Mes: Febrero 2019

Los martes son días de cárcel para la iglesia Rusk

RUSK Los martes significan ir tras las rejas para los voluntarios con el ministerio de cárcel y prisión Libertad con Cristo de First Baptist Rusk. Los grupos se reúnen con hombres y mujeres detenidos en la cárcel del condado de Cherokee cada semana, dirigiendo estudios bíblicos y orando con los presos. 

Freedom with Christ también proporciona Biblias y materiales de estudio a los prisioneros en otras instalaciones correccionales en Texas y seis estados circundantes. 

FBC Rusk continúa un trabajo iniciado por Terry Neid, quien hasta su muerte el año pasado llegó semanalmente a la cárcel. Su viuda sigue siendo voluntaria.

Un martes por la mañana del otoño pasado, el equipo de damas Freedom with Christ saludó al fotógrafo de TEXAN Andrew Pearle, cuyas fotos aparecen en este número, en la cárcel del condado. El personal de la cárcel escoltó al grupo a través de los controles de seguridad hasta una pequeña habitación con un escritorio y sillas dispuestas en círculo. 

La señorita Sue * de FBC Rusk presentó a las reclusas a Pearle mientras se presentaban para un estudio bíblico, que está limitado a seis reclusas, según las regulaciones de la cárcel, dijo Sue al TEXAN.

“Llegaron con un hambre de la Palabra de Dios que era tan única que era humillante”, dijo Pearle sobre los presos, dos de los cuales se estaban preparando para el bautismo.

"Vamos en el periódico por algo bueno, no malo", bromeó Martha, una ex testigo de Jehová que tomó la iniciativa en la discusión del día. 

La conversación sobre la película “War Room” surgió cuando Sue mencionó la fidelidad del profeta Daniel en la oración. Algunos reclusos dijeron que tenían “cuartos de guerra” en sus celdas, rincones con Escritura que adornaban las paredes donde rezaban.

La lección principal del día se centró en Jonah, con voluntarios que usaron el relato bíblico como una analogía para ayudar a las mujeres a ver su tiempo en la cárcel como una preparación para cómo Dios las usaría cuando salieran, dijo Pearle.

Como tarea, se les había asignado a los presos que escribieran sus propias historias en folletos. Este día, se les dio tiempo para decorar sus historias con rotuladores de colores.

“Kathy, quien estaba programada para ser bautizada ese día, describió el proceso de Dios guiándola de las tinieblas a la luz”, recordó Pearle. “Otros dibujaron cruces con arcoíris de colores. Algunos dibujaron familias ".

Después del estudio bíblico, el grupo se mudó a otra parte de la cárcel donde se había instalado un abrevadero como pila bautismal. El pastor de FBC Rusk, Brian Givens, bautizó a Kathy, quien se levantó de las aguas llorando de alegría. Jeff Carroll, líder de adoración de la iglesia, dirigió el grupo en "He decidido seguir a Jesús". 

Durante el estudio bíblico anterior, una mujer indicó que su hermano también había sido encarcelado allí recientemente. Los voluntarios le aseguraron que le conseguirían una Biblia si la necesitaba.

El ministerio de la iglesia de distribuir Biblias a los reclusos en Texas y los estados vecinos comenzó en 2016 después de que llegara una carta solicitando una copia de las Escrituras de un prisionero que había oído hablar del ministerio de los martes de la iglesia.

Muchos de los que están encarcelados en la cárcel del condado continúan completando sus sentencias en otras instituciones correccionales donde se unen o comienzan a grupos de oración y estudios bíblicos. 

“Sin lugar a dudas, respondimos y enviamos una Biblia”, dijo Sue. Hasta la fecha, FBC Rusk ha distribuido más de 6,000 Biblias, ninguna más significativa que la primera para confirmar el valor de la obra.

Una carta del compañero de celda del joven que había pedido la primera Biblia describía cómo Dios estaba obrando en la vida de su amigo.

“Hemos pasado incontables horas juntos leyendo y estudiando la Palabra de Dios, orando y compartiendo nuestra fe”, dijo el compañero de celda, y agregó que el joven ahora predica en la prisión, incluso a los reclusos no permitidos en los servicios regulares.

“Tiene permiso para predicar a los más oscuros de la oscuridad, a los prisioneros de mayor seguridad”, dijo Sue. 

FBC Rusk envía la Nueva Versión King James, Life Recovery y Biblias en español. Con cada Biblia se incluyen cartas escritas a mano con Escritura, oraciones, materiales que explican el plan de salvación y bautismo, información sobre cómo seguir a Jesús, guías de lectura y oración de la Biblia, devocionales y listas de refugios e iglesias.

Cada Biblia viene con una invitación a orar por el ministerio. Muchos presos escriben para decir que están rezando.

“Quiero que sepas que DM, yo y el resto de nuestros hermanos aquí en el dormitorio de Faith Base (64 de nosotros) hemos estado orando por ti y por el ministerio, orando para que el Buen Dios te envíe ayuda para proporcionarte dinero. para que puedas seguir bendiciendo a la gente con Biblias y materiales ”, escribió un recluso, para concluir citando 2 Corintios 9:10.

Freedom with Christ documenta cada Biblia distribuida y cada carta recibida. Los escritores de cartas voluntarios trabajan para preparar las Biblias y los materiales para enviar. Alrededor de 100 cartas de presos que expresan su agradecimiento o solicitan Biblias llegan a la semana, muchas de ellas con anécdotas inspiradoras.

“Vi a un joven aquí que estaba muy perdido, asustado y solo”, escribió un recluso recientemente transferido. “Lo vi sacar su Biblia de un sobre y reconocí su membrete. Así que le pregunté si te conocía a ti y al ministerio de los martes. Dijo que sí, y cuando miró hacia arriba, fue como si el miedo lo abandonara y la esperanza llenara su día. Ahora visitamos y estudiamos juntos ".

Los presupuestos de la iglesia para el ministerio de prisiones, dijo Givens, pero la demanda ha superado el presupuesto. La provisión de Dios para la Libertad con Cristo llega de maneras a veces inesperadas, señaló Sue, y agregó que preparar y enviar Biblias puede costar $ 5,000 por mes. 

En una ocasión, los voluntarios estaban orando sobre el Salmo 50:10, el pasaje que dice que el Señor es dueño del ganado en mil colinas. Un caballero llegó con un cheque, explicando que había vendido su "mejor novilla" para donar dinero para Biblias.

En otra ocasión, el número 153 se volvió significativo cuando los voluntarios estudiaron Juan 21, donde los discípulos capturan 153 peces en sus redes. La semana siguiente, un pastor de Frost, Texas, llamó para decir que había recibido una carta con un cheque y una nota que decía: "Compre 153 Biblias de recuperación de vida".

Mientras los voluntarios descargaban un automóvil lleno de Biblias en la oficina de correos, una pareja se detuvo para hacer preguntas. Antes de partir, le entregaron al grupo un cheque por el monto total del franqueo adeudado.

“No tenían idea de que todas esas Biblias estaban siendo enviadas por fe. No había fondos para pagar los gastos de envío. Pero sabíamos que si Dios proporcionaba las Biblias, les pondría el sello ”, dijo Sue.

Las mayores necesidades del ministerio son la oración y la provisión de Biblias, dijo. Unos 500 reclusos esperan Biblias.

Como Sue les dijo a las mujeres en la cárcel ese martes: "No importa en qué cárcel nos encontremos, Dios puede cambiar todo nuestro futuro".

A través de Freedom with Christ, Dios está haciendo precisamente eso, un preso y una Biblia a la vez.

El ministerio de la iglesia a los prisioneros también incluye unirse a la Alianza Ministerial Rusk para ofrecer servicios dominicales en la cárcel, una tarea que FBC Rusk alguna vez hizo solo, dijo Givens, elogiando a todos los voluntarios de la prisión y la cárcel de su iglesia. FBC Rusk también se une a la Asociación Bautista de Dogwood Trails para enviar ayudantes a las cercanas unidades correccionales del estado de Skyview y Hodge, dijo Givens. 

- último nombre oculto por motivos de seguridad

SBTC lanza iniciativa de concientización sobre abuso sexual

Durante la sesión del lunes 25 de febrero de la Conferencia Empower, el director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, anunció una respuesta multifacética al abuso sexual en las iglesias. El socio principal de la convención para estas respuestas será MinistrySafe, una empresa que ofrece capacitación y recursos para ministerios y servicios que trabajan con niños.

Una asignación aprobada por la Junta Ejecutiva de la convención financiará completamente la capacitación de hasta cinco personas por iglesia en hasta 1,000 iglesias SBTC. La capacitación puede ser una certificación a través del Instituto MinistrySafe, un curso de 16 horas dirigido principalmente a líderes ministeriales, o la capacitación más básica de Concientización sobre el abuso sexual para voluntarios del ministerio.

También en asociación con MinistrySafe, la convención albergará cinco eventos regionales de capacitación durante 2019. Estos eventos se llevarán a cabo en las principales ciudades del estado y el costo será cubierto por los obsequios de los Programas Cooperativos otorgados por las iglesias a través del SBTC. La convención empleará a un consultor ministerial para ayudar a las iglesias a acceder a los recursos de capacitación.

Richards indicó que la Junta Ejecutiva de SBTC explorará "otros pasos" mientras trabajan con el personal y los líderes de la iglesia para implementar respuestas apropiadas al problema.

“Los negocios como de costumbre no son aceptables”, concluyó Richards, antes de dirigir a la multitud en oración por las víctimas y las iglesias mientras la convención se compromete a “hacer más” para ayudar.

Esa misma noche, después de que concluyó la sesión programada, MinistrySafe llevó a cabo un evento de capacitación en el centro de convenciones que estuvo abierto a todos los asistentes de Empower.

Greg Love y Kimberlee Norris, una pareja casada, socios legales y cofundadores de MinistrySafe, creen que la Convención Bautista del Sur y la Convención Bautista del Sur de Texas están comenzando a comprender el problema del abuso sexual en las iglesias. Pero el problema es más grande de lo que la mayoría de la gente piensa.

Al describir la importancia de la asociación con SBTC, Love dijo: "... la asociación entre MinistrySafe y SBTC es tan valiosa ya que podemos aprovechar nuestras fortalezas: las iglesias bautistas confían en el liderazgo de SBTC y MinistrySafe proporciona capacitación y recursos de vanguardia".

En la reunión nocturna del lunes por la noche, Love y Norris compartieron un poco con los líderes de la iglesia sobre la urgencia de la situación. Sus estadísticas mostraron:

  • La mayoría de los abusadores (90 por ciento) nunca se encuentran con el sistema legal y, por lo tanto, no aparecerían en las verificaciones de antecedentes penales.
  • Debido a que los abusadores tienen decenas, incluso cientos en algunos casos, de víctimas, el tamaño de la población de abusadores debería ser una preocupación mayor de lo que la mayoría de la cobertura de la prensa lo ha hecho.
  • La mayoría de las iglesias hacen un trabajo mucho mejor protegiendo a los niños del secuestro (una ocurrencia relativamente rara) que de los abusadores “dentro de la cerca” (voluntarios de la iglesia, compañeros y líderes ministeriales).
  • Los abusadores rara vez "parecen" abusadores. Pueden ser atractivos y atractivos incluso para aquellos asignados a proteger a los niños. Esto es parte del comportamiento de "preparación" de los abusadores.

La presentación regresó con frecuencia a la resolución de la Convención Bautista del Sur de 2018 sobre abuso sexual (que los mensajeros de SBTC también adoptaron en noviembre de 2018), describiéndola como identificando correctamente "tres cosas 'imprescindibles' para los bautistas". Los elementos se identificaron como: 1) la creación de culturas de comunicación, "que incluye informes a las autoridades correspondientes", 2) "recibir bien y cuidar a los que han sido abusados" y 3) la implementación de "los sistemas necesarios para proteger a los niños". del abuso en la programación de la iglesia ".

El SBTC está intensificando su relación de 10 años con MinistrySafe con estas nuevas iniciativas. Se puede acceder a la formación en sbtexas.com/sexualabuseawareness.

El plantador de iglesias DA Horton describe el evangelismo en una era precristiana

IRVING — El plantador de iglesias DA Horton habló ante un público lleno en el almuerzo misionero de la conferencia Empower 2019 de SBTC el lunes 25 de febrero, desafiando a la audiencia a abrazar la generosidad, la diversidad y las alianzas para difundir el evangelio entre las nuevas generaciones cada vez más inconscientes de las Escrituras.

Horton, de 38 años, es pastor de Reach Fellowship, una iglesia plantada en North Long Beach, California. Anteriormente se desempeñó como coordinador nacional de ministerios estudiantiles urbanos en la Junta de Misiones de América del Norte.

Horton habló de Filipenses 4:14, donde el apóstol Pablo elogia a la iglesia de Filipenses por su generosidad.

Al llamar al pasaje "una nota de agradecimiento" del apóstol Pablo a los filipenses por su "apoyo fiel y constante", no solo en la ciudad misma sino en el patrocinio del ministerio de Pablo, Horton enfatizó que no todos fueron llamados a acompañar al apóstol en el campo. Algunos fueron llamados a apoyar la obra mientras se quedaban atrás y experimentaban la “bendición recíproca” de participar en la difusión del evangelio.

“Dios bendice tanto al regalo como al dador”, dijo Horton. Una "cultura de generosidad" da como resultado iglesias "florecientes" y hogares cristianos que "darán la vuelta al mundo", agregó.

Horton resumió sus experiencias como plantador de iglesias con el acrónimo ABC: actitud, Biblia, contexto.

Con respecto a la actitud de un plantador de iglesias, Horton recordó haber realizado campañas de evangelización en su ciudad natal de Kansas, donde la pregunta: "¿A dónde voy a la iglesia?" a menudo surgió de nuevos creyentes.

Horton dijo que a menudo veía "banderas rojas" con respecto a las iglesias típicamente a poca distancia de los nuevos conversos urbanos al cristianismo que rara vez podían distinguir entre las iglesias ortodoxas, que enseñan la Biblia y las congregaciones mormonas, testigos de Jehová, musulmanas o incluso de la Nación del Islam.

Las experiencias de Kansas City también hicieron que Horton se diera cuenta de que muchos habitantes urbanos nunca habían oído hablar de Jesús, que no eran "poscristianos", sino "precristianos" en cuanto a conciencia y conocimiento teológicos.

“No conocen las narrativas de la escuela dominical”, dijo Horton. Incluso a los estadounidenses de quinta y sexta generación no se les han enseñado las Escrituras.

“No se ha transmitido la Palabra de Dios de generación en generación”, dijo Horton, admitiendo que su esposa y él comenzaron a darse cuenta de la necesidad de comenzar iglesias.

Horton confesó su arrogancia inicial como plantador de iglesias en Kansas City hasta que comenzó a relacionarse con otros pastores y Dios "comenzó a quebrantarme". El resultado fue un trabajo de revitalización "floreciente" en el centro de la ciudad.

Llamado para plantar una iglesia en Long Beach, Horton dijo que ingresó a ese trabajo de una manera más humilde, reconociendo la necesidad de depender de la sabiduría de los demás y buscar asociaciones de apoyo con otras iglesias.

El plantador de iglesias de hoy probablemente no pueda esperar estar “a tiempo completo con beneficios y un plan de jubilación”, dijo, y señaló que los plantadores deben “aprender a ser co-vocacionales, aprender a integrar nuestra fe con nuestra pasión, nuestros talentos, nuestros dones y la trabajos que Dios nos proporciona ". La plantación de iglesias contemporánea debe ser un esfuerzo de equipo, ya que el pastor no puede “hacer todo eso y recaudar fondos” mientras aumentan los costos de vida.

La siembra también debe incluir un énfasis en la Biblia como la Palabra infalible de Dios.

"En esta nueva generación que es precristiana en Estados Unidos, hablarles de una manera que presenta las Escrituras por lo que son, la carta de amor de Dios y la historia de Dios, nos permite explicar el evangelio de forma natural", dijo Horton, llamando el evangelio “el puente que conecta nuestras historias personales con la historia de Dios”.

También es esencial recordar el contexto, agregó Horton, desafiando a las iglesias asociadas a permitir que las iglesias tengan la “libertad” de ministrar con miras a la cultura local.

Entre sus desafíos finales, Horton pidió la confianza en la autoridad de la Palabra de Dios, la conciencia de las realidades comerciales o económicas de una comunidad y el desarrollo de respuestas bíblicas para los movimientos que ahora "están sacando a las personas de color de la iglesia".

Horton también instó a la participación institucional: la evangelización en las escuelas, las cárceles y las instalaciones para el cuidado de los ancianos. Por último, pidió el desarrollo de una “teología bíblica de la belleza” en medio del quebrantamiento humano.

En una sesión de preguntas y respuestas con el Director de Misiones de SBTC, Doug Hixson, que siguió, Horton habló sobre los cambios demográficos de California y, por extensión, de los EE. UU., Y advirtió que “una filosofía estadounidense de la eclesiología no va a llegar muy lejos en un mundo mayoritario contexto ”y pidiendo la participación de la mayoría de académicos del mundo, pastores y misiólogos para ver qué está funcionando.

El miembro de la audiencia Patrick Knowlton, director de misiones del área bautista FIRM en el centro de Texas, estuvo de acuerdo con el énfasis de Horton en el contexto cultural.

“El contexto cultural es importante”, dijo Knowlton al TEXAN. "Estamos en medio de una parte agonizante del estado ... el área rural ... todavía hay culturas en nuestra área que no han sido alcanzadas".

Travis Leamon, pastor de Eleventh Street Baptist en Shamrock, Tx., Se hizo eco del estímulo de Horton para ministrar a los ancianos. La iglesia de Leamon lleva a cabo servicios mensuales en dos hogares de ancianos del área y solo la semana pasada, un paciente aceptó a Cristo.

“Es fácil asumir que las personas mayores se salvan. El evangelio es relevante para todas las personas ”, dijo Leamon.

Primer pastor de Houston: "La Palabra de Dios siempre nos llama a algo grandioso"

IRVING — El segundo de los oradores de Empower del martes por la mañana, Gregg Matte, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Houston, recordó a los asistentes en la sesión general del 26 de febrero que compartir el evangelio es parte del ADN de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas.

Usando Hechos 17: 16-21 como su texto, Matte exhortó a la audiencia a seguir el modelo del apóstol Pablo, quien, profundamente angustiado por los ídolos en Atenas, intelectualmente rica, "esperó" a que Timoteo y Silas se unieran a él mientras se preparaba. para compartir el evangelio.

Matte desafió al grupo a cultivar "una vida que se desacelera lo suficiente como para preocuparse", advirtiendo contra estar "demasiado ocupado para ser agobiado". Ofreció el ejemplo de Rufus Burleson, uno de los primeros pastores de First Houston, quien consagró su vida a compartir el evangelio en Texas en la década de 1840. “Dame Texas para Jesús o me muero”, oró Burleson mientras se arrodillaba en la arena después de aterrizar en Galveston como misionero.

Al igual que con Pablo entre los atenienses, "el pecado debería quebrantarnos en lugar de entretenernos", advirtió Matte.

Hechos 17: 16-21 presenta cuatro tipos de personas que necesitan el evangelio: los potenciales, los transeúntes, los que buscan placer y los orgullosos, explicó Matte.

Los judíos y los griegos temerosos de Dios en Hechos 17:17 representan el potencial. Estas son "personas buenas y morales" que muestran "obediencia exterior" pero no "cambio interior", dijo Matte, instando a la oración para que los ojos de esas personas se abran a la verdad y recomendando enfatizar la relación sobre las reglas al compartir a Cristo.

Un segundo grupo, los transeúntes, son los que están allí, como la gente en el mercado en Hechos 17. “Ore por oportunidades y deje que Dios abra la puerta”, aconsejó Matte.

Los buscadores de placer o epicúreos constituyen el tercer grupo del pasaje. “Ore para que estén insatisfechos con la vida”, dijo Matte, refiriéndose al hijo pródigo.

Los orgullosos, representados por los estoicos mencionados por Pablo, constituyen el cuarto grupo. “Ore por el quebrantamiento” y responda con “amor y bondad”, dijo Matte.

“La Palabra de Dios siempre nos llama a algo grandioso”, cerró Matte, parafraseando la única respuesta de Abraham Lincoln a un sermón.

RESEÑA: "Cómo entrenar a tu dragón 3" contiene lecciones sólidas sobre el amor

Se llama "Hipo" y, a pesar de su nombre que suena peculiar, es el mejor domador de dragones del mundo.

Esa es una habilidad esencial en un mundo centrado en los vikingos donde los humanos y los dragones, históricamente, han luchado hasta la muerte. Pero eso fue años atrás. Hipo, ahora de 20 años, ha traído la paz entre los dos mundos, lo que demuestra que los dragones son criaturas amistosas e incomprendidas. En la aldea vikinga de Hipo, llamada "Berk", los vikingos y los dragones incluso para vivir uno al lado del otro.  

Pero no todos los vikingos están de acuerdo con Hipo. De hecho, muchos de ellos todavía atrapan y cazan dragones, creyendo erróneamente que son seres malvados que roban y matan al azar.

Sin embargo, eso está bien, porque Hipo y su banda de pacíficos vikingos a menudo viajan por el campo para liberar a esos dragones enjaulados, a quienes luego se les da la opción de mudarse con Hipo.

Sin embargo, con todos estos nuevos dragones, Berk se está llenando de gente. También se está convirtiendo en un objetivo fácil para Grimmel the Grisly, un vikingo malvado que mata dragones y está a la caza de uno especial conocido como "furia nocturna" que tiene poderes únicos. El dragón mascota de Hipo, Chimuelo, es una de esas criaturas.

Entonces Hipo inventa un plan. La gente de Berk (y sus dragones) se trasladará a un lugar donde nadie los encontrará. Es un mundo oculto, al otro lado del océano, que es el hogar ancestral de todos los dragones. Si pueden encontrarlo, los dos bandos pueden escapar de los cazadores de dragones para siempre.

DreamWorks ' How to Train Your Dragon: The Hidden World (PG) abre este fin de semana, concluyendo propiamente una trilogía que comenzó con Cómo entrenar a tu dragón (2010) y Cómo entrenar a tu dragón 2 (2014). Se basan en la serie de libros del mismo nombre de la autora Cressida Cowell.

La película sigue la historia de Hipo mientras él y los vikingos intentan escapar de Grimmel. También sigue dos ángulos de amor: Hipo y Astrid, amante de los dragones, y Toothless y la furia nocturna de color blanco conocida como Light Fury.

El actor Jay Baruchel regresa como la voz de Hipo y America Ferrera como Astrid. También está protagonizada por Cate Blanchett como la madre de Hipo, Valka, y Kristen Wiig como la molesta vikinga Ruffnut.

How to Train Your Dragon: The Hidden World puede ser demasiado intenso para los niños pequeños, pero aún permanece en un territorio adecuado para la familia, menos algunos, bueno, hipo.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo. Los vikingos tienen peleas de espadas y los dragones respiran fuego, pero es en gran parte caricaturesco y amigable para los niños. Es decir, nadie muere y nunca vemos sangre. El personaje más aterrador, de hecho, no es un dragón, sino el misterioso Grimmel, que se cuela en la casa de Hipo y lo amenaza en medio de la noche, afirmando ser un "asesino de la furia nocturna".

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Dos personajes se besan en la mejilla y, al final de la película, en los labios cuando se casan. Toothless se marea con Light Fury. Tienen una "cita" (descripción de Hipo) y se convierten en socios.

Lenguaje vulgar

Mínimo. Los vikingos de antaño creían en múltiples dioses (Odin, Loki y Thor, entre ellos), por lo que los cineastas actualizaron el lenguaje de hoy: "Dioses no" se escucha una vez, al igual que "Oh, Dios mío" y "Por el amor de Thor". Oímos que "dioses" se usa dos veces solo como exclamación. Podría haberlo hecho sin él. También escuchamos el mal uso de "Dios" dos veces (aunque está distorsionado). Otros: "butt" (2), "atornillado" (1) y "barf" (1)

Otros elementos positivos

Vemos a Hipo teniendo flashbacks varias veces sobre su infancia y su padre (que ha fallecido). Todos son dulces recuerdos. Uno de ellos muestra a un joven Hipo preguntándole a su padre, Estoico, si se volverá a casar y le dará otra mamá. El padre dice que no se volverá a casar. Ella era la "única mujer" para él.  

Otras cosas que quizás quieras saber

Bebida de los vikingos. La embriaguez está implícita, incluso por parte de Hipo (aunque rápidamente se pone sobrio).

Lecciones de vida

Para una película animada, esta tiene múltiples mensajes positivos. Aprendemos sobre el vínculo entre un padre y su hijo (Hipo y Estoico), el legado duradero de los padres (Estoico) y el amor entre un esposo y una esposa (Estoico y su esposa). La película nos enseña sobre el liderazgo, ya que Hipo descubre que no puede "hacerlo solo" mientras lucha contra los cazadores de dragones; él necesita ayuda. Aprendemos sobre el coraje en medio de las dudas sobre nosotros mismos. Hipo tiene problemas para "dejar ir" a Chimuelo en una escena que hará que los nidos vacíos recuerden el pasado. Si prestamos atención, la película incluso nos insta a no matar arbitrariamente a la vida silvestre (la caza furtiva de cuernos de rinoceronte, por ejemplo).

Cosmovisión / Aplicación

La Cómo entrenar a tu dragón La serie es un mundo caricaturesco de mitos y dioses nórdicos. Thor de Marvel encajaría perfectamente.

Sin embargo, ese es solo el telón de fondo para un mensaje sobre el amor, especialmente en esta tercera entrega. Toothless se enamora de Light Fury. Hipo y Astrid finalmente consideran el matrimonio. Y en una escena sacada directamente de una película de Hallmark, un estoico lloroso recuerda al amor de su vida, la única mujer para él. “No hay mayor regalo que el amor”, dice Estoico.

Sí, Hipo tiene que despedirse de un amigo (Toothless), pero da la bienvenida a un nuevo capítulo en su vida mientras mira hacia atrás al ejemplo modelo de dedicación matrimonial de su padre. Nada mal para una caricatura.

Lo Obras

La animación. Los mensajes. La historia. Es una película divertida.

Lo que no

Las exclamaciones de los "dioses". Mi hijo no dejaba de susurrarme: "¿Es una maldición?"

Preguntas de discusión

  1. ¿Fue el padre de Hipo un buen ejemplo para su hijo? ¿Por qué o por qué no?
  2. ¿Qué nos enseña la relación entre Hipo y Chimuelo sobre la vida? ¿Sobre la crianza de los hijos? ¿Sobre dejar ir?
  3. ¿Qué aprendió Hipo sobre ser valiente? ¿Sobre liderar?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3.5 fuera de las estrellas 5.

Clasificado PG por acción de aventura y algo de humor grosero leve.

RESEÑA: "Corre la carrera" basada en la fe es auténtica y edificante

Zach Truett es un mariscal de campo de la escuela secundaria con una gran sonrisa y un brazo fuerte.

También es un joven confiado que cree que su talento futbolístico es su boleto para salir de la pequeña ciudad, Bessemer, que alberga tantos malos recuerdos.

Su madre murió en ese pequeño pueblo. Su padre, un alcohólico, los abandonó allí.

Zach y su hermano, Dave, viven solos bajo la atenta mirada de una madre sustituta. Cada día es una lucha por la supervivencia.

“Voy a conseguir esa beca. Voy a sacarnos de aquí ”, le dice Zach a su hermano.

Pero cuando Zach se lesiona, sus planes para un futuro mejor dan un giro y se enfrenta a preguntas sobre Dios y la vida que ha estado ignorando.

La película basada en la fe Correr la carrera (PG) comienza este fin de semana, contando la historia de dos hermanos, uno escéptico (Zach) y el otro cristiano (Dave), que deben depender el uno del otro, en lugar de sus padres, durante las pruebas de la vida.

La película fue producida por Tim y Robby Tebow y está protagonizada por Mykelti Williamson (Forrest Gump) como la entrenadora Hailey; Frances Fisher (Unforgiven) como su madre sustituta, Louise; Tanner Stine (NCIS) como Zach; y Evan Hofer (pateándolo) como Dave.

Correr la carrera es una película de temática deportiva — All-Pro Dad y la Coalición Nacional de Ministerios para los Hombres son socios — pero la historia es para una audiencia más amplia. Tiene un ángulo de amor. (La novia de Zach, Ginger, es cristiana). Tiene un ángulo de fe. Tiene un ángulo de tragedia. Sobre todo, es edificante.

También tiene una sensación diferente. Es creíble. Digámoslo de esta manera: veo docenas de películas cristianas cada año. Este es uno de los mejores que he visto.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo. Vemos a chicos de secundaria lanzar puñetazos en una pelea. Vemos que un personaje sufre un ataque.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Ninguna.

Lenguaje vulgar

Ninguna.

Otros elementos positivos

La entrenadora Hailey es el tipo de entrenadora que le gustaría que liderara a sus propios hijos. Él se preocupa por Zach. Incluso le dice algunas palabras directas al padre de Zach, instándolo a convertirse en el padre que Zach necesita.

La familia de Ginger, particularmente su padre, maneja el escepticismo de Zach sobre la fe con gracia. Es un modelo para todos los cristianos.  

Otras cosas que quizás quieras saber

Los personajes beben. Una o dos escenas tienen lugar en un bar. La interacción entre Zach y su padre podría preocupar a los espectadores jóvenes. "Eres un tipo que nos abandonó cuando mamá murió", le dice Zach. Zach se niega a reconocerlo como familia.

Muere un personaje.

Lecciones de vida

Correr la carrera está lleno de vida y lecciones bíblicas. Entre ellos: Apoyarse y animarse mutuamente (Zach y Dave); invertir en la vida de alguien (Dave, entrenador Hailey); y mostrar gracia y misericordia a los incrédulos (Ginger y su familia). Los temas de la película de superar la tragedia, amar a tu hermano y perdonar y reconciliar también resuenan.    

Cosmovisión / Aplicación

La Escritura nos dice que “llevemos las cargas unos de otros” (Gálatas 6: 2) y que demostremos humildad, mansedumbre y paciencia en nuestras interacciones con los demás (Efesios 4: 2). Pero a menudo estamos demasiado ocupados para involucrarnos. Otras veces, estamos más interesados ​​en ganar una discusión que en ganar a nuestros amigos y parientes para Cristo.

Correr la carrera muestra cómo puede terminar una inversión en la vida de alguien, con esa persona llegando a la fe. Se necesita paciencia y humildad. A veces, incluso se necesita trabajo en equipo.  

Lo Obras

El guión y el final.

Actuar es otro punto brillante. No encontré un eslabón débil entre el elenco.

La acción del fútbol también es impresionante. Parece real.  

Lo que no

Los actores no siempre se ven como niños en edad de escuela secundaria.

Preguntas de discusión

  1. ¿Por qué Zach no aceptó a su padre como miembro de la familia? ¿Qué le hizo cambiar de opinión?
  2. ¿Ginger debería haber salido con Zach?
  3. ¿Cómo reaccionaron Zach y Dave de manera diferente a las pruebas de la vida? ¿Por qué reaccionaron de manera diferente?
  4. ¿Qué hicieron Dave y Ginger para animar y caminar junto a Zach?
  5. ¿Hay un "Zach" en tu vida que necesita ser animado - y que necesita escuchar acerca de Cristo?

Clasificación de entretenimiento: 4 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4.5 fuera de las estrellas 5.

Run the Race está clasificado como PG por su contenido temático y algunas fiestas para adolescentes.  

Las iglesias SBTC establecen un récord de donaciones para el Programa Cooperativo en 2018

Las iglesias SBTC contribuyeron con un récord de $ 27.27 millones a través del Programa Cooperativo en 2018, con el 55 por ciento (poco más de $ 15 millones) canalizado a la Convención Nacional Bautista del Sur y sus entidades y el 45 por ciento ($ 12.27 millones) retenido en Texas para ministerios estatales.

El porcentaje del SBTC de donaciones de CP al SBC nacional excede el de cualquier otra convención estatal bautista del sur. El SBTC también se encuentra entre los principales donantes de CP en dólares totales.

Desde sus inicios, el SBTC se ha comprometido con las donaciones del Programa Cooperativo. 

En 1999, los mensajeros de SBTC aprobaron un presupuesto de $ 903,500, con la mitad de todos los recibos no designados destinados a la SBC. Los recibos reales de ese año fueron de casi $ 1.4 millones y se enviaron $ 763,315 a la SBC. El año 2016 marcó el segundo total de CP más alto para las iglesias SBTC, con un total de donaciones de $ 26,795,000. 

Los recibos de CP 2018 del SBTC estuvieron por debajo de los $ 28.52 millones presupuestados, pero la convención tuvo un excedente neto debido a la infrautilización en algunas áreas. La Junta Ejecutiva de SBTC aprobó asignaciones de excedentes para Jacksonville College, Criswell College y ayuda en casos de desastre en Carolina del Norte, Carolina del Sur, Georgia y Florida.

Cuatro tejanos entre 19 misioneros comisionados; Chitwood instalado como presidente de IMB

RICHMOND, VA.  Antes de la instalación de Paul Chitwood como el decimotercer presidente de la Junta de Misiones Internacionales el 13 de febrero, cuatro misioneros con vínculos con Texas estaban entre los 6 comisionados en una ceremonia de envío en la Iglesia Bautista Grove Avenue en Richmond.

Los cuatro tejanos se unieron a los más de 3,600 misioneros internacionales bautistas del sur.

Líderes de la SBC de entidades nacionales, seminarios y convenciones estatales asistieron a la celebración, que incluyó declaraciones del presidente de la SBC, JD Greear, un cargo del ex presidente de la IMB, Tom Elliff, y una respuesta de Chitwood. La directora ejecutiva de la WMU, Sandy Wisdom-Martin, y el presidente emérito de la IMB, Jerry Rankin, también participaron en el servicio, que contó con los testimonios de los 19 nuevos misioneros. 

Andy y Kesiah Morris, con su hija, Olivia, están siendo enviados por la Iglesia Bautista Travis Avenue en Fort Worth para servir en Corea del Sur. 

"Como pareja internacional, siempre parecía que estábamos atrapados entre dos mundos diferentes", dijo Andy Morris. “Si bien nuestro matrimonio era fuerte y nuestras vidas estaban llenas de razones para estar contentos, algo más profundo sucedía en nuestra relación. Fue Dios quien nos llamó a salir a espacios multiculturales 'intermedios' ”.

“Un día del verano pasado, finalmente reconocimos esto e hicimos las paces con la idea de desarraigarnos y mudarnos al extranjero”, dijo Kesiah Morris. “Unos días después, con una cita divina, [Dios] abrió la puerta y nos dio un llamado claro e inesperado sobre nuestras vidas para ir como misioneros.

Arc y Rachel Crownover se conocieron como estudiantes en Southwestern Seminary, donde Rachel estaba estudiando misiones.

“Mientras estaba en el este de Asia en una asignación práctica, Arc fue a la semana de misiones en Southwestern y se enteró de los perdidos en Alemania”, dijo Rachel.

“Abrumado profundamente por esa pérdida, sabía que teníamos que ayudar, así que cuando [Rachel] regresó, me casé con ella, y cuando terminamos nuestros títulos pasamos casi tres años en Alemania con la IMB”, dijo Arc.

“Sentimos que Dios nos llamó a un servicio a largo plazo, así que con nuestros cuatro hijos, regresaremos a Alemania para cumplir con este llamado”, agregó Rachel.

Los Crownovers están siendo enviados por NewBrook Church en Fort Worth.

El llamado a ir a las naciones es uno que los bautistas del sur han tratado de apoyar desde los inicios de la Convención Bautista del Sur. La unidad en torno a la Gran Comisión es fundamental para la identidad de los bautistas del sur, dijo Tom Elliff a su cargo ante Chitwood y los nuevos misioneros. 

“Me senté allí y lloré pensando en lo maravilloso que es que tengamos el privilegio de unirnos a esta increíble misión de Dios de enviar a estas personas alrededor del mundo”, dijo Elliff. "Eso ha sucedido miles y miles de veces, ya que la Junta de Misiones Internacionales, por la gracia de Dios, ha tenido el privilegio de hacerlo".

Al predicar desde Filipenses 2, Elliff recordó a los reunidos que los bautistas del sur comparten una misión sagrada, un mandato solemne que no debe tomarse a la ligera y una manera específica en la que debemos vivir nuestras vidas. 

Al recordar a los nuevos designados que los primeros misioneros bautistas del sur empacaron sus pertenencias en ataúdes sabiendo que nunca regresarían, Elliff enfatizó la importancia de la palabra "juntos". 

“Desde el principio, hubo personas que se dieron cuenta de que podemos hacerlo mejor juntos que separados”, dijo Elliff. 

En 1925, los bautistas del sur se unieron nuevamente para formar el Programa Cooperativo, dijo Elliff. 

“Fue entonces cuando nos dimos cuenta de que si realmente queríamos multiplicar exponencialmente la capacidad de enviar personas a todo el mundo, esta sería la mejor manera de hacerlo. La mejor manera es hacer las cosas juntos ". 

Chitwood respondió a la acusación de Elliff pidiendo a los misioneros recién nombrados y a los miembros del personal de la oficina central que se pusieran de pie, reconociendo que ellos, con los misioneros de todo el mundo y los líderes estatales y denominacionales, le han "hecho espacio" "en sus corazones". 

Con respecto a las personas perdidas en todo el mundo, “que la mayoría de nosotros nunca sabremos hasta que no las veamos alrededor del trono”, agregó Chitwood, “gracias por hacerles espacio en sus corazones, en sus oraciones, en sus dar, ir y enviar. "

El servicio de celebración del envío se llevó a cabo durante una reunión de fideicomisarios de la IMB en Richmond, Virginia, que también incluyó la elección de Todd Lafferty como vicepresidente ejecutivo de la entidad de 173 años y la afirmación de Roger Alford como vicepresidente de comunicación. 

—Con reportaje de Ann Lovell

E Pluribus Unum

E Pluribus Unum (De muchos, uno) fue el lema nacional adoptado por el Congreso en 1782. Esta frase en latín, inscrita en el Gran Sello de los Estados Unidos, se refería a la formación de una nación a partir de 13 colonias. Aunque diversas personas de diversos orígenes étnicos eran ciudadanos de nuestra pequeña nación, “de muchos, uno” describió una América unida. Hoy, el pensamiento detrás E Pluribus Unum se extiende más allá de los ciudadanos de los Estados Unidos. Dos pasajes bíblicos en particular, Hechos 17:26 y Génesis 1: 26-27, señalan cómo toda la humanidad puede afirmar que "de muchos, somos uno". “E hizo de una sangre toda nación de hombres que habitaran sobre toda la faz de la tierra, y determinó los tiempos preestablecidos y los límites de sus moradas” (Hechos 17:26).

Muchas naciones, tribus, culturas, idiomas y etnias salpican el paisaje de la Tierra. Nuestras diferencias y diversidades no son motivo de desunión. De hecho, todos pertenecemos a una categoría racial: la raza humana. De los muchos miles de millones de personas en el planeta Tierra, somos uno debido a Adán.

No solo la creación de Adán une a la humanidad, sino que cada ser humano lleva la imagen y semejanza de Dios. "Entonces Dios dijo: 'Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; que se enseñoreen de los peces del mar, de las aves del cielo y del ganado, de toda la tierra y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra. Así que Dios creó al hombre en Su EL DESARROLLADOR imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó ”(Gen 1: 26-27). Los prejuicios negativos, los estereotipos y las etiquetas deberían fracasar cuando pensamos o hablamos de ellos sobre otro ser humano. De continente en continente, la humanidad está uno porque nuestro Dios es lo suficientemente creativo como para hacernos a todos diferentes, pero iguales, estampado con su imagen y semejanza.

Si bien toda la humanidad comparte un vínculo físico, existe un vínculo aún mayor que comparten los seguidores de Cristo: la unidad espiritual. Tanto la iglesia local como la universal, compuesta por muchas personas, están unidas como una a través de Cristo Jesús. "Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que fueron bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo. No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús ”(Gal 3, 26-28). Nuestra raza, posición en la vida o sexo nunca debería darnos motivos para desairar a nadie y / o verlo como menos. En cambio, haríamos bien en recordar que somos familia: hermanos y hermanas en Cristo unidos por medio de su preciosa sangre.

Cuando el mundo se asoma a la iglesia local o universal, ¿ven una familia de hermanos y hermanas amándose unos a otros como lo ordenó nuestro Señor en Juan 13:35? Primera de Juan 4: 20-21 nos recuerda que una relación de amor y odio no tiene lugar en el cuerpo de Cristo: “Si alguien dice: 'Amo a Dios' y odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento lo tenemos de él: que el que ama a Dios debe ama también a su hermano ". El amor es tan importante para unir a los creyentes que Juan usa alguna forma de "amor" 27 veces en 1 Juan 4 (NKJV). Y un Un signo seguro de unidad en la familia de Dios es el amor que nos expresamos unos a otros.

La adopcion de E Pluribus Unum era un objetivo noble. Sin embargo, más de 200 años después, parece que Estados Unidos (y la iglesia) están más divididos que unidos. ¿Es posible reagruparse y trabajar hacia la realización de esta ley del Congreso de 1782? ¡Sí! Los seguidores de Cristo pueden tomar la iniciativa reconociendo primero que todo ser humano es descendiente de Adán y miembro de una raza: la raza humana. En segundo lugar, tenemos la obligación de tratar a todo ser humano con dignidad y respeto porque Dios nos ha creado a su imagen y semejanza. En tercer lugar, debemos sembrar amor y no odio. En 2019, que la Convención de los Bautistas del Sur de Texas adopte el espíritu de E Pluribus Unum. Aunque hay muchas iglesias dentro de nuestra convención, somos una familia. Que estemos juntos y nos amemos unos a otros, unidos en espíritu y propósito.

¿Qué pueden hacer las iglesias para prevenir el abuso sexual?

Para algunos de nosotros, anticipándonos a la serie de la semana pasada en el Houston Chronicle y San Antonio Express-News fue una experiencia agotadora. Nos preguntamos qué descubrirían los periodistas y si serían justos. En general, concuerda con lo que muchos de nosotros sabemos que es verdad. Demasiadas de nuestras iglesias han sido flojas en la investigación o supervisión de miembros del personal y voluntarios, y algunas iglesias han permitido que los delincuentes acusados ​​se muden silenciosamente a otro ministerio, tratando de manejar el problema internamente por el bien de la reputación del ministerio. Señor, ten piedad de nosotros. Los artículos de los periódicos nos mostraron a las personas que fueron dañadas por estas realidades, y también nos mostraron que, de hecho, las reputaciones ministeriales no se salvaron.

Esta semana, el presidente de la SBC, JD Greear propuso algunas acciones cerrar la puerta a los depredadores y lo que parece indiferencia por parte de algunas de nuestras iglesias. Algunas de sus iniciativas no fueron motivadas por las noticias de la semana pasada; ha estado trabajando en este tema desde que fue elegido en junio pasado. Pero la urgencia y oportunidad de su liderazgo contra el abuso sexual en las iglesias fue magnificada por la publicidad reciente. Propuso, por ejemplo, que las iglesias deberían verificar los antecedentes de los hombres que consideran para la ordenación. Espero que esto sea ampliamente adoptado, incluso que los consejos de ordenación se conviertan nuevamente en exámenes exhaustivos y agotadores. Debemos conocer muy bien a las personas a las que respaldamos. Una de las cosas sorprendentes que propuso fue investigar las iglesias mencionadas en los artículos para ver si han sido deliberadamente indiferentes a las víctimas de abuso sexual. Seis de las 10 iglesias que mencionó están en Texas, naturalmente, ya que ambos periódicos de investigación están en Texas.

Sabemos que, en general, nuestros ministerios no han sido tan diligentes como lo justifica nuestra comisión. Incluso la mayoría de los ministerios negligentes que no explotaron en el abuso sexual están plagados de líderes no calificados. Esos ministerios languidecen tanto si sucede algo horrible como si no. Entonces, usemos este momento de estrés para considerar algunas respuestas. ¿Qué puede suceder si tomamos en serio las consecuencias de nuestra falta de atención, o incluso nuestra negación pecaminosa de las catástrofes humanas reales?

  • Mayor urgencia para hacer cosas prudentes: Cuando contratamos personal, reclutamos voluntarios, supervisamos ministerios o incluso llamamos a un pastor, hay una mejor manera de hacerlo. Hable con expertos en el ministerio pastoral (en el seminario, la oficina de la asociación, el pastor de SBTC / Relaciones con la iglesia) sobre qué preguntar y dónde buscar cuando llame a un líder del personal del ministerio, incluso líderes bi-vocacionales o voluntarios que estarán operando en un rol pastoral. Acérquese a la búsqueda o alistamiento como si el trabajo fuera crucial y el costo del fracaso fuera alto.
  • Mayor conciencia de las consecuencias del fracaso: Incluso cuando la iglesia no es demandada, se rompen vidas cuando un líder ministerial viola su confianza espiritual. Si no se comete ningún crimen, aun así, un ministerio puede fracasar dependiendo de líderes inmaduros, no espirituales o incluso perdidos. Si ha existido un par de décadas, lo ha visto.
  • Mayor uso de los recursos disponibles: Después de la tragedia en la Primera Iglesia Bautista de Sutherland Springs en noviembre de 2017, cientos de personas clamaron por una mejor capacitación en seguridad de la iglesia. Eso es bueno y, con suerte, nuestras iglesias son en general más conscientes de cómo salvaguardar la seguridad física de sus ministerios. Después de esta revelación de la tragedia de décadas de abuso sexual por parte de líderes espirituales, espero que la misma desesperación pueda aplicarse para proteger de las amenazas internas a quienes vienen a nuestra iglesia. Nos asociamos con MinisterioSeguro ayudar a las iglesias a reconocer las señales de advertencia de los depredadores y endurecer sus ministerios contra aquellos que se trasladan de iglesia en iglesia en busca de víctimas. Como mencioné anteriormente, también hay líderes sabios y experimentados que hablarán con su iglesia sobre sus necesidades particulares a este respecto. Es hora de pedir ayuda.
  • Mayor conciencia del pecado: Estamos llamados a "creer todas las cosas y esperar todas las cosas". Para mí, eso significa que deseamos y trabajamos para lograr lo mejor de Dios en todos los que conocemos. Oramos y obramos lo mejor de Dios en quienes nos rodean. No significa que asumimos lo mejor de todos los que conocemos. Significa especialmente que no podemos asumir lo mejor de los nuevos líderes que no conocemos bien que emprenden ministerios de los que todos somos responsables ante Dios. Nosotros, entre todas las personas del mundo, creemos en la redención y la restauración. Pero nosotros, de todas las personas, también creemos que todos pecaron, y pecamos, y continuaremos pecando hasta el final de nuestras vidas. Eso no es paranoico ni siquiera cínico. Trabajamos para el Buen Pastor como pastores, algunos han dicho. Se utilizó una honda y un bastón de pastor para proteger a las ovejas de los lobos y los leones. Eso no es mezquino ni oscuro; es amoroso y es el modelo del Gran Pastor.

Estas acciones y actitudes salvarán vidas de la ruina. Creo que esta mejora en el liderazgo y la supervisión de nuestros ministerios también dará otros frutos. Aunque algunos monstruos son comunicadores atractivos y efectivos, algunos han aprendido de ellos o han sido ganados para Cristo a través de ellos, generalmente son charlatanes ineficaces que "no parecían del todo correctos" desde el principio. En el mejor de los casos, hacen poco bien. Nuestros ministerios darán frutos si son dirigidos por personas salvas, espirituales y calificadas que obtienen el beneficio de creyentes más maduros desde el comienzo de sus ministerios. ¿Sabe eso acerca de los ministerios de su iglesia?

Ya sea que el número de vidas que se salven sea grande o pequeño, el número de iglesias y ministerios que no están dirigidos ni supervisados ​​es enorme. Una mayor diligencia en estas cosas que consideramos lo suficientemente importantes para hacer en primer lugar bien podría resultar en el fruto que nos ha eludido durante décadas.