Mes: 2016 de enero

¿Es hora de reconsiderar las becas de la Iglesia para el Super Bowl?

Estaba en quinto grado cuando presencié por primera vez un trágico accidente de fútbol. Recuerdo haber visto a un niño inmóvil en la línea de 50 yardas, rodeado por los entrenadores, sus padres y, finalmente, los paramédicos, que lo llevaban en una camilla. Viviría, pero por ahora estaba sin vida. El niño había chocado con otro niño y no se había movido desde el accidente. El evento es algo que nunca he olvidado.

Yo personalmente jugué al fútbol hasta el octavo grado, pero lo dejé en la escuela secundaria debido a que todos eran más grandes, más rápidos y más fuertes que yo. Soy competitivo así. En ese momento me sentí bastante abatido por no volver a jugar, pero mirando hacia atrás estoy agradecido de haberme detenido. Parece que la ciencia moderna ha revelado que chocar la cabeza repetidamente con otro ser humano, incluso si ambos usan cascos, no es lo mejor para el cerebro humano. Dr. Bennet Omalu, el médico que inspiró la película Conmoción cerebral, ha realizado estudios que muestran cómo estas actividades afectan al cerebro a nivel celular. Él llama a los efectos encefalopatía traumática crónica, o CTE, que es una enfermedad del cerebro que causa "depresión mayor, pérdida de memoria, pensamientos y acciones suicidas, pérdida de inteligencia, así como demencia más adelante en la vida" (New York Times, “Don't Let Kids Play Football”) del tipo que supuestamente llevó a la muerte reciente de Tyler Sash, de 27 años, que sufrió una sobredosis de analgésicos, y de Junior Seau, de 43 años, que se suicidó.

No he jugado fútbol de contacto desde octavo grado, pero eso no significa que no haya estado involucrado en él. Hasta hace unos años sangré a los Cowboys de azul y plata. Gane o pierda, amaba a mis Dallas Cowboys ... incluso durante la era de Quincy Carter. Hoy las cosas son muy diferentes. No he visto un juego completo de la NFL en un tiempo, y el último que vi fue uno de los Super Bowls recientes, y eso fue porque asistí a una beca del Super Bowl patrocinada por la iglesia. Fue un evento que, como pastor, animé a nuestras clases de la Escuela Dominical a organizar porque pensé que era un evento cultural que podría convencer a las personas que no pertenecen a la iglesia de que somos personas normales a las que les gustan las cosas normales.

Este año, sin embargo, nuestra iglesia no fomentará las becas del Super Bowl. No necesariamente los estamos desanimando, pero no los respaldamos como iglesia.

Como cristiano, me siento cada vez más incómodo al respaldar el fútbol de contacto. Por supuesto que no tengo ningún problema con el fútbol, ​​pero me molesta la forma en que se juega en la NFL, que anima a una persona a usar su cuerpo como un torpedo humano, empeñado en volcar otro cuerpo humano en un submarino derribado. Nuestras mentes y cuerpos pertenecen al Señor, y sancionar la destrucción de ambos en nombre del fútbol parece inquietante.

Leí una historia el otro día sobre un ex jugador de la NFL llamado Antwaan Randle El que dijo que desearía no haber jugado nunca fútbol americano en la NFL. Randle El tuvo una carrera exitosa y fue un jugador de gran reputación durante sus días, sin embargo, "Si pudiera regresar", dice, "no [jugaría]".

Randle El tiene solo 36 años, pero dice que tiene problemas para subir y bajar escaleras. También dice que tiene lapsos mentales recurrentes. “Le pregunto cosas a mi esposa una y otra vez, y ella dice, 'Te lo acabo de decir'. Le preguntaré tres veces la noche anterior y me levantaré por la mañana y lo olvidaré. Trato de anotarlo mientras estoy ocupado… pero tengo que estar de rodillas orando por eso, pidiéndole a Dios que me permita no tener estos problemas y vivir una vida larga. Quiero ver a mis hijos criados. Quiero ver a mis nietos ".

Los comentarios de Randle El me hacen preguntarme, en nuestra actual temporada del Super Bowl, si las iglesias deberían fomentar el compañerismo en torno a un evento que pone a los jóvenes en tales condiciones, condiciones que pueden robarle la vida a un hombre y amenazar con convertirlo en viuda y huérfano. mujer e hijos.

Actualmente no me siento cómodo diciendo que un cristiano no puede o no debe ver la NFL, pero sí creo que las revelaciones en curso de los cuerpos y cerebros deteriorados de ex jugadores de la NFL deberían hacer que los pastores se detengan y pregunten si deben o no alentar a su gente. para tener compañerismo en torno a un evento que permita tal carnicería, y tal vez incluso alentar a los cristianos a preguntarse si deberíamos apoyar o no el fútbol como se juega actualmente en la NFL.

O tal vez solo soy un fanático amargado de los Dallas Cowboys que siente los efectos de dos décadas deprimentes de fútbol, ​​y todo esto es solo mi forma de enfrentar otra temporada fallida.

Creador de videos encubiertos de Planned Parenthood acusado

HOUSTON — En un giro legal irónico, los investigadores encubiertos que buscan exponer a Planned Parenthood como lucrativo de la venta de restos fetales fueron acusados ​​el lunes (25 de enero) de comprar restos fetales y alterar un documento federal. No se presentaron cargos contra Planned Parenthood Gulf Coast (PPGC), el objetivo inicial de la investigación.

Luego de una investigación de dos meses, un gran jurado del condado de Harris absolvió a PPGC de cualquier delito legal luego de las acusaciones de vender restos fetales con fines de lucro en violación de la ley federal. En cambio, el jurado acusó a David Daleiden y Sandra Merritt de alterar un registro del gobierno. Daleiden, quien dirigió la operación encubierta de las oficinas de Planned Parenthood, también fue acusado de "prohibición de la compra y venta de órganos humanos". Los detalles de los cargos contra Daleiden y Merritt aún están disponibles por parte de la oficina del fiscal de distrito del condado de Harris.

"Respetamos los procesos del Fiscal de Distrito del Condado de Harris y notamos que la compra de tejido fetal también requiere un vendedor", dijo Daleiden en un comunicado publicado en el sitio web del Centro para el Progreso Médico (CMP). "Planned Parenthood todavía no puede negar las admisiones de su liderazgo sobre las ventas de órganos fetales capturadas en video para que todo el mundo las vea".

CMP encabezó la operación encubierta de tres años con acusaciones de que varias clínicas de aborto de Planned Parenthood, incluida PPGC en Houston, vendieron restos fetales con fines de lucro. Las clínicas de aborto solo pueden recuperar el costo de entregar los restos fetales a las instalaciones de investigación. Daleiden y Merritt se hicieron pasar por representantes de adquisiciones de un laboratorio de investigación médica ficticia para poder acceder a las clínicas de aborto de PP en Texas y otros estados en un intento de demostrar que la organización hizo más que alcanzar el punto de equilibrio en la transferencia de restos fetales.

Los defensores del derecho al aborto aplaudieron el giro de los acontecimientos alegando que el gran jurado reivindicó sus acusaciones de que el Centro para el Progreso Médico, y no Planned Parenthood, estaba violando la ley.

“Estas personas infringieron la ley para difundir mentiras maliciosas sobre Planned Parenthood con el fin de promover su agenda política extrema contra el aborto”, dijo Eric Ferreo, vicepresidente de comunicaciones de Planned Parenthood Federation of American (PPFA). "A medida que el polvo se asienta y la verdad sale a la luz, queda totalmente claro que las únicas personas que cometieron delitos son los criminales detrás de este fraude, y nos alegra que se les haga responsables".

El 14 de enero, Planned Parenthood presentó una demanda en un tribunal federal acusando a Daleiden y otros activistas pro-vida de una "conspiración ilegal y elaborada para bloquear el acceso de las mujeres al aborto legal y seguro".

Los videos encubiertos producidos por CMP publicados durante varios meses el año pasado revelaron, si no actividad ilegal, una actitud insensible hacia el proceso de aborto y los restos abortados. Aunque negó cualquier actividad ilegal y acusó de que los videos estaban “muy editados”, Cecile Richards, presidenta de PPFA, admitió que los videos revelaron un tono insensible y aparentemente indiferente por parte de los representantes del PP.

durante una entrevista en el escenario en la conferencia Evangelicals for Life en Washington, DC, la semana pasada, Daleiden negó que los videos fueran ilegales o que cruzaran la línea de la moralidad al mentir.

"Creo que el trabajo encubierto es fundamentalmente diferente de mentir porque el propósito del trabajo encubierto es servir la verdad y llevar la verdad a una mayor claridad y comunicar la verdad con más fuerza", dijo Daleiden en la entrevista con Russell Moore, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur, y Jim Daly, presidente de Focus on the Family.

“Ciertamente, en la vida normal, no siempre comunicamos la verdad mediante una forma matemática simple de hablar. A menudo usamos la poesía y la metáfora e incluso el pretexto para comunicar la verdad realmente importante de una manera más clara. Nuestro Señor hizo eso en los Evangelios con las parábolas; a menudo se hace a lo largo de las Sagradas Escrituras; y por eso veo el trabajo encubierto en el mismo sentido, como una forma creativa de comunicarse y hablar que está al servicio de la verdad ”.

Cuando se le preguntó sobre su respuesta a los críticos que citan los videos como muy editados, a Daleiden respondió que CMP ha sido "más transparente que cualquier agencia de noticias" al mostrar lo que entra en la producción de archivos de video que terminan como los cortes finales vistos por el público estadounidense.

Los videos provocaron investigaciones estatales y locales en Texas y el Congreso de los EE. UU. Y piden que se elimine el financiamiento del proveedor de abortos más grande de la nación. Planned Parenthood, una organización sin fines de lucro, recibe casi $ 500 millones en fondos federales cada año. Los activistas pro-vida han pedido durante mucho tiempo la extracción de los dólares de los impuestos de la industria del aborto.

En un comunicado emitido el lunes, el gobernador de Texas, Greg Abbott, dijo que el estado continúa su propia investigación sobre las acciones de Planned Parenthood como se revela en los videos.

“El estado de Texas continuará protegiendo la vida y continuaré apoyando la legislación que prohíbe la venta o transferencia de tejido fetal”, dijo Abbott.

El Procurador General de Texas, Ken Paxton, dijo: “El hecho es que los videos exponen la horrible naturaleza del aborto y el vergonzoso desprecio por la vida humana de la industria del aborto. La investigación estatal de Planned Parenthood está en curso ".

El fiscal de distrito del condado de Harris, Devon Anderson, dijo que lo que comenzó como una investigación de una supuesta actividad criminal por parte de Planned Parenthood Gulf Coast llevó a una conclusión diferente.

“Como dije al comienzo de esta investigación, debemos ir a donde nos lleven las pruebas. Toda la evidencia descubierta en el curso de esta investigación fue presentada al gran jurado. Respeto su decisión sobre este difícil caso ”, dijo Anderson en una declaración preparada.

Los cargos de alteración de un registro gubernamental es un delito grave de segundo grado. El intento de compra de órganos humanos es un delito menor de Clase A.

Los esfuerzos de ayuda en casos de desastre continúan en 3 estados y dan frutos espirituales

GARLAND — Cuando comparten el evangelio, los capellanes veteranos de SBTC Disaster Relief, Wayne y Ann Barber, ni siquiera se detienen a desayunar. Los Barbers terminaron recientemente un despliegue de una semana en Rowlett y Garland, donde ofrecieron consuelo espiritual a los sobrevivientes de los tornados del 26 de diciembre.

Una fría mañana, la pareja encontró a varias víctimas del tornado desayunando en el hotel Garland, donde también se alojaban. Compartieron el evangelio y vieron a tres personas hacer profesiones de fe en el hotel.

Las oportunidades para los contactos espirituales surgen en momentos inesperados durante el socorro en casos de desastre. En un vecindario de Rowlett devastado, Wayne Barber recordó haber conocido a dos contratistas, ambos cristianos, que se estaban reuniendo con un electricista que no era creyente. Barber le explicó el evangelio al electricista que aceptó a Cristo como salvador. "Sus amigos [los contratistas] estaban encantados".

“Nuestros equipos de recuperación de RD trabajaron muy duro en Garland y Rowlett, pero sentimos que a los residentes les vendría bien un estímulo. Nuestros capellanes recorrieron los vecindarios tocando puertas, orando con los necesitados y compartiendo a Jesús con muchos ”, dijo Gordon Knight, director de capellanes de SBTC. Al llamar a los capellanes de la República Dominicana, "las manos y los pies del evangelio en tiempos de crisis", Knight también elogió el trabajo de los capellanes Carol Yarber y Terry Bunch, quienes se trasladaron a Rowlett la semana antes de los Barbers.

Los voluntarios de SBTC DR han tenido amplias oportunidades de servir últimamente.

“Hemos estado ocupados”, afirmó el director de ayuda en casos de desastre de SBTC, Scottie Stice, y agregó que los voluntarios de SBTC DR habían ayudado a las víctimas del tornado en Ovilla, Farmersville, Rowlett y Garland. "En el mismo período de tiempo, hemos enviado equipos a Pine Bluff, Ark., Y Eureka, Missouri, para ayudar a las víctimas de las inundaciones".

Ya sea manejando una unidad de lavandería SBTC y lavando docenas de cargas de ropa en Missouri, haciendo limpieza y recuperación en Arkansas, asegurando lonas a techos dañados por tornados en Texas o quitando árboles caídos y escombros de los patios de las víctimas, los voluntarios de DR han respondido a la llamada. .

Dos equipos de eliminación de lodo se van a Missouri la próxima semana, dijo Stice, y agregó que también se espera que trabajen más trabajadores en Rowlett y Garland.

Impacto espiritual en un desastre

Desde el 26 de diciembre hasta el 22 de enero, los equipos de SBTC DR en Texas, Missouri y Arkansas no solo han atendido las necesidades físicas de las víctimas de tornados e inundaciones, sino que también han atendido las necesidades espirituales de los heridos.

121 Presentaciones del Evangelio

27 profesiones de fe

254 contactos espirituales

200 Biblias y tratados distribuidos

 

Informe de ayuda en casos de desastre de la SBTC de 2015

Despliegues en Texas y EE. UU .:

53 Respuestas a desastres

3,863 Días de voluntariado servidos (1 voluntario trabajando 1 día equivale a un día de voluntariado)                        

45,380 Comidas preparadas para víctimas de desastres                                                        

636 Hogares limpiados después de inundaciones o tormentas

94 Niños atendidos                              

3,559 Duchas proporcionadas                                         

686 Montones de ropa

309 Biblias distribuidas                           

405 Tractos distribuidos                          

386 Presentaciones del Evangelio                  

1,171 Contactos espirituales                           

86 Profesiones de fe                      

 

Despliegue internacional (Nepal):

5 Equipos; 30 Voluntarios.

596 Hogares y familias evaluados

900 Personas beneficiadas por la distribución de alimentos

50 Armazones de cama para familias y distribución de ropa de cama

500 Mantas distribuidas

29 Juegos de cocina y lavandería distribuidos

47 Kits de higiene distribuidos

84 Refugios construidos

20 Sitios autorizados para refugios

1,322 Piezas de hojalata de 12 pies distribuidas

1,204 Personas tratadas en clínicas de salud

3 Edificios escolares construidos con cemento, paredes y pisos

5 Edificios escolares demolidos y sitios despejados

1 Construcción de edificios de escuelas de metal

45 Estudiantes recibieron útiles escolares

5,327 Contactos espirituales

1 Iglesia temporal construida

583 Presentaciones del Evangelio

48 Biblias distribuidas

3 Se iniciaron las becas de la iglesia

1 Ordenación al ministerio del Evangelio

52 Salvaciones

9 Bautismos

Las iglesias juegan un papel clave en la aplicación de la defensa de la santidad de la vida

WASHINGTON, DC— "La suite de la santidad de la vida tiene una amplia gama de aplicaciones", recordó el presidente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Nathan Lino, en una sesión especial el 21 de enero de la Conferencia de Evangélicos por la Vida copatrocinada por la Comisión de Ética y Libertad Religiosa. y enfoque en la familia. "Debemos luchar absolutamente por los no nacidos y cuidar los centros de recursos para el embarazo de mujeres como una parte clave, pero hay aplicaciones como el cuidado de los ancianos, los discapacitados, las necesidades especiales, el racismo y otros problemas; todos estos son temas de santidad de la vida".

Lino, el pastor de la Iglesia Bautista del Noreste de Houston, moderó un panel que mostró ejemplos de ministerios provida, recordando a la audiencia que busque la dirección de Dios en cuanto al papel que podrían desempeñar sus iglesias.  

“Cada una de nuestras iglesias debe escuchar la voz del Espíritu Santo en cuanto a qué aplicación de la santidad de la vida debemos participar en nuestra ciudad, confiando en que las otras iglesias y otros creyentes están escuchando dónde deben participar”, dijo Lino.

“Ser una iglesia centrada en el evangelio significa que terminarás en el ministerio de la santidad de la vida. La Palabra de Dios es fundamental para aquellos que sufren y luchan. Los libera. ”- Nathan Lino, presidente de SBTC

Amy Ford, fundadora del ministerio Embrace Grace con sede en Texas, describió una oportunidad para que las iglesias ofrezcan un estudio de 12 semanas para las niñas remitidas por los centros locales de recursos para el embarazo. "Podemos sostener nuestros carteles en la marcha y decir que somos pro-vida y votamos pro-vida y eso es genial, pero el amor es lo que va a cambiar el corazón de la niña", dijo Ford. "Ahí es donde tiene lugar la transformación".

Sin el poder del evangelio, muchas mujeres que vienen a un centro de embarazo regresarán dentro de los 18 meses y enfrentarán otra crisis, explicó Mary Chapman, directora de alcance y participación de la iglesia en CareNet, una red nacional de centros de embarazo. “Y en 18 años su hija o su hijo estarán en su centro de embarazo porque no han tenido la alta visión del matrimonio, la familia y el evangelio integrados en sus vidas”, agregó.

“La Palabra de Dios es la única forma en que podemos transformar vidas y realmente hacer una diferencia duradera”, insistió Chapman, instando a las iglesias a asociarse con los ministerios locales de recursos para el embarazo para ayudar a sus clientes “para que puedan vivir en un ambiente próspero y saludable y aprender lo que es la vida abundante ".

Joel Dillon, presidente de Jill's House, describió el potencial para el ministerio a las 2.6 millones de familias que crían niños con discapacidades intelectuales severas. “Este es verdaderamente un grupo de personas no alcanzadas”, dijo, describiendo a la gran mayoría de ellos como fuera de la iglesia, experimentando un nivel de estrés 60 por ciento más alto que la población en general y una probabilidad 80 por ciento más alta de divorcio.

El ministerio con sede en Virginia brinda cuidado de relevo durante la noche a los niños y sus hermanos durante un fin de semana, lo que permite el descanso físico a los padres. Las asociaciones se extienden a varios otros estados, incluida una instalación en Twin Oaks Ranch en Hill Country de Texas.

“Predica el evangelio con valentía a estas familias y ámalos a Jesús”, alentó Dillon. "Camine junto a ellos en su alegría y su dolor de todas las formas posibles".

Citando Juan 10:10, Lino recordó: “'Satanás ha venido a robar, matar y destruir la vida, pero yo he venido a dar vida y a darla en abundancia'”. Pidió a los cristianos que contiendan no solo por la vida espiritual, sino también para la vida física en cualquier forma que tome.

“Ser una iglesia centrada en el evangelio significa que terminarás en el ministerio de la santidad de la vida”, dijo Lino. “La Palabra de Dios es fundamental para aquellos que sufren y luchan. Los libera ".

Juego de comidas Empower Conference

Weathersby para hablar en el almuerzo de CP

Ken Weathersby, vicepresidente de avance de la convención con el Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur, será el orador principal del almuerzo anual del Programa Cooperativo el martes 1 de marzo, que se llevará a cabo durante la Conferencia Empower. Los boletos para el almuerzo están disponibles en línea y en la taquilla del evento por $ 15 cada uno. El almuerzo está programado para las 11:15 a. M. A 1:XNUMX p. M.

Weathersby, el primer afroamericano en ocupar un puesto de vicepresidente de la CE, se unió al personal en abril de 2013, donde trabaja para aumentar la participación étnica y desarrollar relaciones con subconjuntos demográficos dentro de la CBS, como jóvenes ministros y pastores de iglesias pequeñas y mega- iglesias, además de supervisar el ministerio de Relaciones Evangélicas Globales de la CE. Antes de eso, ocupó varios puestos en la Junta de Misiones de América del Norte, incluido el de embajador presidencial para las relaciones entre iglesias étnicas, vicepresidente asociado de movilización multiétnica, vicepresidente del grupo de plantación de iglesias, estratega senior del grupo de evangelización y senior director del equipo de equipamiento del grupo de plantación de iglesias. 

Weathersby también se ha desempeñado como profesor de plantación de iglesias en el Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans. Ha plantado y pastorado iglesias en Alabama, Ohio y Luisiana.

Para registrarse para el almuerzo, visite sbtexas.com/ec16

 

Grupos de gospel del sur programados para cantar en el almuerzo de adultos mayores

Tres grupos musicales — Brian Free & Assurance, Mark Trammell Quartet y The McKameys — brindarán entretenimiento para el almuerzo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas en honor a los adultos mayores, el miércoles 2 de marzo, durante la Conferencia Empower. El almuerzo está programado para las 11:50 am a la 1:15 pm y los boletos se pueden comprar en línea por $ 10 en sbtexas.com/ec16 o en la taquilla del evento. 

Brian Free & Assurance está formado por Brian Free, tenor; Bill Shivers, plomo; y Mike Rogers, barítono. Brian ha estado involucrado en la música Southern Gospel desde 1982. El grupo ganó premios Dove por la Interpretación Southern Gospel del Año en 2006 y 2014.

Mark Trammell ha estado cantando música gospel durante más de 40 años. En 2002, formó el Mark Trammell Quartet, que se enfoca en el evangelismo a través de la música y la predicación del Gospel del Sur. Hoy, el cuarteto está formado por Blake Buffin, tenor; Nick Trammell, director; Mark Trammell, barítono; y Randy Byrd, bajo.

Lo que comenzó como un trío de hermanas en 1954, el grupo musical The McKameys ha compartido el amor de Dios a través del canto durante más de 60 años. Hoy, el grupo está formado por Peg McKamey Bean y su marido, Ruben; su hija Connie, a la que se une su hijo Elijah; y Sheryl Farris, quien también es hija de Peg y Ruben. Con más de 30 álbumes producidos desde 1981, el grupo ha tenido 30 canciones número uno.

 

Comidas de la Conferencia Empower 2016

Lunes, 29 de Febrero

Cena de mujeres • 4: 15–6: 00 pm
Ponentes: Jennie Allen, Shari Rigby y Jennifer Rothschild
Boleto: $ 15

Cena de hombres • 4: 30–5: 45 pm
Conferencia magistral: Michael Catt, "Levantando hombres de urgencia"
Boleto: $ 15

Cena asiática • 4: 45–6: 15 pm
Boleto: $ 15

 

Martes, Marzo 1

Almuerzo del programa cooperativo • 11:15 am - 1:00 pm
Boleto: $ 15

Cena de becas afroamericanas • 4: 30–6: 00 pm
Boleto: $ 15

 

Miércoles, Marzo 2

Almuerzo para adultos mayores • 11:50 am - 1:15 pm
Boleto: $ 10
Los boletos se pueden comprar en línea en sbtexas.com/ec16 antes del 19 de febrero. Todas las entradas restantes se venderán en la taquilla de la conferencia por orden de llegada.

Innovador plan de estudios gratuito para jóvenes de 6 años lanzado por SWBTS

FORT WORTH  Richard Ross, del Southwestern Baptist Theological Seminary, ha pasado la mayor parte de su vida guiando a los jóvenes hacia una relación más profunda con Cristo, por lo que no dudó cuando sintió que Dios lo llamaba a desarrollar un plan de estudios en grupos pequeños para adolescentes y adultos jóvenes.

Pero incluso Ross se sorprendió por la gran visión que Dios había planeado.

El resultado: un plan de estudios de seis años para los grados 7-12 escrito por más de 60 profesores y estudiantes de Southwestern Seminary que abarca nueve temas y está diseñado para capacitar discípulos para Cristo. El plan de estudios llamado “Disciple6” incluye guías para el alumno y el líder y lleva a grupos pequeños en un viaje de varios años para aprender todo, desde apologética, ética, evangelismo y misiones. Lo mejor de todo: es gratis y está disponible de inmediato para descargar en Disciple6.com. 

“Nuestra cultura rota, los millones de perdidos en los Estados Unidos y los grupos étnicos no alcanzados a nivel mundial exigen que desarrollemos verdaderos discípulos”, dijo Ross al TEXAN. “Sí, necesitamos ofrecer un ministerio bíblico a cada adolescente, sin importar su condición espiritual o motivación. Pero cada iglesia debe ofrecer absolutamente un lugar donde esos selectos adolescentes [cristianos] se reúnan para convertirse verdaderamente en discípulos que cambien el mundo. Eso es lo que nos falta hoy, y eso es lo que debemos empezar a hacer, o todo estará perdido ".

Los estudiantes que pasan por el plan de estudios incluso pueden obtener una beca del primer semestre para el College of Southwestern, que va desde un descuento del 10 por ciento (para alguien que completa un año del plan de estudios) hasta un descuento del 100 por ciento (para estudiantes que terminan los seis años). ).

Los temas adicionales incluyen interpretación bíblica, relaciones bíblicas, doctrinas centrales, liderazgo de servicio, disciplinas espirituales y cosmovisión. Fue un esfuerzo voluntario completo; a los escritores no se les pagaban honorarios. 

Una de esas escritoras, Candi Finch, profesora asistente de teología en estudios de la mujer, dijo que el plan de estudios se necesita desesperadamente. 

“Si bien muchas iglesias están haciendo un gran trabajo de discipulado, la verdad es que estamos perdiendo a la mayoría de nuestros jóvenes”, dijo Finch al TEXAN.

Finch citó una investigación del Grupo Barna, que dijo que encontró que "una de las críticas más comunes de la iglesia" por parte de los adultos jóvenes que crecieron en la iglesia y luego la abandonaron "es que sentían que no podían hacer sus preguntas más urgentes sobre vida y fe en la iglesia o simplemente recibieron respuestas superficiales ".

“Este plan de estudios lucha con cada doctrina fundamental de la fe, además de abordar muchas cuestiones éticas urgentes de nuestros días desde una perspectiva cristiana del mundo”, agregó Finch. "Creo que muchos de nuestros adolescentes están hambrientos de la carne de la Palabra de Dios, y ciertamente la obtendrán a través de cada una de estas lecciones".

Ross, profesor de pastoral juvenil y cofundador del movimiento True Love Waits, dijo que el plan de estudios surgió de una época en la que, durante un año, hizo una pregunta a algunos de los principales pastores de jóvenes: “¿Cuál es su plan para discipular a sus hijos? adolescentes principales durante seis años, de los grados 7-12? " Sin embargo, ninguno de ellos tenía un plan completo. 

Ross estaba sentado en la plataforma en la convocatoria de primavera del seminario en 2015 cuando sintió que Dios lo guiaba a desarrollar un nuevo plan de estudios. 

"Dejé ese servicio con el corazón acelerado, sabiendo que todos estábamos a punto de emprender una gran aventura", dijo Ross. 

La presidenta del Southwestern Seminary, Paige Patterson, apoyó la idea.

"Todos aceptaron el hecho de que el plan de estudios se ofrecería a todas las iglesias sin costo", dijo Ross. “Recuerdo haber dicho: 'Los dos adolescentes de una pequeña iglesia en el Valle del Río Grande obtendrán los mismos materiales de calidad que los adolescentes de Prestonwood Baptist o FBC Dallas'”.

Las lecciones están diseñadas para que puedan ser dirigidas por adultos o jóvenes, agregó Ross. 

“El objetivo son los discípulos adolescentes que estén completamente preparados para discipular a otros, ahora y durante toda la vida”, dijo Ross. 

El plan de estudios no está diseñado para la Escuela Dominical, una hora en la que pueden estar presentes los jóvenes perdidos, dijo Ross. 

“Este plan de estudios solo puede ser efectivo con adolescentes que han tomado la firme decisión de ser discípulos de Jesús”, dijo. 

Finch dijo que puede resumir lo que le gusta del plan de estudios en cuatro palabras: fundamentado, completo, interactivo y gratuito. 

“Cada lección se basa en la Biblia, por lo que los estudiantes están capacitados para saber cómo manejar correctamente la Palabra de Dios y usarla para abordar las preguntas más urgentes de su día”, dijo Finch. “El plan de estudios de seis años es integral, de modo que el joven o la joven que recorre estas lecciones durante su adolescencia habrá luchado con las doctrinas fundamentales de la fe cristiana de una manera atractiva. Cada lección es interactiva: adolescentes y adultos profundizan juntos en el pasaje central de cada semana, discuten preguntas difíciles y analizan las aplicaciones prácticas de cada lección. Por último, todo el plan de estudios es gratuito para que cualquier iglesia o grupo de jóvenes pueda acceder a él ".  

6 principios que los bautistas pueden extraer de la suspensión de la Iglesia Episcopal

Cuándo noticias quebradas Hace poco más de una semana que la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos había sido suspendida de la Comunión Anglicana por su afirmación oficial del matrimonio entre personas del mismo sexo, marcó un gran paso en un debate que ha durado más de una década. Los Primados Anglicanos (obispos principales de las 38 provincias anglicanas) votaron a favor de censurar a la Iglesia Episcopal durante tres años, negando su capacidad para representar a los anglicanos en organismos ecuménicos e interreligiosos, restringiéndola de participar en comités anglicanos y en la toma de decisiones, y degradándola a Estado de “observador”, con la esperanza de que la Iglesia Episcopal se arrepienta y regrese a la comunión con la comunión.

Si bien muchos anglicanos conservadores pidieron sanciones más amplias o que la Iglesia Episcopal se retire voluntariamente de la Comunión, la decisión significa una línea profunda en la arena sobre la doctrina, y la Iglesia Anglicana debe ser aplaudida por reafirmar su compromiso con la enseñanza de las Escrituras sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer de por vida.

Ciertamente, como bautista, no estoy de acuerdo con los anglicanos en una serie de asuntos relacionados con la doctrina y la política. Además, probablemente habría presionado por una disciplina más fuerte y un período de tiempo más corto de lo que acordaron los obispos principales. Pero hay algunos principios que se pueden extraer de las acciones disciplinarias de los Primados con respecto a la práctica de la disciplina de la iglesia dentro de un cuerpo local de creyentes.

En los últimos años, la práctica de la disciplina bíblica de la iglesia ha experimentado un renacimiento, especialmente entre los bautistas. Después de décadas de evitar la práctica, muchas iglesias evangélicas han visto la necesidad de disciplina basada en la gracia y centrada en la restauración descrito en las Escrituras (que se encuentran más específicamente en Mateo 18: 15-17 y 1 Corintios 5: 1-13) para restablecer la membresía de la iglesia regenerada.

Los siguientes seis principios vistos en la suspensión de la Iglesia Episcopal por parte de la Iglesia Anglicana siguen las pautas del Nuevo Testamento para la disciplina de la iglesia:

  1. Basándose en principios doctrinales y morales. Habría sido fácil para los Primados simplemente ignorar la deriva teológica de la Iglesia Episcopal "por el bien de la unidad". En cambio, reconocieron la seria desviación de las Escrituras y creyeron que hay verdades por las que vale la pena separar, sin importar cuán difícil pueda ser esa ruptura. Pablo reprende a la iglesia en 1 Corintios 5 por tolerar el pecado abierto. El pecado impenitente no debe aceptarse ni esconderse bajo la alfombra. Si hay un error doctrinal grave o un pecado moral en la iglesia, los líderes y miembros deben abordar el problema de frente.
  2. Amoroso llamado al arrepentimiento. Además de defender la verdad, hay un llamado sincero y amoroso al arrepentimiento. Los obispos anglicanos tienen razón al pedir a la Iglesia Episcopal que renuncie a su cargo y regrese a la enseñanza clara de las Escrituras para que se restablezca el compañerismo. De manera similar, cuando el pecado es expuesto en una iglesia local, los hermanos y hermanas en Cristo deben llamar amorosamente al ofensor a que se arrepienta del pecado para que se restaure el compañerismo. Las instrucciones de Jesús en Mateo 18 describen múltiples niveles de confrontación a fin de brindar múltiples oportunidades de arrepentimiento.
  3. Deseo de unidad. Como Pablo instruye en Efesios 4: 3, debemos estar “ansiosos por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” dentro de la iglesia. Los obispos anglicanos demostraron que una mentalidad de “unidad a toda costa” es insostenible. De hecho, la verdadera unidad solo se fortalece a través de sus acciones. En su declaración, dijeron: "Durante la semana pasada, la decisión unánime de los Primados fue caminar juntos, por doloroso que sea, y a pesar de nuestras diferencias, como una expresión profunda de nuestra unidad en el cuerpo de Cristo". Así también, cuando las iglesias autónomas caminan cuidadosamente a través de la práctica bíblica de la disciplina de la iglesia, siempre deben tener en cuenta la unidad. Un enfoque de disciplina al azar y sin gracia podría resultar en una excomunión válida de la comunión para los que no se arrepienten, pero también puede resultar en una unidad fracturada dentro de la iglesia.
  4. Plazos y consecuencias claros. Los Primados Anglicanos fueron específicos al dar una suspensión de tres años, así como una explicación clara de lo que sucedería si la Iglesia Episcopal no se arrepintiera de su error: la excomunión. En las iglesias locales, se debe dar un marco de tiempo claro dentro del cual un individuo o individuos deben arrepentirse o de lo contrario serán removidos de la membresía de la iglesia. En algunas iglesias, este período de “vigilancia” puede durar de 3 a 6 meses hasta un año, durante el cual se les pide a los miembros que oren por los ofensores y los animen amorosamente a que se arrepientan. Por ejemplo, el caso podría presentarse a la iglesia en una reunión de negocios trimestral y un voto de restauración o excomunión, dependiendo de si se ha producido el arrepentimiento, ocurre en la próxima reunión trimestral.
  5. Acción para suspender el liderazgo. Así como a la Iglesia Episcopal se le ha restringido la representación de los anglicanos y la participación en la toma de decisiones mientras se desarrolla este período interino, también una iglesia debería remover inmediatamente a alguien de las áreas de liderazgo mientras se lleva a cabo el proceso de disciplina. Esto protege a la iglesia y sirve como un recordatorio visible de la distancia relacional entre la iglesia y el ofensor.
  6. Objetivo de restauración. - Como receptores de la gracia, nuestra meta en la disciplina de la iglesia siempre debe ser la restauración impulsada por la gracia. Independientemente de lo inimaginable que sea para la Iglesia Episcopal revertir su postura sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, creo plenamente que si se arrepienten, la Comunión Anglicana les dará la bienvenida de nuevo a la comunión. Asimismo, en la iglesia local, la disciplina siempre debe tener como objetivo el perdón y la restauración. No es de extrañar que Jesús siga sus instrucciones sobre disciplina en Mateo 18 con una enseñanza sobre el alcance de nuestro perdón (77 veces) y la parábola del siervo que no perdona. Perdonar y restaurar en Cristo a un hermano o hermana arrepentido es una imagen magnífica del Evangelio.

Como se puede ver en las acciones de los Primados Anglicanos y la clara enseñanza de las Escrituras, la disciplina a veces es necesaria, pero el proceso no debe iniciarse a la ligera. Manteniendo nuestra unidad en Cristo, debemos pedir amorosamente al arrepentimiento y restaurar con gracia a los que se arrepientan. Al mismo tiempo, debemos disciplinar amorosamente a los que no se arrepienten y romper la comunión por ellos y por el evangelio.  

Líder hispano: Al votar, la reforma migratoria no debe triunfar sobre la vida

WASHINGTON, DC — Samuel Rodríguez, presidente y director ejecutivo de la Conferencia Nacional de Liderazgo Cristiano Hispano, advirtió a los asistentes a la conferencia Evangélicos por la Vida, el jueves (21 de enero) en Washington DC, en contra de separar su responsabilidad ante Dios y la nación votando de una manera y predicando otro, diciendo que la coherencia es crucial para orientar el panorama cultural en Estados Unidos hacia un mayor respeto por la vida.

"¡Debemos levantarnos!" Rodríguez dijo, y agregó que no se acercará a la votación tanto por el color de su piel. “No soy ante todo negro, blanco, amarillo, moreno, hispano, carismático o automático. Soy cristiano. Soy cristiano por encima de todo, y cuando me acerco a esa casilla de votación, debo acercarme a esa casilla de votación entendiendo que mi voto tiene consecuencias y que no puedo diferenciar ni distinguir. No puedo crear un cisma entre lo que voto, lo que predico y lo que creo. Debe haber continuidad, y eso es lo que llamamos integridad ”.

"Estoy comprometido no solo a ver el surgimiento del grupo demográfico pro-vida más firme en Estados Unidos, sino que también estoy comprometido a construir un cortafuegos pro-vida compasivo, centrado en Cristo y basado en la Biblia". - Samuel Rodríguez, presidente y director ejecutivo de la Conferencia Nacional de Liderazgo Cristiano Hispano

Al hablar directamente con sus hermanos y hermanas latinos, Rodríguez dijo que votar por alguien con una posición atractiva sobre la reforma migratoria no debe prevalecer sobre votar por alguien que se compromete a proteger la vida.

“De hecho, la inmigración tiene un espacio legítimo que ocupar en lo que respecta a las conversaciones, siempre que no sea una amnistía o inmigración ilegal, tenemos que detener eso”, dijo Rodríguez. “Pero sea lo que sea por lo que abogamos, no debería triunfar sobre la vida. ¡Debemos comenzar con la vida! "

El silencio no es una opción, dijo Rodríguez.

“Ahora permítanme explicar lo que eso significa, y esto puede ser políticamente incorrecto. Estoy comprometido no solo a ver el surgimiento del grupo demográfico pro-vida más firme en Estados Unidos, sino que también estoy comprometido a construir un cortafuegos pro-vida compasivo, centrado en Cristo y basado en la Biblia, entendiendo lo siguiente: Que la complacencia de hoy es la de mañana. cautiverio. Que somos lo que toleramos. Que no existe el cristianismo confortable. Y esa verdad, el amor y la vida nunca deben sacrificarse en el altar de la conveniencia política, cultural o sexual. 

“Tiene que haber continuidad y consistencia”, dijo Rodríguez. "Si predicamos pro-vida el domingo, no podemos apoyar a un candidato que defiende el aborto el martes".

Rodríguez, quien hizo una nota específica de que hablaba solo por sí mismo y no en nombre de los organizadores de la conferencia, recibió entusiastas aplausos y afirmaciones de la multitud durante su tiempo en el escenario.

Evangelicals for Life llama a la defensa pro-vida en todos los niveles

WASHINGTON, DC — La primera Conferencia de Evangélicos por la Vida copatrocinada por la Comisión de Ética y Libertad Religiosa (ERLC) y Focus on the Family del 21 al 22 de enero en el Hyatt Regency Capitol Hill impulsó una mayor participación de los evangélicos en la Marcha anual por Life Rally hoy en el National Mall en Washington, DC

“Nuestra carga era ver a los renacidos defender a los no nacidos y a todos aquellos que fueron creados a imagen de Dios”, declaró el presidente de ERLC, Russell Moore, en las palabras de apertura de la conferencia. La audiencia predominantemente joven llegó días antes de la marcha para escuchar a casi 40 líderes evangélicos provida que enseñaron cómo extender su influencia con una base de apoyo más amplia y diversa.

El presidente de Focus on the Family, Jim Daly, elogió las formas creativas en que los evangélicos más jóvenes están iluminando "la diferencia entre la luz y la oscuridad".

Después de años de jugar a la defensiva, “tratando constantemente de evitar que anotaran otro touchdown”, el exfutbolista apeló a una estrategia ofensiva que reconozca que “tenemos la mejor noticia en el evangelio de Jesucristo”.

“Nuestra carga era ver a los renacidos defender a los no nacidos y a todos aquellos que fueron creados a imagen de Dios”. Russell Moore, presidente de ERLC

La presidenta de Americans United for Life, Charmaine Yoest, describió el éxito de "una ofensa que no se conoce y que ha sido muy agresiva".

“Se han promulgado más restricciones al aborto en todo el país desde las elecciones de 2010 que en toda la década anterior”, celebró Yoest. “Hemos tenido una ola de leyes pro-vida en todo el país”, dijo, defendiendo una agenda sigilosa que ha socavado la decisión Roe v. Wade de 1973 que legalizó el aborto.

Las feministas de referencia más jóvenes que creen que el aborto legal es esencial para la igualdad de las mujeres y su igual dignidad para que no logren éxitos personales.

"Involucrar la cultura donde están en lugar de donde queremos que estén". ella dijo.

Con la oportunidad de defender tanto a la madre como al niño, Yoest dijo: “La iglesia es el vehículo para crear y defender la dignidad que las feministas buscan. Sostenga esa visión alternativa de ser esa mujer de poder, ya que fuimos creados a imagen de Dios de una manera complementaria con nuestros colegas masculinos en Cristo ".

El vicepresidente de Focus on the Family para el alcance comunitario se dirigió a 1 Corintios 13 para recordar a los defensores pro-vida que moderen su mensaje con amor.

“Muchas veces las personas que están en defensa hablarán sobre cortesía, bondad e incluso amor, y se hace como una táctica”, dijo Kelly Rosati. "Nada podría ser peor para nosotros si decidiéramos abrazar el amor como una táctica en lugar de que salga de nuestro corazón".

El presidente de la Junta de Misiones Internacionales, David Platt, recurrió a Mateo 13 para relacionar la compasión de Jesús hacia los niños con su Gran Comisión que se registra nueve capítulos después.

“Jesús les ha dado a sus seguidores una clara comisión que tiene todo que ver con la santidad de la vida humana”, dijo Platt a la audiencia de la noche. “Cristo nos obliga, llama y ordena adentrarnos en la cultura que nos rodea”, comisionada para “correr hacia la necesidad, no alejarse de ella” y “involucrarnos en la cultura, no ignorarla”.

“En una cultura que devalúa la vida y denigra a los niños, no nos quedamos callados”, dijo Platt. “Nos ponemos de pie y vamos donde sea que vivamos a las mujeres que están luchando por ver cómo sigue la vida si tienen este bebé. Acudimos a hombres que animan a sus esposas o novias embarazadas a que se hagan abortos ”.

A medida que los nuevos creyentes declaran públicamente su fe a través del bautismo, Platt dijo: "Proclaman las mejores noticias de todo el mundo". En última instancia, se forman nuevas comunidades que encarnan las palabras de Cristo a medida que el hacer discípulos lleva a hombres y mujeres a atesorar la santidad de la vida.

“Cada niño es precioso. Cada niño es querido por Cristo ”, recordó Platt. “Demostremos su amor y pasemos nuestras vidas en obediencia a su comisión hasta que venga su reino. En ese día, el asesinato de niños pequeños dejará de existir ".

“La iglesia es el vehículo para crear y defender la dignidad que buscan las feministas. Mantenga esa visión alternativa de ser esa mujer de poder, ya que fuimos creados a la imagen de Dios de una manera complementaria con nuestros colegas masculinos en Cristo. ”- Charmaine Yoest, presidenta de Americans United for Life

El ministerio en una cultura del aborto debe mantener la cruz de Jesús al frente, dijo Moore, basando su mensaje en Hebreos 2.

“Lo que tenemos para ofrecer al mundo no es nuestro bloque de votantes, nuestra influencia cultural o nuestro argumento filosófico. Lo que tenemos que ofrecer al mundo es el evangelio de la libertad de la condenación, y si lo perdemos de vista, no tenemos nada más que ofrecer ”.

Les dijo a los líderes del ministerio que se identificaran con el Cristo crucificado al defender a los no nacidos, los ancianos, los discapacitados, los perseguidos, los inmigrantes, los huérfanos, los viudos, los adictos, los encarcelados y los pobres.

“La imagen de Dios es más significativa e importante que la definición de utilidad de cualquier persona”, dijo Moore.

Mientras apoyaba los esfuerzos para reducir el aborto a través de la legislación y ayudaba a las madres embarazadas solteras con programas de apoyo, el profesor de ética menonita Ron Sider dijo que estaba "perturbado por lo que parecía una inconsistencia fundamental de algunas partes del movimiento pro-vida" que no protegen ni defienden a los humanos. vida en cada etapa de desarrollo.

Alentó a ampliar el debate para abordar el impacto en la vida y la muerte de la pobreza, la degradación ambiental, el tabaquismo, el racismo y la pena capital. “El movimiento evangélico pro-vida está justa y profundamente comprometido con terminar con el aborto”, afirmó Sider, pidiendo “un movimiento completamente pro-vida que remodelaría profundamente la sociedad estadounidense” al ampliar el alcance.

Samuel Rodríguez, presidente y director ejecutivo de la Conferencia Nacional de Liderazgo Cristiano Hispano, advirtió a los asistentes en contra de separar su responsabilidad hacia Dios y la nación votando de una manera y predicando de otra, diciendo que la coherencia es crucial para dirigir el panorama cultural en Estados Unidos hacia un mayor respeto por la vida. .

“Debemos levantarnos”, dijo Rodríguez, y agregó que no se acercará a la votación tanto por el color de su piel. “No soy ante todo negro, blanco, amarillo, moreno, hispano, carismático o automático. Soy cristiano. Soy cristiano por encima de todo ".

Al acercarse a la cabina de votación, Rodríguez recordó que los votos tienen consecuencias. “No puedo crear un cisma entre lo que voto, lo que predico y lo que creo. Debe haber continuidad, y eso es lo que llamamos integridad ”.

Añadió: "Estoy comprometido no solo a ver el surgimiento del grupo demográfico provida más acérrimo en Estados Unidos, sino que también estoy comprometido a construir un cortafuegos pro-vida compasivo, centrado en Cristo y basado en la Biblia".

Moore y Daly dieron la bienvenida al fundador del Center for Medical Progress, David Daleiden, cuyos videos encubiertos publicados el verano pasado revelaron la venta de partes de bebés abortadas por Planned Parenthood. Presentado por Moore como el hombre "traspasó la conciencia de la nación", la audiencia se levantó para ofrecer una ovación de pie.

Moore le preguntó a Daleiden si estaba haciendo relativa la moralidad al usar la mentira y el engaño mientras estaba encubierto, una pregunta que el joven de 27 años consideraba válida.

“Creo que el trabajo encubierto es fundamentalmente diferente de mentir porque el propósito del trabajo encubierto es servir la verdad y llevar la verdad a una mayor claridad y comunicar la verdad con más fuerza”, dijo Daleiden.

“Ciertamente, en la vida normal, no siempre comunicamos la verdad mediante una forma matemática simple de hablar. A menudo usamos la poesía y la metáfora e incluso el pretexto para comunicar la verdad realmente importante de una manera más clara. Nuestro Señor hizo eso en los Evangelios con las parábolas; a menudo se hace a lo largo de las Sagradas Escrituras; y por eso veo el trabajo encubierto en el mismo sentido, como una forma creativa de comunicarse y hablar que está al servicio de la verdad ”.

“En el corazón de todo el tema de las partes del bebé está esta paradoja realmente genial que nunca podré superar, y es parte de lo que me impulsó a hacer un estudio realmente específico al respecto durante dos años y medio, y es el hecho de que los niños no nacidos, el feto humano, su humanidad no se considera lo suficientemente igual a la nuestra para estar completamente protegidos por la ley y el orden, para estar completamente protegidos de ser asesinados por el aborto, pero al mismo tiempo es precisamente esa humanidad igual eso es idéntico al nuestro, lo que los hace tan valiosos para la experimentación científica y hace que Planned Parenthood y los investigadores y sus aliados busquen las partes de sus cuerpos como si fueran un tesoro enterrado ”, dijo Daleiden.

"Creo que la contradicción arroja a todo el mundo del aborto legalizado en Estados Unidos a una luz realmente cruda, y resalta ese contraste entre algunos de nuestros valores más profundos sobre la dignidad humana y la igualdad humana como personas y como estadounidenses", afirmó.

Además de los oradores principales y los paneles de discusión, las sesiones de trabajo en la Conferencia Evangélicos por la Vida abordaron la adopción y el cuidado de crianza, las discapacidades y las necesidades especiales, los centros de recursos para el embarazo, las cuestiones legislativas, los millennials y la santidad de la vida, los ministerios pro-vida basados ​​en la iglesia, amenazas a la dignidad humana y preocupaciones bioéticas.

Otros patrocinadores de la conferencia fueron Care Net, The Gospel Coalition, 40 Days for Life, Alliance Defending Freedom, Embrace Grace, Christianity Today, The Heritage Foundation, National Religious Broadcasters y el Instituto de Religión y Democracia.

—Con información adicional de Sharayah Colter contribuyó a este informe.

Antinatural pero intencional

TGracias por elegirme para servir como presidente este año. Me siento sinceramente honrado de que nuestro SEÑOR y usted me hayan elegido para este papel. El hombre que ocupa este puesto tiene un cometido sagrado, y estoy comprometido a representar bien a Cristo y a nuestras iglesias. Con ese fin, por favor ore por mí, "para que se me den palabras al abrir mi boca con valentía para proclamar el misterio del evangelio ... para que pueda declararlo confiadamente, como debo hablar" (Efesios 6: 19-20 ).

Cristo me permitió el privilegio de pastorear una pequeña iglesia rural en Normangee mientras estudiaba en Texas A&M. Usted conoce bien la iglesia: teníamos un edificio blanco con un cementerio y nos sentamos en una carretera del condado. Durante los últimos 13 años, he tenido la asignación de pastorear una iglesia en una avenida importante en los suburbios de una megaciudad. Las dos iglesias que he dirigido tienen contextos radicalmente diferentes. Pasar el rato con un diácono en Normangee significaba rotar un ternero dentro de su madre para que pudiera nacer de manera segura. Pasar el rato con un diácono en Houston significa sentarse en el NRG Stadium viendo un partido de los Texans. 

Diferente, pero igual. En ambos lugares, mi vida personal y las dos congregaciones mismas tienen mucho en común. Por ejemplo, ni el evangelismo personal ni la oración son algo natural en ninguno de los entornos. No son mi configuración predeterminada ni la de ninguna congregación. ¿Alguna vez ha notado que los dos patrones más difíciles de desarrollar en la vida de alguien son el evangelismo personal y la oración? Por antinatural que pueda ser desarrollar un patrón de entrega del reino de sacrificio o estudio de la Biblia, el evangelismo personal y la oración lo son aún más. Ambos requieren una intencionalidad constante. Ambos patrones desaparecen rápidamente por pérdida de intencionalidad. Cuando se trata de evangelismo personal y oración, la intencionalidad es clave. 

“Por antinatural que sea desarrollar un patrón de entrega del reino de sacrificio o estudio de la Biblia, el evangelismo personal y la oración lo son aún más. Ambos requieren una intencionalidad constante ".

Una de mis metas personales para 2016 es una mayor intencionalidad en la evangelización personal. Se me ocurrió un medible porque la visión sin medibles no tiene sentido. Estoy orando por al menos 52 encuentros de evangelización personal en 2016, y tengo un registro para poder ser responsable de la meta. En mi plan, cualquier intercambio del evangelio relacionado con ser pastor no cuenta; Estoy buscando 52 encuentros de evangelismo personal que tendría incluso si no fuera pastor. Sin duda, viviendo en la cuarta ciudad más grande de nuestra nación, puedo compartir el evangelio con una persona por semana, en promedio, aparte de mi ministerio pastoral. 

Para alentar mi intencionalidad sobre el evangelismo personal, voy a ir a la Conferencia SBTC Empower al final de este mes. Esta conferencia está diseñada para exhortar y equipar en el evangelismo. La exhortación vendrá a través de la proyección de la visión y la predicación de la Palabra de Dios. El SBTC ha proyectado una gran visión en forma de "Uno en un millón, ”Para llegar a un millón de hogares en Texas con el evangelio, y está equipando iglesias a través de fechas de capacitación en todo el estado. En el Conferencia de empoderamiento, también escucharemos la predicación de algunos predicadores especialmente ungidos y designados para este día en nuestra nación. El equipamiento será práctico, interactivo y sustancioso, agregando valor inmediato a nuestras vidas y ministerios. 

Todos los creyentes evangélicos son bienvenidos en esta conferencia. (De hecho, los incrédulos también son bienvenidos). Sin duda, esta conferencia está dirigida y financiada por el SBTC y la publicidad se centra en nuestra convención de 2,500 iglesias locales, pero este no es un evento "solo SBTC". Queremos que tantos testigos de Jesucristo en Texas como sea posible se revitalicen en el evangelismo personal. Entonces, busque a su amigo pastor presbiteriano o su amigo laico metodista y "vamos". Puede obtener más información sobre la conferencia en sbtexas.com/evangelismo/ec16 y más sobre One in a Million en sbtexas.com/oneinamillion

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