The Emoji Movie 'son 90 minutos de tonterías en busca de un tema. Sin embargo, tenemos que preguntarnos: ¿es apto para niños?

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PINEVILLE, Luisiana — De siete estados vinieron, 630 estudiantes de secundaria y preparatoria a Louisiana College para dos campamentos Fuge, del 5 al 9 de julio y del 10 al 14 de julio.

Cuando se fueron, 35 habían profesado fe en Cristo por primera vez; 27 de ellos eran campistas Fuge. Los ocho restantes se encontraban entre aquellos a quienes ministraban los campistas de Fuge.

Usando Louisiana College como base, los estudiantes se reunían para adorar y estudiar la Biblia todas las mañanas y luego se dispersaban en pequeños grupos por vecindarios, iglesias y otros ministerios locales, donde organizaban clubes bíblicos en el patio trasero, trabajaban en un huerto comunitario, clasificaban la ropa donada, sirvió comida a las personas sin hogar y más.

“Nos complace asociarnos con LifeWay Christian Resources para organizar los campamentos Fuge”, dijo el presidente de LC, Rick Brewer. "Este es el fruto de los planes que iniciamos en 2015 y los esfuerzos del fideicomisario de LC Jason McGuffey, pastor de FBC Tallulah, cuyo liderazgo reforzó nuestros esfuerzos para conectarnos con LifeWay como un sitio anfitrión para Fuge".

Brewer dijo que la respuesta de cientos de estudiantes que asistieron a los campamentos de Fuge lo hizo “confiado en nuestros planes de agregar más semanas de campamentos para el próximo año y más allá”.

Ashton Durand, miembro de la Iglesia Bautista de Montpelier en Montpelier, Luisiana, enfatizó la importancia de compartir el evangelio con los niños en un parque local.

“Esta podría ser la única vez que realmente escuchen la palabra de Dios”, dijo. “Es increíble saber que yo participé en sus vidas, ayudándoles a crecer, plantando pequeñas semillas. Crecerán en estos pequeños corazones. Estos niños están tan dispuestos y ansiosos por escuchar lo que tenemos que decirles ".

Los estudiantes también ayudaron en la campaña Horseshoe Drive de la Iglesia Bautista de Filadelfia en Alexandria, Luisiana, trabajando en la tienda de segunda mano de la iglesia y agregando nuevas capas de pintura en toda la iglesia.

“Se siente bien retribuir a la iglesia”, dijo Christina Harrington de la Primera Iglesia Bautista en Yorktown, Texas, quien explicó que su iglesia local había ayudado a su familia cuando atravesaba tiempos difíciles. “Solo quiero aprender más sobre Jesús, y el campamento Fuge me ayuda a saber que Jesús me ama”, dijo la estudiante de secundaria mientras raspaba la pintura vieja de una ventana.

Rosie Davila de la iglesia Friendship Baptist en Chesterfield, Virginia, ayudó a dirigir un grupo de campistas. "Me estoy divirtiendo", dijo, secándose el sudor de la frente. “Ver a los jóvenes amar a Dios y adorarlo y trabajar para él y amarlo me da una nueva esperanza, esperanza para la próxima generación, esperanza de que el evangelio se siga difundiendo y siga alcanzando a las personas para Cristo y no se detenga con mi Generacion. Está avanzando ".

Rick Gardner es director de mantenimiento de la Iglesia Bautista de Filadelfia. Describió el ministerio de los estudiantes de Fuge como "revitalizante". Dijo que sus esfuerzos están “poniendo una cara nueva, una cara nueva en una iglesia que alguna vez fue poderosa en esta parte de la ciudad. Y Dios lo está devolviendo ”.

Ben Clark, ministro de jóvenes de la Iglesia Bautista Koran en Haughton, Luisiana, dijo que la semana fue reveladora para él y sus estudiantes: “Vinimos con la intención de lo que podríamos traer a casa con nosotros, y se me mostró que podemos hacer cosas como un club bíblico en el patio trasero de nuestra comunidad ”, dijo Clark. “Había tantas sonrisas en los rostros de los estudiantes y los niños con los que interactuamos. Se notaba que el gozo de Cristo era evidente ".

A San West, pastor de Main Street Mission en Pineville, Luisiana, se le recordó lo impactantes que pueden ser los estudiantes para alcanzar una comunidad para Cristo. Durante su tiempo en la misión de la Primera Iglesia Bautista en Pineville, los estudiantes limpiaron el edificio, clasificaron la ropa y fueron de puerta en puerta para invitar a otros a un torneo de baloncesto en un parque cercano.

"Fuge ha sido bueno para esta comunidad", dijo West. “La mejor parte es ver a estos jóvenes poner a Dios por encima de ellos mismos. Espero que les inculque el amor por las misiones que llevarán consigo en casa ”.

Siempre ha sucedido. Una celebridad cristiana internacional o local construirá seguidores basados ​​en el talento, las habilidades de comunicación o incluso la exposición bíblica; y luego evoluciona hacia algo menos bíblico. Los que siguen el rastro eligen bandos: "Fulano de tal es un hereje" o "Fulano de tal es valiente". En nuestros días, estamos bendecidos con más celebridades que nunca y con más acceso a seguidores internacionales. También estamos agobiados por una causa de tendencia que empuja a los sentimentales entre nosotros a cruzar la línea de la ortodoxia bíblica. Ese proceso se desarrolló durante un par de días en julio cuando el autor y pastor retirado Eugene Peterson afirmó el matrimonio entre personas del mismo sexo en una entrevista y luego reafirmó el punto de vista bíblico de todo." Esto es lo más parecido a una retractación real de una declaración pro-LGBT que recuerdo haber visto.

Pero, ¿qué hacemos cuando uno de nuestros cantantes, maestros o autores favoritos finalmente se pone en contacto con su influencer cristiano interno que afirma LGBT? Una parte de mí quiere descartar los CD o los libros que me gustaron bastante un mes antes. Otra parte reconoce que el conocimiento o el talento no son menos útiles que el mes pasado; aunque probablemente no haría ninguna compra nueva ni recomendaría estos trabajos a otros, suponiendo que cualquier nueva información que pueda ofrecer esta celebridad tendrá una agenda extraña.

¿En qué se diferencia eso de mi aceptación de los teólogos presbiterianos (bautismo infantil), el anglicano CS Lewis, el católico romano GK Chesterton o cualquier número de mis artistas favoritos de la música pentecostal de Jesús de la década de 1970? ¿Es solo una cuestión de aceptar lo que me gusta sin ningún juicio y rechazar por razones de convicción aquellas cosas que no echaré de menos tener? Cuando era popular que las iglesias pidieran a los adolescentes que trajeran sus álbumes o CDs "seculares" a la iglesia para una fogata, recuerdo que un niño de pelo largo fue entrevistado por una estación de televisión sobre el evento. El niño mostró con orgullo los discos de Englebert Humperdink y Perry Como de su madre que había traído para quemar. Supongo que dejó sus propios discos de Led Zeppelin en casa. Pero no tiene por qué haber hipocresía en nosotros si desanimamos a nuestra gente de leer a Jen Hatmaker o Rob Bell pero continuamos citando a Martin Luther desde el púlpito. Es una cuestión de dirección o tendencia.

Cuando leo a Lewis o Lutero, veo a hombres redimidos que avanzaban en su teología y su santificación hacia las enseñanzas de Cristo registradas en las Escrituras. Su evolución fue espiritual y su sumisión a las cosas de Dios. El hecho de que no llegaran a lo que yo considero una comprensión de la teología completamente neotestamentaria no significa que estuvieran más lejos de ese ideal al final de sus vidas de lo que estaban antes. Estaban más cerca. Es bíblico confiar en las personas que están creciendo hacia Cristo, incluso si aún no han llegado.

Pero no podemos confiar tan fácilmente en alguien cuya tendencia está en otro camino. Es una persona rara, una que nunca he conocido, que voluntariamente no está de acuerdo con la Biblia en solo una o dos cosas. Algunos de esos desacuerdos que aún no han nombrado se revelan con el tiempo. Elegimos un destino, lo sepamos o no, cuando elegimos un camino.

También hay una sensación de traición o engaño en estas "estrellas errantes" (Judas 13). Las librerías todavía venden los libros o grabaciones que hicieron cuando pretendían ser ortodoxos. Todavía reciben regalías por esas obras, aunque ya no creen en lo que escribieron o cantaron. Algunas personas no entienden la palabra y se extravían; la mayoría de los lectores no practican mucho discernimiento. La mayoría de los creyentes no tienen tiempo para mantenerse al día con todo lo que cambia en un día. Hay algunos libros que no me importa tener en mi biblioteca que no les daría a la mayoría de mis amigos o familiares. Así que sí, sacaría copias de esos libros, CD y DVD de la biblioteca de mi iglesia y de mi librería. Ya no son recursos confiables porque sus autores ya no son líderes confiables.

Al contrario de algunas cosas que he leído de escritores y artistas que lamentan el hecho de que ahora tienen menos clientes, este discernimiento no es odioso ni injusto. Nadie tiene derecho absoluto a nuestros oídos, ojos o dinero. Me hace reír cuando se elogia a alguien por hacer “con valentía” lo que la mayoría de nuestra cultura dice que debe hacer. Es ridículo cuando se queja de que hay un precio por adoptar una nueva circunscripción, que valora el cristianismo vago incluso menos que la ortodoxia.  

La cultura de la celebridad es intrínsecamente peligrosa, y siempre habrá cosas que no sabemos sobre aquellos a quienes seguimos desde la distancia. Pero cuando sabemos que lo que creen es deliberadamente antibíblico y se aleja más de las enseñanzas de Cristo, debemos dejar de seguirlas o dejar que nos enseñen. Inevitablemente estamos en el camino equivocado si nuestros maestros están en el camino equivocado.  

Los estadounidenses tendemos a tener una visión de la historia centrada en Estados Unidos. Considere la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo. Sabemos todo sobre Pearl Harbor, el Día D e Hiroshima, los tres días más críticos de ese sangriento conflicto. Bueno, al menos desde nuestra perspectiva.      

Ciertamente el día D fue un punto de inflexión en Europa e Hiroshima definitivamente sí logró aceleraron el final de la guerra en el Pacífico, pero la Segunda Guerra Mundial comenzó dos años completos antes de que los japoneses bombardearan Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941.

Y, si no fuera por los actos heroicos de los ciudadanos británicos en Dunkerque, Francia, en mayo y junio de 1940, el ejército de Hitler pudo haber conquistado toda Europa antes de que Estados Unidos tuviera siquiera la oportunidad de luchar.  

El muy esperado Dunkerque (PG-13) abre este fin de semana en un recuento de una de las evacuaciones más grandes en la historia de la humanidad. Con las fuerzas alemanas rodeando a las tropas británicas, francesas y belgas en las playas de Dunkerque, aproximadamente 330,000 soldados fueron evacuados a un lugar seguro, esquivando bombas y balas de aviones de combate alemanes gracias a cientos de embarcaciones privadas británicas que cruzaron el Canal de la Mancha.

Dunkerque está dirigida por Christopher Nolan y protagonizada por un elenco que es en gran parte desconocido para la mayoría de los cinéfilos estadounidenses, salvo algunas excepciones (Tom Hardy interpreta a un piloto llamado Farrier, el cantante Harry Styles interpreta a un soldado llamado Alex, mientras que Mark Rylance de Puente de los espías y El BFG interpreta a un propietario de yate británico llamado Sr.Dawson).

La película gira entre tres escenas: la tierra, el mar y el aire, destacando personajes específicos mientras intentan hacer retroceder el avance de Hitler. En tierra, seguimos a dos soldados mientras intentan escapar de la playa. En el mar, la película sigue al Sr. Dawson y dos compañeros mientras cruzan el Canal de la Mancha para rescatar a los hombres atrapados. Y en el aire, hay un puñado de pilotos británicos que intentan desesperadamente destruir aviones alemanes antes de que bombardeen a los evacuados.     

Dunkerque es una de las películas convencionales más “minimalistas” de la era moderna, lo que significa que hay poco diálogo. Hay sutileza en la partitura musical. Esta simplicidad incluso se ve en la secuencia del título de apertura, en la que se nos dice que los soldados están "esperando un milagro". Luego, la película comienza con una palabra en una pantalla negra y silenciosa: "Dunkerque".

El minimalismo, sin embargo, funciona de maravilla, permitiendo que el espectador se pierda en la historia. La acción lleva la película. Seguramente es lo más cercano a estar ahí sin estar existe. El único inconveniente: terminas la película sin estar seguro de los nombres de los personajes. Pero vale la pena el intercambio.

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Advertencia: ¡spoilers menores!

Violencia / Imágenes perturbadoras

Moderado / Extremo. Para una película de guerra, la violencia está contenida. Las bombas explotan y la gente es asesinada a tiros, pero no somos testigos de las cosas duras que presentan otras películas de guerra (piense: decapitaciones y amputaciones). No hay mucha sangre ni agallas. Aún así, is una película de guerra, y el contenido puede ser bastante perturbador. Observamos cómo dos tropas intentan enterrar a un compañero muerto en la arena. Vemos a un hombre apuntando con un arma a alguien, amenazando con matarlo. Los hombres quedan atrapados en habitaciones llenas de agua en barcos que se hunden, tratando de evitar ahogarse. Las bombas caen y los cuerpos vuelan.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Ninguna.

Lenguaje vulgar

Mínimo. Conté ocho palabras toscas: mal uso de "Cristo" (2), h-ll (2), mal uso de "Dios" (1), palabra f (2), s – t (1). También hay un par de usos de la jerga británica "sangriento".

Imágenes cristianas / Diálogo

Escuchamos un discurso de Winston Churchill que hace referencia a Dios.

Lecciones de vida

Por donde empiezas Aunque no hay elementos cristianos explícitos, la película es un gran sermón sobre la adversidad, el sacrificio, el coraje y la esperanza. Hay un momento heroico cada cinco minutos. Piénselo: más de 300,000 tropas aliadas fueron rodeadas por fuerzas alemanas. Los alemanes incluso lanzaban panfletos que proclamaban: “Te rodeamos. Ríndete y sobrevive ". Luego, cientos de personas ofrecieron sus botes para ayudar a rescatar a los hombres. Como le dice el Sr. Dawson a alguien que lo insta a que dé la vuelta a su bote y se vaya a casa: “No quedará ningún hogar” si esas tropas no son rescatadas. Cuando los aviones alemanes disparan contra su barco, sigue adelante.

Visión del Mundo

La guerra es fea, pero a veces en un mundo caído, es necesaria (Eclesiastés 3: 8). Conocemos las atrocidades que cometió Hitler, y con ese telón de fondo, es difícil no sentir repulsión por las acciones de los alemanes en Dunkerque. Vemos cómo los aviones alemanes lanzan bombas sobre miles de tropas aliadas indefensas y luego sobre los barcos aliados. El general británico comprende el significado de una derrota alemana de Francia: "la próxima Gran Bretaña, y luego el resto del mundo". Jesús dijo una vez: “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Lo vemos en Dunkerque.

Amigable para la familia?

Este tiene demasiada violencia y demasiados elementos perturbadores para los más pequeños. Pero para los adolescentes, es ideal para familias. 

Lo que me gustó

Con demasiada frecuencia, los directores de películas de guerra quedan atrapados en el realismo, queriendo representar eventos. exactamente como sucedieron. Quizás haya un lugar para eso, pero a menudo el heroísmo y la valentía se ven ensombrecidos por un desastre salpicado de sangre. Es bueno, por una vez, tener una película de guerra PG-13 que muchas familias se sentirán cómodas viendo.

Lo que no me gustó

No hubo diálogo cristiano. Por otra parte, tampoco hubo muchas palabras groseras (al menos, para una película de guerra).

¿Pulgares arriba ... o abajo?

Dunkerque podría ser mi nueva película de guerra favorita de todos los tiempos. Pulgares hacia arriba.  

Preguntas de discusión

1. ¿Qué podemos aprender de los héroes de Dunkerque? ¿Cree que hubiera hecho lo que hizo el Sr. Dawson?

2. ¿Cuál fue tu momento heroico favorito? Tu personaje favorito?

3. Algunos observadores llaman a la generación de la Segunda Guerra Mundial la "generación más grande". ¿Estás de acuerdo con esa descripción?

4. ¿Cuál fue su reacción cuando las tropas se apartaron de los botes de remos? ¿Deberían haberse permitido las tropas en los barcos?

Dunkerque está clasificado PG-13 por su intensa experiencia bélica y algo de lenguaje.

Clasificación de entretenimiento: 4 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3 fuera de las estrellas 5.