Mes: Julio 2012

Seminario compra sándwiches Chick-fil-A para mostrar su apoyo

FORT WORTH — Southwestern Baptist Theological Seminary demostró su apoyo al presidente de Chick-fil-A, Dan Cathy, y la definición bíblica del matrimonio al comprar sándwiches de pollo para estudiantes, profesores y personal, el 1 de agosto. El seminario instaló una carpa afuera del restaurante ubicado en la esquina de Altamesa y McCart en Fort Worth y repartió 250 sándwiches a la hora del almuerzo.

"Creemos que es importante apoyar al Sr. Cathy y su derecho a la primera enmienda y su libertad de religión para expresar cualquier punto de vista que crea", dijo Thomas White, vicepresidente de comunicaciones y servicios estudiantiles en Southwestern. “También creemos que está bien que vengan manifestantes. Les damos la bienvenida, los tratamos con amabilidad y los amamos aunque no estemos de acuerdo con ellos ".

A la luz de las duras críticas y los llamados a boicotear a la compañía después de que el presidente de Chick-fil-A, Dan Cathy, afirmó recientemente defender la definición bíblica del matrimonio entre un hombre y una mujer, el ex candidato presidencial y gobernador de Arkansas, Mike Huckabee, lanzó una campaña a nivel nacional. iniciativa que insta a las personas a visitar los restaurantes de la cadena de comida rápida el 1 de agosto para el "Día de Agradecimiento a Chick-fil-A". Huckabee, quien fue honrado como un alumno distinguido por Southwestern Seminary en junio, creó el sitio web ISupportChickFilA.com, donde las personas podían "confirmar su asistencia" a su intención de participar. Hasta la mañana del 1 de agosto, más de 600,000 personas habían respondido que se iban.

“También estamos aquí hoy para mostrar nuestro apoyo a la definición bíblica del matrimonio”, dijo White. “Queremos asegurarnos de poner nuestro dinero donde está nuestra boca. No estamos aquí con carteles de protesta, pero estamos aquí con nuestros bolsillos. No solo estamos apoyando a Chick-fil-A hoy, sino también el 6 de septiembre en nuestro picnic en todo el campus, cuando compraremos 3,500 sándwiches de Chick-fil-A para entregar a los estudiantes, profesores y sus familias. "

El profesor de ética de Southwestern, Evan Lenow, señaló que la compra de sándwiches por parte del seminario muestra un "apoyo tangible" a la empresa y las creencias de su presidente. También aclaró lo que los cristianos quieren decir con las frases "matrimonio tradicional" y la "definición bíblica de matrimonio".

“En su mayor parte, cuando la gente dice 'matrimonio tradicional', se refiere a una comprensión bíblica del matrimonio: matrimonio entre un hombre y una mujer de por vida”, dijo Lenow.

“A lo que apunta es Génesis 2:24. Así es como Dios nos creó desde el principio, y esa es su intención para el matrimonio. No es una tradición como la cena de Acción de Gracias con la familia. Es algo que se remonta al orden creado por Dios ".

Lenow animó a los cristianos no solo a apoyar a Chick-fil-A por un día, sino a que se convierta en un hábito habitual de apoyar y alentar a los negocios que se basan en los valores bíblicos con sus palabras y dinero.

Southwestern Seminary, que es una agencia de la Convención Bautista del Sur, es uno de los seminarios más grandes del mundo con más de 3,500 estudiantes, profesores y personal. El seminario afirma la definición bíblica de matrimonio y está totalmente de acuerdo con la declaración de fe de los bautistas del sur, The Baptist Faith & Message 2000, que dice en su artículo sobre la familia: “El matrimonio es la unión de un hombre y una mujer en un pacto compromiso de por vida ".

—Artículo escrito por Keith Collier, Southwestern Seminary

SBTC DR ayuda a los nuevos mexicanos en un desastre de incendio

RUIDOSO, NM — Los bautistas del sur de Texas pusieron su corazón en el trabajo de ayudar a los habitantes de Nuevo México a recuperarse de un incendio forestal que se extendió por todo el estado después de un rayo a principios de junio, desplegando 44 voluntarios en el transcurso de un mes y compartiendo su fe en el camino. .

A medida que el incendio de Little Bear se intensificó, quemó más de 69 millas cuadradas, destruyó 242 casas y costó aproximadamente $ 19 millones para combatirlo. A pesar del desastroso resultado, varios residentes están experimentando una nueva vida en Cristo en medio de las secuelas de la limpieza y la recuperación.

Después de que se emitieron las órdenes de evacuación a principios de junio para los residentes del área, los equipos bautistas de auxilio en desastres de Nuevo México (NMBDR) respondieron primero, estableciendo una operación de alimentación en la escuela secundaria Ruidoso y un comando de incidentes en la Primera Iglesia Bautista de Ruidoso. Desplegaron un tráiler de comunicaciones móviles junto con capellanes muy necesarios para consolar a los angustiados residentes.

Después de que se registraron más de 150 trabajos con NMBDR, el comandante del incidente Ed Greene dirigió a los voluntarios bautistas del sur de cinco estados, abordando más de 100 de ellos, mientras que los voluntarios de Samaritan's Purse se ocuparon del tercio restante. SBTC proporcionó la mayor cantidad de voluntarios fuera del estado.

Es probable que el trabajo termine a principios de agosto, aunque algunos voluntarios regresarán para retirar los contenedores de basura que se retrasaron.

“El mayor cuello de botella en las operaciones ha sido la imposibilidad de llevar los contenedores de basura a un basurero cerca de Alamogordo”, dijo Greene, describiendo un viaje de ida y vuelta de unas 150 millas. "Continuaremos desplegando cuadrillas con minicargadores para limpiar sitios seleccionados y llenar los contenedores de basura".

La mayoría de los residentes locales se sorprendieron por la amabilidad de los extraños que les atendieron durante un verano caluroso. Después de la devastadora pérdida de su hogar, un hombre luchó con este nuevo desafío al mudarse a un remolque de RV en su propiedad carbonizada.

"Estaba muy conmovido por el hecho de que la gente venía de tan lejos para ayudarlo y no tenía idea de quién era", recordó Suzy Scott, una voluntaria con experiencia en SBTC DR de Westside Baptist en Atlanta, Texas, quien condujo 700 millas para llegar el sitio. "Le dijimos que era por el Señor que estábamos allí".

Kris Butler, miembro de Westside, recordó haber conocido a una familia joven que perdió su hogar. "Estaban realmente conmovidos emocionalmente y ni siquiera estaban seguros de si reconstruirían". El padre se acercó a todos los texanos, anotando sus nombres para recordarlos.

Los voluntarios de SBTC estaban ansiosos por devolver el favor de servir después de que los voluntarios de Southern Baptist DR de 11 convenciones estatales se desplegaron el año pasado en Texas luego de los incendios forestales del área de Bastrop, proporcionando 16,192 comidas y limpiando 415 sitios. “Es nuestra oportunidad y privilegio compartir con nuestros compañeros convenciones estatales en el ministerio de ayuda en casos de desastre”, declaró Jim Richardson, director de DR de SBTC.

"Tenemos la oportunidad de ayudar a nuestros vecinos durante su tiempo de necesidad, ya que vienen en nuestra ayuda cuando tenemos una necesidad".

Los ministerios prácticos de proporcionar comidas, duchas, lavandería y cuidado de niños alivian el impacto de la devastación de los incendios forestales, mientras que el trabajo sucio de limpiar las áreas quemadas para facilitar la reconstrucción ofrece un rayo de esperanza.

En las dos primeras semanas de despliegue, capellanes capacitados de SBTC DR asesoraron a 108 residentes. En un momento en que las emociones son crudas, los destinatarios de los esfuerzos de ayuda a menudo involucran a los voluntarios en conversaciones espirituales, lo que les permite compartir la única fuente real de esperanza eterna.

Un desastre masivo como los incendios forestales de Texas en 2011 proporcionó circunstancias que llevaron a 633 encuentros espirituales, 256 presentaciones del mensaje del evangelio y 79 tejanos que profesaban fe en Jesucristo. Las iglesias locales de SBTC proporcionaron más ministerio al dar seguimiento a los nuevos conversos y ofrecer discipulado.

Después de la evaluación inicial de las necesidades y la provisión de alimentos a los evacuados del incendio de Little Bear al norte de Ruidoso, la siguiente fase de limpieza comenzó a principios de julio. El ex texano Alan Stoddard es pastor de la Primera Iglesia Bautista de Ruidoso, que sirvió como base de operaciones para voluntarios de Nuevo México, Texas, Missouri, Oklahoma y Arizona.

El editor de Baptist New Mexican, John Loudat, informó que el esfuerzo de ayuda de varios estados se había centrado en los terrenos destruidos. El director ejecutivo de la Convención Bautista de Nuevo México, Joe Bunce, recorrió el área a mediados de julio e informó que cinco personas habían profesado fe en Jesucristo en esas primeras semanas de ministerio.

“Estamos agradecidos de que nuestro Señor los haya guiado y utilizado durante nuestro tiempo de necesidad”, compartieron Don y Pauline Romero en una nota dirigida al personal de DR de BCNM. “Ustedes han ayudado a innumerables personas a hacer que esta crisis sea algo más llevadera”, agregó. “La comida y las amables palabras de aliento no han pasado desapercibidas. Bendito seas por ser una bendición ".

Monte Furrh de la Iglesia Bautista Boyd en Bonham ni siquiera puede recordar cuántas veces se ha desplegado en esfuerzos de ayuda en casos de desastre desde su primer viaje para ayudar días después de que el huracán Katrina azotara Nueva Orleans. "Una vez que lo veas y las recompensas de servir, tienes que ayudar".

Recuerda cómo las llamas se arremolinaban y giraban entre las colinas cuando se desplegó en el área de Fort Davis, en el lejano oeste de Texas, en abril de 2011. “El fuego se extendió a cien yardas por segundo”, recordó, al escuchar relatos similares del rápido movimiento del Little Bear Fire.

La capellán de SBTC DR, Sherry McDugle de Bois D'Arc Baptist en Palestina, lloró al hablar de su nueva amistad con una mujer policía que lucha no solo con el reciente desastre natural, sino también con el tipo de catástrofes humanas en las vidas de las personas con las que trata a través de su trabajo. .

Alentando a la mujer a poner su fe en Jesucristo, McDugle ofreció una piña de pino verde que había encontrado para describir la nueva vida disponible en Cristo al compartir su propio testimonio. "Todos formamos un círculo con ella y cantamos 'Amazing Grace' mientras nos tomamos de la mano anoche", dijo. Después de darle a la mujer una Biblia con los nombres de los voluntarios de Texas inscritos, agradecieron a Dios por la oportunidad de "plantar una semilla en su vida".

"Tiene que dejarlo crecer".

Un piloto retirado se tomó su pérdida con calma, de pie cerca de las cenizas de su casa de más de 4,000 pies cuadrados que tardó un año y medio en construir y solo tres horas en arder. "Es necesario despertarse a las 4:30 después de un incendio y ver el hermoso universo que hay y darse cuenta de lo minúsculo que es", dijo.

“Siempre hay una bendición reservada y creo que el Señor tiene un buen plan para nosotros. Ya está sucediendo ”, agregó el bautista del sur de mucho tiempo que se mudó al área hace siete años desde Spring, Texas. Elogió al equipo de SBTC que trabaja arduamente y señaló que su esposa planea unirse al equipo de RD de Nuevo México después de ver el ministerio de primera mano. “Estos chicos y mujeres son tan fantásticos que no encuentras esto en el mundo. Si esto no es un testigo, no sé qué es ”.

Richard Land de SBC anuncia planes de jubilación para 2013

WASHINGTON — Richard Land, quien dirigió la transformación de la entidad de ética de la Convención Bautista del Sur durante el resurgimiento conservador de la denominación, anunció que se jubilará el próximo año después de un cuarto de siglo de servicio como presidente.

El retiro de Land como presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa (ERLC) entrará en vigencia el 23 de octubre de 2013, anunció en una carta hoy (31 de julio) al presidente en funciones de la junta de fideicomisarios de la entidad. Está previsto que su jubilación se produzca 25 años después de la fecha en que asumió la presidencia de la ERLC en 1988.

Land, de 65 años, ha defendido abiertamente entre los bautistas del sur las posiciones bíblicas sobre temas como la santidad de la vida humana, la libertad religiosa, el matrimonio y las relaciones raciales. Sus firmes esfuerzos durante su mandato también lo han convertido en una voz cristiana evangélica líder entre los conservadores sociales en las crecientes batallas culturales de este país. La revista Time lo nombró en 2005 como uno de los 25 evangélicos más influyentes de Estados Unidos.

"Dr. Land ha sido un líder incondicional de causas conservadoras y cristianas y ha estado a la vanguardia de la protección de nuestra libertad en Estados Unidos ”, dijo Mat Staver, presidente de Liberty Counsel y decano de la Facultad de Derecho de Liberty University. “Ciertamente lo extrañaremos en el papel que ha desempeñado durante muchos años por aquellos de nosotros que hemos trabajado de cerca con él y aquellos de nosotros que hemos seguido su trabajo. Tengo un gran respeto por el Dr. Land y creo que su legado se seguirá sintiendo en todo el país ”.

Don Wildmon, fundador de la American Family Association, dijo a Baptist Press: “Estamos todos en deuda con [Land]. Odiaría verlo irse, pero si se va a quedar en las guerras está bien. Lo necesitamos ".

Land dejó en claro en su carta que se retira solo del ERLC, "no del ministerio, ni de lo que popularmente se llama la 'guerra cultural'".

“Cuando Dios me llamó al ministerio hace medio siglo, la carga que puso en mi corazón era por Estados Unidos”, escribió Land, quien recientemente comenzó su 50º año en el ministerio del evangelio. “Ese llamado y esa carga ardiente siguen ahí. Creo que la 'guerra cultural' es una lucha titánica por el alma de nuestra nación y, como ministro del Evangelio de Cristo, no tengo derecho a retirarme de esa lucha ".

Land eligió anunciar su retiro casi 15 meses antes de su fecha de vigencia para proporcionar "suficiente tiempo para una transición ordenada tanto para la Comisión como para mí a la siguiente fase de nuestros respectivos futuros ministerios", dijo en su carta a Richard Piles, en funciones. presidente de los fideicomisarios de ERLC. Describió el ministerio de ERLC como "de importancia crítica tanto para la iglesia de Cristo como para la nación", y dijo: "Prometo hacer todo lo que esté en mi poder para que la transición al nuevo liderazgo sea lo más fluida y fluida posible".

Ha recibido numerosas solicitudes a lo largo de los años con respecto a oportunidades para servir en los campos de políticas públicas, medios de comunicación, ministerios y académicos, dijo Land.

“Hasta ahora, no me he sentido libre para considerar tales oportunidades. Dios ahora me ha dado esa libertad ”, escribió Land, quien dijo que ya está realizando algunas consultorías sobre medios y políticas públicas en Washington.

Espera trabajar más de cerca con el Richard Land Center for Cultural Engagement, que se encuentra en el Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth, Texas, dijo.

La contratación de Land en 1988 se produjo en medio del esfuerzo continuo de los partidarios de la infalibilidad bíblica de los bautistas del sur para restaurar la convención a sus raíces teológicas. Los fideicomisarios conservadores de lo que entonces se conocía como la Comisión de Vida Cristiana (CLC) tenían una mayoría después de casi una década de nombramientos en el directorio de la entidad.

El CLC nunca había tenido una cabeza verdaderamente pro-vida desde que el aborto se había convertido en un tema de división cultural en la década de 1960, que culminó con las decisiones de 1973 de la Corte Suprema de los Estados Unidos sobre Roe contra Wade y Doe contra Bolton que legalizaron el procedimiento por cualquier motivo durante el embarazo. . Foy Valentine, una voz valiente sobre las relaciones raciales, estaba firmemente arraigada en el campo pro-elección y luchó contra los esfuerzos pro-vida dentro de la convención. Larry Baker, el sucesor de Valentine después de más de un cuarto de siglo de servicio, no promovió una agenda pro-aborto cuando asumió el cargo en 1987, pero tampoco era un comprometido pro-vida. El mandato de Baker duró solo 19 meses antes de partir para un pastorado.

Land asumió el cargo y comenzó a convertir a la entidad en una dirección provida - y más conservadora - mientras estabilizaba una agencia que estaba en serias dificultades financieras. Mantuvo la firme posición de la entidad contra la discriminación racial, el juego y el abuso de drogas y alcohol.

En los años siguientes, ha actuado como una voz líder para los bautistas del sur y otros evangélicos no solo en los diversos temas de la "vida", sino también en apoyo de posiciones tales como la acomodación del ejercicio religioso en la plaza pública, la lucha contra la persecución religiosa en el extranjero y la defensa. matrimonio contra los esfuerzos por legalizar las uniones entre personas del mismo sexo.

Land sirvió desde 2001 hasta principios de 2012, con menos de un año de descanso, como miembro de la Comisión de Estados Unidos sobre Libertad Religiosa Internacional. El panel bipartidista de nueve miembros elegidos por el presidente y los líderes del Congreso asesora a la Casa Blanca, el Departamento de Estado y el Congreso sobre la condición de la libertad religiosa en los países del mundo. El presidente George W. Bush nombró a Land para sus dos primeros mandatos, y los líderes republicanos del Senado Bill Frist y Mitch McConnell lo nombraron para los tres mandatos siguientes.

En 1995, fue una figura clave en la aprobación de una resolución sobre reconciliación racial en el 150 aniversario de la Convención Bautista del Sur. Los mensajeros reunidos ese año en Atlanta aprobaron una propuesta en la que se disculpaban y pedían perdón a los afroamericanos por el racismo.

Durante su mandato, el ERLC ha abierto una oficina con personal en Washington, DC; recibió la asignación de libertad religiosa de la convención y comenzó un programa de radio.

En su carta, Land dijo que tenía 41 años cuando llegó a la comisión, más de 10 años más joven que el siguiente líder más joven de la entidad bautista del sur y el primer “baby boom” en encabezar una agencia denominacional.

“Ha sido el honor, el privilegio y la bendición de toda una vida servir al Señor, al maravilloso pueblo de Dios llamado bautistas del sur y a otros hermanos y hermanas en la fe a través del ERLC durante prácticamente la mitad de todo mi ministerio”, escribió. .

Mientras estuvo en el ERLC, Land ha escrito o coeditado ocho libros, incluido “¿Los Estados Divididos de América? En qué se equivocan los liberales y conservadores acerca de la fe y la política ".

Antes de convertirse en presidente de la entidad de ética, Land se había desempeñado como vicepresidente de asuntos académicos en Criswell College en Dallas desde 1980 y era un firme defensor de la infalibilidad. Había sido profesor de teología e historia de la iglesia en la escuela desde 1975.

Land tomó una licencia de Criswell College durante 17 meses durante 1987-88 para servir como asesor principal del gobernador de Texas, William Clements, en asuntos de la iglesia y el estado, así como en iniciativas tales como anti-aborto, anti-pornografía y anti-drogas. legislación.

Recibió un doctorado en filosofía de la Universidad de Oxford en Inglaterra, una maestría en teología del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans y una licenciatura en artes de la Universidad de Princeton.
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Tom Strode es el jefe de la oficina de Washington de Baptist Press. Obtenga titulares de Baptist Press y noticias de última hora en Twitter (@BaptistPress), Facebook (Facebook.com/BaptistPress ) y en su correo electrónico ( baptistpress.com/SubscribeBP.asp).

Cómo iniciar un ministerio de escultismo en la iglesia

Muchas de las primeras unidades Scout de Estados Unidos estaban en iglesias con ministros que servían como líderes. Más de 102 años después, el 70% de todas las unidades Scout se basan en la fe. Ya sea un Cub Scout Pack (niños de primero a quinto grado), Boy Scout Troop (niños que completan el quinto grado en adelante), o mi equipo Venture Crew para la escuela secundaria, el escultismo ofrece una asociación única con las iglesias para marcar una diferencia positiva en las vidas de los niños, los jóvenes y las familias. Y, cuando se usa junto con el Programa de Emblemas Religiosos PRAY (anteriormente el Programa Dios y el País), los pastores informan que familias enteras han sido alcanzadas y discipuladas para Cristo.

Aquí hay un proceso paso a paso para comenzar un ministerio de exploración de iglesias:

1. Comience con el claro entendimiento de que la iglesia local es propietaria de la unidad o unidades Scout. Similar a una franquicia en lugar de un “patrocinio”, las unidades Scout están destinadas a apoyar la misión continua de la organización constitutiva. Esta misión obviamente incluye alcance, evangelización y discipulado.

2. Comuníquese con la oficina local del Consejo Boy Scout y exprese un posible interés en tener unidades Scout. A su vez, un voluntario o un profesional de exploración, tal vez incluso un equipo, vendrá a la iglesia para hacer una presentación. El equipo probablemente incluirá un nuevo organizador de unidad que esté comprometido a ser un recurso para el liderazgo de la iglesia durante todo el proceso formativo. Más tarde, se proporcionará un nuevo comisionado de unidad (alguien con experiencia en el funcionamiento de unidades Scout eficaces) para que lo aliente y aconseje continuamente.

3. Para seguir adelante, la membresía de la iglesia vota para adoptar el Movimiento Scout como un ministerio integral.

4. Una vez que se aprueba la exploración, se selecciona un comité organizador de la unidad dentro de la familia de la iglesia.

5. El comité organizador de la unidad de la iglesia selecciona y recluta líderes de unidad clave, así como el comité de unidad en curso. Para garantizar mejor que la exploración sea un ministerio de la iglesia, los líderes clave deben ser miembros activos que sientan que esto es un cumplimiento de su misión personal. [Nota: El representante de la organización autorizada debe ser miembro de la congregación. Esta persona es un vínculo continuo entre la iglesia y el consejo Scout.]

6. Una vez alistado, el equipo de liderazgo clave está equipado por el equipo de capacitación del distrito. (Los distritos son subdivisiones geográficas del consejo Scout). Gran parte de esta formación básica está disponible en línea.

7. El comité de la unidad, asistido por el organizador de la nueva unidad, planifica y organiza el programa.

8. Una vez planificado el programa de la unidad, es el momento de reclutar miembros jóvenes.

9. Todos los líderes de unidad y Scouts completan los formularios de registro correspondientes.

10. La primera reunión de la unidad está a cargo de un equipo de liderazgo bien capacitado.

11. Después del lanzamiento de la unidad, se hace una presentación de los estatutos a la familia de la iglesia. Este documento afirma la relación entre la iglesia y el escultismo.

12. En el futuro, las iglesias pueden apoyar visiblemente a la (s) unidad (es) de muchas maneras. Por ejemplo: incluir reuniones semanales en el calendario de la iglesia, vincular a los sitios web de la unidad, observar el Domingo Scout cada febrero, brindar oportunidades de proyectos de servicio en la iglesia, asistir a eventos de reconocimiento de la unidad Scout y proporcionar un capellán de unidad (personal o laico clave).

R. Chip Turner es un bautista del sur que se desempeña como presidente nacional de Relaciones religiosas de BSA

Los estudiantes promueven el evangelio en iglesias y ciudades de Texas

Si bien algunos estudiantes eligen pasar los días de verano relajados y relajados en la piscina o viendo maratones de películas de un día, este verano 15 estudiantes universitarios y de seminario han renunciado a sus vacaciones de verano para ministrar en iglesias en todo Texas y han dirigido a más de 60 personas. a la fe salvadora.

Esos 15 estudiantes formaron cinco equipos que pasaron siete semanas este verano sirviendo con Engage, un ministerio de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas que envía equipos de evangelización de estudiantes a iglesias locales en todo Texas con el objetivo de alcanzar a las iglesias perdidas y revitalizarlas.

El coordinador de Engage, Mitch Tidwell, dijo que los equipos de este año, enviados en asociación entre el SBTC y la Junta de Misiones de América del Norte (NAMB), marcaron una diferencia significativa al animar a las iglesias locales y guiar a los perdidos a la salvación en Cristo. Durante las primeras seis semanas, 63 personas habían registrado decisiones de salvación con los números de la séptima semana aún disponibles al cierre de esta edición. Muchas de estas iglesias se encuentran en comunidades que han visto su apogeo o en otras circunstancias desafiantes.

“Cuando la gente perdida entra por las puertas, vemos gente salvada porque lo que le decimos a nuestros equipos es que sean intencionales sobre la forma en que ministran”, dijo Tidwell. “Realmente ha tenido un gran efecto en las iglesias. Es como un tiro en el brazo. Les ayuda a tomar ventaja y les da energía al pastor ya la iglesia ”.

La mayoría de las iglesias con las que ministran los equipos de Engage tienen una asistencia promedio de 20 a 30 personas, dijo Tidwell. Sin embargo, los equipos han visto hasta 80 personas asistir a una fiesta de barrio, lo que permite que una iglesia comience a relacionarse con personas de esa comunidad y las lleve al Señor. En una semana determinada, los grupos también dirigen cinco servicios de avivamiento, campamentos deportivos para niños, mítines de jóvenes, capacitación evangelística y alcance comunitario durante un esfuerzo de sábado a jueves con cada iglesia.

Tidwell dijo que mientras trabajaba en CrossWalk Church en Round Rock, uno de los equipos fue a un parque de patinaje local donde visitaron a patinadores y los invitaron a ir a la iglesia. Diecisiete jóvenes del parque de patinaje vinieron a la reunión de avivamiento esa noche.

“La primera noche, el líder del equipo, Jonathan McLeod, dijo que una vez que llegaron a la reunión de avivamiento, los estudiantes no estaban seguros de si debían quedarse o irse”, dijo Tidwell. “Jonatán llegó allí y predicó y dos de ellos aceptaron a Cristo esa noche. A la noche siguiente, volvieron a aparecer y siete de ellos entregaron sus vidas a Cristo ”.

McLeod, quien se desempeñó como predicador y líder de equipo, dijo que esas dos noches se destacan para él como lo más destacado del tiempo que ha pasado sirviendo con Engage este verano. Otro punto culminante, dijo, fue la oportunidad de su equipo de ministrar en la Iglesia Bautista Navasota en Navasota.

“En un día vimos a 15 personas entregar sus vidas a Cristo”, dijo McLeod. “Trece de ellos eran jóvenes de la comunidad que vinieron a nuestro Backyard Bible Club. [Una] tarde, mientras evangelizábamos en un complejo de apartamentos, una dama entregó su vida a Cristo, y esa noche en el servicio de avivamiento, otra dama entregó su vida a Cristo ”.

El equipo vio una cosecha similar durante su semana en Coastal Oaks Church en Rockport.

Tidwell dijo que cuando el pastor de la iglesia que estaba programada para albergar al equipo Engage descubrió que un pastor en la ciudad estaba teniendo dificultades en su iglesia, se ofreció a que el equipo de Engage celebrara sus servicios y la fiesta de barrio en la iglesia de su compañero pastor. . Después de una gran fiesta en la cuadra donde McLeod dio una presentación del evangelio, tres mujeres de la comunidad se acercaron para recibir a Cristo como salvador.

“Fue simplemente una buena historia cómo funcionó”, dijo Tidwell. “Coastal Oaks se acercó y se ofreció sacrificadamente. Simplemente no vemos cosas así por lo general ".

Tidwell dijo que aunque el ministerio Engage beneficia a las iglesias, también beneficia a los estudiantes participantes, muchos de los cuales planean dedicarse al ministerio de tiempo completo después de la universidad o el seminario.

“La experiencia del ministerio es tan amplia”, dijo Tidwell. “Es literalmente como ir a un viaje misionero. Tienes que ser tan flexible como si estuvieras en un país extranjero. Puedes entrar a una iglesia y ellos tienen todo listo para una EBV, o puedes llegar y ellos olvidan que vas a venir y solo [tienes] que improvisar. Si eres un predicador, estás predicando 35 veces al verano. Es solo una oportunidad que realmente no sé si se puede obtener en cualquier otro lugar ".

McLeod, un estudiante de maestría en artes en estudios teológicos en Criswell College en Dallas, estuvo de acuerdo y dijo que su tiempo sirviendo en el ministerio Engage lo ha hecho crecer espiritualmente, incluso cuando se acerca para ministrar a otros.

“Creo que lo más significativo que he visto en mí este verano como producto de Engage ha sido la madurez espiritual”, dijo McLeod, y mencionó que su equipo ha estudiado exegéticamente a James, Micah y Mark en preparación para las lecciones que imparten durante Engage. "Estar constantemente en las Escrituras, orar y verter en la vida de las personas invita a la madurez espiritual".

McLeod dijo que alentaría a los estudiantes universitarios que quieran servir a los demás a que consideren servir con Engage en los años futuros. Sin embargo, lo más importante es que el estudiante de Criswell dijo que quiere animar a la gente a orar por el ministerio.

"Como mi pastor me ha recordado en numerosas ocasiones, el avivamiento no es algo que se pueda reunir". McLeod dijo. “Es algo que puedes rezar. La mejor manera de involucrarse con Engage en los próximos años es comprometerse a orar por Engage todos los días ”.

Los universitarios y seminaristas interesados ​​en servir con Engage para 2013 pueden comunicarse con mtidwell@sbtexas.com o al 817-552-2500. Aquellos interesados ​​en seguir el progreso de los equipos pueden leer el blog del ministerio Engage en engagementteams.wordpress.com.

Los Boy Scouts dicen que no a una madre lesbiana

IRVING: Con temperaturas que superan los 100 grados fuera del Museo Boy Scouts of America, el Tiger Cub Scout de 7 años que sudaba bajo un sol ardiente el 18 de julio no pudo encontrar una respuesta sobre por qué su madre estaba dando una conferencia de prensa. .

"¿Son todas estas cosas de las que hablan los adultos simplemente raras?" Preguntó el periodista de PBS mientras Jennifer Tyrrell, de 32 años, seguía tratando de defender su caso para permitir que los homosexuales sirvieran en el liderazgo de BSA.

Mirando al suelo, tirando de la bufanda a cuadros de su uniforme, el niño asintió, "Sí".

La participación de Cruz Burns en un paquete de Ohio Cub Scout duró poco, ya que su madre lesbiana sacó al niño de la unidad en la que había trabajado solo siete meses. El líder local que reclutó a Tyrrell ignoró la política de larga data que prohíbe a los homosexuales desempeñar funciones oficiales, y en cambio le dijo que estaría bien, según su relato.

Pero después de que se compartió una queja en el siguiente nivel de liderazgo, se le pidió a la manada que cumpliera con los estándares de BSA y la eliminó como líder. Los padres heterosexuales u homosexuales pueden acompañar a sus hijos a las reuniones de exploración o mostrar el mismo apoyo que cualquier padre, pero la limitación del liderazgo se mantiene, reconociendo que muchos padres no quieren que sus hijos sean liderados por homosexuales en una organización que promueve las cualidades de carácter a menudo. asociado con los principios judeocristianos.

“Los Boy Scouts of America tratan a todos con cortesía y respeto”, respondió Deron Smith, director de relaciones públicas de BSA después de darle a Tyrrell alrededor de media hora para expresar su preocupación en persona con los oficiales de los scouts.

“Hoy, representantes de BSA aceptaron una petición en línea de Jennifer Tyrrell y su familia”, dijo, y señaló que era la segunda vez que la mujer de Ohio había entregado peticiones a la organización de 102 años.

"La BSA valora la libertad de todos para expresar su opinión y cree que estar en desacuerdo no significa faltar al respeto".

Esa noción se perdió en casi todos los representantes de los medios, la mayoría de ellos prefiriendo confiar en un pequeño grupo de manifestantes que se encuentran en el borde de la propiedad de BSA para representar el argumento de los “valores familiares”.

Alzando letreros que enumeraban grupos destinados al infierno, los bautistas independientes de Mansfield aplaudieron la decisión de BSA como "una defensa de la moral bíblica" y "lo que es normal". Junto a tres laicos de su iglesia, el pastor Joey Faust habló de otra organización con raíces cristianas, recordando la influencia de la YMCA en su propia vida al recibir “una buena base moral” como campista y luego como consejero.

Si la Y sigue tan comprometida con esos principios fundamentales como los exploradores que Fausto no pudo decir. Por ahora, su preocupación es que los Boy Scouts of America se mantengan fieles a sus convicciones a pesar de la protesta generalizada de activistas homosexuales como Tyrrell y los diversos grupos que se unieron a ella en Irving.

El veterano scouter de los bautistas del sur, Chip Turner, de Fort Worth, no está sorprendido de que solo un puñado de personas se hayan presentado para apoyar la decisión de los cazatalentos. "Los opositores a estas políticas son implacables y muy expresivos", dijo al TEXAN. "Desafortunadamente, la mayoría silenciosa sigue sin ser escuchada".

Turner espera que las iglesias bautistas del sur y los miembros individuales aprovechen la oportunidad enviando una nota de afirmación a BSA por los compromisos morales y éticos a los que se han mantenido fieles durante más de un siglo.

Turner, ex presidente nacional de la Asociación de Bautistas para el Escultismo, dijo al TEXAN: "Los Boy Scouts of America siguen comprometidos con los estándares morales y éticos que se han afirmado varias veces en las resoluciones de la Convención Bautista del Sur".

“El escultismo sigue siendo una de las mejores herramientas de evangelización, ministerio familiar y educación religiosa disponibles para las iglesias establecidas, así como para las iglesias nuevas. (Vea el artículo de Turner en la página 9 sobre cómo organizar un ministerio de exploración). Los scouts y sus familias que participan en el programa de emblemas religiosos a menudo son alcanzados para Cristo y no es raro que los participantes jóvenes aclaren su llamado al ministerio vocacional ”, dijo. .

Tyrrell afirma que su queja es más que "activismo gay". Ella le dijo a un medio de comunicación: "Esto se trata de que soy madre y me niegas el derecho a participar en la vida de mi hijo". Desde la acción del 17 de abril por parte de su manada, no solo ha eliminado a su hijo de una participación adicional, sino que ha recorrido Nueva York y otros lugares con el niño a cuestas, ansiosa por convertir a su hijo en un cartel como presunta víctima de discriminación. .

Su afirmación de que BSA le impide participar en la vida de su hijo no es la única especulación que brindó a los periodistas, varios de los cuales le dijeron al TEXAN que no tenían idea de por qué alguien se opondría a que los homosexuales dirigieran unidades de exploración. También cuestionó si BSA realmente había realizado un estudio de dos años sobre el tema antes de afirmar la política existente.

“Pregunté si podía ver alguna prueba”, dijo Tyrrell. "Dijeron que no van a dar a conocer nada al público". Dado que pudo proporcionar 300,000 firmas en línea recopiladas por change.org, Tyrrell dijo que tiene derecho a ver los nombres de los padres scout y otros partidarios de BSA que alentaron a la organización privada a mantener su política.

Tyrrell estuvo acompañado en la sede de los scouts por Mark Anthony Dingbaum, gerente de organización de change.org.

"Las reuniones secretas, sin dar a conocer la información, definitivamente no son propicias para una conversación", dijo a los periodistas después de reunirse con el liderazgo de los scouts nacionales.

Sin embargo, Tyrrell elogió a la organización de exploración y la llamó "una gran institución cultural en Estados Unidos". Expresó su pesar por no haber podido cumplir su promesa a los cachorros de tigre que dirigió de llevarlos a cabo hasta que obtuvieron el rango de Águila, un proceso que lleva de 10 a 12 años. "Simplemente tiene una política que está desactualizada y debe cambiarse".

El asunto es personal para Tyrrell y su pareja lesbiana. “Toda nuestra vida está frustrada porque es una discriminación tras otra”, dijo, destacando el apoyo que han recibido de los activistas homosexuales. "Cientos de miles de personas cuentan con nosotros".

Los Boy Scouts of America dejan en claro que "ser un líder en BSA es un privilegio, no un derecho". Los adultos deben postularse para los puestos después de enviar la información de antecedentes, lo que reduce el riesgo para los niños. Los líderes deben notificar al consejo local si hay evidencia o sospecha de que se han violado las políticas de protección juvenil y enseñar las "tres R" de "reconocer, resistir e informar".

Tyrrell dijo que la homosexualidad no tiene nada que ver con su calificación como líder scout. “Mi orientación sexual no es más parte de lo que soy en general que cualquier otra persona. No surge en una conversación constante ”, dijo a los periodistas. "Realmente, como padres, solo queremos participar en la vida de nuestros hijos".

Al recordar el día en que le dijeron que ya no podía servir, Tyrrell comenzó a llorar y dijo: “Es desgarrador ser padre. Si amas a un niño, lo entiendes. Cuando alguien lo lastima es mucho peor que si alguien te lastima a ti ".

Sosteniendo a su hijo mientras estaba flanqueada por su pareja y otro de sus tres hermanos, agregó: “Él no debería tener que vivir con esto. No debería tener que lidiar con eso a diario y voy a luchar hasta que no lo haga ".

La declaración completa de BSA sobre este tema está disponible en su sitio web en scouting.org. Los lectores interesados ​​en compartir su propia opinión con BSA pueden comunicarse con ellos en PO Box 152079, Irving, TX 75015-2079. Un video de la conferencia de prensa de Tyrrell está disponible en youtube.com/sbtcweb.

Variedad de ayudas para el ministerio de la iglesia que se ofrecen en Ft. Vale la pena conferencia

FORT WORTH — La Mega Conferencia Equip — con 14 eventos de equipamiento de iglesias en un solo lugar — será del 16 al 18 de agosto en la Iglesia Bautista Travis Avenue en Fort Worth, y ofrecerá a los líderes de la iglesia perfeccionamiento para casi todos los aspectos del ministerio de la iglesia.

Desde un retiro para el personal de la iglesia el jueves y viernes orientado a la planificación estratégica y el refrigerio hasta una lista completa de eventos los sábados para equipar al personal de la iglesia y a los líderes laicos, la conferencia es un entorno universitario virtual para las mejores prácticas de la iglesia, dijo Kenneth Priest, asociado de ministerios de la iglesia de SBTC .

“Equip está diseñado para abordar todas las facetas del ministerio de su iglesia, desde las necesidades de voluntarios hasta equipar a los miembros de la iglesia para el crecimiento del reino hasta las necesidades prácticas en la vida diaria de la iglesia”, dijo Priest. "Preescolar para adultos mayores, evangelismo para el personal de la iglesia, tenemos algo para usted".

Hasta el 13 de agosto, hay una tarifa de inscripción, $ 15, para 11 de los 14 eventos ($ 20 en la puerta). Se requiere un registro especial para el Foro de Ministerio Familiar ($ 25 para hasta cinco empleados) el viernes 17 de agosto, el Laboratorio de Misiones SENT ($ 25 por persona), que se ejecuta los tres días, y el Entrenamiento de Pastores de Transición ($ 100), que se ejecuta del 16 al 17 de agosto.

 

RETIRO DEL PERSONAL DE LA IGLESIA

La inscripción también cubre el evento de retiro del personal de la iglesia de 1 a 9 p. M. El jueves y de 9 a. M. A 5 p. M. El viernes, que incluye sesiones de liderazgo grupal con Steve Stroope, pastor de Lake Pointe Church en Rockwall, OS Hawkins, presidente de GuideStone Financial Resources, y Wayne Hoover, director senior de operaciones de campo de Chick-fil-A.

Durante el retiro del personal de la iglesia, los expertos ministeriales en docenas de áreas ministeriales estarán disponibles para consultas con las iglesias. La presentación de Hoover mostrará cómo el “modelo de servicio” de Chick-fil-A se puede aplicar en un entorno de iglesia.

“Vienen en oración y listos para enfocar el tiempo del personal de la iglesia en las necesidades de sus iglesias. Le proporcionaremos el espacio, lo conectaremos con un hotel para hospedarse y le recomendaremos restaurantes u ofreceremos una comida preparada para que usted elija ”, dijo Priest.

 

CONFERENCIA DE IGLESIAS EQUIPADAS

Una Conferencia de Equipamiento de Iglesias de 9 am a 3 pm ese sábado (18 de agosto) ayudará al personal y a los líderes laicos en todas las áreas del ministerio de la iglesia.

 

HOMBRES DE IMPACTO RALLY

Este evento de 7-9 pm el viernes cuenta con una cena opcional de $ 5. Los oradores incluirán a Stroope y Chuck Lawless, decano de la Escuela de Misiones y Evangelismo Billy Graham en Southern Seminary. El evento tiene como objetivo desafiar a los hombres semejantes a Cristo a enfocarse en desarrollar a otros hombres para que sean mentores espirituales en el hogar, la iglesia, el lugar de trabajo y el mundo.

 

 

CONFERENCIA DE EQUIPAMIENTO DE IGLESIAS NEGRAS

Este año, la Conferencia de Equipamiento de Iglesias Negras se incorpora a la megaconferencia más grande. Programado de 9 am a 3 pm el sábado, permite a los líderes y miembros de la iglesia un buffet de más de 40 talleres en un fin de semana que abordarán casi todas las áreas del servicio cristiano.

 

Otros eventos incluyen:

• Conferencia de mayordomía:

    9 am-3 pm sábado (18 de agosto)

• Foro de Ministerio de la Familia:

    Viernes (9 de agosto) de 3 a. M. A 17 p. M.

• Conferencia de líderes musicales para niños:

    Sábado de 9:3 a. M. A XNUMX:XNUMX p. M.

• Conferencia para niños:

    Sábado de 9:3 a. M. A XNUMX:XNUMX p. M.

• Escuela dominical de un día en Texas

    Equipamiento: Sábado de 9 a. M. A 3 p. M.

• Laboratorio SENT: todo el día del 16 al 18 de agosto

• Conferencia de la biblioteca de la iglesia:

    1 pm-5 pm viernes y

    Sábado de 9:5 a. M. A XNUMX:XNUMX p. M.

• Desafío de liderazgo de mujeres:

    7-9 pm viernes

• Entrenamiento de pastor de transición: todo el día

    Ago 16-17

• Evitar el negocio del hielo delgado

    Conferencia: Sábado de 9 a. M. A 3 p. M.

 

Para registrarse, visite sbtexas.com/equip.

Cobeligerantes en la guerra cultural

Soy un gran admirador de los Boy Scouts. Mis dos hijos eran exploradores, uno de ellos un Eagle Scout. Mi hija hubiera sido genial, pero por el hecho de que no es un niño. Los Boy Scouts todavía creen que su nombre significa algo. Algunos grupos, WMU (antes Sindicato de Mujeres Misioneras) y Campfire (antes Campfire Girls) me vienen a la mente fácilmente, han cambiado su postura de relaciones públicas para atraer una clientela más amplia; les encantaría tener algunos tipos para ampliar su base de apoyo. No hay una gran carpa para los Boy Scouts; todavía son solo para niños. También tienen otros estándares.

Los Boy Scouts of America (BSA) también han especificado una postura contra los líderes exploradores homosexuales. Consideran que lo mejor para ellos es hacer cumplir esta política. No es una declaración sobre lo que deberían hacer los demás o lo que debería decir una ley. Es su propia regulación, al igual que la parte que dice que las niñas no pueden ser Boy Scouts. La Corte Suprema de los Estados Unidos ha afirmado su derecho a tener tales regulaciones.

Si 310,000 personas “firman” una petición por Internet, o si 31 millones lo hacen, BSA todavía tiene derecho a hacer lo que considere mejor. No es sensato llamar a esto odio, pero es discriminación. Los Boy Scouts están discriminando entre los que califican para liderar y los que no, los que son niños y los que no, y los que se han ganado su rango o insignias de mérito y los que no. Por supuesto que lo hacen. Los niños que quieren una insignia pero no prefieren ganársela sin duda lo considerarán una discriminación desafortunada, al igual que las personas homosexuales que prefieren ser líderes scout.  

El director ejecutivo de Chick-fil-A, Dan Cathy, también establece algunos estándares para su organización. En una entrevista reciente que sin duda habrá escuchado citar, el Sr. Cathy dijo que es un defensor del matrimonio tradicional. Además, nos dijo que su empresa se basa en lo que él considera principios bíblicos. La entrevista no se refirió a otras definiciones de matrimonio ni a los estilos de vida de quienes ven las cosas de manera diferente. Pero, por supuesto, "matrimonio tradicional" y "bíblico" son descriptores que algunos consideran controvertidos, incluso odiosos.

“Odio” es otra de esas palabras (como discriminación) que está a punto de quedarse sin contenido. Si permitimos que se use para describir a aquellos con quienes simplemente no estamos de acuerdo en contraposición a aquellos que realmente nos expresan hostilidad, el “odio” ya no sirve para una comunicación clara. ¿Por qué nuestros árbitros culturales en los medios de comunicación permitirían una acusación tan no probada cuando no permitirían que un uso igualmente injustificado de "asesinato" o "malversación de fondos" quedara sin reservas o impugnado?

En lugar de peticiones por Internet, Chick-fil-A está recibiendo boicots. La empresa es calificada de intolerante, indecente y homofóbica, incluso por quienes creen que la empresa y su director ejecutivo tienen derecho a creer lo que quieran. Algunos campus universitarios y una ciudad de la que he oído hablar están considerando prohibir la franquicia de comida rápida porque consideran que la defensa de la compañía por el matrimonio tradicional está fuera de la línea.

OK entonces. Quizás pasamos demasiado tiempo hablando de nuestros oponentes en la guerra cultural. Aquí tienes dos amigos. Afortunadamente, tanto BSA como Chick-fil-A ofrecen excelentes productos. Me pregunto qué tan popular sería un movimiento de “reunión alrededor del restaurante” si la comida fuera desagradable o los empleados fueran groseros. De todos modos, podemos respaldar a estos dos amigos por muchas razones. Deberíamos respaldarlos porque están en una tormenta de fuego; y es nuestra tormenta de fuego.

La furia por lo que algunos llaman discriminación contra los homosexuales ha aumentado a un nivel asombroso. Puede que lamentemos que este se esté convirtiendo en el tema cultural de nuestros días, pero lo es. Para muchos, la ciencia está asentada y el cristianismo bíblico está en el lado equivocado de la historia. Hemos resistido tales acusaciones antes y eso no cambia lo que es correcto. Esta no es nuestra única causa o nuestra comisión principal, pero necesitaremos saber lo que creemos sobre la naturaleza del matrimonio, y tendremos que hablar por ello y vivirlo frente a desafíos de todo tipo. Mientras la gente viva en comunidad, el matrimonio será la unidad básica de esa comunidad.

Deberíamos apoyar a nuestros amigos en este tema, ya sean muchos o pocos, porque serán menos. La diferencia entre la tolerancia de aquellos que son diferentes y la afirmación de casi todo lo que la gente hace es actualmente demasiado sutil para los formadores de opinión de Estados Unidos. Nosotros, que somos llamados "intolerantes" porque sabemos la diferencia, pronto seremos perseguidos si nuestra sociedad continúa por el camino actual. La alabanza y el apoyo de unos pocos miles de iglesias podrían envalentonar a las instituciones y empresas que se han esforzado por convencerse de mantenerse firmes.

Porno para los Proles

Haciendo lo que hago todas las semanas, he escuchado durante años que "la impresión está muerta". Los editores de libros se han unido a los editores de periódicos y revistas en un esfuerzo desesperado por mantenerse en el negocio. Creo que esa es una de las razones por las que escuchamos un fuerte redoble cada vez que un libro o una serie de libros se convierte en un fenómeno cultural. No está claro cuánto es el entusiasmo de base y cuánto se ha convertido en una espuma falsa por los informes noticiosos de libros que salen volando de los estantes. “El Código Da Vinci” fue un fenómeno tan falso. Esto fue especialmente exagerado después de que una película casi imposible de ver llegara a los cines. Un informe sugirió que los cristianos pueden tener que "reconsiderar su fe" después de leer la ficción de Dan Brown. No resultó así, pero el bombo sí vendió algunos libros a los crédulos. Misión cumplida.

Nuestro fenómeno actual es lo que algunos han llamado "pornografía de mamás", comenzando con una serie de libros llamada "Shades of Grey". Los libros son actualmente bestsellers. Me ha sorprendido ver a la gente leerlos en público. Imagínese a un hombre sentado en una sala de espera leyendo Playboy. Y realmente no puedes dar la vuelta sin una función de "noticias" en los libros traviesos. Una historia de la segunda ola sugirió que los libros de imitación, pornografía similar dirigida a mujeres, podrían ser la salvación de la industria editorial. Los libros de este tipo han existido durante años, pero el vínculo "Grey" les permite volver a publicar, incluso volver a cubrir, libros que antes eran menos exitosos para mujeres que recientemente han descubierto pornografía socialmente respetable.

Me vienen a la mente dos comentarios rápidos. Primero, tales libros no son la salvación de nadie. Pueden enriquecer temporalmente a los proveedores, pero no aliviarán la soledad de nadie, no satisfarán las necesidades sexuales de ninguna persona, no enriquecerán ningún matrimonio y no enseñarán nada útil sobre la experiencia humana. La historia realmente me recuerda una sección de "1984" de George Orwell. Orwell escribió a principios del siglo XX y previó un "paraíso de los trabajadores" donde los privilegiados trataban a los "proletarios" (proletarios) como casi esclavos. Los degradaron al proporcionar eventos deportivos violentos, astrología, películas sexys, canciones sentimentales y pornografía. Los Proles sin educación eran perfectamente libres mientras no escaparan de su prisión intelectual o espiritual, mientras hicieran el trabajo sucio. Por cierto, a las clases altas no se les permitían estos vicios. La salud de la sociedad era demasiado importante. Como comentario al margen, ¿cuándo fue la última vez que vio un bar de mala muerte o un club de striptease en el mismo vecindario con un miembro del consejo de la ciudad que votó para permitir la zonificación para tal negocio?

En segundo lugar, la presencia de la pornografía convencional no es un shock, sino la admisión descarada de que la misma industria que se envuelve en Mark Twain y Charles Dickens durante el "Mes de los libros prohibidos" cada año venderá con mucho gusto más espacio en las estanterías (y sus almas) a los más viles. propósitos es un poco hipócrita. Es como una farmacia en dificultades que piensa que puede salvar el negocio vendiendo metanfetamina en un quiosco muy iluminado. Si fuera legal, algunos lo harían.

Morder la lengua o incluso boicotear no son respuestas suficientes a la naturaleza omnipresente de la pornografía en nuestra sociedad. Debemos hacer cosas valientes. Estoy sugiriendo que en realidad desaprobamos lo que la cultura pop le está haciendo a nuestras familias e iglesias. Debemos desaprobar en el sentido de reconocer la franja que este material está atravesando nuestras iglesias. Nuestros pastores, los miembros del personal de nuestra iglesia, nuestros diáconos, nuestros maestros de escuela dominical, todos son golpeados por tentaciones reales de vivir como Proles. Algunos caen.
En tu iglesia y en la mía, algunos caen. Hasta que este hecho afecte la trayectoria de nuestra predicación y la conducción de nuestros ministerios, estaremos aturdidos e ineficaces, sorprendidos de encontrar veneno que denunciamos en nuestras comunidades corriendo por las venas de nuestras iglesias. Ningún boicot podría solucionar ese problema.

Una oración por Sodoma y América

“Luego dijo: 'Que el Señor no se enoje, pero déjame hablar una vez más. ¿Y si sólo se pueden encontrar diez allí? Él respondió: "Por el bien de diez, no lo destruiré". —Génesis 18:32

El tiempo de orar y ayunar está sobre nosotros como cristianos estadounidenses. Abraham oró para que los justos no fueran destruidos con los impíos. Él suplicó en una oración de intercesión que Dios no destruiría las ciudades de Sodoma y Gomorra por 50 personas justas hasta 10 personas justas que viven en Sodoma. Sin embargo, sus oraciones fueron ineficaces porque las ciudades de Sodoma y Gomorra habían pasado el punto de retorno y Dios no perdonó a las ciudades porque no había 10 ciudadanos justos viviendo en estas ciudades gemelas.

Las Escrituras nos revelan la naturaleza impía de los ciudadanos de Sodoma y Gomorra cuando los hombres de Sodoma llamaron a Lot para que les diera los hombres en su casa. Génesis 19: 5 dice: “Y llamaron a Lot: '¿Dónde están los hombres que vinieron a verte esta noche? Sácanoslos para que los conozcamos ”. Las palabras "sabía" y "conocer" son la misma palabra en hebreo, pasado y presente. Esta palabra adquiere la connotación de una relación sexual. Es la misma palabra que se usa en Génesis 4: 1: “Y conoció Adán a su esposa Eva, y ella concibió y dio a luz a Caín, diciendo: 'He adquirido un varón con la ayuda del Señor'”. Y nuevamente en Génesis 4:17 leemos: "Caín conoció a su esposa, y ella concibió y dio a luz a Enoc".

Los hombres de Sodoma estaban decididos a sodomizar a los ángeles, aunque Lot les ofreció a sus hijas para que hicieran lo que quisieran. Génesis 19: 8 dice: “He aquí, tengo dos hijas que no han conocido a ningún hombre. Déjame que te los saque y haga con ellos lo que quieras. Solo que no les hagas nada a estos hombres, porque se han refugiado en mi techo ". La homosexualidad fue un pecado predominante en estas ciudades.

La Biblia es clara sobre el juicio de todo pecado. Dios juzgará cada pecado; sin embargo, la homosexualidad es el único pecado al que Dios renuncia como parte de su juicio. Romanos 1: 27-29 dice: “Por eso Dios los entregó a pasiones deshonrosas. Porque sus mujeres intercambiaron relaciones naturales por aquellas que son contrarias a la naturaleza; y los hombres también abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y se consumieron por la pasión unos por los otros, cometiendo actos desvergonzados con los hombres y recibiendo en sí mismos la pena debida por su error. Y como no creyeron conveniente reconocer a Dios, Dios los entregó a una mente degradada para que hicieran lo que no debían hacer ”.

Las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo se clasifican, en la Biblia, en el mismo contexto que un humano que tiene relaciones sexuales con un animal. “No tengas relaciones sexuales con un hombre como lo haces con una mujer; eso es detestable. No tengas relaciones sexuales con un animal y contaminate con él. Una mujer no debe presentarse a un animal para tener relaciones sexuales con él; eso es una perversión (Levítico 18: 22-23). Las cosas que son detestables para Dios lo enferman, le dan náuseas y vomitan. Debe sacarlo de su sistema para que los entregue a una mente reprobada, una mente sin Dios.

Wikipedia.org y la Enciclopedia del Nuevo Mundo proporcionan antecedentes históricos similares: “Judas 1: 7. Sodoma y Gomorra se han utilizado como metáforas del vicio y la homosexualidad vista como una desviación. Por lo tanto, la historia ha dado lugar a palabras en varios idiomas, incluida la palabra inglesa "sodomía" utilizada en las llamadas leyes de sodomía para describir un 'crimen contra la naturaleza' sexual que consiste en sexo anal, ya sea homosexual o heterosexual ".

Durante los últimos 50 años, Estados Unidos ha observado el declive de la estructura familiar porque los principios bíblicos, los valores y la moral relacionados con el matrimonio se han erosionado. El matrimonio ya no se ve como una institución divina diseñada por Dios para procrear la raza humana. Tampoco se entiende que el matrimonio proporcione una compañía de por vida para el esposo y la esposa. El matrimonio como Dios creó esencialmente revelará la gloria de la imagen de Dios que vive tanto en el hombre como en la mujer, ya que sirven como ejemplo del matrimonio de Cristo con Su novia, la iglesia. Sobre el tema del matrimonio, Estados Unidos sigue el camino equivocado.

El matrimonio entre personas del mismo sexo es una idea ridícula y antinatural. Algunas cosas automáticamente van juntas en las relaciones: novio y novia, hombre y mujer, novia y novio, marido y mujer, madre y padre, tía y tío. Pero la unión de los matrimonios entre personas del mismo sexo cambia totalmente la forma en que vemos las relaciones de una manera que nunca irán juntos de forma natural: un niño y su novio, una niña y su novia, un hombre y su esposo, una mujer y su esposa, la novia y la novia, el novio y el novio, la esposa y la esposa, el esposo y el esposo, etc.

La reciente declaración de posición del presidente Obama deja en claro que Estados Unidos está ahora en la misma categoría moralmente pecaminosa que Sodoma y Gomorra. Es vergonzoso y vergonzoso observar que un presidente cristiano confeso malinterpreta las Escrituras. Su afirmación de que la Biblia permite los matrimonios entre personas del mismo sexo está fuera de contexto con las Escrituras. Su anuncio ha puesto a los padres en una situación desgarradora al explicarles a sus hijos que el presidente se equivoca: no se obliga a los niños a casarse con niños ni a las niñas para casarse con niñas. 

Billy Graham ha dicho: "¡Si Dios no juzga a Estados Unidos, tendrá que disculparse con Sodoma y Gomorra!" Estados Unidos tiene problemas con Dios. Debemos orar para que Dios nos haga justos, o Estados Unidos algún día se convertirá en una Sodoma moderna.

Padre Celestial, ruego que ayudes a nuestro presidente y a los líderes gubernamentales a ver el error de sus caminos. ¡En el nombre de Jesus! Amén. 

—Terry Turner es pastor de la Iglesia Bautista Amistad Mesquite en Mesquite y presidente de la Convención Bautistas del Sur de Texas.