protestar por los ataques de represalia de Estados Unidos, que muchos temían colocarían a Irak entre su aliado norteamericano y su vecino del este.

Tres días después, el 3 de enero, el presidente Trump ordenó un ataque aéreo que mató al líder iraní Qasem Soleimani, quien había encabezado una rama del ejército iraní conocida como el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica. Según el Pentágono, Soleimani estaba planeando un ataque inminente contra EE. UU.

La muerte de Soleimani provocó la indignación de los líderes iraníes, que anunciaron la intención del país de retirarse de sus compromisos con el acuerdo nuclear con Irán de 2015. En represalia, Irán disparó misiles contra dos bases iraquíes que albergaban a tropas estadounidenses. La creciente tensión provocó el temor de que pudiera estallar un conflicto abierto entre Estados Unidos e Irán, pero en un discurso a la nación el 8 de enero, el presidente Trump dijo que Irán "parece haberse retirado".

Sin embargo, las tensiones siguen siendo altas. Y aunque mucho no está claro con respecto al futuro de la región, una cosa es cierta: este es un lugar lleno de personas que necesitan desesperadamente la esperanza que solo el evangelio puede traer.

'Tenemos un Dios mejor que aterrador'

Cuando Jesús ordenó a sus seguidores que fueran a todas las naciones, haciendo discípulos, bautizándolos y enseñándoles a obedecer sus mandamientos, no hizo ninguna advertencia con respecto a la seguridad personal. Durante miles de años los cristianos han escuchado el llamado a obedecer, a veces siendo perseguidos en su tierra natal por sus creencias, y otras veces siendo perseguidos por ingresar a áreas donde su seguridad estaba en riesgo.

Allen describe un malestar que se remonta a los levantamientos de la Primavera Árabe que comenzaron hace casi una década como algo que, sorprendentemente, ha creado mayores oportunidades para la difusión del evangelio.

“En cuanto al gran esquema de lo que Dios está haciendo, el temblor de toda la región de Oriente Medio no se ha detenido realmente desde 2011 cuando estalló la Primavera Árabe, y lo que vemos es un temblor continuo. Lo que está haciendo a nivel personal con los árabes en toda la región es que los está haciendo cuestionar y buscar esperanza donde antes no se había ofrecido esperanza, para buscar la paz que el mundo no puede ofrecer ”, dijo Allen. “Y, por supuesto, sabes que este es el mensaje de Jesucristo, esperanza, paz y amor.

“Creo que miran las guerras que se están librando, muchas de ellas musulmanas sobre la violencia musulmana, y realmente plantea profundas preguntas existenciales sobre quiénes somos y en qué creemos, y esa es un área principal para que el evangelio avance en toda la región. "

Los musulmanes de la región están desesperados por tener esperanza, dijo Allen. Muchos informan haber tenido sueños o visiones de Jesús, a menudo vestido de blanco, lo que los hace buscar un creyente o comenzar a leer las Escrituras.

“Contamos regularmente con historias de hombres y mujeres que tienen sueños que despiertan su interés, que despiertan su deseo. Una señora soñó que se estaba ahogando en una inundación y vio a alguien con el evangelio que podría sacarla de esa inundación, la buscó y le preguntó: '¿Qué significa esto?' ”, Dijo Allen. “La gente tiene la visión y no ha oído hablar de Jesús, y cuando escuchan a Jesús dicen: '¡Ese es el hombre que vi en mi sueño!'”.

Según Allen, los árabes tienen un mayor sentido que los occidentales del mundo espiritual porque su religión y cultura están muy integradas.

“Los estadounidenses en general, tenemos mucho acceso al evangelio. Mucho acceso al evangelio. En muchos de estos lugares, no hay acceso al evangelio ”, dijo. "Eso es lo que me impulsa a hacer cosas peligrosas, ir a lugares peligrosos, porque esta gente necesita escuchar".

Allen se centró en la razón por la que él y otros como él hacen lo que hacen, a pesar de los riesgos de seguridad en una región tan inestable donde el evangelio a menudo no es bienvenido.

“La razón por la que trabajamos en estos lugares difíciles y en situaciones de alto riesgo es porque creemos firmemente que la esperanza es el evangelio de Jesucristo, que ver a las personas llegar a la fe es la paz que necesitan. Cuando miramos países como estos, que tienen protestas masivas en todo el país contra el régimen, cuando miramos ese tipo de protestas, no solo están formadas por cientos de miles o millones de personas, están formadas por individuos, y cada una de ellas. tiene un nombre ”, dijo Allen. “Y cada uno ha sido llamado por Dios para seguirlo.

“La verdadera pregunta es, ¿saben por quién los llaman? ¿Estamos siendo fieles en compartir esta buena noticia con cada individuo para que puedan escuchar esta gran y buena noticia por sí mismos? "

Y aunque el llamado a ir y compartir es innegable, Allen compartió que a menudo se encuentra con creyentes con un deseo de seguridad que parece basarse más en el miedo que en la obediencia.

“La primera pregunta que me hacen a menudo es, '¿Es seguro?' No es una mala pregunta, pero la mejor pregunta es: '¿Qué nos dice Dios que hagamos?' ”, Dijo Allen. “Tengo hijos y es muy fácil querer lo que es seguro para ellos. Un amigo mío, Nik Ripken, que trabaja con muchos creyentes perseguidos, habla de que nuestro Padre Celestial es un padre que envía. ¿Podría ser ese el modelo que nosotros como padres y abuelos deberíamos modelar, ser los que envían, que es tan importante como ir?

“Es difícil, pero cuando estamos atrapados en la realidad de que Jesús lo vale todo, que todo lo que tengo es digno de él, la visión de Apocalipsis de decenas de miles de personas que ponen todo lo que tienen ante él y dicen: 'Digno es el Cordero ', entonces realmente se vuelve secundario lo que siento, porque él es digno. A él le irá mejor con mi hijo, mi nieto, de lo que jamás podría soñar o pensar.

“Debemos preguntarle a Dios cuál es nuestra parte en esta serie de eventos que se están desarrollando. ¿Es para rezar? ¿Dar? ¿Ir? Me ha impresionado mucho esta nueva generación que está dispuesta a ir a algunos de los lugares más difíciles del planeta para participar en la perdición. Necesitamos más de ese tipo. Necesitamos que los abuelos y los padres dejen ir a algunos de sus hijos.

“Mientras pensamos en responder a este tipo de cosas, la tentación es cerrar las trampillas y cerrar las puertas y quedarnos en casa, cuando en realidad la única respuesta es si abrimos las puertas de par en par y decimos, iremos y obligaremos que vengan al evangelio. Iremos y compartiremos con ellos hasta mi último aliento.

“Este es un momento emocionante para participar en el Medio Oriente. Un momento aterrador, sí, pero tenemos un Dios mejor que aterrador ".

* Nombre cambiado

"Dub" Jackson, "pionero" de las misiones de asociación, distinguido ex alumno de SWBTS, muere a los 95 años

William "Dub" Henry Jackson Jr., el "pionero" de las misiones de asociación que resultarían en medio millón de profesiones de fe en Cristo, murió el 19 de enero en Fort Worth después de una enfermedad prolongada. Tenía 95 años.

El distinguido alumno de 1998 del Southwestern Baptist Theological Seminary comenzó su vida en el campus de la escuela, donde nació en 1924 mientras su padre era estudiante, y sus últimos años los pasó en Seminary Hill, donde vivió invirtiendo su pasión por las misiones en los estudiantes. .

Un piloto de combate P-38 de la Segunda Guerra Mundial que vio combate en el Pacífico, Jackson luego se convertiría en un misionero para los japoneses con los que una vez luchó y desarrollaría una nueva estrategia de trabajo misionero: misiones de asociación, en las que se alentaba a los laicos. para convertirse ellos mismos en misioneros a corto plazo, en lugar de solo aquellos llamados a misiones de tiempo completo.

Los líderes del Southwestern Seminary elogiaron a Jackson cuando se supo la noticia de que el antiguo "Southwesterner" había fallecido.

“Dub Jackson fue uno de los siervos elegidos por Dios que fue usado poderosamente para llevar la esperanza del evangelio no solo a su amado Japón ya toda Asia, sino literalmente a todo el mundo a través de su trabajo”, dijo el presidente Adam Greenway.

Mike Morris, profesor asociado de misiones y también ex misionero de la IMB, publicó un artículo en el Revista de teología del suroeste en 2014 destacando el trabajo misionero pionero de Jackson.

 

“La campaña de asociación más asombrosa y efectiva de Dub fue en abril de 1963 en la que 549 estadounidenses fueron a Japón, Corea del Sur, Taiwán, Filipinas, Hong Kong y Singapur por invitación de los nacionales, y presenciaron a más de 45,000 personas orando para recibir la Señor durante las seis semanas de campaña. Aproximadamente 25,000 de ellos eran japoneses ”, escribió Morris en la edición de otoño de 2014 de la revista. “A través de misiones de asociación como misionero de la FMB [Junta de Misiones Extranjeras] y como líder de la Fundación de Evangelismo Mundial, Dub dirigió cien campañas a nivel nacional en más de cincuenta países con más de 500,000 personas orando para recibir al Señor”.

El ex presidente de la Convención Bautista del Sur, Jimmy Draper, al reflexionar sobre la Conferencia de Evangelismo Bautista de Texas de 1963 en la que Jackson hizo el llamamiento para la Cruzada de la Nueva Vida de Japón, dijo que “electrizó a los que asistieron. Todavía siento un cosquilleo de solo pensar en esa noche y su notable desafío ". Durante muchos años, Draper se desempeñó como presidente de la junta de la Fundación de Evangelismo Mundial, fundada por Jackson después de dejar la entonces Junta de Misiones Extranjeras, que inicialmente se resistió a la estrategia de misiones de asociación.

Al señalar que la Junta de Misiones Internacionales más tarde abrazó las misiones de asociación, Draper agregó: "A menudo contemplo cómo sería nuestra convención si Dub Jackson no hubiera sido el vaso elegido por Dios para despertar la conciencia y la compasión de los bautistas del sur sobre la importancia estratégica de las misiones de asociación".

En una entrevista de noviembre de 2015 con Dub y Doris (que morirían menos de un mes después), los Jackson reflexionaron sobre su vida de servicio misional. La entrevista fue realizada por Keith Eitel, ex decano de Fish School, y está disponible en la Colección de Materiales Digitales de WH Dub Jackson en los archivos digitales del seminario.

Jackson comparó su tiempo en el ejército con su trabajo misionero, diciendo en cada uno de ellos “tienes que estar listo para hacer todo lo posible. No hay un compromiso parcial con las misiones. No hay un compromiso parcial de combate. O estás a favor o no. O haces todo lo posible o no lo haces ".

Al final de la guerra, Jackson estuvo destinado en Japón durante la ocupación estadounidense, donde su observación de primera mano de las personas indigentes hizo que su corazón se volviera hacia ellos para alcanzar a Cristo, aunque inicialmente se opuso a la idea de ser un misionero en Japón.

“Estábamos recién llegados de las selvas, donde fuimos entrenados para destruir. Y no sé específicamente cómo lo hizo el Señor, pero seguro que cambió mis sentimientos ”hacia los japoneses, dijo Jackson. Reflexionando sobre una experiencia con la gente empobrecida en Tokio, recordó durante su tiempo en la universidad y el seminario que "el Señor tenía en mi mente ... para que volviera a Japón".

Después de la guerra, Jackson completó su licenciatura en la Universidad Hardin-Simmons y el seminario en Southwestern, tiempo durante el cual dirigió su primer viaje misionero a Japón mientras era estudiante en 1950, en el que unos 2,200 japoneses se convirtieron al cristianismo.

Ese viaje misionero de estudiantes fue el comienzo de lo que se conocería como misiones de asociación.

"Si podemos hacer eso, alguien más podría hacerlo", dijo Jackson. “Entonces, comenzamos a pedirle a otras personas que fueran, contándoles lo que Dios había hecho [durante el viaje misionero a Japón]. … Y eso motivó a otras personas a ir, y no tuvimos problemas en esos días para que la gente fuera. El Señor les impresionó que era urgente ".

Al reflexionar sobre la lección más grande que Dios le enseñó en el ministerio, Jackson dijo en la entrevista de 2015 con Eitel: “No hay lugar donde Dios no pueda dar la victoria. Nunca sientas que te has topado con una pared sin salida. Dios puede dar la victoria en cualquier lugar, en cualquier momento que lo miremos y le pidamos ".

Los comentarios de Jackson al final de su vida recuerdan algo que dijo en una carta de 1954 escrita desde Sapporo, Japón, después de dos años en el campo como misionero.

“No elegiríamos este púlpito porque podría acercarse a cualquiera de las buenas iglesias bautistas de Texas, porque todavía no puede hacer eso, pero el lugar donde Dios quiere que sirvamos tiene todo a su favor, si él está allí. y lo seguiremos. Ese es nuestro deseo ".

Jackson fue precedido en la muerte por Doris, su esposa durante 68 años; su hijo, William H. (Bill) Jackson III; nieto Jered Jackson; hermana May Bond; y cuñado, coronel Vic Lipsesy. Le sobreviven sus hijos, Shirley y Randy Roberts, Lynda y Mike Hughes, David y Darlyne Jackson, y Juanita y Steve Hayden; y nuera Susan Jackson; hermana Annette Lipsey; 15 nietos; y 18 bisnietos.

El velorio se llevará a cabo el jueves 23 de enero de 6 a 8 pm en Laurel Land Funeral Home, 7100 Crowley Road en Fort Worth. El servicio de internamiento se llevará a cabo el viernes 24 de enero a las 9:15 am en el Cementerio Nacional de Dallas-Fort Worth. El servicio conmemorativo se llevará a cabo el 24 de enero a las 11:30 am en Laurel Land, con una recepción a continuación.

Se pueden hacer contribuciones conmemorativas al Fondo de Becas Dub y Doris en Southwestern Seminary.