NASHVILLE — Russell Moore y el comité ejecutivo de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa emitieron una declaración ampliada, “Buscando la unidad en la Convención Bautista del Sur”.

Moore, en una porción de 1,691 palabras de la declaración del 20 de marzo, aclaró las críticas que había dirigido a los cristianos que apoyaron a Donald Trump para presidente en las elecciones de noviembre de 2016. El comité ejecutivo de ERLC, en una porción de 536 palabras de la declaración, afirmó el liderazgo continuo de Moore como presidente de la entidad SBC. [Ambas declaraciones se presentan en su totalidad al final de esta historia]

El comité ejecutivo de ERLC reconoció las críticas a Moore y declaró que "estamos convencidos de que el Dr. Moore ha tratado de estar atento y responder a quienes le han planteado sus inquietudes".

“Nos damos cuenta de que las divisiones no se curan de la noche a la mañana y, a medida que surjan necesidades, nuestra junta estará feliz de abordarlas. Pero en términos de liderazgo y apoyo, el Dr. Moore es el hombre a quien se le ha confiado el liderazgo de esta entidad, hablando proféticamente tanto a nuestra cultura como a nuestra convención. Continuará haciéndolo con la confianza de nuestro apoyo ”, afirmó el comité ejecutivo de ERLC.

Moore reconoció que había hablado "a menudo con bastante dureza" sobre los cristianos que decían que las cuestiones morales y el carácter no importaban en las elecciones.

Dijo que, sin embargo, no tenía la intención de “hablar sobre los bautistas del sur y, y había muchos, que estaban abiertos sobre todos estos temas, pero que creían en apoyar a los candidatos, por más imperfectos que fueran, que nombrarían buenas personas y llevarían a cabo buenas políticas en algunos asuntos."

Y él "no tenía la intención de sugerir que era un pecado que los bautistas del sur u otros asesoraran a los candidatos o sirvieran en juntas asesoras para tener alguna influencia allí", dijo Moore. Dijo que los amigos cercanos se encontraban entre los "heridos" por "publicaciones sin contexto o inútiles en las redes sociales sobre el torbellino del ciclo de noticias". No puedo retroceder y cambiar el tiempo, y no puedo disculparme por mis convicciones subyacentes. Pero puedo, y lo hago, disculparme por no distinguir entre las personas que no deberían haber estado en la misma categoría que las que anteponen la política al evangelio y por usar palabras, particularmente en las redes sociales, que a veces eran demasiado amplias o innecesarias. duro."

Moore dijo que los bautistas del sur “tienen demasiado en juego, y demasiado por lo que estar agradecidos, como para estar divididos. El evangelio gana sobre todo al final. Oro para que el evangelio gane en nuestra denominación, en nuestras iglesias y en mi propio corazón. El mismo evangelio que nos reconcilia con Dios es el mismo evangelio que nos permite reconciliarnos unos con otros.

Buscando la unidad en la Convención Bautista del Sur

Por el Comité Ejecutivo de ERLC y Russell Moore

Del Comité Ejecutivo de ERLC

Nuestro país ha atravesado uno de los ciclos políticos más desafiantes de la historia reciente. Los cristianos evangélicos, y los bautistas del sur en particular, enfrentaron problemas y decisiones difíciles que, a veces, se deshilacharon y amenazaron incluso con rasgar la estructura de nuestra unidad cívica y denominacional.

En este difícil contexto, el Dr. Russell Moore ha ejercido su liderazgo con integridad y audacia. Afirmamos al Dr. Moore en su liderazgo del ERLC. Ha hablado con claridad y convicción sobre asuntos éticos que se han identificado en nuestra Fe y Mensaje Bautista y en varias resoluciones de la Convención. Estos incluyeron cuestiones relacionadas con la libertad religiosa, la reconciliación racial, el carácter en los cargos públicos y una comprensión cristiana de la sexualidad. Lo más importante es que se ha esforzado clara y amablemente por articular el evangelio cristiano y sus implicaciones. Que no nos mantengamos firmes en los principios que el Dr. Moore ha defendido sería infiel a la misión que nos confió la Convención.

Hablar de estos temas rara vez es conveniente y, a menudo, impopular. Si bien la manera, el tono y la medida en que hablamos de estos temas es una cuestión de prudencia y oportunidad, el hecho de que debemos hablar sobre estos temas es claro. Los cristianos, sin embargo, pueden estar en desacuerdo sobre la entrega, las tácticas y el enfoque, y encontramos que muchas de las críticas impuestas contra el Dr. Moore caen en estas categorías. Aún así, algunas de las críticas en este sentido, el propio Dr. Moore ha recibido y se disculpó por ello. Mientras tanto, algunas otras críticas que hemos escuchado han expresado objeciones a las posiciones que el Dr. Moore ha tomado en afirmación de la doctrina declarada de nuestra Convención, las resoluciones y la misión establecida por la Convención para el ERLC. Creemos que estaríamos en un error al aceptar estas críticas.

Durante los últimos meses, el Dr. Moore ha mantenido numerosas conversaciones privadas con muchos de los que lo criticaron. Como Comité Ejecutivo, que históricamente ha trabajado más de cerca para asesorar y evaluar el desempeño del presidente, hemos alentado estas conversaciones y recibido actualizaciones. También hemos alentado los esfuerzos privados en lugar de los comentarios públicos. Estas conversaciones seguirán siendo privadas, pero estamos convencidos de que el Dr. Moore ha tratado de estar atento y responder a quienes le han planteado inquietudes. Al mismo tiempo, mientras ha seguido estas conversaciones y escuchado a otros, el Dr. Moore ha expresado su deseo de hacer un comentario público más allá de estas conversaciones privadas, que hemos compartido con toda nuestra Junta y afirmamos felizmente.

En muchos aspectos, fue el sistema de fideicomisarios el que permitió el Resurgimiento Conservador en nuestra denominación. Como bautistas del sur comprometidos con un gran aprecio por nuestra Convención, asumimos nuestra responsabilidad fiduciaria como fideicomisarios de la ERLC como una mayordomía seria y sobria. Como Comité Ejecutivo, creemos que el Dr. Moore ha tomado las medidas adecuadas para abordar esta situación. Somos conscientes de que las divisiones no se curan de la noche a la mañana y, a medida que surjan las necesidades, nuestra Junta estará feliz de abordarlas. Pero en términos de liderazgo y apoyo, el Dr. Moore es el hombre a quien se le ha confiado el liderazgo de esta entidad, hablando proféticamente tanto a nuestra cultura como a nuestra Convención. Continuará haciéndolo con la confianza de nuestro apoyo.

De Russell Moore

Algunos de mis primeros recuerdos son los domingos por la mañana, poniendo monedas de veinticinco centavos en sobres de ofrendas, para meter en mi Biblia. Esos sobres me acompañarían a mi pequeña iglesia bautista del sur para impulsar el avance misionero en todo el mundo. Los domingos por la noche, estaba allí mismo en Baptist Training Union, aprendiendo lo que significaba ser distintivamente bautista, incluida una iglesia de creyentes y una iglesia libre en un estado libre. Los miércoles por la noche, estaba allí, en Royal Ambassadors, aprendiendo los nombres de nuestros misioneros y por qué es importante que cooperemos juntos para sostener la cuerda por ellos.  

Como hijo tanto de la larga tradición bautista de cooperación misionera como del resurgimiento de los conservadores bautistas del sur, considero un privilegio llevar a cabo mi asignación como siervo de nuestras iglesias bautistas del sur, por el bien de nuestra misión conjunta, de modo que el El reino de Dios se vería en las iglesias del evangelio de todas las tribus, lenguas, naciones y lenguas.

Al recordar el año pasado, me entristecen las tensiones en nuestra denominación sobre el estado de la política estadounidense y el papel de la religión en ella. Quiero hacer todo lo que esté a mi alcance para ser un agente de unidad, porque todavía creo en lo que representan los sobres que ofrecen: la alegría de cooperar juntos para ver el mundo ganado a la fe en Jesucristo.

Mientras pensaba en mi propio papel en esta división, intenté en diciembre escribir una reflexión sobre cómo buscaba abordar la tarea de intentar hablar sobre temas de convicción para mí durante el tumulto de un año electoral. Algunos que vieron las cosas de manera diferente a mí recibieron esas palabras, y con mucho gusto nos hemos unido. Otros no los recibieron, no por falta de gracia de su parte, sino por culpa mía. Por eso quiero compartir mi corazón tratando de fomentar la unidad y explicar lo que estaba tratando, y algunas veces fallando, en hacer.

Primero, permítanme decirles que mis preocupaciones el año pasado no fueron principalmente sobre la elección como la elección. Mi principal objetivo no suele ser la cuestión de quién está arriba y quién está abajo en las carreras políticas (aunque algunos están llamados a hacer precisamente eso, y lo hacen bien). Veo mi llamado como buscar ofrecer recursos para ayudar a las iglesias a formar la conciencia de los cristianos para conectar el evangelio con cuestiones éticas, morales y sociales. La ciudadanía es una parte de eso, aunque no es la parte más importante para aquellos de nosotros que pertenecemos a un reino que no es de este mundo (Jn. 18:36).  

Las elecciones presidenciales de 2016 fueron diferentes a las de nuestra vida. Las personas buenas y piadosas tuvieron que tomar decisiones muy difíciles. Incluso cuando los bautistas del sur diferían sobre la mejor manera de hablar sobre las posibles dificultades que enfrentamos, todos estábamos unidos en las convicciones bíblicas que compartimos sobre asuntos tales como la santidad de toda la vida humana, la definición bíblica del matrimonio y la familia, y la importancia de la religión. libertad. Doy gracias por estas convicciones compartidas incluso cuando a veces nos llevaron a conclusiones de conciencia diferentes sobre la mejor manera de llegar a nuestro objetivo común.

Lo que me preocupaba principalmente el año pasado eran tres cosas: la claridad del evangelio (en lo que respecta a decirle al mundo exterior y a los que están dentro de la iglesia lo que consideramos que significa ser salvo y lo que significa ser evangélico), la importancia de afirmar la moralidad sexual y el efecto que la inmoralidad sexual tiene tanto en el carácter personal como en la sociedad, y la división racial y la injusticia. Esas son convicciones en el centro de mi ministerio durante 25 años. No todos vieron los mismos desafíos a esas convicciones que yo, y por razones razonables y defendibles. 

Durante las elecciones me preguntaron a menudo sobre el evangelismo en lo que respecta a cuestiones morales y de carácter, y al hacerlo, hablé, a menudo con bastante dureza, sobre aquellos cristianos que dijeron o insinuaron que tales preocupaciones no importan o no se deben hablar de ellas. . Al hacerlo, no tenía la intención de hablar sobre los bautistas del sur y otros, y había muchos, que estaban abiertos sobre todos estos temas, pero creían en apoyar a los candidatos, por más imperfectos que fueran, que nombrarían buenas personas y llevarían a cabo buenas políticas en algunos asuntos. Una vez más, lo entiendo y lo encuentro razonable y defendible, incluso cuando mi propia conciencia es diferente. La Biblia nos enseña a dar latitud a las conciencias de los demás en asuntos que no están explícitamente definidos en las Escrituras, ya que "todo lo que no procede de la fe es pecado" (Rom. 14:23), y mi oración es ser rápida para extender este tipo de caridad. hacia otros.

Para ser claros, tampoco quise sugerir que era un pecado que los bautistas del sur u otros asesoraran a los candidatos o sirvieran en juntas asesoras para tener alguna influencia allí. Casi nunca me preguntaron sobre eso, y no lo vi como un punto de confusión, ni para la gente perdida ni para la iglesia. De lo que estaba tratando de hablar era de aquellos —con frecuencia maestros del evangelio de la prosperidad— que estaban dispuestos a definir el evangelio de maneras que yo creo que no eran fieles al plan de salvación, o descartar las preocupaciones morales que tenían otros cristianos.

A medida que avanzaba el año, me sentí convencido, tanto por mi conciencia personal como por mi asignación de los bautistas del sur, de hablar sobre lo que es y no es el evangelio, lo que es y no es la moralidad sexual y la agresión sexual, y lo crucial Necesitamos que los cristianos blancos escuchen las preocupaciones de nuestros hermanos y hermanas negros y morenos en Cristo. Mantengo esas convicciones, pero no separé bien las categorías de personas, de modo que hirié a algunas, incluidos amigos cercanos. Algo de eso se debió a publicaciones sin contexto o inútiles en las redes sociales sobre el torbellino del ciclo de noticias. No puedo retroceder y cambiar el tiempo, y no puedo disculparme por mis convicciones subyacentes. Pero puedo, y lo hago, disculparme por no distinguir entre las personas que no deberían haber estado en la misma categoría que las que anteponen la política al evangelio y por usar palabras, particularmente en las redes sociales, que a veces eran demasiado amplias o innecesarias. duro. Eso es un fracaso de mi parte. 

Era consciente de que había muchos, incluidos muchos muy cercanos a mí, que criticaban con bastante voz esas áreas, incluso candidatos a los que podían apoyar. Estas personas dejaron en claro lo que estaban apoyando y lo que estaban rechazando sobre la base del testimonio bíblico, y no celebraron ni rechazaron los problemas morales. No hablé mucho sobre esas personas porque no me preguntaban por ellas, y no pensé que estuvieran causando la confusión que me frustraba mientras hablaba incluso con las personas que estaba buscando ganar para Cristo. Pero no los separé con suficiente claridad. Una vez más, eso es un fracaso de mi parte, y me disculpo.

Una de las convicciones más fuertes que tengo es que soy un pecador. Eso ha sido claro para mí desde la primera vez que oré la oración del pecador pidiendo misericordia de Cristo. Eso significa que no soy un juez competente de mi propio corazón o de mis propios motivos. En cambio, soy un hombre bajo autoridad, y felizmente me he sometido y continuaré sometiéndome tanto a mi junta de fideicomisarios como a los ancianos de mi iglesia local para tomar ese tipo de determinaciones.

Lo que sí sé es que yo, o cualquiera en este trabajo, tendré que hablar sobre todo tipo de cosas controvertidas. Puede haber ocasiones en las que lo que creo que es una cuestión de verdad bíblica o distintivo bautista está mal. Puede que haya otras ocasiones en las que pueda tener razón, pero muchas personas, tal vez incluso la mayoría, no están de acuerdo conmigo. No espero que la gente esté de acuerdo conmigo. Mi trabajo es hablar a las conciencias y esforzarme por proporcionar los recursos para plantear los tipos correctos de preguntas bíblicas, incluso si se llega a respuestas diferentes.

Cuando mi predecesor, Richard Land, hablaba de los problemas, a menudo estaba de acuerdo con él y, a veces, no estaba de acuerdo, ya sea en el contenido, en el tono o en el énfasis, pero él siempre me hacía pensar y volver a la Palabra de Dios para decidir cómo vivir el cristianismo. la vida y cómo discipular a otros en cuestiones de espinosas consecuencias culturales o morales. Me esfuerzo por hacer lo mismo. También oro para que usted, y las personas perdidas que escuchan o, lo que es más importante para mí, mis hijos, siempre sepan que, ya sea que esté bien o mal, estoy tratando de decirles la verdad como la veo honestamente, no tratando de evadir problemas que creo que lo harán. meterme en problemas. Puedo fallar en eso, pero ruego no fallar en eso, por la gracia de Dios.

Mi objetivo es redoblar mi compromiso de defender lo que creo: buscar primero el reino de Dios, la necesidad del carácter personal y la santidad sexual, la justicia racial y la reconciliación. También me comprometo a trabajar juntos por el consenso cooperativo de nuestra denominación. 

Cuando miro a través de nuestra denominación, tenemos demasiado en juego, y demasiado por lo que estar agradecido, como para estar dividido. El evangelio gana sobre todo al final. Oro para que el evangelio gane en nuestra denominación, en nuestras iglesias y en mi propio corazón. El mismo evangelio que nos reconcilia con Dios es el mismo evangelio que nos permite reconciliarnos unos con otros. Eso lo aprendí de todos ustedes. Por eso me dieron esos sobres de ofrendas para las misiones bautistas del sur. Oro para que nuestros aposentos, y lo que es más importante, nuestra unidad y claridad del evangelio, se dirijan a nuestros misioneros bautistas del sur, plantadores de iglesias, evangelistas y estudiantes de seminario de primer nivel por el bien de lo que sobrevivirá a nuestros ministerios y durará más que la Convención Bautista del Sur: la gloria de Dios y las almas de los redimidos por la sangre del Cordero.

HOUSTON — Un pastor de Texas que se desempeña como fideicomisario de la Junta de Misiones Internacionales dijo que varias de las convenciones estatales más pequeñas podrían estar en peligro de perder representación en la junta si no se hacen cambios en la composición de la junta.

David Fleming, pastor de Champion Forest Baptist Church en Houston y fideicomisario de IMB, servirá como miembro de un grupo de estudio de representación de fideicomisarios que, dijo, evaluará el proceso de representación de fideicomisarios en la junta y presentará cualquier hallazgo y / o recomendación para discusión. en o antes de la reunión de junio de la junta en Phoenix.

Fleming dijo que la decisión de formar el grupo de estudio se produjo cuando los funcionarios de la junta de fideicomisarios de la IMB "se enteraron recientemente de que varias de las convenciones estatales más pequeñas han perdido o perderán su puesto en la junta según las pautas de selección de fideicomisarios de la SBC y la IMB".

Actualmente hay 77 fideicomisarios de la IMB que representan a los siguientes estados: Alabama, 5; Arizona, 1; Arkansas, 3; California, 1; Colorado, 1; Florida, 4; Georgia, 6; Hawái, 1; Illinois, 1; Indiana, 1; Kansas / Nebraska, 1; Kentucky, 3; Luisiana, 3; Maryland / Delaware 1; Michigan, 1; Mississippi, 3; Misuri, 3; Nevada, 1; Nueva Inglaterra, 1; Nuevo México, 1; Nueva York, 1; Carolina del Norte, 5; Noroeste, 1; Ohio, 1; Oklahoma, 1; Pensilvania / Sur de Jersey, 1; Carolina del Sur, 3; Tennessee, 5; Texas, 12; Utah / Idaho, 1; Virginia, 2; Virginia Occidental, 1.

Los fideicomisarios de la IMB son elegidos por mensajeros de la Convención Bautista del Sur anualmente por un período de cuatro años según una fórmula establecida en la Constitución de la SBC y la carta constitutiva de la IMB que indica que la junta incluye un miembro de cada estado cooperante y el Distrito de Columbia, un miembro adicional. miembro de cada estado que tiene 250,000 miembros, y un miembro adicional por cada 250,000 miembros adicionales. El presidente de la SBC también es miembro ex officio de la junta.

El Director Ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Jim Richards, actualmente se desempeña como presidente del Comité de Nominaciones de la SBC, que revisa las calificaciones de los candidatos potenciales para cubrir las vacantes de fideicomisarios y comités de la SBC y nomina una lista de nombres para los mensajeros en la reunión anual de la SBC cada año.

“Varios estados, incluido Texas, perdieron puestos de fideicomisario en la Junta de Misiones Internacionales debido a la fórmula que se utiliza”, dijo Richards. “La representación proporcional es ideal. Con suerte, se puede proponer un sistema equitativo ".

Fleming, en respuesta a las preguntas planteadas por el TEXAN, dijo que no puede predecir un posible resultado del esfuerzo por estudiar este proceso.

“Ciertamente respetamos las pautas, pero nos preocupa que las iglesias y las convenciones estatales no tengan voz en la IMB”, dijo Fleming. “A los oficiales les gustaría que un subcomité estudie el tema y presente recomendaciones a la junta”.

La medida para estudiar el proceso fue anunciada el 1 de marzo al cierre de la reunión de la junta de la IMB por el presidente de la junta, Scott Harris, de Brentwood, Tennessee, quien dijo que el tema se discutió en los momentos finales del foro de fideicomisarios de la IMB el 28 de febrero.

Fleming confirmó que los oficiales fiduciarios le pidieron que formara parte del equipo.

“Esperamos tener una discusión con todo el cuerpo de fideicomisarios para ver si hay formas positivas de asegurarnos de que todos los bautistas del sur estén representados”, dijo Fleming.