Mes: Julio 2017

El programa de almuerzos de verano de la iglesia de West Texas sirve a niños necesitados

Hamlin Cada día de la semana desde mayo, miembros de la Primera Iglesia Bautista Hamlin han llegado a la iglesia alrededor de las 10 am para preparar la comida, poner las mesas y saludar a los niños mientras ingresan, listos para una comida casera. 

La mayoría de estos niños no asisten a FBC Hamlin, pero son bienvenidos como parte del programa comunitario de almuerzos de verano de la iglesia. 

En diciembre, el Distrito Escolar Independiente de Hamlin se acercó a Brandon Carreon, pastor de FBC Hamlin y miembro de la Mesa Directiva de HISD, para preguntarle si la iglesia consideraría ayudar con una necesidad urgente entre su cuerpo estudiantil.

Según Carreón, aproximadamente tres de cada cuatro niños en el distrito escolar califican para almuerzos gratis o reducidos, y muchos de estos estudiantes carecen de una nutrición adecuada mientras no hay clases de mayo a agosto. Para ayudar a llenar este vacío, el distrito históricamente ha proporcionado almuerzos gratis durante el verano, pero debido a restricciones presupuestarias, no pudo hacerlo este año. 

Los miembros de FBC Hamlin acordaron no solo ayudar con el programa, sino también asumir la plena responsabilidad de la iniciativa. 

“Mientras Jesús alimentó a 5,000 personas, no las rechazó. Comprendió que necesitaba alimentar sus estómagos antes de tener la oportunidad de hablar con sus corazones. Esa es mi esperanza, que alimentemos (a los estudiantes), pero que sea mucho más grande que eso, que la gente venga a ver a Jesucristo ". 

Brandon Carreon, pastor de FBC Hamlin y miembro de la Junta Directiva de HISD

“Mientras Jesús alimentó a 5,000 personas, no las rechazó”. Dijo Carreon. “Él entendió que necesitaba alimentar sus estómagos antes de tener la oportunidad de hablar con sus corazones. Esa es mi esperanza, que alimentemos (a los estudiantes), pero que sea mucho más grande que eso, que la gente venga a ver a Jesucristo ". 

En promedio, alrededor de 55 niños participan en el programa cada día, así como varios padres.

Además de irse con el estómago lleno, los hombres y mujeres que han ofrecido su tiempo como voluntarios cada semana para asegurar que el programa sea un éxito, también están orando y colmados de amor y afirmación por estos estudiantes, dijo Cindy Reynolds, quien coordina el almuerzo de verano. programa en FBC Hamlin.

“Está llegando más lejos de lo que podríamos imaginar, y lo que posiblemente podría hacer en nuestra iglesia y en nuestra comunidad es simplemente asombroso”, dijo Reynolds. "Sé que Dios está haciendo un trabajo mucho más grande que simplemente alimentar a los niños". 

No hay millennials en la Biblia





OUno de los temas más candentes en iglesias, conferencias, blogs y libros es "Cómo llegar a los Millennials". Muchos de mis amigos, colegas y yo somos invitados regularmente a formar grupos sobre este tema y, personalmente, disfruto hablando sobre cómo llegar a la próxima generación. Sin embargo, aquí recientemente he comenzado mis discursos y brotes con esta declaración: “En el reino de Dios, no existe tal cosa como un Milenio. Ese es un término creado por el hombre con una definición hecha por el hombre ".

Entonces, ¿qué es un Millennial? Bueno, no hay fechas precisas en las que esta generación comienza y termina, pero la mayoría de los investigadores y comentaristas se refieren a los Millennials como aquellos nacidos entre 1980 y principios de la década de 2000. Las generaciones que preceden a esta generación son la Generación X (1965-1980), Baby Boomers (1946-1964), The Silent Generation (1925-1945), The Greatest Generation (1901-1924), etc. La generación que sigue a los Millennials es la Generación Z (2001 -?). 

Sin embargo, como dije anteriormente, estos son nombres y descripciones creados por el hombre. No me malinterpretes. Me doy cuenta de que los cambios culturales, los avances en la tecnología y las dinámicas familiares en constante cambio hacen que las personas actúen, piensen y crean de manera diferente a sus padres y abuelos. 

Pero también creo que con demasiada frecuencia permitimos que la cultura, los nombres generacionales y las definiciones definan nuestras acciones de manera negativa. Por ejemplo, no hace mucho tiempo hubo un programa de televisión de “realidad” que colocó a los Millennials frente a los de la Generación X en una competencia de supervivencia. Varias de las jóvenes Millennials que se negaron a trabajar usaron la excusa: “Sabes cómo somos las Millennials. ¡No nos gusta trabajar duro! " Bueno, ¿quién les dijo eso? ¿Quién les hizo creer que había toda una generación a la que no le gustaba trabajar duro? La cultura les dijo eso. 

Piense en cómo los llaman los medios de comunicación hoy en día: "copos de nieve" y "ranúnculos". A toda una generación se le dice que son llorones demasiado sensibles y que no están preparados para responder cuando alguien no está de acuerdo con ellos. Sin embargo, creo firmemente que estos artículos, entrevistas y definiciones engañosas están haciendo que esta generación se rinda a cómo la cultura los define en lugar de cómo Dios los define. 

Además, es una mentira rotunda. Hablo con decenas de miles de jóvenes y estudiantes cada año; y por cada persona que se ajusta a las generalizaciones que se ven en la televisión, he conocido a otras cien que son trabajadoras, motivadas, ambiciosas y que cambian el mundo que las rodea para mejor.

Tampoco toma mucho tiempo darse cuenta de que algunas de las características atribuidas a los Millennials hoy en día son las mismas características aplicadas a las generaciones anteriores: "La generación actual se ha convertido en la generación ME (New York Times, 1976, sobre los Boomers)". “Tienen problemas para tomar decisiones. Prefieren caminar en el Himalaya que subir una escalera corporativa. Anhelan el entretenimiento, pero su capacidad de atención es tan corta como un golpe en el dial de un televisor. Aplazan el matrimonio porque temen el divorcio (Revista TIME, 1990, sobre la Generación X) ”. 

En lugar de que una generación se caracterice por ciertas generalidades, tal vez simplemente haya algo que decir sobre la juventud. Cuando eres joven, actúas con inmadurez y cometes errores, tropezando por la vida mientras intentas descubrir lo que Dios te ha llamado a hacer. Sin embargo, al igual que las generaciones anteriores, en oración, la juventud se convierte en madurez con la edad y la experiencia. Entonces, si la historia lo demuestra, lo más probable es que esa generación se queje de la siguiente. Créame, los Millennials también envejecerán algún día y se preocuparán por el futuro del mundo debido a cómo se verán y actuarán los jóvenes de 21 años en ese momento.  

Afortunadamente, de acuerdo con la Biblia, ¡no existe un nombre milenario o cualquier otro nombre generacional! Las Escrituras no reconocen a los Boomers, la Generación X, los Millennials o la Generación Z. La Palabra de Dios solo habla de personas que fueron hechas a la imagen de Dios. Algunas de estas personas son mayores y otras son más jóvenes. 

Las personas, no solo los Millennials, sino todas las generaciones, necesitan a Jesús y necesitan desesperadamente el evangelio y el discipulado. Ya sea que hayas nacido en 1964, 1984 o 2004, viniste a este mundo como un pecador que va a cometer muchos errores, posiblemente a ser un poco mimado y ciertamente necesita desesperadamente un Salvador. Y eso es exactamente lo que Dios ofrece a cada generación: su propio Hijo: “Pero Dios muestra su amor por nosotros en que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros” (Romanos 5: 8). 

Entonces, por supuesto, este llamado a la salvación también impulsará a las personas a la santificación a través del discipulado. ¿Qué es el discipulado? El discipulado cristiano es el viaje por el cual crecemos en el conocimiento y la sabiduría de Jesús y su Palabra a través del poder del Espíritu Santo para vivir en este mundo actual de una manera similar a la de Cristo que atraerá a otros a querer conocer a nuestro Padre celestial. Afortunadamente, el modelo de discipulado ya se ha establecido en Tito 2, donde se alienta a los hombres mayores a enseñar a los hombres más jóvenes y a las mujeres mayores a enseñar a las mujeres más jóvenes, todo con el objetivo de ayudarlas a crecer en sabiduría.

Las generaciones futuras no son proyectos que necesiten más trucos de la iglesia; son personas que necesitan desesperadamente el evangelio de Jesucristo. Entonces, tal vez sea hora de que dejemos de caer en las generalizaciones de generaciones y comencemos a caminar en las verdades de cómo las Escrituras ven a todas las edades, como personas necesitadas de la gracia. En lugar de quejarnos de las generaciones futuras, hagamos lo que la Biblia nos manda: amar a Dios, amar a las personas y hacer discípulos. 

La iglesia multiétnica surge del compromiso con estudiantes universitarios internacionales





ARLINGTON Por lo general, los asistentes a la iglesia entran por las puertas de entrada de sus iglesias un domingo por la mañana y ven solo uno o dos grupos étnicos diferentes dentro de la congregación. En cuanto a los miembros de la Iglesia Bautista Internacional de Arlington (IBCA), cada domingo es una oportunidad para tener compañerismo y adoración con hermanos y hermanas de todo el mundo.

IBCA está ubicada cerca de la Universidad de Texas en Arlington y la congregación celebró su quinto aniversario en abril, continuando con la visión de buscar oportunidades para llegar y evangelizar a los estudiantes en el campus.

“Regularmente vamos al campus todos los martes o jueves para salir y conocer a los estudiantes”, dijo el pastor John Sun. “Nos abrimos presentándonos, luego les preguntamos un poco sobre ellos, como de dónde son o qué están estudiando, y desde allí buscamos oportunidades para compartir el evangelio e invitarlos a nuestra iglesia”.

Steve Lee, profesor de plantación de iglesias urbanas en Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth, le dijo al TEXAN que Dios le dio un propósito y una visión específicos para comenzar una iglesia única.

“La visión es continuar llegando a todos los grupos de personas que nos rodean y hasta los confines de la Tierra”, dijo Lee, quien ayudó a reunir al equipo central y ha servido como mentor de plantación de iglesias. “Dondequiera que vayamos, continuaremos alcanzando a todos los grupos de personas con el evangelio de Cristo y luego los levantaremos como líderes para enviarlos como misioneros. Queremos cumplir la Gran Comisión ".

A través de actividades de divulgación como eventos sociales de helados y noches de descanso para estudiar en el campus y eventos dentro de su iglesia, IBCA trabaja para dar la bienvenida a los estudiantes a la comunidad, atrayendo a muchos estudiantes internacionales.

“No saben cómo es en Estados Unidos y ser parte de las comunidades, por lo que están ansiosos por asistir a estos eventos”, dijo Sun. "Tener a nuestros estudiantes internacionales como el punto central también atrae a otros a ver diferentes culturas".

Sun dijo que una de las principales formas en que la iglesia llega a los estudiantes internacionales es a través de una organización en el campus llamada International Students Inc. (ISI).

“Cada año, cuando llegan nuevos estudiantes a la UTA, hay muchas posibilidades de que se enteren de IBCA a través de ISI, ya que brindan muchos servicios a los nuevos estudiantes que vienen a Estados Unidos por primera vez”, dijo.

Clarity Thoreson, quien se desempeña como administradora y directora de comunicaciones de la iglesia, dijo que la iglesia también enfoca su alcance en uno de los eventos más grandes en el campus llamado "Big Howdy". 

Cada semestre de otoño, Big Howdy organiza una gira DFW para estudiantes de UTA, que se lleva a cabo el Día del Trabajo, dijo Thoreson. Las organizaciones y las iglesias llevan a los estudiantes a lugares alrededor del centro de Fort Worth, como los patios de ganado y los jardines acuáticos, y luego terminan con un picnic en un parque cercano.

“Al construir estas relaciones a principios del semestre, podemos invitarlos a otras cosas, ya sean eventos de la UTA o de la iglesia”, dijo. "Realmente proporciona un punto de partida para que estas conexiones comiencen a formarse".

The Big Howdy también organiza paseos en Wal-Mart a lo largo del semestre junto con una gran fiesta que les da a los estudiantes, organizaciones e iglesias la oportunidad de reunirse y comenzar a formar vínculos.

“La administración de UTA es en realidad muy favorable a las organizaciones cristianas, por lo que es verdaderamente el favor del Señor”, dijo Thoreson.

Según Sun, varios grupos comunitarios se encuentran dispersos por el área metropolitana de Dallas-Fort Worth, incluidos los del campus.

“Sabemos que los estudiantes están ocupados y que necesitan poder entrar y salir libremente”, dijo. "Tenemos comunidades hospedadas por nuestros miembros para brindar un ambiente cálido para que los estudiantes entren y sean atendidos".

Thoreson dijo que el Señor también ha bendecido el ministerio al enviar colaboradores con un corazón para la evangelización y el discipulado a su iglesia.

“Nuestros miembros tienen un gran corazón por estos estudiantes”, dijo. “Este es un momento en el que podemos construir relaciones y llegar a conocerlas un poco más simplemente a través de la amistad, tal vez incluso tener la oportunidad de compartir el amor de Cristo”.

Dios le proporcionó a IBCA una instalación permanente cerca del campus y en el corazón de Arlington hace aproximadamente un año cuando una iglesia local que había experimentado un declive estaba lista para cerrar sus puertas.

“A la luz de lo que Dios estaba haciendo en nuestra iglesia, ellos habían visto cómo traíamos a los jóvenes y nos acercábamos a la comunidad”, dijo Sun. “Éramos una de las tres opciones a las que podían traspasar la iglesia, y el Señor se movió en sus corazones”.

Sun le dijo al TEXAN que un diácono de la iglesia anterior sintió que Dios colocó la Iglesia Bautista Internacional de Arlington en su corazón durante semanas, y después de compartir su historia de Dios obrando a través de él, la iglesia decidió unánimemente pasar el edificio a IBCA.

“Nos sentimos honrados de tomar las instalaciones de la iglesia y el edificio para continuar el trabajo que la iglesia anterior había estado haciendo durante muchos años”, dijo. "Fue puramente de Dios, con él moviéndonos a estar en los lugares correctos y haciendo el ministerio correcto".

A medida que IBCA está creciendo en su ministerio, Lee dijo que muchos de sus miembros ya están sirviendo en Vancouver, Canadá, como parte del programa GenSend de la Junta de Misiones de América del Norte.

“Queremos que nuestros miembros sean más que simples asistentes a la iglesia”, dijo Sun. “Pero ser discípulos y capacitarlos para que algún día sean ellos los que realmente vivan misiones en sus comunidades”.

Durante estos últimos cinco años, Lee dijo que la iglesia ha sembrado la visión de sus valores de plantación de iglesias y su discipulado, pero espera con ansias la segunda etapa.

“Estamos orando por tener un segundo servicio en la mañana para llegar a las familias”, dijo. "A lo largo de los años, muchos estudiantes universitarios se han superado, pero ahora estamos adoptando valores más intergeneracionales".

IBCA fue una iglesia plantada a través de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas (SBTC), y Lee dijo que la convención ha bendecido a IBCA a través de capacitación, recursos, conferencias y orientación, además de ser un socio financiero y animador.

“Cuando los estudiantes internacionales vienen a nuestra iglesia, queremos que puedan leer en su lengua materna”, dijo Sun. “SBTC es el único proveedor de todos nuestros diferentes tipos de Biblias, y estamos agradecidos por la abundancia de Biblias en todos los idiomas”.

Para obtener más información sobre la plantación de iglesias SBTC, visite sbtexas.com/plantación de iglesias.  

Fuge camps en Louisiana College arroja 35 decisiones para Cristo

PINEVILLE, Luisiana — De siete estados vinieron, 630 estudiantes de secundaria y preparatoria a Louisiana College para dos campamentos Fuge, del 5 al 9 de julio y del 10 al 14 de julio.

Cuando se fueron, 35 habían profesado fe en Cristo por primera vez; 27 de ellos eran campistas Fuge. Los ocho restantes se encontraban entre aquellos a quienes ministraban los campistas de Fuge.

Usando Louisiana College como base, los estudiantes se reunían para adorar y estudiar la Biblia todas las mañanas y luego se dispersaban en pequeños grupos por vecindarios, iglesias y otros ministerios locales, donde organizaban clubes bíblicos en el patio trasero, trabajaban en un huerto comunitario, clasificaban la ropa donada, sirvió comida a las personas sin hogar y más.

“Nos complace asociarnos con LifeWay Christian Resources para organizar los campamentos Fuge”, dijo el presidente de LC, Rick Brewer. "Este es el fruto de los planes que iniciamos en 2015 y los esfuerzos del fideicomisario de LC Jason McGuffey, pastor de FBC Tallulah, cuyo liderazgo reforzó nuestros esfuerzos para conectarnos con LifeWay como un sitio anfitrión para Fuge".

Brewer dijo que la respuesta de cientos de estudiantes que asistieron a los campamentos de Fuge lo hizo “confiado en nuestros planes de agregar más semanas de campamentos para el próximo año y más allá”.

Ashton Durand, miembro de la Iglesia Bautista de Montpelier en Montpelier, Luisiana, enfatizó la importancia de compartir el evangelio con los niños en un parque local.

“Esta podría ser la única vez que realmente escuchen la palabra de Dios”, dijo. “Es increíble saber que yo participé en sus vidas, ayudándoles a crecer, plantando pequeñas semillas. Crecerán en estos pequeños corazones. Estos niños están tan dispuestos y ansiosos por escuchar lo que tenemos que decirles ".

Los estudiantes también ayudaron en la campaña Horseshoe Drive de la Iglesia Bautista de Filadelfia en Alexandria, Luisiana, trabajando en la tienda de segunda mano de la iglesia y agregando nuevas capas de pintura en toda la iglesia.

“Se siente bien retribuir a la iglesia”, dijo Christina Harrington de la Primera Iglesia Bautista en Yorktown, Texas, quien explicó que su iglesia local había ayudado a su familia cuando atravesaba tiempos difíciles. “Solo quiero aprender más sobre Jesús, y el campamento Fuge me ayuda a saber que Jesús me ama”, dijo la estudiante de secundaria mientras raspaba la pintura vieja de una ventana.

Rosie Davila de la iglesia Friendship Baptist en Chesterfield, Virginia, ayudó a dirigir un grupo de campistas. "Me estoy divirtiendo", dijo, secándose el sudor de la frente. “Ver a los jóvenes amar a Dios y adorarlo y trabajar para él y amarlo me da una nueva esperanza, esperanza para la próxima generación, esperanza de que el evangelio se siga difundiendo y siga alcanzando a las personas para Cristo y no se detenga con mi Generacion. Está avanzando ".

Rick Gardner es director de mantenimiento de la Iglesia Bautista de Filadelfia. Describió el ministerio de los estudiantes de Fuge como "revitalizante". Dijo que sus esfuerzos están “poniendo una cara nueva, una cara nueva en una iglesia que alguna vez fue poderosa en esta parte de la ciudad. Y Dios lo está devolviendo ”.

Ben Clark, ministro de jóvenes de la Iglesia Bautista Koran en Haughton, Luisiana, dijo que la semana fue reveladora para él y sus estudiantes: “Vinimos con la intención de lo que podríamos traer a casa con nosotros, y se me mostró que podemos hacer cosas como un club bíblico en el patio trasero de nuestra comunidad ”, dijo Clark. “Había tantas sonrisas en los rostros de los estudiantes y los niños con los que interactuamos. Se notaba que el gozo de Cristo era evidente ".

A San West, pastor de Main Street Mission en Pineville, Luisiana, se le recordó lo impactantes que pueden ser los estudiantes para alcanzar una comunidad para Cristo. Durante su tiempo en la misión de la Primera Iglesia Bautista en Pineville, los estudiantes limpiaron el edificio, clasificaron la ropa y fueron de puerta en puerta para invitar a otros a un torneo de baloncesto en un parque cercano.

"Fuge ha sido bueno para esta comunidad", dijo West. “La mejor parte es ver a estos jóvenes poner a Dios por encima de ellos mismos. Espero que les inculque el amor por las misiones que llevarán consigo en casa ”.

Los días caninos de la adversidad

Estamos en los "días caninos del verano", una expresión antigua que se basaba en un movimiento astrológico de las estrellas y representaba el período más caluroso del año. El lapso de tiempo varía en diferentes culturas, pero básicamente comienza en algún momento de julio y termina a fines de agosto o septiembre. Estuve una semana en Phoenix en la Convención Bautista del Sur. Creo que dieron un salto en los días caninos del verano.

Los días de perros me dan la connotación de estar incómodo. Hay muchas cosas en la vida que nos hacen sentir incómodos. Recientemente fui entrevistado para un video por “For the Church” del Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste. Una de las preguntas fue "¿Qué cosa difícil en tu vida te ha enseñado más?" Al responder a esa pregunta, me di cuenta de que era un desafío que se había desarrollado en numerosas temporadas de mi vida. La adversidad constante ha sido mi compañera a lo largo de mi ministerio.

Poco después de ser salvo, respondí al llamado de Dios a predicar. Fui a una universidad bautista, donde me enfrenté con el liberalismo teológico por primera vez. Algunos profesores negaron el nacimiento virginal, la resurrección corporal y la exclusividad de la salvación en Cristo. Más de una vez he discutido con ellos sobre sus posiciones. No terminó bien para mí; Me pidieron que dejara la escuela. En ese momento tuve que decidir si iba a creer que la Biblia era infalible. En el crisol de la adversidad, se formó el ministerio de mi vida.

Dios bendijo la segunda iglesia donde pastoreé. Vimos gente venir a Cristo y la iglesia creció. Aquellos que estaban en la estructura de poder se resintieron de perder su lugar ante la nueva gente. Fui votado como pastor. Creo que algunos metodistas votaron. Pero no pude renunciar. Dios me había llamado a predicar, y hay demasiadas esquinas en Estados Unidos para que no predique, incluso si una iglesia no me aceptara.

Cuando el Resurgimiento Conservador se puso en marcha, yo ya estaba en el tren. Trabajando activamente para ver un cambio en mi convención estatal, fui atacado por el liderazgo denominacional. Un predicador que pronunció el sermón de la convención trajo un mensaje que aludía a mí y a mis esfuerzos por lograr un cambio. Me encanta ser un “bautista de convención”, pero si tuviera que perder mi participación futura debido a mi posición por la Palabra de Dios, que así sea. Por la gracia de Dios, la convención volvió a sus raíces bíblicas.

Luego, en 1998, fui llamado a servir a las iglesias de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Hubo una serie de declaraciones falsas sobre mí y la convención por parte de críticos externos. Un editor de un periódico estatal escribió un artículo llamándome "mentiroso, hipócrita y ladrón de caballos". Dijo que estaba "robando" iglesias e instituciones. Admito que he mentido en mi vida. Admito que he sido hipócrita en mi vida. Pero nunca he sido un ladrón de caballos. Sabes lo que les hacen a los ladrones de caballos en Texas. Ser visionario y misionero tenía que seguir siendo mi enfoque.

Todos queremos ser amados y aceptados. Nunca debemos darle a la gente una razón para criticar nuestro espíritu. Incluso cuando defendamos la verdad a la manera de Cristo, seremos criticados. Dios mostró su fidelidad para ayudarme a superar muchos desafíos. Estoy aquí para testificar de su gracia.

Los días caninos del verano pueden ser incómodos, pero el otoño está en camino. El alivio llegará pronto. Cuando pases por la adversidad, recuerda que el Espíritu de Dios te acompañará. Jesús está ahí durante todo el camino. 

Sesiones de EQUIP para abordar el ministerio de hombres multigeneracionales, la victoria sobre los pecados sexuales

HOUSTON — La Conferencia EQUIP de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas el 12 de agosto en la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston contará con 60 oradores que ofrecerán 240 sesiones orientadas a capacitar a líderes laicos, voluntarios de la iglesia y personal en una variedad de áreas ministeriales, incluido el ministerio de hombres.

EQUIP es el evento anual de capacitación más importante de la convención para iglesias, dijo Lance Crowell, asociado de ministerios de iglesias de SBTC.

Tres oradores, Josh Proctor, Denny Autry y Eric Reed, abordarán temas relevantes para el ministerio de hombres a través de sesiones grupales que incluyen la participación de grupos multigeneracionales de hombres, alcanzar a los hombres en la cultura actual, construir un ministerio de hombres y ayudar a los hombres a superar la pérdida de la pasión espiritual. . Tres sesiones abordarán la pornografía y la adicción sexual e incluirán una descripción general de CRAVE, el nuevo programa en línea de 30 días de SBTC para ayudar a los hombres a obtener la victoria sobre el pecado sexual.

"CRAVE es una desintoxicación espiritual de 30 días para hombres atrapados en pornografía", dijo Crowell, y agregó que el recurso está programado para estar en línea en agosto. Para obtener información adicional sobre CRAVE, visite sbtexas.com/crave.

La conferencia EQUIP se lleva a cabo de 9 am a 3 pm La inscripción antes del 7 de agosto cuesta $ 10 e incluye el almuerzo. La inscripción después del 7 de agosto cuesta $ 15, y el almuerzo está sujeto a disponibilidad, según la cantidad de inscripciones sin cita previa.

Para obtener más información sobre EQUIP, consulte sbtexas.com/equip.

La puerta ancha y el camino fácil

Siempre ha sucedido. Una celebridad cristiana internacional o local construirá seguidores basados ​​en el talento, las habilidades de comunicación o incluso la exposición bíblica; y luego evoluciona hacia algo menos bíblico. Los que siguen el rastro eligen bandos: "Fulano de tal es un hereje" o "Fulano de tal es valiente". En nuestros días, estamos bendecidos con más celebridades que nunca y con más acceso a seguidores internacionales. También estamos agobiados por una causa de tendencia que empuja a los sentimentales entre nosotros a cruzar la línea de la ortodoxia bíblica. Ese proceso se desarrolló durante un par de días en julio cuando el autor y pastor retirado Eugene Peterson afirmó el matrimonio entre personas del mismo sexo en una entrevista y luego reafirmó el punto de vista bíblico de todo." Esto es lo más parecido a una retractación real de una declaración pro-LGBT que recuerdo haber visto.

Pero, ¿qué hacemos cuando uno de nuestros cantantes, maestros o autores favoritos finalmente se pone en contacto con su influencer cristiano interno que afirma LGBT? Una parte de mí quiere descartar los CD o los libros que me gustaron bastante un mes antes. Otra parte reconoce que el conocimiento o el talento no son menos útiles que el mes pasado; aunque probablemente no haría ninguna compra nueva ni recomendaría estos trabajos a otros, suponiendo que cualquier nueva información que pueda ofrecer esta celebridad tendrá una agenda extraña.

¿En qué se diferencia eso de mi aceptación de los teólogos presbiterianos (bautismo infantil), el anglicano CS Lewis, el católico romano GK Chesterton o cualquier número de mis artistas favoritos de la música pentecostal de Jesús de la década de 1970? ¿Es solo una cuestión de aceptar lo que me gusta sin ningún juicio y rechazar por razones de convicción aquellas cosas que no echaré de menos tener? Cuando era popular que las iglesias pidieran a los adolescentes que trajeran sus álbumes o CDs "seculares" a la iglesia para una fogata, recuerdo que un niño de pelo largo fue entrevistado por una estación de televisión sobre el evento. El niño mostró con orgullo los discos de Englebert Humperdink y Perry Como de su madre que había traído para quemar. Supongo que dejó sus propios discos de Led Zeppelin en casa. Pero no tiene por qué haber hipocresía en nosotros si desanimamos a nuestra gente de leer a Jen Hatmaker o Rob Bell pero continuamos citando a Martin Luther desde el púlpito. Es una cuestión de dirección o tendencia.

Cuando leo a Lewis o Lutero, veo a hombres redimidos que avanzaban en su teología y su santificación hacia las enseñanzas de Cristo registradas en las Escrituras. Su evolución fue espiritual y su sumisión a las cosas de Dios. El hecho de que no llegaran a lo que yo considero una comprensión de la teología completamente neotestamentaria no significa que estuvieran más lejos de ese ideal al final de sus vidas de lo que estaban antes. Estaban más cerca. Es bíblico confiar en las personas que están creciendo hacia Cristo, incluso si aún no han llegado.

Pero no podemos confiar tan fácilmente en alguien cuya tendencia está en otro camino. Es una persona rara, una que nunca he conocido, que voluntariamente no está de acuerdo con la Biblia en solo una o dos cosas. Algunos de esos desacuerdos que aún no han nombrado se revelan con el tiempo. Elegimos un destino, lo sepamos o no, cuando elegimos un camino.

También hay una sensación de traición o engaño en estas "estrellas errantes" (Judas 13). Las librerías todavía venden los libros o grabaciones que hicieron cuando pretendían ser ortodoxos. Todavía reciben regalías por esas obras, aunque ya no creen en lo que escribieron o cantaron. Algunas personas no entienden la palabra y se extravían; la mayoría de los lectores no practican mucho discernimiento. La mayoría de los creyentes no tienen tiempo para mantenerse al día con todo lo que cambia en un día. Hay algunos libros que no me importa tener en mi biblioteca que no les daría a la mayoría de mis amigos o familiares. Así que sí, sacaría copias de esos libros, CD y DVD de la biblioteca de mi iglesia y de mi librería. Ya no son recursos confiables porque sus autores ya no son líderes confiables.

Al contrario de algunas cosas que he leído de escritores y artistas que lamentan el hecho de que ahora tienen menos clientes, este discernimiento no es odioso ni injusto. Nadie tiene derecho absoluto a nuestros oídos, ojos o dinero. Me hace reír cuando se elogia a alguien por hacer “con valentía” lo que la mayoría de nuestra cultura dice que debe hacer. Es ridículo cuando se queja de que hay un precio por adoptar una nueva circunscripción, que valora el cristianismo vago incluso menos que la ortodoxia.  

La cultura de la celebridad es intrínsecamente peligrosa, y siempre habrá cosas que no sabemos sobre aquellos a quienes seguimos desde la distancia. Pero cuando sabemos que lo que creen es deliberadamente antibíblico y se aleja más de las enseñanzas de Cristo, debemos dejar de seguirlas o dejar que nos enseñen. Inevitablemente estamos en el camino equivocado si nuestros maestros están en el camino equivocado.  

RESEÑA: "Dunkerque" inspiradora, poderosa y una de las películas de guerra más limpias que jamás hayas visto





Los estadounidenses tendemos a tener una visión de la historia centrada en Estados Unidos. Considere la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo. Sabemos todo sobre Pearl Harbor, el Día D e Hiroshima, los tres días más críticos de ese sangriento conflicto. Bueno, al menos desde nuestra perspectiva.      

Ciertamente el día D fue un punto de inflexión en Europa e Hiroshima definitivamente did aceleraron el final de la guerra en el Pacífico, pero la Segunda Guerra Mundial comenzó dos años completos antes de que los japoneses bombardearan Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941.

Y, si no fuera por los actos heroicos de los ciudadanos británicos en Dunkerque, Francia, en mayo y junio de 1940, el ejército de Hitler pudo haber conquistado toda Europa antes de que Estados Unidos tuviera siquiera la oportunidad de luchar.  

El muy esperado Dunkerque (PG-13) abre este fin de semana en un recuento de una de las evacuaciones más grandes en la historia de la humanidad. Con las fuerzas alemanas rodeando a las tropas británicas, francesas y belgas en las playas de Dunkerque, aproximadamente 330,000 soldados fueron evacuados a un lugar seguro, esquivando bombas y balas de aviones de combate alemanes gracias a cientos de embarcaciones privadas británicas que cruzaron el Canal de la Mancha.

Dunkerque está dirigida por Christopher Nolan y protagonizada por un elenco que es en gran parte desconocido para la mayoría de los cinéfilos estadounidenses, salvo algunas excepciones (Tom Hardy interpreta a un piloto llamado Farrier, el cantante Harry Styles interpreta a un soldado llamado Alex, mientras que Mark Rylance de Puente de los espías y El BFG interpreta a un propietario de yate británico llamado Sr.Dawson).

La película gira entre tres escenas: la tierra, el mar y el aire, destacando personajes específicos mientras intentan hacer retroceder el avance de Hitler. En tierra, seguimos a dos soldados mientras intentan escapar de la playa. En el mar, la película sigue al Sr. Dawson y dos compañeros mientras cruzan el Canal de la Mancha para rescatar a los hombres atrapados. Y en el aire, hay un puñado de pilotos británicos que intentan desesperadamente destruir aviones alemanes antes de que bombardeen a los evacuados.     

Dunkerque es una de las películas convencionales más “minimalistas” de la era moderna, lo que significa que hay poco diálogo. Hay sutileza en la partitura musical. Esta simplicidad incluso se ve en la secuencia del título de apertura, en la que se nos dice que los soldados están "esperando un milagro". Luego, la película comienza con una palabra en una pantalla negra y silenciosa: "Dunkerque".

El minimalismo, sin embargo, funciona de maravilla, permitiendo que el espectador se pierda en la historia. La acción lleva la película. Seguramente es lo más cercano a estar ahí sin estar there. El único inconveniente: terminas la película sin estar seguro de los nombres de los personajes. Pero vale la pena el intercambio.

Dunkerque es una de las películas de guerra más "limpias" que jamás hayas visto, incluso si presenta algo de violencia de guerra y un poco de lenguaje. Examinemos los detalles ...

Advertencia: ¡spoilers menores!

Violencia / Imágenes perturbadoras

Moderado / Extremo. Para una película de guerra, la violencia está contenida. Las bombas explotan y la gente es asesinada a tiros, pero no somos testigos de las cosas duras que presentan otras películas de guerra (piense: decapitaciones y amputaciones). No hay mucha sangre ni agallas. Aún así, is una película de guerra, y el contenido puede ser bastante perturbador. Observamos cómo dos tropas intentan enterrar a un compañero muerto en la arena. Vemos a un hombre apuntando con un arma a alguien, amenazando con matarlo. Los hombres quedan atrapados en habitaciones llenas de agua en barcos que se hunden, tratando de evitar ahogarse. Las bombas caen y los cuerpos vuelan.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Ninguna.

Lenguaje vulgar

Mínimo. Conté ocho palabras toscas: mal uso de "Cristo" (2), h-ll (2), mal uso de "Dios" (1), palabra f (2), s – t (1). También hay un par de usos de la jerga británica "sangriento".

Imágenes cristianas / Diálogo

Escuchamos un discurso de Winston Churchill que hace referencia a Dios.

Lecciones de vida

Por donde empiezas Aunque no hay elementos cristianos explícitos, la película es un gran sermón sobre la adversidad, el sacrificio, el coraje y la esperanza. Hay un momento heroico cada cinco minutos. Piénselo: más de 300,000 tropas aliadas fueron rodeadas por fuerzas alemanas. Los alemanes incluso lanzaban panfletos que proclamaban: “Te rodeamos. Ríndete y sobrevive ". Luego, cientos de personas ofrecieron sus botes para ayudar a rescatar a los hombres. Como le dice el Sr. Dawson a alguien que lo insta a que dé la vuelta a su bote y se vaya a casa: “No quedará ningún hogar” si esas tropas no son rescatadas. Cuando los aviones alemanes disparan contra su barco, sigue adelante.

Visión del Mundo

La guerra es fea, pero a veces en un mundo caído, es necesaria (Eclesiastés 3: 8). Conocemos las atrocidades que cometió Hitler, y con ese telón de fondo, es difícil no sentir repulsión por las acciones de los alemanes en Dunkerque. Vemos cómo los aviones alemanes lanzan bombas sobre miles de tropas aliadas indefensas y luego sobre los barcos aliados. El general británico comprende el significado de una derrota alemana de Francia: "la próxima Gran Bretaña, y luego el resto del mundo". Jesús dijo una vez: “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Lo vemos en Dunkerque.

Amigable para la familia?

Este tiene demasiada violencia y demasiados elementos perturbadores para los más pequeños. Pero para los adolescentes, es ideal para familias. 

Lo que me gustó

Con demasiada frecuencia, los directores de películas de guerra quedan atrapados en el realismo, queriendo representar eventos. exactamente como sucedieron. Quizás haya un lugar para eso, pero a menudo el heroísmo y la valentía se ven ensombrecidos por un desastre salpicado de sangre. Es bueno, por una vez, tener una película de guerra PG-13 que muchas familias se sentirán cómodas viendo.

Lo que no me gustó

No hubo diálogo cristiano. Por otra parte, tampoco hubo muchas palabras groseras (al menos, para una película de guerra).

¿Pulgares arriba ... o abajo?

Dunkerque podría ser mi nueva película de guerra favorita de todos los tiempos. Pulgares hacia arriba.  

Preguntas de discusión

1. ¿Qué podemos aprender de los héroes de Dunkerque? ¿Cree que hubiera hecho lo que hizo el Sr. Dawson?

2. ¿Cuál fue tu momento heroico favorito? Tu personaje favorito?

3. Algunos observadores llaman a la generación de la Segunda Guerra Mundial la "generación más grande". ¿Estás de acuerdo con esa descripción?

4. ¿Cuál fue su reacción cuando las tropas se apartaron de los botes de remos? ¿Deberían haberse permitido las tropas en los barcos?

Dunkerque está clasificado PG-13 por su intensa experiencia bélica y algo de lenguaje.

Clasificación de entretenimiento: 4 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3 fuera de las estrellas 5.