Mes: Marzo de 2018

¿Por qué asistir a las reuniones denominacionales?

Wuando la Convención Bautista del Sur llega a Dallas este verano para su reunión anual, lo hará por segunda vez desde 1985. Esa reunión de 1985 fue la reunión de la convención más grande de la historia, la marca más alta de nuestro movimiento para devolver a la CBS a su compromiso. a la autoridad bíblica. Han pasado 20 años desde que la convención llegó a la ciudad, por lo que algunos de nosotros en el norte de Texas tendremos la oportunidad de asistir por primera vez. Debería convertirlo en una prioridad si es bautista del sur. 

He asistido a las reuniones de la SBC con regularidad desde 1982. Tenía 27 años cuando comencé y la convención estaba dirigida por chicos de la edad de mi padre. Me tomó un tiempo descubrir cómo funcionan las cosas, pero formé parte de un movimiento único en la historia de la iglesia por su alcance e impacto en el cristianismo estadounidense. A la deriva como estaba, y rodeada de personas que me doblaban la edad, me alegro de estar allí, ya que mi denominación se apartó de su apoyo al aborto (la razón por la que era más probable que dejara la CBS) y dio otro paso muy reñido hacia los principios bíblicos. integridad. Desde entonces, han surgido pequeños y grandes problemas durante la charla de negocios y en el salón de la convención, pero algo importante sucede todos los años, incluso cuando las cosas importantes son predecibles y tediosas. Aquí hay algunas razones por las que debería asistir: 

Propiedad Esta no es la razón más divertida para asistir, pero es la razón esencial por la que nos reunimos todos los años. Los mensajeros de las iglesias, reunidos durante dos días cada junio, tienen autoridad sobre todo lo que hacen nuestras instituciones y juntas misioneras durante los 363 días restantes. Aprobamos sus presupuestos, les asignamos fideicomisarios y damos instrucciones a través de mociones que proporcionan órdenes de marcha para aquellos que sirven a nuestras iglesias. No es fácil, el trabajo de un par de años, lograr un gran impacto, pero lo he visto hacerlo a lo largo de décadas; Ayudé a que sucediera.

Educación Si es bautista del sur, aprenderá cosas en nuestra reunión anual que no aprenderá en ningún otro lugar. Claro, escucharás una buena predicación e incluso obtendrás algunos libros gratis si planeas bien tu semana, pero también verás algunas cosas que te desafiarán. Los informes de nuestras instituciones son las historias de personas: pastores, viudas, plantadores de iglesias, misioneros, maestros de escuela dominical, miembros del coro y otros enriquecidos y capacitados por el trabajo que usted apoya. El Programa Cooperativo no es solo un aburrido esfuerzo de recaudación de fondos en esta narrativa; es el elemento vital de una empresa misionera amplia y eficaz. También verá, como lo hice en mi primera reunión, una confraternidad de pastores y miembros de la iglesia que son diversos racial, cultural y generacionalmente. Pocas reuniones de nicho a las que asista alcanzarán todas esas marcas. Es difícil mantener algunos prejuicios de sus hermanos bautistas después de vernos juntos. Hay muchas reuniones a las que puede asistir en las que su afinidad o interés particular es toda la agenda. Encuentro esclarecedor salir de vez en cuando con personas que no entiendo muy bien. 

Estímulo Esta es una gran razón para la mayoría de las conferencias. El SBC siempre presenta una predicación sólida, oportunidades para hablar con especialistas del ministerio e incluso una estación de exámenes de salud para alentarlo a evitar el Tex-Mex y la barbacoa. Es difícil regresar de la CBS sin ser desafiado espiritual y profesionalmente al menos una vez. 

Compañerismo Reuniones en los pasillos, reuniones de exalumnos, reuniones paralelas, almuerzos, los tenemos en abundancia. Siempre veo a amigos de mis antiguos ministerios, así como a personas que viven al otro lado de la ciudad, pero a quienes solo veo en la convención. Este beneficio no es exclusivo de nuestras reuniones bautistas del sur, pero no perderá la oportunidad de hacer y renovar amistades mientras asiste a nuestras reuniones. Este aspecto ha crecido en los últimos años con la incorporación de diferentes reuniones de grupos de afinidad y comidas. Para muchos de nosotros, el compañerismo es el aspecto más memorable de las reuniones bautistas del sur.

¿Encuentras que otros bautistas del sur, o la colección general de nosotros, no son interesantes? Lo entiendo; la mayoría de nosotros no somos muy buenos. Pero, ¿ama el seminario que lo capacitó a usted oa su pastor? Para la mayoría de ustedes, ese seminario no estaría aquí sin el SBC. ¿Amas a la Junta de Misiones Internacionales más que al resto de la convención? Ni siquiera el IMB estaría presente sin el SBC. Puede ser conservador, un predicador expositivo, misional como todos, salir y dirigir bien su iglesia sin ser un bautista del sur, aunque sería difícil. Pero probablemente sea bautista del sur si lee esta columna. Únase a nosotros en Dallas del 10 al 13 de junio, o una parte de esos días, especialmente si nunca ha estado antes. Saldrá entendiendo un poco más de lo que significa “Bautista del Sur” para su ministerio; Lo garantizo. 

REVISIÓN: "Ready Player One" tiene un gran mensaje ... y toneladas de problemas de contenido

Wade es un adolescente loco por la tecnología que vive en un mundo loco por la tecnología. 

¿Te suena familiar? 

Este mundo, sin embargo, es muy diferente de la América moderna. Es el año 2045, y Wade lucha por sobrevivir en un mundo deprimente y distópico donde la gente ha olvidado cómo trabajar.  

Vive con su tía en un oxidado parque de casas rodantes de gran altura en Columbus, Ohio, y pasa su tiempo haciendo lo que hacen la mayoría de los estadounidenses: jugar en un mundo interactivo de realidad virtual llamado OASIS, donde las personas pueden ser quienes quieren ser. y dónde están los límites, lo adivinaste, tu imaginación.

En 2045, esto es lo que hacen las personas cuando no comen ni duermen. Se ponen unas gafas de realidad virtual y exploran un mundo falso. Todo el mundo tiene un avatar, pero, aquí está el truco, nadie sabe de quién es el avatar. La razón del secreto es simple: están corriendo para encontrar un "huevo de Pascua" oculto dentro del juego que fue colocado allí por el creador de OASIS, James Halliday, un hallazgo que daría al ganador la propiedad de OASIS y presumiblemente también la riqueza. Si alguien se está acercando a encontrar el huevo de Pascua, y si otros jugadores saben quién es esa persona, entonces podría ser perseguido y asesinado en el mundo real.

Para Wade (avatar: "Parzival"), la carrera para encontrar el huevo de Pascua va genial. De hecho, está en primer lugar. Pero luego se enamora de un avatar femenino. Y luego revela su nombre del mundo real. Y luego un tipo malo que dirige una empresa llamada Innovative Online Industries intenta localizarlo en el mundo real y matarlo.

Todo es parte de Listo Un Jugador (PG-13), que se estrena en cines este fin de semana y está basada en la novela superventas de 2011 de Ernest Cline. Fue dirigida por Steven Spielberg y protagonizada por Tye Sheridan (X-Men: Apocalypse) como Wade / Parzival, Olivia Cooke (Yo, Earl y la niña moribunda) como su interés romántico Samantha / Art3mis y Ben Mendelsohn (Rogue Uno) como director de Innovative Online Industries.

Listo Un Jugador es una parábola moderna con un gran mensaje para todos nosotros: Deje sus dispositivos de alta tecnología, pase tiempo con sus amigos y familiares y viva la vida en el mundo real. Lamentablemente, sin embargo, gran parte del contenido no es apto para familias. 

Violencia / perturbador

Moderado / Extremo. No es tan malo como los videojuegos violentos de hoy en día, no hay tantos disparos, pero podría ser bastante intenso para los niños. La película comienza con escenas de Rápido y Furioso-Carros de carreras y choques en las calles de la ciudad. King Kong y un T-rex intentan destrozar los coches. Más tarde, vemos al novio de la tía de Wade golpearlo. Un avatar específico tiene un esqueleto por cofre. La familia de uno de los personajes principales muere en una explosión. Las armas son puntiagudas y, a menudo, disparadas. Tiene lugar una batalla masiva de tipo bélico. Vemos más golpes y peleas. Vemos muchos zombis. Vemos un monstruo de tipo alienígena explotar del cofre de un avatar. Quizás las escenas más inquietantes de la película involucran una recreación de partes de la película de terror. El resplandor. Vemos a las chicas espeluznantes, la sangre se derrama por el pasillo y los zombis persiguen e intentan comerse a los buenos. Gran parte se juega para reír, pero no estoy seguro de que los niños se rían. 

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Moderar. Art3mis lleva un atuendo virtual ceñido que muestra su espalda. Más tarde, usa un vestido bastante revelador cuando ella y Parzival bailan provocativamente en un club nocturno. La escena más preocupante involucra a una mujer del mundo real que sale de una bañera y camina hacia un personaje masculino (se convierte en un zombi). Está desnuda, aunque debido a los trucos de la cámara el espectador solo ve su cabeza, espalda y piernas. En la escena de apertura de la película, vemos brevemente a una mujer vestida con sobrepeso con un casco de realidad virtual y bailando en un poste.    

Lenguaje vulgar

Moderado / Extremo. Aproximadamente 36 palabras toscas: s — t (14), h-ll (8), a— (3), d — n (1), palabra f (1), d — k (2), GD (2) , Gd (1), Dios mío (2) y p-ssed (2). Eso es mucho para una película dirigida a una audiencia que incluye preadolescentes y adolescentes. También parecía que los escritores colocaron algunas de las palabras en las escenas solo por efecto, para que los personajes sonaran "geniales". Parecen fuera de lugar. 

Otros elementos positivos

Samantha nació con una marca de nacimiento en el ojo y usa su cabello para cubrirlo. Wade la ve en el mundo real y le dice que le gusta cómo se ve, con marcas de nacimiento y todo.

Lecciones de vida

Listo Un Jugador nos da lecciones sobre los peligros y las trampas de la tecnología, las limitaciones de un mundo de realidad virtual y la necesidad de permanecer conectados a la realidad.    

Visión del Mundo

La tecnología tiene un propósito principal: hacer las cosas más fáciles y convenientes y, sobre todo, mejorar nuestras vidas. Las lavadoras hicieron eso. También lavaplatos. La lista es larga.

Pero si somos honestos, ¿podemos realmente decir que la última ola de tecnología (teléfonos inteligentes, tabletas y videojuegos de alta tecnología) ha sido un beneficio neto para la sociedad? Considere: un estudio de 2015 de Microsoft mostró que nuestra capacidad de atención se ha reducido en los últimos años, de 12 segundos a ocho segundos. Esto significa que estamos más distraídos que nunca de las cosas más importantes de la vida: la naturaleza. Amigos. Familia. Dios. No queremos lidiar con problemas del mundo real. ¡Tenemos que comprobar Facebook! Y ni siquiera hemos hablado de la naturaleza adictiva de estos dispositivos. Algunos investigadores argumentan que pueden ser tan adictivos como las drogas. 

La Biblia nos dice que “estemos quietos” y lo adoremos (Salmo 46:10), pero ¿es eso posible cuando nuestros teléfonos inteligentes suenan constantemente con alertas y mensajes de texto, y estamos absortos en las redes sociales? Nielsen nos dice que el estadounidense promedio mira una pantalla 10 Horas por día.

Wade lo dijo mejor al final de la película: Necesitamos pasar más tiempo en el mundo real.     

Preguntas de discusión

  1. ¿Cuánto tiempo podrías vivir sin tu teléfono inteligente? ¿Qué es lo que más extrañarías?
  2. ¿Crees que los teléfonos inteligentes han sido un plus neto o un negativo neto para la sociedad?
  3. ¿Crees que el futuro de Estados Unidos y el mundo se parecerá al mundo en Listo Un Jugador?
  4. ¿Qué medidas podemos tomar para asegurarnos de que no seamos adictos a la tecnología?  

Clasificación de entretenimiento: 3 de 5 estrellas. Calificación familiar: 2.5 fuera de las estrellas 5.

Clasificado PG-13 por secuencias de acción y violencia de ciencia ficción, imágenes sangrientas, material sugerente, desnudez parcial y lenguaje.

REVISIÓN: El más nuevo "Dios no está muerto" es diferente de sus predecesores "y eso" es bueno

Dave Hill es co-pastor de una iglesia histórica próspera que se parece mucho a cualquier otra congregación de la actualidad. Se mantiene firme en la Palabra de Dios. Se extiende a los oprimidos. Brinda esperanza para un mundo perdido.

Domingo tras domingo, Hill les dice a sus miembros que "Dios es bueno, todo el tiempo", pero últimamente, ha luchado con su fe.

Esas dudas comenzaron a surgir cuando su co-pastor y buen amigo murió en un accidente. Luego, el edificio de la iglesia se incendió y fue condenado. Poco después, la universidad donde reside la iglesia decidió expulsar a la congregación del campus, todo en nombre del dominio eminente. 

El pastor Dave quiere luchar contra la universidad en la corte, con la ayuda de su hermano abogado ateo, pero eso solo aumenta su estrés cuando los residentes divididos comienzan a hacer piquetes en la iglesia.     

“Creo que es hora de que los cristianos se defiendan por sí mismos”, dice.

La creciente controversia lo ha hecho famoso y lo ha colocado en el circuito de los programas de entrevistas, pero ha comenzado a preguntarse: ¿La batalla legal está ayudando o dañando la causa de Cristo?

Pure Flix's Dios no está muerto: una luz en la oscuridad (PG) se estrena en los cines este fin de semana, retomando donde Dios no está muerto 2 nos dejó: con el pastor Dave (David AR White) detenido en desacato al tribunal por no entregar las transcripciones de su sermón al gobierno en una batalla legal separada. 

Pero a pesar de Una luz en la oscuridad es la tercera película de la Dios no está muerto serie, tiene una sensación y un mensaje diferentes. Es más imparcial en su interpretación de los ateos, gracias al intercambio entre el pastor Dave y su hermano, Pearce (interpretado admirablemente por John Corbett - Mi gran boda griega). La película también tiene un final que probablemente puede ser aceptado por ambos lados, algo que no se puede decir de las dos primeras películas.

Además de White y Corbett, está protagonizada por Ted McGinley (Tu crees?) y el ganador del Oscar Tatum O'Neal (The Runaways) como funcionarios universitarios, y Jennifer Taylor (Dos hombres y medio) como el interés romántico de Pastor's Dave. 

No me importó el primero Dios no está muerto película pero disfruté Dios no está muerto 2. Me gustó aún más el último. Es el mejor Dios no está muerto película todavía. 

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

Violencia / perturbador

Mínimo. Un personaje golpea a otro en la cara. Ruedan al suelo antes de que termine la pelea. Se arroja un ladrillo a una casa. Más tarde, vemos a otro personaje golpear a alguien en la cara. Vemos a un personaje arrestado y en la cárcel.  

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Ninguno. La película sigue a un par de romances. Un estudiante universitario besa a otro estudiante en la mejilla. Eventualmente se separan. Vemos a una universitaria nadando en una piscina cubierta con un traje de baño de una pieza.  

Lenguaje vulgar

Ninguna

Otros elementos positivos

Vea Cosmovisión, a continuación. 

Otras cosas que quizás quieras saber

Si trae niños, prepárese para hablar sobre el ateísmo y la deserción de la iglesia. Algunos de los estudiantes universitarios describen cómo dejaron de ir a la iglesia después de salir de casa. Otros cuestionan abiertamente la existencia de Dios. Vemos una fiesta universitaria con algunos estudiantes bebiendo.

La trama de la película también es digna de mención. Quizás se haya preguntado: ¿Por qué una iglesia está ubicada en propiedad universitaria en primer lugar? Respuesta: Su ubicación precedió a la fundación de la universidad. Habían convivido armoniosamente hasta ahora. 

Lecciones de vida

Una luz en la oscuridad nos da lecciones sólidas sobre humildad, perdón, civismo, esperanza, sanación y unidad. 

Visión del Mundo

Nuestra cultura se nutre de la división. Los programas de entrevistas mejor calificados de la televisión son aquellos en los que un lado ataca al otro. También ocurre lo mismo en la radio. Parece que en todas partes, desde nuestra bandeja de entrada de correo electrónico hasta nuestra línea de tiempo de Facebook, la gente está tratando de generar "clics" enfureciéndonos y dividiéndonos.  

¿Son la humildad y la unidad algo del pasado? Dios no está muerto: una luz en la oscuridad nos dice que no lo son. Esas son buenas noticias, porque la Escritura ordena a los cristianos que "consideren a otros más importantes que ustedes" (Filipenses 2: 3) y que la iglesia tenga "unidad de mente" (1 Pedro 3: 8) sin "divisiones" (1 Corintios 1: 10).

Por supuesto, también debemos “permanecer firmes en el Señor” (Filipenses 4: 1) con valor y fuerza (1 Corintios 16:13). No debemos comprometer la Palabra de Dios. 

Entonces, ¿cómo encuentras el equilibrio? Quizás esta cita popular, pero anónima, lo resume mejor: “en lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; en todo, caridad ”. En el mas nuevo Dios no está muerto, lo vemos en exhibición.

Lo que me gustó

La interacción entre los dos hermanos. Es entretenido. Corbett es impresionante. El drama legal también es fascinante. 

La mayoría de las transmisiones de televisión simuladas en películas parecen falsas. En esta película, se ven bastante creíbles.

También me gustó el final.  

Lo que no me gustó

Una de las peleas de la película parecía extraña y fuera de lugar. Escribí en mis notas: "Esa pelea fue tonta".  

Preguntas de discusión

  1. ¿Debería el pastor Dave haber continuado su batalla legal?
  2. Enumere cinco temas en los que los cristianos nunca deben retroceder. Enumere cinco cuestiones en las que hay espacio para el desacuerdo.
  3. ¿Alguna vez has dudado de Dios?
  4. ¿Está nuestra cultura demasiado dividida? Cual es la cura?    

Clasificación de entretenimiento: 3.5 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4.5 de 5. 

Clasificación PG por elementos temáticos que incluyen algo de violencia y material sugerente.

El centro de embarazo de Laredo ayuda a las mujeres a ver la esperanza más allá de la crisis

LAREDO Todos los días, el Laredo Life Pregnancy Center recibe llamadas de mujeres, algunas de hasta 12 años, que enfrentan embarazos no planeados. Muchos de ellos sienten que no tienen buenas opciones y, para algunos, el acceso al apoyo podría marcar la diferencia entre elegir la vida o el aborto para su hijo por nacer. 

“Lo crea o no, me he sentado con muchas mujeres que, simplemente porque no pueden pagar los pañales, quieren abortar”, dijo Sandy Nava, directora ejecutiva de LLPC. “En ese momento, solo ven ese problema. No pueden ver el futuro. ... Estamos aquí para abrirles los ojos y ayudarles a ver un poco más adelante ".

Después de experimentar la pérdida de su propio bebé debido a un aborto espontáneo, Nava sintió que Dios la llamaba para ayudar a las mujeres embarazadas en crisis. Comenzó a trabajar como voluntaria en el centro de Laredo en 2009 y, al año siguiente, fue nombrada directora. 

Hoy, a través de su liderazgo y el trabajo en equipo de los voluntarios locales, la organización puede brindar apoyo emocional y práctico a las mujeres embarazadas, comenzando con la educación. 

“Como cristianas, nos lleva a educar a las mujeres sobre la vida, a compartir que lo que hay en ellas es la vida de una persona que el Señor ha puesto allí”, dijo Nava. “Les enseñamos, en primer lugar, qué es un aborto. Simplemente piensan que soluciona el problema, pero no conocen los riesgos involucrados. No saben qué daño les está ocurriendo a ellos y al niño ".

Abierto para citas tres días a la semana, el LLPC también ofrece pruebas de embarazo gratuitas, así como clases para padres que ayudan a madres y padres a avanzar hacia la independencia mientras mantienen una sólida base de apoyo. Además, los clientes pueden comprar en la Beloved Boutique mensual del centro, que cuenta con una amplia gama de artículos donados para ayudar a satisfacer las necesidades físicas de las nuevas mamás y sus bebés. 

Para aquellas personas que han tenido un aborto como parte de su pasado, el centro también es un lugar seguro para recibir apoyo a través de consejos y estudios bíblicos. 

“Incluso en nuestras iglesias, hay mujeres que están luchando y sufriendo por la decisión que tomaron. Queremos ayudarlos a ser liberados, para que también puedan ser defensores de la protección de la vida ”, dijo Nava.

Por encima de todo, el enfoque principal del centro es compartir la esperanza del evangelio en medio del quebrantamiento. 

“La gente está destrozada y están llegando al centro en una crisis”, dijo el esposo de Sandy, José Nava, quien forma parte de la junta directiva de LLPC. “Podemos compartir con ellos el amor y el perdón de Dios a través de esto. Queremos asegurarnos de que comprendan que estamos allí para ayudarlos y señalar a Cristo, siempre ”. 

A pesar de la creciente necesidad de recursos como los que se ofrecen en LLPC, Sandy Nava dijo que los ministerios provida han pasado a un segundo plano en las iglesias y, a menudo, se pasan por alto entre tantas otras oportunidades de alcance, pero espera ver ese cambio a través de más apoyo y más. oración de compañeros creyentes. 

“La vida es preciosa y no podemos pensar que esperaremos hasta mañana o que nos ofreceremos como voluntarios algún día ... El tiempo es esencial cuando hay vidas en juego”, dijo Sandy Nava.

Una iglesia del área de Laredo que participa en la primera línea de este ministerio es la Iglesia Bautista Nueva Vida En Jesus, que ha donado financieramente a lo largo de los años y también tiene varios feligreses que se ofrecen como voluntarios con regularidad. 

El pastor de la iglesia, George Levant, se involucró con LLPC a través de su amistad con José y Sandy Nava y ahora es miembro de la junta directiva del centro. 

“El Laredo Life Center es un ministerio maravilloso que la iglesia debería poder aprovechar y ayudar. La atención se centra en la vida física del bebé, pero también en la vida espiritual de la madre y, a veces, incluso del padre ”, dijo Levant. 

En Laredo, como en muchas ciudades en todo el estado, la necesidad de educar y ayudar a las mujeres en crisis es grande, pero en lugar de sentirse abrumado por la magnitud de esa necesidad, Levant dijo que su esperanza para LLPC es que el impacto venga de una mujer y una familia a la vez. 

"Creo que si trabajamos de forma personal, eventualmente veremos los resultados", dijo Levant. "Si podemos ayudar a una persona a llegar a conocer a Cristo, y podemos salvar a un bebé, el impacto que veo no es tanto de toda la comunidad, sino de toda la familia".

Para obtener más información sobre Laredo Life Pregnancy Center o para donar al ministerio del centro, visite apoyo.laredolifecenter.org.  

Preguntas y respuestas con el candidato presidencial de la SBC, Kenneth Hemphill

TIGERVILLE, Carolina del Sur — El TEXANO entrevistó al candidato presidencial de la SBC, Kenneth Hemphill, por teléfono tres semanas después de la sesión de preguntas y respuestas con JD Greear.

Prioridades como presidente: IMB, NAMB y la Gran Comisión

Teja: ¿Cuáles serán sus prioridades como presidente de la SBC, incluido el cumplimiento de la Gran Comisión? ¿Animará esto a través de agencias, iglesias o una combinación?

HEMFILO: Creo que tiene que ser una combinación. Siempre comienza en la iglesia local.

La revitalización ha sido el tema de mi vida ... Quiero hablar sobre la asistencia, el bautismo y las donaciones del Programa Cooperativo (CP) que también impactan nuestra fuerza misional.

La revitalización de la iglesia es un asunto espiritual antes que práctico. Debemos continuar con el énfasis en la oración y el avivamiento que inició Steve Gaines. Es importante que restauremos la confianza y la vitalidad en nuestras relaciones con los socios. La iglesia local, la asociación, las convenciones estatales, la convención nacional son asociaciones estratégicas que no debemos ignorar, sino revitalizar.

Debemos renovar nuestro compromiso con la alfabetización bíblica ... conocer la Palabra de Dios y cumplir su voluntad.

Me voy a concentrar en el estudio bíblico en grupos pequeños o en la escuela dominical. [Hemphill citó estadísticas que indican una disminución en la asistencia a la iglesia, indicando que produciría recursos para ayudar a las iglesias a facilitar grupos pequeños].

Nuestro énfasis en la plantación de iglesias debe continuar. Esa ha sido una función real de NAMB. Es importante que establezcamos nuevas iglesias para diferentes grupos étnicos, grupos estratégicos en comunidades [no alcanzadas] y nuevos desarrollos de viviendas.

Quiero centrarme en la revitalización de las iglesias existentes. Las iglesias con una asistencia a la adoración de 250 o menos dan más del 60 por ciento de nuestros recursos de CP…. Necesitamos ayudar [a las iglesias heredadas] en la revitalización. Necesitan saber que son importantes y que estamos tan comprometidos a ayudarlos como a plantar nuevas iglesias. No es una estrategia de una u otra; es ambos / y.

Tengo planes para una iniciativa de revitalización total llamada Together We Can para fomentar el crecimiento en bautismos, asistencia y donaciones.

TEXANO: ¿Ve la necesidad de diversidad étnica y racial en la CBS y una mayor participación de la próxima generación?

HEMFILL: Esto es fundamental. El valor de la diversidad se menciona tan a menudo en las Escrituras: 1 Cor. 12, las imágenes de todo el cuerpo allí ... hablan de la diversidad. Nos necesitamos el uno al otro.

La denominación debe reflejar la diversidad que vemos en el cielo cuando cada tribu, lengua y nación se reúne. Sería ingenuo de mi parte sugerir que sé cómo resolver este problema. La gente en nuestras convenciones estatales y nacionales ya está trabajando para lograr este fin, y yo cooperaría con ellos, me sentaría, escucharía y hablaría con ellos. Escucharía y oraría con aquellos de quienes necesitamos escuchar… les preguntaría cómo podemos ayudar. ¿Qué podemos hacer como denominación para ayudar? Al predicar y compartir, planeo estar abierto cuando ocurran las invitaciones.

[Hemphill confirmó que haría nombramientos de minorías para que los comités de la CBS "comiencen a verse como el cielo". Con respecto a la próxima generación, dijo que se ha puesto en contacto con pastores jóvenes a los que asesora regularmente en la Universidad de North Greenville para obtener recomendaciones].

La amplia carpa

Teja: Usted afirma la Fe Bautista y el Mensaje 2000. ¿Sobre qué cosas no esenciales están en desacuerdo los Bautistas?

HEMFILL: Firmamos el Baptist Faith & Message 2000 en Southwestern cuando era presidente.

Los elementos no esenciales pueden incluir el estilo de adoración, cómo organizamos grupos pequeños…. Nos metemos en demasiados argumentos metodológicos innecesarios.

Tenemos que abrazar todos los estilos de iglesia y adoración, la diversidad étnica, todas las generaciones…. Necesitamos que todos en esto trabajen juntos.

Libertad religiosa

Teja: ¿Cómo equilibra el derecho constitucional a la libertad de religión con la respuesta de la iglesia a las personas LGBT?

HEMFILL: Si la identidad de género y la orientación sexual se agrupan bajo las clases de discriminación, y la universidad o iglesia históricamente cristiana no tiene una exención [en NGU], eso significaría cosas como permitir la expresión abierta de afecto por personas del mismo sexo. Se nos requeriría reconocer la disforia de género [que afecta] a dormitorios, vestuarios….

Si esto ya se ha puesto de manifiesto sobre el diseño de los pasteles de boda, sería una tontería pensar que no podría afectar a las iglesias en su derecho a practicar el matrimonio basándose en sus convicciones bíblicas. Nos enfrentamos a un problema real aquí ... que cualquier religión que defienda una definición tradicional de la sexualidad humana basada en convicciones bíblicas podría ser eliminada del sistema. Eso podría ser una violación de nuestros derechos de la primera enmienda ... [Hemphill recomendó vigilancia, advirtió contra el compromiso por "el bien del evangelio" y confirmó que predicó el "estándar bíblico de pureza para todos"].

Financiamiento de la misión

TEXANO: ¿Apoya el Programa Cooperativo?

HEMFILL: La razón por la que permití que mi nombre fuera colocado en [nominación] es porque soy un firme defensor del PC. [Hemphill citó estadísticas que reflejan una disminución en las donaciones totales de PC de más del 10 por ciento en la década de 1980 al 5.16 por ciento en la actualidad].

Ese es un problema serio ... si no lo abordamos, no solo traeremos a cientos o miles de misioneros a casa, estaremos abordando toda la empresa misional de la vida bautista del sur.

Necesitamos renovar nuestro compromiso con una estrategia de misión cooperativa y el mecanismo de donaciones.

Creo que las donaciones de CP siguen un patrón bíblico. [Hemphill citó 1 Cor. 16 y 2 Cor. 8-9].

Hubo una decisión voluntaria en contra de las donaciones sociales en un momento crítico de nuestra historia, cuando se descubrió que las donaciones sociales eran ineficientes e ineficaces…. [Cuando se le preguntó sobre las donaciones de la Gran Comisión, Hemphill citó una disminución en 2008-2017 de $ 542 millones a $ 475 millones].

Parte de GCG es realmente un método neo-social de dar. No creo que hayamos vuelto a un método social, pero hemos ido a donde las iglesias seleccionan los artículos del presupuesto que les gustan o ... salen de la CBS y les dan a algunas entidades, ignorando a otras. GCG puede haber inspirado eso inadvertidamente.

Reconozco en la autonomía de la iglesia local, que cada iglesia tiene el derecho y la responsabilidad de tomar decisiones sobre cómo darán su dinero para la misión. Eso es parte de la vida y el patrimonio de SBC, pero el método predeterminado debería ser el CP regular.

TEXANO: ¿Son importantes las convenciones estatales?

HEMFILL: Soy un defensor de las alianzas estratégicas. Todos comienzan en la iglesia local, luego en el nivel de asociación, luego en el estado y la CBS. Para muchas iglesias más pequeñas, la asociación local es su salvavidas. Dedico mucho tiempo a hablar en nombre de los DOM en las asociaciones para ver el valor en términos de evangelización y alcance en esa área local. La convención estatal también tiene una relación integral con esas asociaciones e iglesias, formando un puente hacia la convención nacional.

En relación con la revitalización de iglesias y la plantación de iglesias, en cooperación con NAMB, un ejecutivo o personal estatal probablemente tenga mejores conocimientos sobre dónde plantar iglesias en su localidad que alguien sentado en una oficina o en algún lugar de Atlanta. Tenemos que aprender a confiar en los estados para tomar decisiones acertadas con respecto a las necesidades y los presupuestos….

En lugar de intentar rediseñar la rueda, debemos afirmar nuestro compromiso con todas estas asociaciones y revitalizarlas por el bien del reino.

TEXANO: ¿Algún comentario sobre la influencia del calvinismo?

HEMFILL: Siempre hemos tenido aquellos cuya teología fue reformada o calvinista. Siempre se han sentido bienvenidos. No es un problema de esa manera. No estoy seguro de que, al menos en nuestra historia reciente, hayamos tenido tantos líderes visibles y bien ubicados que respaldan esa posición teológica….

Siempre ha habido una tensión saludable en nuestra denominación, y ha sido bueno para nosotros, haciéndonos considerar el misterio incomprensible de la gracia de Dios. Personalmente creo que su expiación es ilimitada. Estoy eternamente agradecido de que muriera por un pecador como yo.

TEXANO: ¿Cuál es su postura sobre el consumo de alcohol?

HEMFILL: Mi esposa y yo practicamos la abstinencia total. Ésta ha sido siempre nuestra postura… de generación en generación. Mi razonamiento es que el alcohol es una droga, una de las más abusadas por su amplia aceptación… Mi problema siempre ha sido mi testimonio personal y el posible impacto en un hermano más débil. Ahora que tengo 10 nietos, es aún más importante para mí. Me alegra pertenecer a una denominación que se ha mantenido firme en contra del consumo de alcohol. Estoy de acuerdo con las muchas resoluciones que ha aprobado la SBC sobre el uso de alcohol.

Preguntas y respuestas con el candidato presidencial de la SBC, JD Greear

Nota del editor: Después de hablar en la Conferencia Empower en Irving el 26 de febrero, JD Greear concedió unos minutos para una entrevista con la escritora de TEXAN Jane Rodgers. El pastor de la Iglesia Summit de Carolina del Norte en Raleigh-Durham, es uno de los dos candidatos para el cargo de presidente de la Convención Bautista del Sur. La reunión anual se llevará a cabo en Dallas este verano y la votación tendrá lugar el 12 de junio. 

DALLAS — El candidato presidencial de la SBC, JD Greear, fue entrevistado por TEXAN y SB Voices hace dos años, antes de retirarse de la carrera de 2016. El TEXANO le pidió recientemente a Greear que actualice sus posiciones para 2018.

La IMB, NAMB y la Gran Comisión

Teja: En 2016, dijo que sus prioridades como presidente de la SBC se centrarían en el cumplimiento de la Gran Comisión. Como presidente, ¿fomentará esto a través de agencias o iglesias o una combinación?

GRIEGO: Tiene que ser una combinación de ambos. La CBS existe para facilitar a las iglesias locales en la ejecución de la misión. En la plantación de iglesias, el evangelismo… la punta de la lanza [debe] ser la iglesia local. Como pastor, quiero que nuestro equipo pastoral apoye a los miembros en el ministerio y creo que nuestras agencias deberían respaldar a las iglesias locales, permitiéndoles hacer el ministerio. No me refiero a que las iglesias deban hacerse cargo de la educación teológica. Por eso tenemos seminarios.

La IMB hace un gran trabajo equipando y enviando personas al extranjero. Pueden hacer eso de tal manera que leads. la iglesia local en lugar de hacerlo for la iglesia local. Siempre digo que la buena paraeclesiástica, eso es lo que es la denominación, funciona a través de la iglesia local; la mala paraeclesiástica le quita el ministerio a la iglesia local.

Me han animado las direcciones que están tomando la IMB y la NAMB. Ha sido [su] prioridad involucrar a las iglesias locales. Específicamente con la IMB, hay demasiadas iglesias locales que no participan [significativamente] en la plantación de iglesias. La IMB quiere elevar el nivel de participación en la plantación de iglesias en todas las iglesias, algo que todos deberíamos desear.

Teja: ¿Su iglesia, The Summit, planea plantar 1,000 iglesias?

GRIEGO: Para el 2050. Cada una de las iglesias que hemos plantado hasta ahora ha sido bautista del sur. Hemos pasado por NAMB para la plantación de iglesias domésticas en SEND Cities. NAMB [es] nuestro socio de formación preferido porque la formación y las redes son excelentes.

Diversidad étnica y generacional

Teja: ¿Todavía ve la necesidad de diversidad étnica y racial en la CBS y la mayor participación de una “nueva generación”?

GRIEGO: Preferiblemente tenemos líderes que dirigen a todos y no solo a parte de la convención. Muchos de mis mentores y [miembros del personal] pertenecen a la generación anterior. Yo los valoro. Necesitamos avanzar juntos. Necesitamos ver gente más joven asumiendo el liderazgo, y si puedo desencadenar… que esos tipos se comprometan, ese es mi deseo. Algunos de esta generación más joven están involucrados en la SBC, pero demasiados están sentados al margen.

En cuanto a la diversidad étnica y racial, casi la mitad de los pastores del campus y líderes de alabanza en The Summit no son anglosajones: en su mayoría negros, también latinos y asiáticos.

Debe haber sensibilidad en el tono de la conversación sobre diversidad. A veces siento que muchos de nuestros esfuerzos por la diversidad están hechos for minorías en lugar de con ellos. Dios ha puesto a [muchos] líderes étnicos entre nosotros…. Dios ya los ha levantado. Solo necesitamos darles oportunidades para liderar.

El presidente de la SBC tiene el poder de hacer citas y establecer la plataforma…. Las minorías no están representadas en el liderazgo de la misma manera que están representadas en el distrito electoral [de la SBC]. Roma no se construyó en un día, pero queremos avanzar en esa dirección porque, especialmente ahora ... necesitamos su sabiduría y liderazgo con la diversificación de Estados Unidos.

La amplia carpa

Teja: En 2016, usted afirmó la Fe Bautista y el Mensaje 2000 al tiempo que advirtió contra las peleas internas. ¿Sobre qué cosas no esenciales discuten los bautistas?

GRIEGO: Por un lado, los puntos más finos del calvinismo. Hay personas evangelistas, amantes del evangelio y no reformadas en la CBS y necesitan sentirse como en casa aquí. Hay personas reformadas, evangelistas y amantes del evangelio en la CBS, y necesitan sentirse como en casa aquí. The Baptist Faith and Message 2000 es lo suficientemente amplio como para darnos libertad en áreas que no son esenciales, pero lo suficientemente estrechas como para mantenernos unidos en lo esencial. Creo que tiene mucha sabiduría.

[La "guerra escatológica"] una vez separó a mucha gente. Hace quince años hubo guerras de adoración…. Todas las discusiones doctrinales son importantes, pero el BFM 2000 es en lo que debemos estar de acuerdo para avanzar en misión.

Libertad religiosa

Teja: ¿Cómo equilibra el derecho constitucional a la libertad de religión con la respuesta de la iglesia a las personas LGBT?

GRIEGO: En The Summit, tratamos de ser claros. Firmamos la Declaración de Nashville [https://cbmw.org/nashville-statement] sobre lo que enseña la Biblia sobre el género. Si las iglesias no son claras, no le están haciendo ningún favor a nadie, pero también sabemos que las cuestiones de género no son necesariamente algo con lo que uno lidere. Tratemos primero con el señorío de Cristo. Si [ciertas posiciones] nos definen, nunca podremos tener la conversación sobre Jesús con ninguno de nuestros amigos homosexuales o transgénero. Por tanto, no significa que neguemos esas cuestiones éticas o las descartemos, pero tratamos de no convertirlas en lo primero.

[Greear ofreció un ejemplo de una pareja gay que asistió a la Cumbre y se convirtió en cristiana: “En resumen, les dijimos que no podían convertirse en miembros hasta que se disolviera el matrimonio, pero los abrazamos como parte de la comunidad mientras trabajaban en ello. ”]

El debate LGBT es un microcosmos de todo el tema de la libertad religiosa. Los directores ejecutivos de empresas de nuestra iglesia no están seguros de cómo liderar. Muchos tienen [empleados] homosexuales y no tienen ningún problema con eso. Existe una diferencia entre tener empleados homosexuales y participar activamente en la promoción de ese estilo de vida. Algunas amenazas a la libertad religiosa son gubernamentales, otras sociales.

Es más difícil vivir la confesión cristiana de manera consistente en la plaza pública de hoy. No quiero comparar esa persecución con lo que están pasando nuestros hermanos y hermanas en todo el mundo porque no es lo mismo…. pero en nuestra sociedad ya no se considera que los cristianos tengan la autoridad moral.

Financiamiento de la misión

Teja: ¿Apoya el Programa Cooperativo?

GRIEGO: Absolutamente. Uno de mis objetivos es aumentar el nivel de donación del Programa Cooperativo en el SBC. Esto puede suceder de varias formas. Primero, las iglesias deberían estar dando más al Programa Cooperativo. En segundo lugar, queremos alentar a nuestras convenciones estatales a dar más dinero, a ser más eficientes con el dinero para llevarlo al extranjero [Greear expresó su gratitud por las convenciones estatales que otorgan grandes porcentajes a través de CP].

Una tercera categoría que debemos reconocer es que algunas iglesias optarán por dar de manera cooperativa, pero no a través de las estructuras tradicionales del PC. Necesitamos darles la libertad de hacerlo y reconocer que es su prerrogativa.

No sería bueno volver a lo que se llama donación social, que es donde todos eligen su entidad favorita. No queremos eso.

Si su iglesia no participa en una convención estatal, puede ser más prudente dar por separado de una convención estatal. En última instancia, creo que una marea alta eleva todos los barcos; cuanto más celebremos todas las donaciones de la Gran Comisión que vemos en la CBS, más veremos a CP dando lugar.

Teja: ¿Son importantes las convenciones estatales?

GRIEGO: Nuestra iglesia está involucrada en nuestra convención estatal. De las iglesias que hemos plantado en Carolina del Norte, uno de los pastores está en la junta directiva del estado, y sí, esa participación es excelente. Yo lo alentaría. También reconozco que hay algunos que pueden optar por involucrarse en otras cosas.

Teja: ¿Algún comentario sobre la influencia del calvinismo?

GRIEGO: La Biblia enseña acerca de las prioridades de Dios en la salvación, que atrae a la gente hacia él. También hay cosas que hacemos en el evangelismo que marcan una diferencia real. La Biblia también enseña eso. Son tensiones que hay que gestionar, no contradicciones que hay que resolver. Algunas de estas doctrinas reformadas se encuentran en esa categoría. Dios es soberano en el proceso de salvación, pero lo que hacemos realmente marca la diferencia. Esa es la tensión.

Teja: Por último, ¿cuál es su postura sobre el consumo de alcohol?

GRIEGO: Elijo no consumir alcohol. Para mí, no es un problema. Elijo no beber por razones de sabiduría y testimonio. Tengo amigos cristianos que no tienen esa convicción. Los considero hermanos y hermanas completos en Cristo.

Los grupos universitarios ministran a las víctimas de Harvey durante las vacaciones de primavera; Los voluntarios de Alabama permanecen concentrados a pesar del tornado EF-3 en casa

HOUSTON — Incluso después de que un tornado EF-3, uno de los 13 tornados que azotaron el norte de Alabama el 19 de marzo, arrasó su campus universitario, arrancó techos de dormitorios, derribó árboles y dañó automóviles, los estudiantes de la Universidad Estatal de Jacksonville eligieron permanecer en Houston para ayudar al huracán víctimas en lugar de regresar para evaluar sus propios espacios de vida dañados.

No fueron las vacaciones de primavera más esperadas. Por otra parte, tal vez lo fue, al menos en términos de misión y camaradería. 

Los 28 estudiantes y patrocinadores de JSU desplegados en Houston con la iniciativa Send Relief / GenSend de la Junta de Misiones de América del Norte. Se unieron a 320 estudiantes universitarios de todo el país para pasar una de las tres semanas de vacaciones de primavera en Texas reconstruyendo vecindarios devastados en septiembre pasado por el huracán Harvey.

Mientras la gobernadora de Alabama, Kay Ivey, declaró el estado de emergencia en casa, los estudiantes de JSU se enteraron de la difícil situación de su estado. Gary Brittain, director de JSU Baptist Campus Ministries (BCM), preguntó al grupo qué querían hacer. Votaron para quedarse en Houston, mientras que Brittain y tres estudiantes regresaron a Alabama para revisar la universidad.

Peggy Colbert de Calhoun, Georgia, se maravilló de la determinación de los estudiantes de terminar el trabajo. Se desempeñó como directora de sitio de NAMB en la Iglesia Bautista Champion Forest en el noroeste de Houston, donde se alojaban los voluntarios de GenSend.

“Algunos habían perdido todo en sus dormitorios. La mayoría no sabía nada de sus coches por la tormenta de granizo y trabajaban todos los días ”, dijo Colbert.

Su trabajo consistió en reemplazar placas de yeso y encintar y enlodar las costuras. Pocos estudiantes tenían experiencia previa en construcción, pero aprendieron en el trabajo, supervisados ​​por jefes de cuadrilla de construcción con experiencia en operaciones de socorro en casos de desastre (RD).

"No saben a qué van a volver", dijo Colbert sobre la salida programada del grupo para el 23 de marzo.

La historia de los estudiantes no ha pasado desapercibida para los medios, agregó Colbert, y señaló que los miembros del grupo habían sido entrevistados por los medios de comunicación locales.

“Son un grupo increíble de estudiantes, comprometidos con Dios”, dijo.

Los estudiantes de JSU no fueron los únicos que sacrificaron sus vacaciones ”, señaló Colbert, y explicó que durante la iniciativa GenSend de tres semanas, 31 equipos de 10-12 estudiantes universitarios trabajaron en Champion Forest. Colbert se desempeñó como director del sitio durante las tres semanas.

 “Pensar que pagarían por venir a dormir en el piso de una iglesia para trabajar en las casas durante sus vacaciones de primavera, es increíble”, dijo Colbert sobre los estudiantes de 15 a 20 universidades desde el noroeste del Pacífico hasta Nueva York y Nueva Inglaterra.

“Algunos no sabían qué era un martillo antes de venir, y ciertamente no sabían qué era una paleta o una escuadra en T”, se rió Colbert.

“Aprendimos rápido”, dijo Olivia Willoughby, estudiante de segundo año de JSU de Huntsville, Alabama, cuyo equipo trabajaba en dos casas. Willoughby dijo que quedarse en Houston fue una decisión fácil.

“La ciudad [Jacksonville] tiene toque de queda. Si volvíamos, realmente no había nada que pudiéramos hacer para ayudar. Aquí podemos ser productivos. Realmente ayuda a dejar de pensar en lo que enfrentaremos cuando regresemos ”, dijo Willoughby.

“Habíamos visto las fotos [de JSU]. Sabíamos lo mal que estaba. Todos nos dimos cuenta de que no había nada que hacer allí. No tenía sentido regresar cuando hay personas que necesitan ayuda ”, dijo Elizabeth Rains, estudiante de primer año de JSU, de Scottsboro, Alabama, cuyo dormitorio resultó dañado.

Caleb Howell de Alexandria, Alabama, dijo que vive en el BCM y confirmó que la propiedad había sufrido árboles arrancados, daños en el techo, daños por agua en el interior y la pérdida de un cobertizo para herramientas.

Brandon Stevens, de Alexander City, Alabama, es un estudiante de segundo año de JSU en su segundo viaje misionero a pesar de tener parálisis cerebral. Dijo que esas experiencias seguirán figurando en su futuro.

"Quiero poder ayudar a Jacksonville en todo lo que pueda", dijo Stevens, calificando sus "nuevas habilidades" de instalación de placas de yeso y barro tanto útiles como "interesantes".

Colbert dijo que escuchó a los estudiantes de Jacksonville comentando cómo sus nuevas habilidades les permitirán ayudar a restaurar su campus y su ciudad.

Steve Turner, director senior de movilización de próxima generación de NAMB, calificó el esfuerzo general de Houston como "una asociación maravillosa entre iglesias, SBDR, SBTC y Send Relief para traer estudiantes a la ciudad que traen ayuda y esperanza a los afectados por Harvey".

Equipos de alimentación de RD de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas prepararon comidas para los voluntarios de Houston GenSend.

Las iniciativas de primavera de NAMB GenSend también enviaron estudiantes a Puerto Rico e Immokalee, Florida. Para más información visite https://www.sendrelief.org/disaster-response/collegiate-disaster-response/.

Los voluntarios de GenSend no fueron los únicos colegas que ayudaron a las víctimas de Harvey durante las vacaciones de primavera, dijo Brandon Reed, consultor de SBTC DR que coordinó las operaciones de FBC Humble. 

Además de los estudiantes voluntarios en Champion Forest, los grupos de InterVarsity Christian Fellowship del noreste enviaron a 150 estudiantes a Humble, al norte de Houston, donde fueron alojados en FBC Humble. Los miembros de la iglesia prepararon y sirvieron comidas para los voluntarios.

InterVarsity lleva a los no cristianos a las actividades de divulgación, dijo Reed, y explicó que la organización busca "una proporción del 50 por ciento de creyentes a no creyentes con el propósito de discipulado para que los no cristianos puedan ver la vida vivida". 

Algunos de los no creyentes aceptaron a Cristo, dijo Reed, describiendo a Stephanie, una alumna de Nueva Inglaterra que vio algo diferente en "estos cristianos, la forma en que operan y hacen las cosas", que la atrajo.

“Como resultado de ver a Dios obrar a través de este proceso de reconstrucción y sentir a Dios obrando en su propio corazón, aceptó a Cristo”, confirmó Reed.

Los grupos de InterVarsity completaron 37 órdenes de trabajo, ayudando a los desamparados y desesperados, como Yvonne Price, una viuda de 78 años que se comunicó con Reed para pedir ayuda meses antes. Finalmente, este mes de marzo, se dispuso de suficientes recursos y mano de obra estudiantil para aislar completamente y colocar paneles de yeso en la casa de Price, que había sido despojada de los postes.

“En la mayoría de estos hogares, si los estudiantes y voluntarios no están disponibles, no se hará el trabajo”, dijo Reed. “Estas personas no tienen los fondos ni los recursos para hacerlo por su cuenta. Es algo difícil de ver, pero algo hermoso de presenciar: somos parte de una religión que no está contaminada, al servicio de las viudas y los huérfanos ”.

Pat Brightwell, una viuda del área de Humble de unos sesenta años, pensó que no tenía opciones y planeaba vender lo que quedaba de su casa. 

“Algo le dijo que no lo hiciera”, dijo Reed, y explicó que los estudiantes reconstruyeron y pintaron la cocina de Brightwell, lo que le permitió ocupar nuevamente la casa que pensó que se había perdido para siempre.

"Esto es casa de nuevo", dijo Brightwell a los voluntarios.

REPASO: "Pablo: Apóstol de Cristo" es una descripción magistral de los últimos días del apóstol

Es el año 67 d. C. y el emperador Nerón, el cruel gobernante romano sobre el que lees en los libros de historia, está alborotado. 

Por la noche, sus soldados amarran a los cristianos en los postes de las calles y los incendian. Durante el día, los soldados rodean a los demás cristianos y los llevan a la arena, donde son devorados por los leones para apaciguar a la oligarquía sedienta de sangre.   

Si eso no fuera lo suficientemente malo, el líder más sabio de los cristianos, el apóstol Pablo, se sienta en una prisión oscura y sucia esperando ser ejecutado.

“Su obra por Cristo ha llegado a su fin”, dice Luke, el joven y valiente amigo íntimo de Pablo.

El futuro del cristianismo parece sombrío, pero Luke tiene un plan. Visitará y entrevistará a Pablo para hacer un registro escrito de la increíble vida del apóstol. Este documento (Hechos) luego será copiado para que pueda animar a la iglesia perseguida y ayudar a difundir el mensaje de Cristo hasta los confines de la tierra. 

La idea de Luke es arriesgada: se enfrenta a la muerte si se descubre que es cristiano y no simplemente un médico preocupado, pero puede que valga la pena.  

La película Pablo: Apóstol de Cristo (PG-13) se estrena en cines este fin de semana, protagonizada por James Faulkner (Downton Abbey) como Paul, Jim Caviezel (La pasión de Cristo) como Luke, la actriz británica Joanne Whalley como Priscilla y el actor irlandés John Lynch como Aquila. 

La película sigue dos narraciones: 1) la recapitulación de Pablo de su vida a Lucas, y 2) Priscila, Aquila y los otros cristianos debaten cómo responder a la persecución de Nerón. (¿Deberían huir de Roma? ¿Quedarse en Roma? ¿Tomar las armas y rescatar a Pablo y a los demás creyentes?)

Es en parte un hecho bíblico y en parte una ficción bíblica, aunque los escritores de la película hicieron un trabajo magistral al tejer una narrativa creíble que está llena de referencias bíblicas. Por ejemplo, sabemos por las Escrituras que las iglesias del Nuevo Testamento hicieron colectas para ayudarse unas a otras, y también lo hicieron en la película, cuando Lucas le entrega a Aquilla una bolsa de monedas de una congregación hermana. Sabemos por las Escrituras que había falsos maestros en la iglesia, y en la película escuchamos que Tito y Timoteo los han "enderezado". También sabemos que la iglesia del Nuevo Testamento se preocupaba por las viudas y los huérfanos, y en la película escuchamos a Priscilla afirmar que los cristianos deberían permanecer en Roma únicamente para cuidar de esos grupos vulnerables. 

Sin embargo, Faulkner es el corazón y el alma de la película, ofreciendo una actuación poderosa que seguramente inspirará a los espectadores a vivir con valentía para Cristo.

“Todo lo que he hecho, lo he hecho por Cristo”, dice.     

El personaje de Faulkner cita las Escrituras a menudo, pero siempre suena como si se dijera por primera vez en la historia, y no se lee secamente de las páginas del Nuevo Testamento. 

Pablo: Apóstol de Cristo es una de las mejores películas bíblicas que he visto. Examinemos los detalles. 

Advertencia: ¡spoilers menores!

Violencia / perturbador

Moderar. Vemos cuerpos carbonizados en los postes de la calle. Más tarde, vemos a un soldado rociar a un cristiano con un líquido y luego prenderle fuego. Un soldado patea a Paul, que está tirado en el suelo, en la espalda. Vemos cicatrices sangrientas en la espalda de Paul. Escuchamos a una madre refiriéndose a cómo un soldado se llevó y mató a su bebé. Pablo habla de cómo persiguió y mató a cristianos. Vemos gotas de sangre en el suelo por el martirio de Esteban. Un funcionario romano agarra a una mujer por el cuello. Un soldado es apuñalado. Luke realiza un procedimiento médico y drena la sangre de un paciente. Vemos cristianos entrando en la arena, pero no los vemos devorados o asesinados. Vemos a un personaje que se prepara para ser decapitado; vemos levantarse la espada, pero nada más. 

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Ninguna.

Lenguaje vulgar

Ninguno / mínimo. Luke llama a la prisión un "p-l".   

Otros elementos positivos

El amor cristiano entre Lucas y Pablo es admirable. 

Lucas y Pablo se oponen a la violencia contra los romanos. “No podemos pagar mal con mal”, dice Paul. "Incluso solo se puede superar con el bien". Luke dice: "El amor es el único camino". 

Otras cosas que quizás quieras saber

Priscilla y Aquilla tienen un desacuerdo sobre si los cristianos deberían huir de Roma (el desacuerdo nunca llega a una discusión). La película hace referencia a dioses romanos y sacrificios a dioses. 

Lecciones de vida

La película está llena de lecciones espirituales, que incluyen: generosidad (varios personajes), amor fraternal (varios personajes), mantenerse firme en su fe (Paul, Luke, otros), redención (Paul), perdón (varios personajes) y arriesgar su vida. por el evangelio (varios personajes). 

Visión del Mundo

Dios nos llama a vivir la vida con un enfoque eterno (Colosenses 3: 2; 1 Pedro 4: 7-11), pero pocos de nosotros en el 21st siglo haz eso. La mayoría de los días, estamos enfocados y estresados ​​por lo temporal.

El enfoque de Pablo estaba en los asuntos celestiales. Cuando se le dice que enfrenta una muerte segura, continúa predicando el evangelio, sabiendo que tal acción solo acelerará su ejecución. Más tarde, cuando tiene la oportunidad de escapar de la prisión, se niega a irse. También expresa consternación por su "aguijón" en la carne y su pasado pecaminoso, pero luego agrega que la "gracia de Cristo es suficiente".

Como él dice, su objetivo es hacer "todo" por Cristo. Que ese sea también nuestro objetivo.  

El padre de la iglesia, Tertuliano (155 a 240 d.C.) dijo la famosa frase: "La sangre de los mártires es la semilla de la iglesia". Estaba haciendo referencia a una paradoja: la fe cristiana creció a pesar de que los cristianos fueron golpeados, torturados y asesinados por su fe. En Pablo: Apóstol de Cristo, vemos esta paradoja en la pantalla grande, y es inspirador verla.     

Lo que me gustó

El guión. Actuación de Faulkner. Ver a personajes bíblicos menores interactuar en la pantalla grande. Ver a los cristianos debatir, de una manera mayoritariamente amable, su estrategia. 

Lo que no me gustó

No aplica. 

Preguntas de discusión

  1. ¿Qué les dio a Pablo y Lucas una fe tan audaz?
  2. ¿Estarías dispuesto a morir por el evangelio?
  3. ¿Cómo ha sido desafiada tu fe últimamente?
  4. ¿Deberían los cristianos haber huido o quedarse en Roma?
  5. ¿Por qué siguió difundiéndose el evangelio a pesar de la persecución?  

Clasificación de entretenimiento: 4 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3.5 fuera de las estrellas 5.

Paul: Apóstol de Cristo está clasificado como PG-13 por contenido violento e imágenes perturbadoras.  

“Un camino de fe”: edificio de la iglesia, destruido en 2011, ahora reconstruido

LANCASTER Hace siete años, la congregación de la Iglesia Bautista Misionera de Jordania perdió su centro de adoración cuando una violenta tormenta destruyó el techo. Pero Dios obligó a varios ministerios bautistas de Texas a brindar ayuda, y la congregación de 125 miembros ahora tiene una instalación reconstruida.

El 28 de febrero de 2016, los miembros y muchos que los habían ayudado celebraron y adoraron juntos en el santuario reconstruido. En 2017, JMBC completó la Fase II: un centro de vida familiar con una cocina y un salón de clases.

“Este ha sido un camino de fe”, dijo el pastor de JMBC, Sinclair Royal, al TEXAN.

En un video de SBTC grabado en 2017, Royal recordó haber visto el edificio después de la tormenta: "Fue la cosa más conmovedora y desgarradora que jamás había visto". Luego agregó: "Sin que nosotros lo supiéramos, Dios ya había abierto un camino".

La mañana después de la tormenta de abril de 2011, los miembros estaban empaquetando artículos para almacenar cuando una vieja camioneta entró en el estacionamiento. Royal dijo: “Pensé que era otro contratista. Pero era un pastor ”.

Kevin Prichard, pastor de la Iglesia Bautista Rolling Hills, le dijo a Royal: "Dios te ha puesto en nuestros corazones". La congregación anglosajona cercana se ofreció a compartir su edificio con la congregación afroamericana de JMBC, y Rolling Hills se convirtió en su hogar provisional a partir del próximo domingo.

Durante el proceso de reconstrucción, la congregación enfrentó múltiples desafíos. Pero JMBC fue testigo repetidamente de la provisión de Dios.

A través de su afiliación con SBTC, el liderazgo de la iglesia se conectó con la Fundación Bautistas del Sur de Texas. La congregación, decidida a seguir adorando juntos como un grupo independiente, buscó opciones en la Fundación y solicitó un préstamo para la renovación.

Bart McDonald, el director ejecutivo de la Fundación, se reunió con Royal en la iglesia, con la intención de explicarle que la Fundación no podría ayudar.

“Pero”, dijo McDonald, “nunca olvidaré [cuando] uno de los santos mayores puso su mano en mi antebrazo, me miró directamente a los ojos y dijo: 'He estado orando para que Dios nos envíe ayuda , y creo que eres la respuesta a esa oración '”.

McDonald supo entonces que no debería decir "no". Sintió que Dios estaba impulsando a Foundation a unirse a JMBC.

“Les dije que haría todo lo que estuviera a mi alcance para encontrar una solución a su situación”, dijo McDonald.

La solución de Dios involucró a varios ministerios que cumplieron roles clave en el proceso de reconstrucción.

La Fundación ayudó con la planificación y la financiación. El Ministerio de Constructores del Río de la Primera Iglesia Bautista Forney adoptó la iglesia como un proyecto misionero, enviando equipos voluntarios de expertos en construcción y trabajadores durante dos veranos consecutivos. Ritchie Dailey, un contratista recomendado por la Fundación, continuó donde lo dejaron River Builders, ayudando a identificar opciones rentables y completando la renovación de la instalación.

“Esta ha sido una experiencia refrescante para nosotros”, dijo Royal, antes de agregar: “Lamentablemente, el domingo sigue siendo el día más segregado de la semana. Ha sido una experiencia refrescante trabajar junto con hermanos y hermanas en Cristo, independientemente de la raza ”.

Desde entonces, JMBC se ha involucrado en otros ministerios de apoyo y capacitación del SBTC, como el proyecto de Revitalización de la Iglesia y la capacitación en evangelismo.

Royal expresó la gratitud de la congregación por todos los recursos que Dios suministró y dijo: “Estamos muy agradecidos porque nadie más que el Señor abrió un camino. Agradecemos a Dios que usó la Fundación [y FBC Forney] como un instrumento de bendición, pero también le agradecemos que él es el tipo de Dios que abre caminos sin caminos ”.

Haciéndose eco del sentimiento de Royal, McDonald dijo: "Este es el testimonio de la Iglesia Bautista Misionera de Jordania: el cuerpo de Cristo trabajando juntos, todos haciendo su parte y haciendo lo imposible porque tenemos un Dios que no conoce imposibilidades".

5 formas de ser ALL IN a través del Programa Cooperativo

El presidente de SBTC, Juan Sánchez, lanzó un desafío en el último TEXAN. Envió un video con el mismo mensaje. Él quiere que todas las iglesias estén "integradas" a través del Programa Cooperativo durante nuestro año de celebración de 2018. El SBTC cumplirá 20 años este noviembre. El Programa Cooperativo hace posible llegar a Texas y tocar al mundo juntos. La plantación de iglesias, las estrategias de evangelización, la revitalización, más de 100 ministerios de iglesias locales y mucho más se logran a través del CP.

Aunque el huracán Harvey y una recesión en la economía petrolera han impactado a algunas iglesias, Dios ha sostenido los esfuerzos del ministerio hasta 2017. Hay formas para que más iglesias se involucren para ayudar con el trabajo en Texas y más allá. Permítanme sugerir cinco formas en las que los bautistas del sur pueden ser "Todo incluido".

1. Pastores, por favor hablen sobre el Programa Cooperativo a sus congregaciones.

Al explicar qué es y cómo logra el ministerio de la Gran Comisión, motivará a su gente a ser más generosa. El domingo por la mañana se ha convertido en la principal reunión de iglesias en la mayoría de los contextos bautistas del sur. La gente sabe lo que valora el pastor. Si respalda el Programa Cooperativo el domingo por la mañana, habrá una mayor participación de los miembros de la iglesia.

2. Los laicos necesitan una mejor educación sobre el Programa Cooperativo.

Esto incluye una comprensión de cómo funciona la PC y saber qué hace. La participación de los laicos en la Convención Bautista del Sur ha alcanzado un mínimo histórico. Si los laicos comprenden plenamente lo que hace el PC para llegar a las naciones, participarán más. Dado que el PC no es un llamamiento directo a los donantes adinerados, no existe una amenaza para el ministerio de la iglesia local. Parece razonable que los miembros de la iglesia den más a través de la iglesia si invierten más allá de su comunidad. Los grupos pequeños, la instrucción individualizada o la participación en la vida de la convención a nivel estatal o nacional expondría a los miembros de la iglesia a la mejor herramienta de financiación de misiones jamás ideada.

3. La deuda es uno de los mayores obstáculos para avanzar el evangelio.

Los costos de construcción son exorbitantes. A veces, una iglesia financia su programa de construcción reduciendo las ofrendas misioneras. El Programa Cooperativo parece impersonal, lo que lo convierte en el objetivo más fácil para las reducciones. La Fundación de los Bautistas del Sur de Texas puede ayudar con préstamos y proporcionar recursos de mayordomía para ayudar a una iglesia a tomar buenas decisiones sin dañar la obra misionera a través del PC. El Programa Cooperativo son personas. Hay más de 3,000 misioneros internacionales, 15,000 estudiantes de seminario y más de 100 plantadores de iglesias SBTC dependiendo del PC. Para cada uno de ellos, el CP es personal.

4. La identificación sin vergüenza de las iglesias como bautistas del sur es esencial. 

Incluso sin “Bautista” en el nombre de la iglesia, debe haber una expresión honesta de afinidad teológica con la Fe y Mensaje Bautista (2000). Las iglesias bautistas del sur deben participar en el programa cooperativo. El SBC es como una bicicleta. Tiene dos ruedas, convenio doctrinal y financiación compartida. Una bicicleta tiene que seguir moviéndose o se volcará. Ambas ruedas tienen que girar. El SBC dejará de existir si desaparece cualquiera de los elementos. Antes del Resurgimiento Conservador, la facción liberalmoderada quería hacer que la CBS girara únicamente en una rueda, el Programa Cooperativo. La compatibilidad doctrinal pasó a un segundo plano, si es que está presente. Ahora, con los inerrantistas bíblicos en el liderazgo de la CBS, se espera una afirmación doctrinal, pero escuchamos menos énfasis en el Programa Cooperativo como un plan de donaciones compartido para ayudar a cada iglesia a llevar a cabo la Gran Comisión. A menos que haya un retorno a las donaciones cooperativas, la SBC no será más que la Confraternidad Bíblica Bautista.

5. Continuar dando ¡CP mientras vas!

Antes de la creación del Programa Cooperativo, las iglesias eran bombardeadas constantemente por ministerios que solicitaban fondos. Este enfoque se conoce como el método "social". Se pidió a las iglesias más grandes y a los miembros ricos que respaldaran el trabajo de la convención. Hemos visto esfuerzos misioneros más directos por parte de las iglesias en los últimos 25 años que en todos los años anteriores. Hay maravillosos beneficios en los viajes misioneros con participación práctica. Mi proyecto de doctorado y mi trabajo fueron sobre el establecimiento de un ministerio de viaje misionero en la iglesia local. No es lo uno o lo otro, sino ambos y. Sin embargo, algunas iglesias han optado por donar a proyectos misioneros directos omitiendo o reduciendo el Programa Cooperativo. No hay suficientes iglesias grandes o personas adineradas para sostener el sistema bautista del sur de donaciones cooperativas. Las iglesias locales dan a través del PC para habilitar ministerios en América del Norte y alrededor del mundo. Sin las iglesias locales que invierten en los ministerios de la Gran Comisión a través del Programa Cooperativo, la misión y la fuerza ministerial más grande que el mundo evangélico jamás haya conocido se desmoronará.

La generosidad no se trata de mantener viva la Convención Bautista del Sur. Se trata de llegar a 18 millones de personas perdidas en Texas. Se trata de plantar iglesias en América del Norte. Se trata de capacitar a la próxima generación de líderes. Se trata de enviar misioneros con el evangelio a los lugares más difíciles de alcanzar del planeta. El 8 de abril es el domingo del programa cooperativo. Si esta fecha no le funciona, planee observar el domingo de CP en otra fecha. Únase a otras iglesias de SBTC y participe en el Programa Cooperativo.