Mes: Junio 2005

Las mociones en la SBC van desde la capacitación misional hasta la política tributaria

" atracciones del mismo sexo ”.

Russ Bush de Raleigh, NC, propuso que la Junta de Misiones Internacionales de la CBS traiga a la convención en 2006 un plan para el apoyo continuo de las instituciones educativas "teológicamente conservadoras" "con convicciones doctrinales y políticas bautistas que se dedican a la formación de líderes y la educación teológica en el " La moción de Bush fue remitida a la IMB para informar a la convención de 2006 que se celebrará en Greensboro, Carolina del Norte.

Wiley Drake de Buena Park, California, propuso que el presidente de la SBC “nombre un comité de estudio para evaluar y hacer recomendaciones a la SBC en 2006” sobre si es bíblicamente correcto que una iglesia se organice de conformidad con la Sección 501 (c) ( 3) del Código de Rentas Internas que prohíbe a las corporaciones sin fines de lucro participar en campañas políticas. La moción de Drake fue remitida a la Comisión de Libertad Religiosa y Ética (ERLC) de la SBC.

Agradecido por la acción de la convención que estableció un grupo de trabajo sobre el ministerio a los homosexuales como resultado de su moción de 2001, Bob Stith de Southlake, Texas, propuso que “la SBC establezca tan pronto como sea posible una posición de enlace para coordinar y mejorar el ministerio de la tarea de la convención forzar el ministerio a los homosexuales y aquellos que luchan con la atracción no deseada por el 'mismo sexo' ”. Como recomendó Stith, la moción se remitió a LifeWay Christian Resources, la Junta de Misiones de América del Norte y la ERLC.

Mociones remitidas al Comité Ejecutivo porque afectan la constitución o los estatutos propuestos de la SBC:

> que se modifiquen los estatutos de la SBC para permitir que las resoluciones se presenten al Comité de Resoluciones para su revisión a partir del 15 de abril o al comienzo de la sesión de la tarde del primer día de la reunión anual, presentada por Drake.

> que al menos una mujer sea nombrada para los comités de cada entidad de la CBS, presentada por Sharon Luke de Leesville, Luisiana. Preocupada de que "muchos de estos están hechos de todos los hombres", afirmó, "Tenemos que aceptar el hecho de que nuestras mujeres también tienen puntos de vista sobre lo que se está haciendo. A veces ven las cosas de una manera diferente porque son los que los nutren y prestan atención a muchas cosas que los hombres no ven. Así que no se abordan sus puntos de vista e ideas sobre estas cosas ".

Welch respondió: "No hay un marido aquí que no esté de acuerdo con eso".

> que las reuniones anuales de la SBC ya no se reúnen en la semana siguiente al Día del Padre, presentado por Robert Wensil de Iron Station, NC,

> que la SBC reconozca y financie la Fraternidad Mesiánica Bautista del Sur como una “entidad misionera de evangelización formal” para el pueblo judío en todo el mundo, presentada por Connie Saffle de Wichita, Kansas, de acuerdo con el énfasis de Hechos 1: 8 en el evangelismo global.

> que el Comité Ejecutivo solicite una "estimación de buena fe de las convenciones estatales que (sic) están en cooperación con la SBC en cuanto a cuándo alcanzarán la meta original de una división 50/50 de los fondos del Programa Cooperativo entre la SBC y las convenciones estatales, ”Presentado por Ron Wilson de Thousand Oaks, California.

> que la SBC invite a la Sindicato de Mujeres Misioneras a convertirse en una entidad de la SBC, presentado por Leslie Stock, de Boonville, Missouri. Con sede en Birmingham, Alabama, la WMU no pertenece ni es operada por la SBC. Como único auxiliar de la SBC, WMU coopera estrechamente con IMB y NAMB para alentar a las iglesias a donar generosamente a la Ofrenda de Navidad de Lottie Moon para las misiones internacionales y la Ofrenda de Pascua de Annie Armstrong para las misiones de América del Norte.

> que se modifique el Estatuto 26 de la SBC cambiando las palabras "con la excepción de que" por "a menos que", y que las palabras "puede ser" se modifiquen para que diga "es", presentado por Jeff Purvis de St. Louis. El Estatuto 26 permite que los mensajeros dirijan al Comité de Orden del Trabajo para facilitar la consideración inmediata por los mensajeros de las mociones relacionadas con las operaciones internas o los ministerios de las entidades de la SBC. Su cambio instruiría al Comité de Orden del Día, por dos tercios de votos, a dar consideración inmediata en la misma sesión o en una subsecuente.

Referida a LifeWay Christian Resources había una moción que solicitaba:

> que LifeWay “ponga a disposición una vez más a través de todas y cada una de las librerías cristianas locales que lo deseen, incluida LifeWay Christian Bookstore, cualquier plan de estudios de LifeWay y de convenciones sin fecha y materiales de la Escuela Bíblica de Vacaciones con fecha y sin fecha al mismo precio que con LifeWay, con el mismo oportunidades de devolución de crédito como con LifeWay ”, presentado por Tim VanLandingham de Valdosta, Ga.

VanLandingham dijo que su moción surgió de la preocupación de que las iglesias bautistas del sur en comunidades alejadas de una tienda LifeWay tengan que pagar "grandes gastos de envío y manipulación" para obtener materiales de VBS a través de un catálogo, o bien opten por "visitar su librería cristiana local donde encontrarán una variedad de materiales de VBS de varios editores, pero no de LifeWay ". Se remitieron dos mociones a las 12 entidades de la SBC:

> que todas las entidades de la SBC revisen todos los aspectos de sus áreas de ministerio a medida que impactan o sirven a los padres solteros y sus hijos, y eliminen cualquier barrera al ministerio efectivo para los padres solteros y sus hijos, presentado por Gerald Dominy de Rogersville, Ala.

> que GuideStone Financial Resources se convierta en el principal proveedor de seguros para todos los empleados de las entidades y agencias de la SBC, presentado por James Salles de Beaumont, Texas.

La moción de Salles fue reflejada por Charles Edwards de Immokalee, Florida. Edwards propuso que la SBC o el Comité Ejecutivo "requieran" a GuideStone que presente un informe "para justificar" por qué sus "tasas de cobertura de salud (sic) están tan lejos de las otras compañías [de seguros] ". A pesar del aplauso de los mensajeros por la moción, el presidente descartó la moción de Edwards porque no se puede exigir a la entidad de la SBC que ordene a otra entidad de la SBC que tome ninguna medida.

Otras ocho mociones fueron descartadas, incluida esta moción que se consideró más apropiada como resolución.

> que el presidente de la SBC envíe una carta a la corporación Disney diciéndoles que la SBC pondrá fin a su boicot a Disney el 22 de junio de 2005, también presentada por Drake. Se descartó porque abordaba una resolución aprobada en 1997 que representaba la opinión colectiva de los mensajeros en ese momento, pero no podía vincular a futuros mensajeros o convenciones. Una convención actual no puede retractarse de la resolución de una convención anterior.

Estas mociones se derivaron fuera de orden ya que intentaron instruir a una entidad para que tomara una acción, una función reservada para la junta de la entidad:

> que un "diezmo" del 10 por ciento del presupuesto de este año para el ERLC se asigne al Center for Reclaiming America of Coral Ridge Ministries en Fort Lauderdale, Florida, para apoyar los esfuerzos para "restablecer el derecho a reconocer a Dios en Estados Unidos" y " para corregir el principal problema estadounidense de los jueces federales que hacen leyes en lugar de interpretarlas ”, presentado por Hiram Smith de Pensacola, Florida.

> que la SBC aliente a todas las iglesias afiliadas "a que no eliminen el nombre 'Bautista del Sur' o 'Bautista' de los letreros de sus iglesias", presentado por Chris Burghoff de Alabama, quien citó al presidente del Seminario del Sur, Al Mohler, al decir: "Tenemos una herencia.' Por lo tanto, los bautistas del sur no deben dudar en tomar una posición por ser bautistas del sur ”, dijo.

> ordenar a la WMU que enmiende su estatuto para hacer de la SBC su único miembro, presentado por Leslie Stock de Boonville, Missouri. Sin embargo, debido a que la WMU no es una entidad de la SBC, la convención no puede dirigir sus asuntos.

> que LifeWay y NAMB estudien cómo la SBC está ministrando a los adultos solteros;

> que el Comité Ejecutivo publique “gastos y recibos por partidas en todas las áreas financieras de cada entidad informante”, incluidos sueldos, bonificaciones, beneficios y montos de cuentas de gastos reclamados para todo el personal de la entidad informante, presentado por JD Muschany de Líbano, Missouri.

> que LifeWay examine la película de Disney “America's Heart and Soul” y la guía de estudio adjunta para verificar la solidez bíblica, y ponga la película y la guía a disposición de todos los bautistas del sur en caso de que se encuentren bíblicamente sólidas, enviada por Drake.

Una moción de Kent Cockran de Raytown, Missouri Movió:

> que todas las entidades de la SBC "responden a un convenio con los bautistas del sur ... para hacer un esfuerzo adicional" en sus prácticas comerciales, éticas y de divulgación financiera pública, presentado por Kent Cochran de Raytown, Missouri. La moción fue descartada porque el Comité on Order of Busines no pudo determinar la intención de la moción de Cochran.

–Recopilado de un informe de Baptist Press por Brent Thompson e informe de Tammi Ledbetter

 

 

Resoluciones SBC

Resolución No. 1

SOBRE LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS


POR CUANTO, los niños han sido confiados a los padres por el Señor y representan el futuro de nuestra nación y nuestro legado espiritual; y

POR CUANTO, Dios les ha dado a los padres la responsabilidad de la crianza y educación de nuestros hijos (Proverbios 22: 6; Deuteronomio 6: 6-7); y

POR CUANTO, muchas influencias negativas están intentando transformar la base moral de la cultura al remodelar los valores centrales de nuestros hijos, socavar la verdad histórica y promover la promiscuidad, la violencia y otros comportamientos inmorales; y

CONSIDERANDO que los niños son vulnerables a las campañas de marketing y entretenimiento que redefinen la verdad, la moralidad y las relaciones familiares; y

CONSIDERANDO que los activistas homosexuales y sus aliados están dedicando recursos sustanciales y utilizando el poder político para promover la aceptación entre los escolares de la homosexualidad como un estilo de vida moralmente legítimo; y

CONSIDERANDO que las instituciones educativas suelen ser una puerta de entrada eficaz al corazón y la mente de los niños; y

CONSIDERANDO QUE, los padres tienen acceso a libros de texto, planes de estudio, programas especiales, maestros y otro personal escolar, lo que les da un poder tremendo para efectuar cambios en las escuelas; y

CONSIDERANDO que todos los ciudadanos tienen el derecho y la responsabilidad de participar en las elecciones locales, estatales y nacionales y de utilizar su influencia para efectuar cambios; y

CONSIDERANDO, que los padres involucrados son la máxima influencia en la vida de sus hijos; ahora, por lo tanto, sea

SE RESUELVE, Que los mensajeros a la reunión de la Convención Bautista del Sur en Nashville, Tennessee, del 21 al 22 de junio de 2005, instan a los padres y las iglesias a investigar y monitorear las influencias educativas y de entretenimiento en los niños; y sea mas

RESUELTO, Que instamos a los padres y las iglesias a ejercer sus derechos de investigar diligentemente los planes de estudio, los libros de texto y los programas en nuestras escuelas comunitarias y exigir la interrupción del material y los programas ofensivos; y sea mas

RESUELTO, Que instamos a nuestras iglesias a ayudar y apoyar a los padres mientras investigan las escuelas de la comunidad y mientras capacitan y discipulan a sus propios hijos; y sea mas

RESUELVE, Que elogiamos a los maestros y estudiantes piadosos que se sientan llamados por Dios a ponerse de parte de Cristo en las escuelas seculares como una luz que brilla en las tinieblas; y sea mas

RESUELVE, Que como ciudadanos cristianos nos comprometemos a responsabilizar a las escuelas, instituciones e industrias por su influencia moral en nuestros niños; y sea finalmente

RESUELTO, Que instamos a los padres cristianos a que asuman plenamente su responsabilidad de tomar decisiones informadas y en oración con respecto a dónde y cómo educar a sus hijos, ya sea que elijan la educación pública, privada o en el hogar, para asegurar su bienestar físico, moral, emocional y espiritual. -ser, con el objetivo de criar hombres y mujeres piadosos que estén completamente equipados para vivir como seguidores completamente devotos de Cristo.

Resolución No. 2

SOBRE LA INVESTIGACIÓN CON CÉLULAS MADRE

POR CUANTO, la Biblia enseña que toda la vida humana es sagrada (Génesis 1: 26-27); y

POR CUANTO, los seres humanos tenemos la sagrada confianza de cuidar a los más vulnerables entre nosotros (Mateo 25: 31-46); y

CONSIDERANDO, que las tendencias actuales en la investigación de células madre prometen grandes beneficios para algunos y amenazan un gran peligro para otros; y

CONSIDERANDO QUE, la investigación con células madre utilizando células madre no embrionarias ofrece una gran esperanza para millones de personas y ya ha producido muchos resultados exitosos en humanos, como aliviar los síntomas de la diabetes juvenil, revertir los síntomas de la enfermedad de Parkinson, regenerar el tejido cardíaco y restaurar los sentimientos y movilidad para personas con lesiones en la médula espinal; y

CONSIDERANDO QUE, la investigación con células madre embrionarias actualmente requiere la destrucción de embriones humanos; y

CONSIDERANDO QUE, la investigación de destrucción de embriones no ha producido ningún resultado positivo o cura; y

CONSIDERANDO que, incluso si lo hace, nunca es moralmente aceptable atacar a algunos humanos para beneficiar a otros; y

CONSIDERANDO QUE, No creemos que el tema de la competencia mundial en la investigación destructiva de embriones justifique la entrada de nuestra nación en esta actividad bárbara; y

CONSIDERANDO QUE, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos ha votado a favor de proporcionar fondos federales para la investigación destructiva de embriones almacenados en clínicas de fertilidad; y

CONSIDERANDO que el Senado de los Estados Unidos se está preparando para votar sobre este tema; ahora, por lo tanto, sea

SE RESUELVE, Que los mensajeros de la reunión de la Convención Bautista del Sur en Nashville, Tennessee, del 21 al 22 de junio de 2005, apoyen de todo corazón los esfuerzos para encontrar curas y terapias para las enfermedades humanas que respeten la santidad de toda vida humana; y sea mas

RESUELVE, Que apoyamos firmemente la investigación con células madre que no requiera la destrucción de embriones humanos ni los ponga en riesgo para obtener células madre humanas; y sea mas

RESUELTO, Que deploramos la investigación destructiva de embriones, ya que mata a seres humanos en sus primeras etapas de desarrollo; y sea mas

RESUELTO, Que expresamos nuestra profunda decepción por aquellos miembros de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos que votaron en

Saber es la mitad de la batalla

A mis hijos les encantó GI Joe durante su segunda vida en la década de 1980. Nuestra casa estaba llena de vehículos extravagantes en colores chillones y configuraciones inverosímiles. Los chicos cargaban de habitación en habitación gritando "¡Oye, Joe!" mientras perseguían a los reptiles malos. Una parte de la caricatura se quedó con nuestra familia. Cada vez que alguien se refiere a saber algo o la necesidad de saber algo, otro miembro de la familia termina el pensamiento con "? Y saber es la mitad de la batalla". Esto se refiere a una serie de anuncios de servicio público tontos de GI Joe sobre seguridad contra incendios, abuso de drogas, ir con extraños, etc. El héroe Joe etiquetaría el mensaje con: "¡Y ahora lo sabes, y saber es la mitad de la batalla!"

Todos están de acuerdo en que el aprendizaje y la enseñanza tienen un gran valor en nuestra cultura. Puede que no estemos de acuerdo sobre el contenido del conocimiento necesario (algunos valoran más la información técnica que la teoría detrás de él), pero todos encontramos información de algún tipo que vale la pena buscar. Nuestra curiosidad natural encontrará una salida.

Esa es una de las razones por las que gastamos miles de millones en educación. Es por eso que nuestra reciente sesión legislativa de Texas no tuvo éxito en comparación con su fracaso en abordar la financiación de las escuelas. Queremos que nuestros hijos sepan; y saber es? bueno, la mitad de la batalla.

El progreso en nuestra sociedad depende de transmitir las lecciones de aquellos que ya lo han hecho. Incluso antes de que la lectura y la escritura fueran habilidades comunes, las nuevas generaciones recibieron oralmente el conocimiento acumulado por sus antepasados. Siempre ha habido profesores.

En nuestra cultura, ese trabajo depende en gran medida de los educadores profesionales en una escuela pública. Miles de nuestros graduados universitarios se sienten llamados a servir en este contexto. Estos maestros son personajes centrales en la vida de nuestras comunidades. Debido a que es una profesión de servicio, muchos cristianos se sienten atraídos por el trabajo.

Si bien los maestros están de acuerdo en que la alegría de su trabajo y su enfoque preferido es enseñar a los niños habilidades y conocimientos, cada vez dedican más tiempo a otras responsabilidades relacionadas con las necesidades sociales de las familias y los estudiantes. Esta tendencia es fuente de cierto desánimo entre quienes aman enseñar a los niños. Una maestra jubilada agregó que su responsabilidad aumentaba a medida que disminuía la autoridad para cumplirla. La experiencia de ser profesor hoy en día está completamente mezclada con estas frustraciones crecientes.

Su principal desafío es hacer lo que aman en un entorno cada vez más complejo. Parte de la complejidad proviene de ser una institución gubernamental. Parte de ella proviene de los hogares atribulados de los niños. Los maestros al comienzo de sus carreras pueden buscar otra profesión antes de ocupar un puesto en una escuela donde esperan que la enseñanza quede relegada a los problemas sociales y disciplinarios.

Para los cristianos hay un aspecto de misión en el trabajo. Llevan consigo una visión de la verdad que inevitablemente se refleja en su trabajo con los estudiantes. Esto, dicho sea de paso, es una de las razones por las que el carácter y el comportamiento de los profesores son muy importantes. Una maestra que ora por sus alumnos y que los ve como valiosos portadores de la imagen de Dios será una mejor maestra de lectura que una que solo juzga el potencial y los logros. Por el contrario, un maestro devastado por un estilo de vida autodestructivo es más pobre en todo lo que intenta.

Los cristianos que actualmente participan en la educación pública se enfrentan a nuevos desafíos. No creo que un maestro de hoy sea tan libre de defender abiertamente los valores que vi en muchos de mis maestros. Ningún cristiano puede ni debe dejar su fe en el automóvil cuando se pone a trabajar. Pero, ¿se puede permitir vivir de la propia fe en el contexto de este servicio gubernamental local y muy personal? En muchos lugares, la respuesta sigue siendo "sí". Esos lugares serán menos a medida que pase el año.

No espero que se resuelvan los desafíos que enfrenta la educación pública. Estos problemas reflejan la confusión moral de nuestra cultura; ellos no lo causan. Debido a que es una entidad gubernamental, una escuela deambula por el mismo campo de minas político que otras instituciones públicas (el ejército, la asistencia social, etc.). Dado que la religión, específicamente el cristianismo, es controvertida, las agencias gubernamentales intentan mantenerse alejadas de las afirmaciones de la verdad última. Es por eso que los grupos de defensa se asustan cuando algunos cristianos de la Academia de la Fuerza Aérea testifican a sus amigos. Es por eso que la Corte Suprema ofreció opiniones tan dispares y tortuosas sobre la exhibición de los Diez Mandamientos en propiedad pública.

¿Qué pasa con la otra mitad más dura de la batalla, aplicando lo que aprendes? Simplemente no puede enseñar habilidades o capacidades por separado de su aplicación correcta. La educación sexual es un buen ejemplo. No es un valor neutral. Ofrecemos orientación sobre las relaciones sexuales adecuadas o dejamos a los estudiantes en libertad de aplicar lo que les hemos enseñado (y lo que enseñamos es necesariamente selectivo) como deseen.

La enseñanza, especialmente la enseñanza a nuestros hijos, siempre está cargada de valores. Hay suposiciones detrás del mensaje de cualquier maestro. Si el cristianismo está fuera de los límites, algún otro sistema de creencias llenará el vacío, cada vez. Actualmente, el sistema de creencias más aceptable es tremendamente relativista. Todos los fundamentos para comprender la verdad se consideran equivalentes, por muy diferentes que sean.

Enseñar historia, por ejemplo, de esta manera es un desastre. Un evento puede verse desde muchas perspectivas diferentes, pero no todas son igualmente significativas o incluso válidas. Tratar de enseñar de esta manera separa los hechos del significado. Esto también es cierto en la ciencia (la cuestión de los orígenes o la bioética), la literatura (qué peso dar a la literatura occidental clásica) o la gramática (la ortografía y la puntuación están ponderadas culturalmente). Podría decirse que enseñar el error es mejor que enseñar que la verdad no se puede descubrir ni valorar. Se puede abordar una creencia firmemente arraigada pero errónea; esta pálida tontería de “todas las cosas son verdaderas y preciosas” es tan difícil de entender como de definir.

 

Resoluciones de las escuelas públicas nuevamente en primer plano a medida que se acerca la reunión anual de la SBC

HOUSTON – Por segundo año consecutivo, las resoluciones críticas de las escuelas públicas se han presentado al Comité de Resoluciones de la Convención Bautista del Sur, quizás preparando el escenario para otro debate entre mensajeros en la reunión anual de este año.

En una resolución, dos texanos están pidiendo a las iglesias de la CBS que retiren a los niños de las escuelas públicas que afirman la práctica homosexual. Una segunda resolución, presentada por dos pastores de Texas y Tennessee, casi pide a los bautistas del sur que retiren a sus hijos de las escuelas públicas.

Ambas resoluciones elogian a los cristianos que sirven en la educación pública.

Dos hombres del área de Houston, Voddie Baucham y Bruce Shortt, presentaron una resolución en mayo pidiendo a las iglesias de la CBS que determinen si las escuelas de su área están promoviendo la homosexualidad como un "estilo de vida aceptable" y, de ser así, instan a los padres a que retiren a sus hijos de ese escuelas del distrito.

En una entrevista con Florida Baptist Witness, el presidente de la SBC, Bobby Welch, apoyó parcialmente la posible resolución contra las escuelas públicas.

"Mi opinión es que probablemente necesitemos una resolución que indique todas las cosas que nos preocupan, pero mi opinión es que sería mejor que nos sirviera una resolución que no llega a pedir que todos los cristianos sean retirados de las escuelas públicas", dijo el pastor. de la Primera Iglesia Bautista de Daytona Beach, dijo.

Baucham es un apologista cristiano y orador frecuente en las reuniones bautistas, y Shortt es un abogado que el año pasado fue coautor de una resolución muy publicitada que pide a los bautistas que retiren a sus hijos de las escuelas públicas. Esa resolución no fue considerada favorablemente por el Comité de Resoluciones, y los mensajeros se negaron a aprobar una enmienda de la sala para aprobar una versión truncada de la resolución.

La resolución Baucham-Shortt cita clubes y planes de estudios o programas homosexuales o de diversidad que afirman la práctica homosexual como formas en que las escuelas afirman la homosexualidad.

La resolución también pide a las iglesias que “proporcionen o apoyen generosamente” escuelas cristianas, educación en el hogar y “modelos alternativos para brindar educación cristiana, como las escuelas modelo universitarias y las escuelas cristianas de un salón, prestando especial atención a las necesidades de los niños de bajos ingresos y familias monoparentales ".

Baucham, un padre que educa en casa, le dijo al Southern Baptist TEXAN que él inició la resolución e invitó a Shortt a unirse a él para presentarla al Comité de Resoluciones de la SBC después de investigar lo que él llama un enfoque de "caballo de Troya" por parte de activistas homosexuales para reclutar clubes gay. Clubes de “diversidad” y campañas anti-bullying en las escuelas públicas. Baucham dijo que, como afroamericano, le ofende que los defensores de los homosexuales hayan adjuntado con éxito su agenda a las iniciativas de diversidad de los grandes sindicatos de maestros, como la Asociación Nacional de Educación.

En respuesta a las afirmaciones de los críticos de que la resolución no toma en cuenta la responsabilidad de los cristianos de reformar la cultura, Baucham respondió: “Si creemos que sacar a nuestros niños de las escuelas donde esto está sucediendo no es de alguna manera ser sal y luz, entonces están sacando las Escrituras completamente fuera de contexto. No enviaremos niños de 10 y 11 años a los campos misioneros. Nuestros hijos deben ser formados y educados con una cosmovisión bíblica antes de que los enviemos. "

"Estamos perdiendo a nuestros hijos", dijo Baucham. "Entre el 75 y el 88 por ciento de los niños, según el estudio, no están involucrados en la iglesia en su segundo año en la universidad".

Baucham dijo que es concebible que algunos padres, especialmente los padres solteros, no tengan otra opción que las escuelas públicas. "Fui criado por esa mujer", dijo Baucham.

"Es por eso que estamos pidiendo a nuestras iglesias que proporcionen alternativas asequibles".

La resolución también lamenta la reducción del promedio de vida de los homosexuales y los problemas de salud crónicos que enfrentan muchos de ellos, dijo Baucham.

Grady Arnold, director ejecutivo de GetTheKidsOut.org y ex pastor de la Iglesia Bautista Forestwood en New Caney, y David Scarbrough, un ministro de educación de Tennessee, dijeron que su resolución es "radical" no porque llame a un éxodo de las escuelas públicas, sino porque pide a los bautistas del sur que adviertan a sus compañeros sobre la “naturaleza espiritual tóxica del sistema escolar del gobierno”, según un nuevo comunicado distribuido el 31 de mayo.

La resolución de Arnold-Scarbrough aplaude a los "maestros valientes en las escuelas públicas que ignoran la ley y llevan su fe cristiana al aula".

También llama a “todas las iglesias a advertir amorosamente a todos sus miembros sobre la naturaleza espiritual tóxica del sistema escolar del gobierno, y advirtiendo a sus miembros sobre los peligros de tener los valores, la moral y los ideales de un niño moldeados por una institución secular. Alienta a "todas las iglesias a volverse agresivas y proactivas al iniciar escuelas cristianas y fomentar la educación en el hogar, y brindar a sus hijos alternativas cristianas a la educación del gobierno".

“Los bautistas del sur han estado jugando a la rutina del 'avestruz con la cabeza en la arena' durante bastante tiempo”, dijo Arnold. “Ha llegado el momento de que reconozcamos los efectos devastadores que la escuela pública está teniendo en la fe de nuestros hijos”.

El Comité de Resoluciones de la SBC comenzará a deliberar sobre las resoluciones enviadas a finales de esta semana. El comité está encargado de decidir qué resoluciones presentará a los mensajeros durante la convención del 21 al 22 de junio en Nashville.

Pastor de Dallas, decano de Liberty responde 'Por qué mueren las iglesias'




"La iglesia sería mucho más fácil si no fuera por los miembros". Esa evaluación honesta presenta un nuevo libro titulado "Por qué mueren las iglesias: diagnóstico de venenos letales en el cuerpo de Cristo". Los coautores Mac Brunson y Ergun Caner admiten que se sorprendieron cuando escucharon a un destacado pastor evangélico hacer el comentario al admitir que odiaba el pastoreo.

“Quizás esta afirmación sea un poco fuerte”, añaden. “Quizás sea mejor decir que le encantaba el llamamiento, pero la burocracia tangencial de la vida de la iglesia moderna lo volvía loco”, escriben Brunson y Caner. Ofrecen ejemplos comunes de cosas que desgastan a los pastores:

4la disputa por los boletines,

4las discusiones sobre el color de las túnicas del coro,

4 las disputas relativas a los estacionamientos, y

4las disputas sobre los comités, los diáconos y la duración de los sermones.

“Entiendes el punto”, les dicen Brunson y Caner a los lectores. “Es un triste secreto que muchos pastores renuncian en secreto todos los lunes. Se acuestan en la cama, debatiendo internamente si levantarse o esconderse debajo del colchón ".

Con una experiencia combinada de 50 años de pastoreo, los dos hombres reconocen que muchos miembros de la iglesia pasan por la misma guerra interna. “Asisten fielmente a la iglesia, pero lamentan en silencio levantarse el domingo. ? La estupidez y la pecaminosidad que consume a muchas iglesias impulsan a los cristianos a sobrevivir a la iglesia ”, escriben los autores.

Brunson, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, se desempeñó como presidente de la Conferencia de Pastores Bautistas del Sur y presidente de la Convención Estatal Bautista de Carolina del Norte. Caner comenzó su ministerio como ministro de jóvenes en Vincennes, Indiana, y luego fue pastor en Carolina del Norte. Ahora se desempeña como decano del Seminario Teológico Bautista Liberty en Lynchburg, Va.

Ambos hombres han sido escritores de éxito. Los dos libros de Brunson, "El Dios que has estado buscando" y "El milagro que has estado buscando" se publicaron el año pasado y el galardonado "Unveiling Islam: An Insider's Look to Muslim Life and Belief" fue co- escrito con el hermano Emir Caner. Ha escrito otros 10 libros.

En este nuevo comunicado de Broadman & Holman, los autores “identifican las enfermedades que asedian a las iglesias locales, dicen cómo eliminar los venenos y llevar a la iglesia de regreso al modelo bíblico: gozoso y alentador”.

Los autores ofrecen una encuesta del Nuevo Testamento sobre acciones específicas que los miembros están llamados a realizar. "Al revisar esa lista, uno podría deprimirse fácilmente", admiten los autores. “Mucha gente asiste a la iglesia para ser vista, para hacer conexiones o para atacarse entre sí. A menudo parece que la mayoría de las personas que profesan ser cristianos no actúan como cristianos ".

Usando la lista de la 'Docena Sagrada' como un estándar bíblico para la vida de la iglesia, Brunson y Caner diagnostican las enfermedades más debilitantes del cuerpo de Cristo. “Considere esto una autopsia de iglesias que han muerto y una biopsia de iglesias que están gravemente enfermas”, les dicen a los lectores.

Ambos hombres admiten que los ministros a menudo intercambian historias en convenciones y reuniones, "transmitiendo historias de horribles reuniones de negocios, comités contenciosos y becas brutales". Y sin embargo, la descripción bíblica de las iglesias no incluye ninguna de las guerras, luchas y furias, responden. En cambio, las 77 referencias que estudiaron revelan "un pueblo de Dios empoderado, dejado como embajadores en el mundo y como familia unos a otros".

Con tantas iglesias locales que mueren o están paralizadas o con enfermedades terminales, Brunson y Caner proponen una autopsia espiritual para examinar las causas fundamentales de esas muertes prematuras. "¿Por qué los cristianos, muchos de los cuales han sido criados y entrenados en iglesias piadosas y bajo la predicación bíblica, terminan actuando como paganos? ¿En la iglesia?" ellos preguntan.