Mes: Noviembre de 2017

A medida que las iglesias evalúan las opciones de atención médica, GuideStone ofrece soluciones

DALLAS La inacción de Washington sobre las reformas a la Ley de Atención Médica Asequible ha generado mucha incertidumbre para quienes participan en los intercambios de atención médica creados bajo la autoridad de la ley de 2010.

En muchos condados de los Estados Unidos, solo hay una opción en los intercambios estatales o federales, y en algunos lugares es posible que no haya opciones para principios de año.

GuideStone Financial Resources está preparado con soluciones para iglesias que buscan ayudar a sus pastores y miembros del personal a obtener cobertura de atención médica para ellos y sus familias. 

“GuideStone ha ofrecido beneficios de cobertura médica a las iglesias bautistas del sur y sus empleados durante más de la mitad de nuestro siglo de servicio”, dijo Scott Charbonneau, director gerente de planes de seguro. "Con la incertidumbre en el mercado de la atención médica, GuideStone busca ser una solución estable y competitiva para las iglesias y ministerios que tenemos el privilegio de servir, tanto en la Convención Bautista del Sur como en la comunidad evangélica en general".

GuideStone está aumentando el acceso a planes individuales y productos grupales. Esas soluciones incluyen los planes personales de GuideStone, microgrupos (para iglesias con tan solo dos empleados) y planes grupales para iglesias y ministerios de tamaño mediano y grande.

“Las iglesias, desde las congregaciones de un solo miembro del personal hasta las mega iglesias de campus múltiples con cientos de empleados, tienen opciones disponibles a través de los planes de salud de GuideStone”, enfatizó Charbonneau. “Si ha tenido problemas para encontrar una solución de atención médica o está buscando opciones adicionales, GuideStone está aquí para ayudarlo”.

El presidente de GuideStone, OS Hawkins, dijo que servir a los “pastores en la encrucijada”, aquellos que sirven lejos del centro de atención pero sirven fielmente entre las personas que Dios los ha llamado a pastorear, es fundamental para el trabajo que GuideStone hace cada día.

“Aquellas iglesias más pequeñas que se encuentran tratando de navegar por las complejas realidades del sistema de atención médica quebrado de nuestra nación tienen un defensor con GuideStone”, dijo Hawkins. “No solo estamos comprometidos a brindar soluciones para pastores e iglesias de todos los tamaños, sino que también estamos comprometidos a hacerlo ofreciendo beneficios en línea con nuestras creencias y valores cristianos compartidos”.

Si bien la inflación médica, la experiencia en reclamos y la continua incertidumbre en la industria de la atención médica provocada por la inacción en Washington continúan afectando las tasas, GuideStone ha trabajado para controlar las tasas de los seguros médicos: los aumentos promedio de las tarifas para los planes personales son del 8.8 por ciento y para los planes grupales son del 7.5. por ciento: más de la mitad de todos los grupos experimentaron aumentos en las tasas del 2 por ciento o menos.

Las iglesias interesadas en obtener más información sobre las soluciones disponibles para ellos deben llamar al 1-844-INS-GUIDE (1-844-467-4843) o visitar GuíaStone.org. 

Recuerdos de Navidad del personal

Nuevamente este año, le he pedido a nuestro personal que envíe un recuerdo navideño significativo, una película o una canción. Esto es lo que escuché de ellos. ¡Disfrutar!

 

mike gonzales, Ministerios Hispanos

Nuestra película imperdible es "Es una vida maravillosa". También nos encanta asistir al servicio de velas de Nochebuena en nuestra iglesia. ¡Tener a Cristo en nuestras vidas es una "vida maravillosa"!  

Garrett Waggoner, evangelización

Uno de mis recuerdos favoritos es ver Claymation Rudolf y jugar con los adornos caseros de nuestro árbol de Navidad. De una manera extraña, me encantó la forma en que olían los adornos y el árbol falso. 

Emily Smith, Ministerios de la Iglesia

Bueno, digamos que ahora puedo recitar todos los renos de Santa, ya que esta se ha convertido en una de las canciones navideñas favoritas de mi hijo de 3 años y tenemos que escucharla todo el año. 

Débora Smith, Relaciones entre el pastor y la iglesia

Por la noche, para mis sobrinas y sobrinos, apago todas las luces y cuento la historia de Jesús en la oscuridad solo usando una linterna para “iluminar” el camino a través de una presentación del evangelio. Las figuras de juguete que usamos para interpretar cada rol cambian cada año, como Megatron como Herodes, y por lo general terminan en carcajadas porque es una sorpresa. Luego, terminamos con una discusión sobre Dios y la salvación. 

Sheryl McFadden, evangelización

La noche de Navidad de cada año íbamos con nuestros hijos y un grupo de amigos a cantar villancicos a las viudas y parejas de ancianos que no tenían visitas familiares durante las vacaciones.

Laura Adkinson, Relaciones entre el pastor y la iglesia

Cuando mis hijos eran muy pequeños, compré un calendario navideño con cuenta atrás. Es una cara de Papá Noel con 24 pequeños sacos de arpillera debajo para meter algunos dulces. La colgué todos los años y la llené de dulces para mi hijo y mi hija. Fue muy divertido verlos revisar todos los días en busca de trozos de chocolate escondidos en los saquitos.  

Shane Pruitt, evangelización

La canción favorita de nuestra familia es la versión de Gene Autry de "Up on the House Top". Nuestras dos hijas mayores y yo gritaremos la letra: “¡Ho, ho, ho! ¿Quién no iría? ¡Ho Ho Ho! ¿Quién no iría? en la parte superior de nuestras voces, para consternación de Kasi. La siguiente solicitud es "La abuela fue atropellada por un reno".  

Barry Calhoun, Movilización de misiones

Una de mis favoritas es la película "Es una vida maravillosa" con Jimmie Stewart. Me recuerda la importancia de las cosas simples en la vida, ayudar a nuestro prójimo y el impacto extremo que nuestras vidas tienen en los demás en nuestra esfera de influencia. ¡Somos el guardián de nuestro hermano! Génesis 4: 9

Bruno Molina, Evangelismo

Nuestra Navidad es un evento bicultural. Debido a nuestra herencia dominicana, nuestra gran celebración ocurre en Nochebuena. Reunimos a nuestra familia extendida y disfrutamos del baile de merengue y del álbum navideño de Jerry Vale. Después de una gran comida y un tiempo de oración, intercambiamos regalos y nos vamos a dormir profundamente.  

Tammi Ledbetter, Comunicaciones

Mis hijos y yo horneamos un belén de galletas de azúcar cada año. Tuvimos suerte si un pastor, la galleta más grande, sobrevivía para ir al establo. A lo largo de los años, difundimos la fiesta de repostería entre los niños de los vecinos y las familias de la iglesia. Espero poder compartir esto con mis nietos. 

Mark Yoakum, Ministerios de la Iglesia

“Feliz Navidad, cariño” de los carpinteros: Dirijo mis pensamientos a todos nuestros hombres y mujeres de servicio que están en el campo en otros países y no pueden estar con sus seres queridos. Oro para que Dios les dé gracia extra para lidiar con esta temporada.

David Alexander, Misiones

Crecí siempre esperando "Una Navidad de Charlie Brown", "Frosty the Snowman" y Fred Astaire narrando la historia de Santa Claus. Decoraríamos nuestro árbol de Navidad con galletas de azúcar caseras y pasaríamos los días hasta Navidad comiéndolas del árbol.

Parroquia de Dennis, Estratega del Ministerio de Campo 

"He visto todos esos programas navideños en la televisión

Mantas de polvo blanco; mi, que grandioso!

Pero mientras tienes nieve y acebo, yo me deleito con tamales

¡Sentado en mi porche trasero con un té helado en la mano! "

Gayla Sullivan, Comunicaciones

Siempre leemos la historia de Navidad de Luke antes de abrir cualquier regalo; una tradición que continúa. Y luego vemos "Elf".

Anna Whitson, Misiones

 “Silent Night” fue siempre la última canción que se tocaba en nuestro servicio anual de Nochebuena. La iglesia de mi infancia era multicultural, por lo que fue muy dulce escuchar voces de todo el mundo adorando a Cristo. El suave rasgueo de las guitarras elevaba suavemente nuestras palabras de adoración, capturando la santidad de esa noche tan lejana.

Lauren Heinfeld, evangelización

Cada año que crecíamos escuchábamos el CD de Bing Crosby, "White Christmas", la música navideña favorita de mi mamá. Mi madre falleció hace casi seis años, y hasta el día de hoy, y cuando lo veo y lo escucho, es un recordatorio de ella y de cómo era el amor para nuestra familia. 

mitch kolenovsky, Estratega del Ministerio de Campo

Mi canto navideño favorito es "It's About the Cross" del grupo Go Fish.

La canción es un recordatorio de que nunca habría habido una cuna sin la cruz.

Ted Elmore, Relaciones entre el pastor y la iglesia

Cuando nuestros niños crecían, teníamos un ministro de música en nuestra iglesia, quien, todos los años, cantaba “Sweet Little Jesus Boy” con su voz profunda de barítono. Cada año, mientras nos reunimos, uno o dos de nuestros cuatro estallarán en una profunda imitación de la canción. Todos nos reímos, y luego comienza un buen recuerdo.

Chris Enright, Operaciones

Cuando nuestros hijos estaban creciendo, usamos para ver un video que fue narrado por Andy Griffith llamado "The Very First Noel". Como suelen hacer los niños con las películas que les gustan, las miramos una y otra vez cada temporada. La voz de Andy Griffith afortunadamente lo hizo tolerable y el mensaje claro del evangelio para nuestros hijos lo hizo valioso. 

Tony Wolfe, Relaciones entre el pastor y la iglesia

Durante las Navidades de los últimos años, Vanessa se apropia del control remoto del televisor para darle a Hallmark Channel un monopolio en la pantalla de nuestro televisor. Los chicos y yo ponemos los ojos en blanco y gruñimos. Todas las noches, puedes cortar el sarcasmo con un cuchillo. A Aaron le gusta divulgar toda la trama de la película en los primeros dos minutos. Incluso para los que nunca hemos visto; lo clava todo el tiempo.   

Panel: El pastor es la clave para las iglesias evangelísticas

Si una congregación será estimulada y equipada para evangelizar o no, pesa mucho sobre un factor: el pastor. Y aunque no todos los pastores reclamarían el don de la evangelización, todos están obligados a compartir personalmente el evangelio y animar a sus congregaciones a hacer lo mismo, dijeron tres pastores actuales y anteriores durante un panel de discusión en la reunión anual de SBTC el 14 de noviembre.

“Si el pastor no va a guiar al rebaño en esa conversación del evangelio y amar a la gente y tener conversaciones del evangelio, entonces no sucederá”, dijo John Meador, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Euless.

Meador admitió sus propias deficiencias hasta que fue condenado por la amonestación de 2 Timoteo 4: 5.

“Me habló poderosamente”, dijo Meador a una audiencia que incluía pastores y líderes laicos. “Pasé mucho tiempo enseñando pero no mucho tiempo haciendo el trabajo de evangelista entre nuestra gente”.

Meador y sus compañeros panelistas — Matt Queen, decano asociado de programas de doctorado en Southwestern Baptist Theological Seminary, y Kevin Bautista, pastor de misiones y evangelismo en First Baptist Church of Dallas — discutieron con el moderador del panel Shane Pruitt, director de evangelismo de SBTC, las herramientas que han utilizado para capacitar a sus congregaciones para compartir el evangelio. Pero cada uno dijo que es crucial que los pastores lideren el esfuerzo.

El evangelismo “se convierte lentamente en parte de la cultura” cuando la congregación ve a los líderes de la iglesia actuando según sus amonestaciones desde el púlpito de compartir el evangelio, dijo Bautista.

¿Qué excusas usan los pastores para no desarrollar un hábito personal de evangelización? Preguntó Pruitt.

“Creo que los pastores no tienen un plan”, dijo Meador. “No pierden el tiempo. No ven el llamado de movilizar el evangelio como una prioridad cuando es su llamado ”.

Bautista dijo que la responsabilidad entre los miembros del personal contribuye en gran medida a mantener a los miembros de FBC Dallas conscientes de su papel de testigos.

Queen le dio crédito al corazón de la presidenta de SWBTS, Paige Patterson, por los perdidos como un factor de motivación significativo en sus propios esfuerzos de evangelización.

Los esfuerzos de los panelistas para compartir el evangelio variaron desde invitaciones públicas al final de cada servicio de adoración hasta entablar intencionalmente conversaciones sobre el evangelio con extraños y conocidos. La mayoría de los métodos incluían capacitar a los miembros de la iglesia sobre cómo involucrar a las personas en las conversaciones sobre el evangelio.

En FBC Euless, "Can We Talk?" un programa de capacitación en el evangelio de seis semanas, surgió de la conciencia de la iglesia de que el vecindario étnicamente cambiante que rodeaba la iglesia no estaba siendo atraído hacia la iglesia.

“Descubrí que mucha de nuestra gente no estaba equipada para tener esa conversación bien”, dijo Meador.

Dos años y medio después del primer "¿Podemos hablar?" capacitación, 750 miembros han sido equipados para compartir su fe, las iglesias del área han solicitado usar el programa y FBC Euless creó una organización sin fines de lucro, One Conversation, para expandir la capacitación evangelística.

Hasta la fecha, 500 pastores en 20 estados han sido capacitados para usar "Can We Talk?" por equipar y animar a sus congregaciones a compartir el evangelio.

Mientras que "¿Podemos hablar?" se usa principalmente en reuniones de seguimiento con personas que han visitado la iglesia o han utilizado uno de los ministerios de la iglesia, Queen dijo que el “Evangelismo diario” que usa es una especie de retroceso de la vieja escuela. El celo evangelístico de Patterson impulsó a los estudiantes de Queen y de seminario en 2009 a comenzar una campaña puerta a puerta para compartir el evangelio con cada hogar dentro de un radio de una milla del campus.

Hecho eso, Queen dijo que hubiera sido fácil dormirse en los laureles después de haber logrado un alcance evangelístico de años. En cambio, recorrieron la segunda milla, expandiendo su radio de intercambio del evangelio a dos millas, entablando conversaciones sobre el evangelio en mezquitas, templos budistas e hindúes, universidades, cafeterías y más puertas de entrada.

“Ahora hacemos 'Evangelismo diario' con todos, en todas partes, en todos los sentidos”, dijo Queen.

Al menos una persona a la semana desde 2014 ha hecho una profesión de fe y ha estado conectada a una iglesia local a través del alcance del seminario, dijo Queen.

Pruitt preguntó si otros medios de testificar, como el “evangelismo de relaciones” —comenzar relaciones antes de compartir el evangelio— son herramientas efectivas para el ministerio.

“Estoy a favor del evangelismo relacional siempre que haya una relación y haya evangelismo”, dijo Queen.

Compartir su fe desde el comienzo de una relación hace que abordar el mensaje del evangelio sea una parte natural de la conversación, dijo. Pero tener el deseo de compartir su fe no prepara a un cristiano para hacerlo, dijo Meador, enfatizando la necesidad de tener un plan y prepararse para conversaciones intencionales y efectivas sobre el evangelio.

Los panelistas concluyeron donde comenzaron: los pastores deben tener una práctica personal de evangelización y guiar a sus congregaciones a hacer lo mismo.

“No hace falta ser un erudito para ver los mandatos imperativos [bíblicos]”, dijo Meador. "Si un pastor no hace el trabajo del evangelio, no estoy seguro de que esté calificado para pastorear su iglesia".

Incluso si nadie responde con una profesión de fe, compartir el evangelio beneficia a la persona que comparte el mensaje, dijo Queen.

“A veces no hay mayor aliento para ustedes que salir y compartir el evangelio”, dijo Queen a los pastores en la audiencia. "Se te recuerda por qué Dios te ama y envió a su hijo Jesús a morir por ti".

¿Por qué llenar el Perfil Anual de la Iglesia (ACP)?

Tl final del año calendario se acerca rápidamente y es hora de completar y entregar su Perfil Anual de la Iglesia. El Portal de la Iglesia en línea de SBTC hace que esto sea más fácil hoy que nunca (www.sbtexas.com/acp). Sin embargo, incluso si no puede completar el ACP en línea, puede registrar rápidamente la información en la tarjeta ACP que le proporcionamos y enviarla por correo o correo electrónico a la oficina. Cuando su iglesia reporta datos de ACP a través de nosotros, los compartimos con la SBC y con los DOM asociados a su solicitud. Esto significa que si usa nuestro sistema, solo tiene que informar una vez. Y trabajamos muy duro para que ese momento sea lo más simple posible. 

 

Diez razones para completar la ACP:

1. ¡Para celebrar lo que Dios ha hecho!

Las iglesias a veces deciden no reportar datos de ACP cuando el número de bautismos o donaciones es bajo. Pero el umbral para la celebración en el reino de Dios es uno. Queremos celebrar lo que Dios ha hecho incluso cuando parezca un bautismo o un dólar. 

2. Regocijarse en la eficacia cooperativa.

También queremos celebrar los triunfos de las cooperativas. Pero no podemos regocijarnos por lo que no sabemos. Los datos anuales precisos de la ACP dan a las iglesias cooperantes el privilegio de regocijarse juntas en las victorias colectivas. 

3. Planificar la financiación del ministerio.

Cuando usted reporta la información de donaciones anuales de su iglesia, podemos planificar y / o hacer los cambios necesarios al modelo de ministerio de nuestra convención estatal año tras año. 

4. Hacernos responsables.

Cuando era pastor, nadie de la oficina de la convención me llamó para castigarme o reprenderme. Pero el simple toque de unas pocas teclas cada año me permitió regocijarme por las victorias del reino y hacerme responsable de las oportunidades perdidas del reino. 

5. Entender mejor las necesidades de las iglesias.

Queremos brindar los servicios y el apoyo que nuestras iglesias realmente necesitan. Los datos de la ACP nos ayudan a comprender esas necesidades a medida que cambian a lo largo de los años. 

6. Mantener actualizada la información de contacto.

Su personal de SBTC se esfuerza mucho por mantenerse en contacto con cada una de nuestras iglesias. Pero cuando trabajamos con información antigua (puestos de personal, números de contacto, correos electrónicos, etc.), esto se vuelve difícil, si no imposible. 

7. Identificar tendencias a lo largo de los años.

Las narrativas sobre la efectividad del trabajo bautista se basan en datos de la ACP. Si los números no se informan fielmente, es imposible compartir narrativas precisas sobre las tendencias denominacionales.

8. Evaluar las estrategias actuales.

El ACP es nuestro mejor mecanismo para evaluar las estrategias estatales actuales de evangelización, revitalización y alcance. Las evaluaciones precisas son imposibles sin datos precisos.  

9. Desarrollar estrategias para el futuro.

Las tendencias se evalúan desde el pasado, en el presente, para orientar el futuro. Los datos de la ACP nos permiten desarrollar estrategias para llegar mañana a las personas a las que no llegamos ni ayer ni hoy. 

10. Ser parte de algo más grande que yo.

El SBTC / SBC es un movimiento de la Gran Comisión de más de 2,600 iglesias en Texas y más de 46,000 en los Estados Unidos. Completar y revisar los datos del ACP todos los años nos recuerda que, si bien somos fuertes individualmente en Cristo Jesús, lo somos aún más juntos. 

¡Juntos podemos hacer más!

TGracias por elegirme como su presidente de SBTC para 2018. Me siento honrado de que nuestro Señor me permita servirle en esta capacidad. Y considero un honor poder representar a la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, nuestro liderazgo, personal e iglesias, mientras el Señor me brinda oportunidades. 

Una de las características de un líder sabio es que admite fácilmente que el trabajo es demasiado grande para un solo hombre, por lo que busca la ayuda del Señor. Poco después de que Salomón se convirtiera en el líder de Israel, Dios se le apareció y le ofreció un “cheque en blanco” virtual, diciendo: “Pide lo que te daré” (1 Reyes 3: 5). ¿Qué le habrías pedido a Dios que te diera? ¿Qué le habría pedido a Dios que me diera? Salomón conocía la dificultad de la tarea de liderazgo, por lo que le pidió a Dios sabiduría: "Da, pues, a tu siervo una mente inteligente para gobernar a tu pueblo, para que pueda discernir entre el bien y el mal, porque quién puede gobernar a tu gran pueblo" ( 1 Reyes 3: 9). ¡Necesito sabiduría! Y oro para que Dios me permita ser sabio al servirte. Pero también los invito a orar por mí, para que nuestro Señor me conceda sabiduría para saber cómo servirlos bien a ustedes, al Dr. Jim Richards, al personal de SBTC ya las iglesias de SBTC. Esta tarea está más allá de mi capacidad para cumplir con mis propias fuerzas, así que les pido sus oraciones. 

Y puede estar seguro de que también le pediré su ayuda. Verá, un líder sabio no solo busca la ayuda de Dios, también busca la ayuda de otros. Todos estamos sobre los hombros de aquellos que nos han precedido. Y agradezco a Dios que el SBTC ha estado en manos de Dios y bajo un liderazgo fiel durante sus primeros 20 años. Estoy seguro de que nuestros próximos 20 años juntos, si el Señor se demora, será incluso mejor de lo que podemos imaginar si continuamos construyendo sobre la obra que nuestros fieles hermanos y hermanas han hecho antes que nosotros. No somos innovadores; somos administradores del recurso que es el SBTC: su gente y sus iglesias. Por lo tanto, juntos podemos continuar construyendo sobre el buen trabajo que ya se está haciendo. ¡Te necesito! Entonces, les pido su ayuda. ¡Estar listo! 

Finalmente, quiero pedirles que no solo me ayuden, sino que se ayuden unos a otros. ¡Nos necesitamos el uno al otro! Juntos, NOSOTROS somos el SBTC: jóvenes y ancianos, rurales y urbanos, hombres y mujeres, iglesias pequeñas y mega iglesias, tradicionales y calvinistas, plantadores de iglesias y pastores establecidos, anglos y afroamericanos, hispanos y asiáticos, ricos y pobres. Podemos hacer más juntos de lo que podemos hacer separados. Juntos, podemos ver que el Programa Cooperativo alcanza nuevas alturas. Juntos, podemos plantar más iglesias en los centros de población cada vez mayores de nuestro estado. Juntos, podemos revitalizar más iglesias estancadas o moribundas. Juntos, podemos compartir las buenas nuevas con más de los millones de tejanos que no profesan fe en Cristo. ¡Juntos podemos hacer más! ¿Orarás por mi? ¿Me ayudarás? ¿Me acompañaras? 

La Navidad es una época de regocijo

C¡La Navidad es una época de regocijo! Dios invadió a la humanidad en forma de bebé en Belén. Los ángeles anunciaron el nacimiento del Mesías con un alegre coro. Los pastores vinieron a adorar con asombro en el lugar más modesto, un granero. José estaba escondiendo en su corazón las noticias que había recibido del cielo. María tenía en sus brazos al Salvador del mundo. ¡Lo maravilloso de todo esto son las buenas nuevas acerca de Jesús!

No todo el mundo estaba emocionado por el nacimiento de Jesús. Herodes conspirando trató de encontrar al que consideraba un usurpador de su poder. José, María y el niño Jesús huyeron a Egipto para evitar la amenaza. Herodes actuó con odio demoníaco al matar a los hijos varones de Belén. 

La primera Navidad fue una mezcla de alegría y tristeza. Esta es una descripción de las experiencias de muchas familias en Navidad. La Navidad es agridulce incluso para aquellos que conocen al Señor Jesús. 

Hace unos meses, el huracán Harvey azotó el sur de Texas. Desde Corpus Christi hasta la frontera del estado de Luisiana, al menos cien millas tierra adentro, los tejanos se vieron inundados por el viento y el agua. Más de sesenta personas perdieron la vida. Cientos de iglesias resultaron dañadas. Cientos de miles de hogares quedaron en ruinas. Si bien la Navidad seguirá llegando a la zona afectada, será diferente. 

El mes pasado, un pistolero de inspiración demoníaca desató su furia sobre una congregación inocente en la Primera Iglesia Bautista, Sutherland Springs, Texas. El mal se llevó vidas preciosas. Habrá sillas vacías en las cenas de Navidad de este año. No habrá juguetes debajo de un árbol de Navidad para algunos niños porque esos niños se han ido al cielo. La Navidad, que a menudo significa tiempo familiar interactivo, hará que algunas familias solo vean recuerdos. La Navidad aún llegará pero será diferente.

A medida que pasan los años, perdemos seres queridos, vemos a otros alejarse y nos vemos obligados a cambiar nuestras tradiciones familiares. Sin embargo, la Navidad no es diferente. La Navidad es la buena noticia de que Jesús nació de la virgen, vivió una vida perfecta sin pecado, murió con una muerte sangrienta y sacrificada y resucitó corporal y literalmente para no volver a morir nunca más. La Navidad proporciona la esperanza de la eternidad a través del arrepentimiento y la fe. La Navidad se trata de Jesús.

Cualesquiera que sean nuestras circunstancias este 25 de diciembre, cuando celebramos la Navidad se trata de nuestro Señor Jesucristo. Conocerlo y amarlo no hace que lo malo desaparezca, pero nos permite regocijarnos en la promesa de un día mejor. Debido a la Navidad, Jesús caminará con nosotros hasta que lleguemos allí. Eso es suficiente para hacerte decir: "¡Feliz Navidad!" 

Voluntarios de la nación navajo inspirados para ayudar a las víctimas de Harvey junto con SBTC DR

Puerto Arturo Durante generaciones, los navajos han sido receptores de equipos misioneros voluntarios. Buddy Evans acompañó uno de esos viajes en 1985. Durante dos semanas, su equipo dirigió la Escuela Bíblica Vacacional por las mañanas, las reuniones de avivamiento por las tardes y, en el medio, exploró la región desértica de Nuevo México, un marcado contraste con su hogar en Port Arthur. , Texas.

Evans encontró intrigante la cultura navajo y alentadora la apertura de la gente al evangelio. Casi una generación después, Evans se animó de nuevo cuando el primer equipo de socorro en casos de desastre de la Nación Navajo llegó a su casa devastada por las inundaciones y ofreció ayuda en el nombre de Cristo.

"Me sorprendió lo ansiosos que estaban por venir a ayudarme", me dijo Evans, con la voz entrecortada por un momento. 

Las noticias de familias navajo que vivían en las regiones devastadas por el huracán Harvey preocuparon a los líderes cristianos navajos, incluido el presidente tribal Russell Begaye, un exmisionero de la NAMB y el vicepresidente Jonathan Nez. Pero su incapacidad para responder rápidamente a las necesidades fuera de la reserva demostró una debilidad en las iglesias navajo: siempre habían estado recibiendo misioneros, no enviándolos.

Eso cambió a raíz de la tormenta. Los líderes de la iglesia y el ministerio unieron su experiencia y recursos para reclutar, capacitar y desplegar el primer Equipo de Respuesta Cristiana de la Nación Navajo (NNCRT) el 21 de octubre, solo ocho semanas después de que Harvey llegara al sureste de Texas.

La iglesia y los ministerios paraeclesiásticos dirigidos por los navajos dentro de la reserva han brindado durante décadas apoyo material, incluida la construcción y reparación de viviendas, para los necesitados dentro y fuera de la reserva. Pero el NNCRT es el primero de su tipo y se basa exclusivamente en la comunidad cristiana navajo en toda la reserva para desplegar equipos de respuesta a desastres en cualquier momento.

“Somos la nación tribal más grande de los Estados Unidos. Necesitamos emular el servicio. El mundo lo llama voluntariado. Como creyentes, lo llamamos servicio ".

jonathan nez

"Somos la nación tribal más grande de los Estados Unidos", dijo Nez durante un descanso de los paneles de yeso flotantes en Trinity Church en Port Arthur. “Necesitamos emular el servicio. El mundo lo llama voluntariado. Como creyentes, lo llamamos servicio ".

El primer equipo se desplegó para un viaje de nueve días, limpiando los escombros que quedaron en las casas después de la eliminación inicial del lodo, incluida la casa de Evans, de pisos y paneles de yeso. Pero otra evaluación determinó que el techo también tenía que salir. La NNCRT hizo un trabajo rápido, dijo Evans agradecido.

Lo que inicialmente atrajo a la NNCRT a la región fue una familia navajo que vivía en Port Arthur. Brindar asistencia a su propia gente fue el impulso para el desarrollo de los equipos de respuesta. Pero una vez en la región, Mike Liles, coordinador de ayuda ante desastres de SBTC, facilitó trabajo adicional y organizó su estadía en First Baptist Church, Groves.

Una semana después de regresar a casa del primer viaje misionero, la NNCRT envió a su segundo equipo a Port Arthur el 5 de noviembre para una semana de paneles de yeso colgantes en la destruida Trinity Church. Un equipo de socorro en casos de desastre de la Iglesia Bautista Bellevue cerca de Memphis, Tennessee, también ayudó en la iglesia y la comunidad circundante, habiendo enviado nuevos voluntarios cada semana durante meses.

Cada día de trabajo comenzaba con un devocional matutino, que Nez dirigió el 7 de noviembre. A partir de 1 Corintios 12, recordó al equipo de trabajo de raza mixta que el Cuerpo de Cristo espiritualmente eficaz está compuesto por todo tipo de personas. El mensaje no podría haber sido más conmovedor, dijo Mike Due, pastor de Trinity Church.

Due, que es de raza blanca, pastorea una congregación bilingüe predominantemente hispana. Los equipos de socorro que reparaban su iglesia eran navajos y también los hermanos y hermanas de Tennessee en Cristo voluntarios que eran blancos y negros.

“Lo humillante es que es la gracia de Dios”, dijo Due mientras inspeccionaba las reparaciones que se estaban haciendo en el edificio de su iglesia que había tomado 14 pulgadas de agua y lo mantuvo durante una semana. 

La tripulación navajo multigeneracional llamó la atención de Liles. Está acostumbrado a ver equipos de RD compuestos por adultos de mediana edad o jubilados. Pero el equipo de 12 miembros, formado exclusivamente por hombres, que colgaba paneles de yeso y hacía reparaciones, tenía entre 20 y mediados de los XNUMX hasta la mediana edad.

Fue la generación más joven, conocedora de la tecnología y con un corazón para que su gente conociera a Cristo, la que puso en marcha la NNCRT. Una vez que tuvieron el visto bueno de Begaye, Nez y los líderes ministeriales Seth Stevens, de 25 años, Kyle Curley de 30 y Adam Dehiya de 23, todos asociados con los Ministerios de las Indias Occidentales, crearon la organización sin fines de lucro. Solicitaron donaciones y juntaron los recursos humanos y materiales para lanzar los equipos.

Los miembros de la tripulación tienen la esperanza de que la publicidad en casa sobre la NNCRT abra más oportunidades para compartir el evangelio. John Emerson, un navajo que trabaja con Cornerstone Ministries, un servicio de reparación de viviendas y construcción, sabe que es el “hombre de paz” bíblico al que le puede resultar más fácil escuchar el evangelio entre los navajos que alguien de otra cultura.

"Si voy a ellos y les cuento sobre el evangelio", podrían estar más dispuestos a escuchar, dijo Emerson.

El trato histórico del gobierno de los Estados Unidos a los navajos ha sido, y para algunos sigue siendo, una fuente de tensión. Las injusticias del pasado han dejado profundas cicatrices. Ese es el contexto en el que los cristianos, navajos y no nativos americanos, deben hablar. 

 Nez no descartó esos agravios. Pero él cree que incluso en tiempos difíciles, Dios siempre ha tenido un plan para el pueblo navajo. Y la curación se puede encontrar entre los navajos, que generalmente valoran la resiliencia, y en Cristo, que requiere perdón, dijo.

“Esa es la historia de Cristo: avanzar, perdonar”, dijo. "Eso es más relevante que nunca".  

RESEÑA: "Coco" no es una película infantil inocente

Coco tiene múltiples problemas de cosmovisión, especialmente cuando se ve a través de una lente cristiana. Como el de 2016 Moana, muestra al personaje principal desobedeciendo a la autoridad. Como Moana, presenta a niños hablando con familiares fallecidos. Y, como Moana, promueve una práctica que está claramente prohibida en las Escrituras.

Miguel es un niño talentoso y enérgico con grandes sueños de convertirse en un cantante famoso como su ídolo, el fallecido Ernesto de la Cruz.

La familia de Miguel, sin embargo, no comparte su pasión por la música. De hecho, lo odian. Eso es porque el tatarabuelo de Miguel, también cantante, cambió a su familia por su carrera musical y no lo han visto desde entonces. Todas las formas de música están ahora prohibidas en el hogar.

Eso es una lástima, porque Miguel tiene un don para tocar la guitarra, un talento que descubrió mientras se escapaba de casa. De hecho, se muestra tan prometedor que algunos habitantes lo están animando a participar en el próximo concurso de talentos.

¿Que hará el? Finalmente, decide: huirá y participará en el espectáculo.

"¡No quiero estar en esta familia!" le dice a todo el mundo.

Solo hay un problema con su plan: no tiene una guitarra. Entonces, Miguel irrumpe en el propio “monumento a Ernesto de la Cruz” de la ciudad y roba la guitarra del monumento, un hecho que racionaliza como correcto porque él y el famoso cantante aparentemente están relacionados.

Ah, sí, todo esto tiene lugar en la noche del Día de los Muertos ("Día de los Muertos"), una festividad mexicana en la que las familias construyen santuarios pequeños pero elaborados para los antepasados ​​fallecidos para poder comunicarse con sus seres queridos y recordarlos. parientes.

Cuando Miguel rasguea su guitarra robada, surge la magia. Es transportado a la Tierra de los Muertos, una hermosa megaciudad llena de esqueletos que caminan y hablan (que visten ropa). ¡Incluso conoce a algunos de sus familiares! Quizás si Miguel puede encontrar al propio Ernesto de la Cruz, el famoso cantante-pariente bendecirá la carrera musical de Miguel.

La película de Disney / Pixar Coco (PG) se estrena en Estados Unidos este fin de semana, un mes después de que debutara en México y se convirtiera en la película más taquillera de la historia en esa nación. Está protagonizada por Anthony González como Miguel, Gael García Bernalas como su amigo esqueleto Héctor y Benjamin Bratt (Despicable Me 2) como de la Cruz.

Coco proviene del mismo estudio (Pixar) que nos dio películas para familias como el Carros y Historia de juguetes serie, Encontrar Nemo y Buscando a Dory. Sin embargo, Coco no es una película para niños inocentes, especialmente cuando se ve a través de una lente cristiana. Como el de 2016 Moana, muestra al personaje principal desobedeciendo a la autoridad. Como Moana, presenta a niños hablando con familiares fallecidos. Y, como Moana, promueve una práctica que está claramente prohibida en las Escrituras (ver Cosmovisión, más adelante).

Examinemos los detalles ...

Advertencia: ¡spoilers!

Violencia / perturbador

Moderar. En una escena similar a Looney Tunes, un cantante muere cuando una campana gigante cae sobre él. Coco no contiene peleas, pero tiene muchos elementos perturbadores que podrían causar problemas a los niños pequeños. Los brazos, piernas y cabezas de los personajes se caen con frecuencia, y simplemente los levantan y se los vuelven a poner. Es bastante común en la Tierra de los Muertos pasar por la cabeza. (Como para las fotos de selfies, ¡por supuesto!). Criaturas espirituales parecidas a dragones habitan la Tierra de los Muertos. Nos enteramos de un complot de asesinato en el mundo real.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Vemos un esqueleto femenino, sin ropa, posando para un cuadro. (Miguel se tapa los ojos como si estuviera avergonzado).

Lenguaje vulgar

Ninguno. Escuché un caso de "idiotas".  

Otros elementos positivos

A pesar de su peculiaridad musical, Miguel y su numerosa familia están unidos. Se aman el uno al otro. Se cuidan unos a otros. (Todo el mundo hace zapatos). Simplemente no están de acuerdo con la música.

Nos enteramos de que un cantante eligió a su familia por encima de su carrera. ("Nada es más importante que la familia", escuchamos).

Otros elementos negativos

Vea Cosmovisión, a continuación.

Lecciones de vida

Cuando se debe elegir entre la familia y la carrera, ¿qué debe hacer? Demasiadas personas en nuestra cultura se equivocan, pero Coco ofrece una respuesta bastante satisfactoria.  

Visión del Mundo

Dale crédito a Pixar: la presentación de la película del Día de los Muertos es fáctica. En la casa de Miguel, fotos de familiares fallecidos llenan el altar. Vemos baratijas de las cosas favoritas de los difuntos. Los vivos incluso sacaron muestras de las comidas favoritas de sus familiares fallecidos. Finalmente, los pétalos de flores se esparcen entre la tumba y el hogar, permitiendo que los espíritus encuentren su camino.

Es la “única noche del año que nuestros antepasados ​​vienen a visitarnos”, dice uno de los miembros de la familia de Miguel.

Según Coco, el objetivo es mantener viva la memoria de los fallecidos para que su espíritu siga vivo. Si los difuntos son olvidados en el mundo real, entonces su espíritu entra en la “muerte final” y desaparecen de la Tierra de los Muertos. ¿A dónde van entonces? Según la película, "nadie lo sabe".

El problema: todo esto no es bíblico. Cuando morimos, enfrentamos el juicio (Hebreos 9:27) y estamos con Dios o separados de Dios para siempre. Hay un cielo y un infierno, pero ciertamente no existe la Tierra de los Muertos. Jesús incluso dice que los difuntos no pueden regresar al mundo real, y los vivos tampoco pueden ir y venir (Lucas 16: 19-31).

Escritura incluso nos ordena no tener comunión con los muertos (Deuteronomio 18: 10-12, Isaías 8:19).

Finalmente, examinemos nuestro deseo natural de estudiar y recordar nuestro pasado: nuestros bisabuelos, nuestros abuelos y padres, nuestras tías y tíos. Por sí mismo, no hay nada de malo en eso. Incluso es algo bueno. Recuerde: la familia es uno de los grandes dones de Dios. ¡Sin familia, no existiríamos! Cuando compartimos historias de seres queridos fallecidos, estamos honrando a Dios al no olvidar sus muchas bendiciones. En cierto sentido, su historia también es nuestra historia. Pero Dios ya nos ha dicho: no intentes comunicarte con ellos. Y adóralo solo a Él.    

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Para los niños, Subway es el socio más conocido.

Amigable para la familia?

Cuando esté lista para enseñarles a mis hijos sobre el Día de Muertos, es decir, cuando sean mayores, tal vez me retire Coco. Pero no me siento cómodo haciéndolo cuando tienen cinco años. Para adolescentes exigentes, Coco es ideal para familias. ¿Pero para los niños pequeños? No. Es mucho más problemático que Moana.

¿Pulgares abajo?

Visualmente, Coco es una película hermosa: los colores, la belleza de la cultura mexicana, el vínculo amoroso que se ve dentro de la familia de Miguel. Pero incluye una cosmovisión que no puedo respaldar para las familias cristianas con niños pequeños. Pulgares abajo.

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 2 fuera de las estrellas 5.

Creamer apela a vidas cambiadas que permiten que el amor guíe el comportamiento

Cuando una persona que dice ser cristiana cuenta chistes sucios o racistas, cuando las mujeres son degradadas por el acoso sexual en la iglesia, o cuando la inmoralidad y la impureza de la cultura circundante se filtra en la iglesia, los creyentes no han prestado atención a la advertencia de Pablo. en Efesios 5: 1-6, dijo el presidente de Criswell College, Barry Creamer.

“Antes de ser salvo, valorabas ciertas cosas. Luego viniste a Cristo rogándole que te cambiara ”, dijo Creamer a los mensajeros reunidos en Criswell durante la reunión anual de SBTC. "Desafortunadamente, llegamos al grano, muy a menudo, simplemente regresamos, [mientras] hacemos el ministerio, exactamente al mismo tipo de cosas que habíamos estado haciendo, las mismas cosas que si nunca hubiéramos tenido a Cristo para empezar".

El patrón es demasiado familiar y los pastores no son inmunes a la tentación de él, dijo Creamer. Así que instó a los pastores a recordar quiénes son: los “hijos amados de Dios” que también son amados por el Mesías. Entre esas verdades del amor de Dios por los creyentes, señaló Creamer, está el llamado de Dios para que sus hijos lo imiten y "anden en amor".

Y ese amor tiene aroma. Así como Cristo se dio a sí mismo como una fragante ofrenda de sacrificio, los cristianos deben hacer lo mismo. La gente de la antigua Éfeso, familiarizada con los aromas que emanan de los sacrificios que se quemaban en el templo de Diana, comprendió la metáfora de Pablo. Los judíos que habían pasado algún tiempo en el templo también agradecerían la comparación.

Los sentidos humanos, como el olfato, pueden desencadenar recuerdos, buenos o malos. Creamer contó que se había quedado en la casa de otra familia hace años, y mientras usaba la ducha, abrió la botella de champú.

“Inmediatamente estuve en Pompano Beach, Florida, cuando tenía 13 años. Fue lo más extraño ”, dijo.

El aroma del champú le recordó vívidamente un viaje familiar de décadas. En su mente vio la playa, las gaviotas y unos pantalones cortos de mal gusto al estilo de los 70. De la misma manera, dijo, por más agradable que sea para Dios el sacrificio fragante de Cristo, también debe serlo el sacrificio vivo de los cristianos para los perdidos.

“Si la gente va a oler la santidad, Dios sobre nosotros, vendrá precipitadamente sobre ellos solo si es amor”, dijo Creamer.

Imitar a Cristo, como figuras mesiánicas, es una parte esencial del ministerio. Creamer dijo: "Lo que se nos ordena hacer si vamos a imitar a Cristo es dar nuestra vida por las mismas personas que nos pisotean en su camino hacia la búsqueda de Dios".

Volver a la vida de la que habían sido salvados, sin hacer distinción entre los “hijos amados” y los “hijos de la desobediencia”, debería ser impensable. Los cristianos deben hacerse responsables unos a otros, incluso, si es necesario, purgándose de la congregación que profesan ser cristianos que se niegan a arrepentirse del pecado ruinoso, dijo, citando 1 Corintios 5.

Además, escuchar y repetir chistes racistas o subidos de tono debe ser algo inaudito en la confraternidad. Y llamando la atención sobre una resolución aprobada apenas una hora antes, Creamer pidió a los pastores que admitieran que las mujeres de la iglesia han sido degradadas e incluso abusadas, a veces por hombres que dicen ser cristianos.

¿Así que qué hay de malo?

“Decimos: 'Soy cristiano. Amo a Dios. Le obedezco. Y Paul dijo: '¿Lo eres?' ”, Dijo Creamer. “El amor guiaría su ministerio. Es lo que saldría de tu boca. Es lo que saldría de tu comportamiento. Es lo que saldría de su autosacrificio. Es lo que vendría de tu disposición a renunciar a todo para que otros, incluso si te pisotean, puedan venir al Señor ”.