Mes: Marzo 2017

RESEÑA: ¿Está “Kong: Skull Island” bien para niños y adolescentes?





Bill Randa es un aspirante a Indiana Jones de mediana edad en los Estados Unidos de 1973 que ha descubierto una nueva isla en imágenes de satélite y desea desesperadamente explorarla.

La misteriosa isla del Pacífico Sur ha estado rodeada durante siglos por un sistema de tormentas perpetuas que se traga barcos y aviones, dándole un aura similar a un Triángulo de las Bermudas que hace que los que rodean a Randa duden en seguirlo.    

Randa tiene las agallas y el entusiasmo, pero ahora necesita la ayuda del gobierno para llegar allí. Afortunadamente para él, tiene un comodín para jugar con el Congreso: un satélite soviético está listo para tomar fotografías de la isla en unos pocos días. Si hay algo especial en la isla, digamos, la cura para el cáncer, sería prudente que los estadounidenses llegaran primero.

El Congreso finalmente le da la escolta militar que necesita, pero lo que encuentra es algo que ni siquiera los rusos hubieran querido.

Kong: Skull Island (PG-13) se estrena en los cines este fin de semana, dándonos la sexta película de King Kong en inglés y la primera desde 2005. Es un reinicio de la franquicia y es parte de la franquicia "MonsterVerse" de Legendary, que también incluyó la película de 2014. Godzilla y concluirá en unos años con Godzilla contra Kong.

Está protagonizada por John Goodman como Randa; Corey Hawkins (24: legado) como el compañero de Randa, Houston Brooks; Brie Larson (Conferencia) como Mason Weaver, un fotógrafo pacifista; Tom Hiddleston (Los Vengadores) como James Conrad, un hombre contratado para la expedición; y Samuel L. Jackson como Preston Packard, un teniente coronel del ejército estadounidense que dirige la tripulación del helicóptero que transporta al grupo a la isla.     

Como la clásica versión en blanco y negro de 1933 (que es mejor), Kong: Skull Island presenta un monstruo parecido a un gorila que se malinterpreta y se piensa, erróneamente, como una amenaza inmediata para la humanidad. Ambientada al final de la guerra de Vietnam, la película más reciente comienza con helicópteros lanzando bombas en la isla supuestamente deshabitada para medir las respuestas sísmicas, una acción que atrae la ira de un Kong enojado, que salta de la jungla y destruye algunos helicópteros.

Packard luego ordena a los helicópteros restantes que disparen contra Kong, lo que resulta en algunas muertes más y all de los helicópteros conectados a tierra.

Kong se aleja y los supervivientes restantes se dividen rápidamente en dos bandos: 1) los que quieren vengarse y matar a King Kong, y 2) los que creen que se equivocaron al venir a la isla y que solo quieren irse.

Pronto aprenden que King Kong no es la única criatura de otro mundo en esta isla.

Asi es Kong: Skull Island ¿Está bien para niños y adolescentes, o incluso para adultos? Examinemos esa pregunta ...

Lo bueno

Advertencia: ¡spoilers a continuación!

Skull Island depende demasiado de los efectos CGI, pero incluye una trama decente que me mantuvo interesado. Como cualquier película de monstruos, todos sabemos que alguien será devorado, pero ¿quién?  

También están presentes temas de sacrificio y hacer lo correcto, al igual que un mensaje fuerte, incluso basado en la Biblia, sobre el medio ambiente (más sobre esto a continuación).

Las películas de época siempre me atraen, y esta no es diferente. Tenemos la oportunidad de experimentar todo lo que nos trajeron los 70: ropa loca, música inolvidable y teléfonos rotativos indestructibles.

Lo malo

Cualquier película de King Kong será violenta, pero Kong: Skull Island está por encima. Una araña gigante mata a un hombre al meterle una pierna en la boca. Kong lucha contra un enorme pulpo y lo destroza, tentáculo por tentáculo (y luego se lo come). Un monstruo gigante parecido a un lagarto divide un cráneo humano ensangrentado y luego mata a algunas personas más. Pájaros enormes se llevan a un hombre y le arrancan el brazo. Kong lucha contra un lagarto aún más grande, y finalmente le saca la lengua y los órganos.

En una escala bruta del 1 al 10, esta película es un 11. Hay muchos disparos, mucha sangre, mucha muerte. Y todo (incluidas las criaturas) parece muy real, algo a tener en cuenta para las familias. Lamentablemente, Hollywood ha olvidado el arte de la implicación, que es una de las cosas que hizo que las películas de Alfred Hitchcock fueran tan aterradoras. En las películas de hoy, gobierna el gore.

Skull Island también está salpicado de más de 30 palabras toscas: h— (9), d – n (6), s – t (6), a– (2), SOB (2), palabra f (2), mal uso de Dios (2), ba —- d (1), b – ch (1). También se incluyen un par de términos anatómicos. 

No hay sexualidad, aunque Randa ingresa al principio en un establecimiento de Bangkok que parece ser una combinación de bar y burdel. Se ven un par de mujeres, pero nada es explícito.

La cosmovisión

En la superficie, Skull Island parecería tener solo una cosmovisión no bíblica. Se nos dice que la isla es la "tierra donde Dios no terminó la creación", y luego escuchamos que "este planeta no nos pertenece" porque "las especies antiguas poseían esta tierra mucho antes que la humanidad". El grupo de la expedición incluso se encuentra con una tribu que tiene creencias animistas y ve a Kong como un dios.

Pero algunos miembros del partido tienen creencias ambientales que cuadran con una cosmovisión bíblica. Ellos (correctamente) argumentan que estuvo mal bombardear la isla por creencias científicas. Afirman (correctamente) que King Kong es una parte esencial de un ecosistema que depende de él para mantenerlo en equilibrio. Y dicen (correctamente) que Kong hizo lo que cualquier animal hubiera hecho si hubiera sido atacado. ¿Cómo se aplica esto al contexto cristiano del mundo real? Dios nos hizo guardianes de la tierra (Génesis 1:28) y debemos ser buenos administradores. Por supuesto, la forma en que aplicamos este concepto no es en blanco y negro en todos los temas, sino Skull Island hace un buen trabajo al plantear el tema.

El veredicto: ¿Está bien para niños y adolescentes?

Mis hijos mayores tienen 9 y 5 años, Kong: Skull Island es demasiado violento y aterrador para ellos. En cuanto a que esto sea o no apropiado para los adolescentes, eso dependerá del nivel de comodidad de la familia con el lenguaje y la violencia. Sé esto: no lo volveré a ver.

Preguntas de discusión

¿Deberían haber disparado los helicópteros contra Kong? ¿Con qué personaje te pusiste del lado de la película? ¿Debería haber matado a Kong? ¿El ambientalismo y los derechos de los animales encajan dentro de una cosmovisión cristiana? ¿Qué es lo que más te gustó de la película? ¿Qué te molestó más? ¿La violencia cinematográfica da forma a nuestra visión del mundo? (¿Si es así, cómo?)

Clasificación de entretenimiento: 2.5 de 5. Calificación familiar: 2.5 de 5.

Kong: Skull Island está clasificado PG-13 por secuencias intensas de violencia y acción de ciencia ficción, y por un lenguaje breve y fuerte.

El presidente de Texas Baptist Home for Children, Eddie Marsh, renuncia

WAXAHACHIE — La junta de fideicomisarios del Hogar Bautista para Niños de Texas aceptó la renuncia del presidente Eddie Marsh, con efecto inmediato, durante una sesión especial el 9 de marzo. Según una declaración del presidente de la junta, Charles Johnson, Marsh, quien se ha desempeñado como presidente durante 12 años, "ha optado por jubilarse".

“La junta agradece Bro. Eddie por su servicio al Hogar durante su mandato como líder del Ministerio del Hogar. Nuestras oraciones se extienden a él ya su esposa Lynda en su transición al próximo lugar de servicio que el Señor tiene para ellos en la obra de Su Reino ”, continuó la declaración.

Randy Odom, vicepresidente ejecutivo de Texas Baptist Home, servirá como presidente interino hasta que se seleccione un reemplazo. Jami Hogan, administrador de programas, ayudará a Odom a dirigir la organización. Los fideicomisarios dijeron que los dos tienen 41 años combinados de empleo en el hogar y han servido durante épocas de transición similares en el pasado.

“Los fideicomisarios confían en la mano amiga de Dios, los líderes talentosos y los miembros fuertes del personal que trabajan unánimes en que el Ministerio del Interior seguirá funcionando con éxito durante esta vacante”, se lee en el comunicado.

Los fideicomisarios decidieron pasar el próximo mes en oración antes de comenzar la búsqueda de un nuevo presidente. Las pautas para el proceso se determinarán en la reunión regular trimestral de la junta el 11 de abril.

El Hogar Bautista para Niños de Texas es un ministerio afiliado a la Convención de los Bautistas del Sur de Texas.

Personalización más eficiencia: un punto óptimo para la misión

En los cuatro años desde que dirigió la Iglesia Bautista North Richland Hills y la Iglesia Cross, el pastor Scott Maze ha visto a la congregación duplicar sus donaciones al Programa Cooperativo, y la clave, dijo, es hacerlo personal. 

“Si vas a hacer que este Programa Cooperativo funcione como pastor, entonces tienes que personalizar a las personas detrás del Programa Cooperativo”, dijo. 

Ya sea interactuando con plantadores de iglesias, haciendo un viaje misionero internacional o estableciendo relaciones con un estudiante de seminario o un misionero de la IMB, Maze dijo que conocer a las personas detrás del programa marcará la diferencia. 

“El punto fuerte del CP es la eficiencia. La debilidad del PC es su anonimato. Tienes que respaldar eso, personalmente, y traer esos rostros personales a la congregación ”, dijo. "Cuando tienes la sinergia de la personalización más la eficiencia, vas a encontrar un punto óptimo para la misión". 

6 Stones lidera iglesias en la transformación de comunidades





SIN EUA Primera Iglesia Bautista en Euless estaba saliendo de una deuda de millones de dólares cuando un edificio de apartamentos cerca del campus se incendió. Un miembro del personal se acercó al pastor John Meador con la noticia de una residente que se quedó sin un lugar adonde ir y sin nadie que la ayudara.

“La realidad era que no podíamos ayudarla debido a las políticas de nuestra iglesia”, relató Meador. “En ese momento, estando tan endeudada, la iglesia dijo: 'Primero tenemos que terminar con nuestras obligaciones. No necesariamente podemos ayudar a la comunidad en este momento '”.

Meador recordó “un dolor, un desamor” porque la iglesia no pudo ayudar a alguien en un momento de necesidad. Esa conversación motivó un "examen de conciencia, un tiempo de oración y ayuno" que llevó a un acto de fe.

La iglesia, en 2008, proyectó una visión para Piedras 6, una coalición de iglesias, empresas y otros que transforman vidas, hogares y comunidades. En un foro de Catalyst of Hope el 2 de febrero en Bedford, un panel de representantes explicó cómo las iglesias pueden replicar el modelo de las 6 Piedras.

"Fue un poco inusual que alguien se acercara a nosotros en la ciudad y nos preguntara: '¿Qué podemos hacer por usted?" Gary McKamie, un ex administrador de la ciudad de Euless, dijo. “… En ese momento, los valores de las propiedades estaban cayendo. Teníamos todo tipo de necesidades. ... Teníamos un grupo creciente de personas que no tenían techos decentes sobre sus cabezas ".

First Baptist, a través de 6 Stones, se asoció con la ciudad, con la ayuda de subvenciones federales para vivienda, para revitalizar hogares en deterioro.  

Gene Buinger, ex superintendente del distrito escolar de Hurst-Euless-Bedford, dijo que más del 50 por ciento de los niños en el área hoy provienen de hogares en el nivel federal de pobreza o por debajo, y más de 70 idiomas del mundo se hablan en los hogares. en todo el distrito.

Cuando 6 Stones le preguntó a Buinger cómo podían ayudar al sistema escolar, “podría dar una lista completa de cosas que podrían hacer con nosotros”, dijo Buinger.

Entre esos proyectos se han Operación Back 2 School, proporcionando a los estudiantes útiles escolares, y Noche de esperanza, una experiencia navideña para los necesitados.

Kim Campbell, gerente de asuntos comunitarios de TXU Energy, dijo que 6 Stones le da a su empresa la oportunidad de colaborar con las ciudades y luego mostrar a los funcionarios electos lo que hace la empresa en las comunidades locales. “Lo que es bueno para los negocios también es bueno para la comunidad”, dijo Campbell.

Dan Alderson de Atmos Energy dijo que su compañía ayudó a revitalizar nueve hogares con 6 Stones el año pasado, pagando las facturas de los materiales. “Les da a nuestros empleados la oportunidad de salir y servir”, dijo Alderson.

El juez del condado de Tarrant, Glen Whitley, dijo que la colaboración entre el sector privado, el sector sin fines de lucro y el sector público es lo que transforma a las comunidades. “Todo se sirve mejor cuando es la organización sin fines de lucro la que realmente está liderando esa colaboración porque la gente se ofrecerá como voluntarios, donarán a una organización sin fines de lucro. No he tenido mucha gente haciendo fila para ser voluntario y donar al condado ”, dijo Whitley.

Faye Beaulieu, que trabaja en United Way y es miembro de la junta escolar de HEB, dijo que sus dos roles le permiten ver las necesidades de todo el niño. Ella citó “una letanía de programas que 6 Stones trae que benefician al distrito escolar”, incluida la reparación de viviendas.

"Si los niños no están en un hogar estable donde hay iluminación adecuada, plomería adecuada, el techo no gotea, entonces no podrán estudiar y no podrán concentrarse", dijo Beaulieu. .

Eric Swanson, un especialista en liderazgo misional en Red de liderazgo, fue el orador invitado en el foro, y dijo que el evangelio es la integración de las buenas nuevas y las buenas obras de Jesús. Como lo resumió el apóstol Pedro, Swanson dijo, Dios predicó las buenas nuevas a través de Jesús, y Jesús, ungido con el Espíritu Santo, anduvo haciendo el bien.

“Predicar las buenas nuevas y hacer buenas obras fue una especie de ritmo de la vida de Jesús y su ministerio, porque son las buenas obras las que verifican las buenas nuevas, pero son las buenas nuevas, las palabras, las que aclaran el significado de las obras. "

Eric Swanson, especialista en liderazgo misional de Leadership Network

“Predicar las buenas nuevas y hacer buenas obras fue una especie de ritmo de su vida y su ministerio”, dijo Swanson de Jesús, “porque son las buenas obras las que verifican las buenas nuevas, pero son las buenas nuevas, las palabras, las que aclaran el significado de los hechos ".

Swanson dijo que el antiguo modelo de la iglesia era usar talentos fuera de la iglesia para construir la iglesia. Se pensaba que los maestros eran excelentes maestros de escuela dominical. Los empresarios eran ideales para el comité de finanzas.

“Creo que hoy se está produciendo un cambio y las mejores iglesias realmente están liberando a las personas en sus iglesias para que sean agentes transformadores dondequiera que estén”, dijo Swanson. “… No se trata de construir tu iglesia; se trata de usar tu iglesia para construir el reino de Dios ”. 

Recursos de mayordomía disponibles para las iglesias

Dado que las iglesias enfatizan la mayordomía bíblica, varios recursos están disponibles en el sitio web de los Bautistas del Sur de Texas, y el personal de la convención recomienda otros.

Los recursos de la Asociación de Desarrollo de la Mayordomía de los Bautistas del Sur se encuentran en sbtexas.com (seleccione “Recursos de Mayordomía” en el menú desplegable Recursos).

Recursos a través de sbtexas.com:

  • “Capte la visión”, un folleto que explica por qué tener un ministerio de mayordomía, cómo organizarse para un ministerio de mayordomía y un plan de acción para un ministerio de mayordomía.
  • “Church Financial Guidebook”, una referencia práctica para establecer procedimientos financieros de alta integridad dentro de la iglesia. La guía ofrece las mejores prácticas basadas en la ley tributaria actual y las técnicas populares de administración financiera para proteger a la iglesia de una mala administración financiera que arruina la reputación.
  • "Conectando los puntos" proporciona un plan de implementación para tres productos individuales pero relacionados: "Captar la visión" (ministerio de mayordomía), "Construir juntos un muro presupuestario de la iglesia" (presupuesto de la iglesia para el líder del personal) y "Construir un puente presupuestario de la iglesia para el Reino ”(presupuesto de la iglesia para el liderazgo laico financiero). 
  • "Vivir la vida para el propósito más elevado: un estudio sobre la mayordomía cristiana", una descripción general de lo que dice la Biblia sobre la mayordomía, incluida la mayordomía del hombre de la creación, el modelo perfecto de mayordomía de Jesús, la gestión de la iglesia de su misión y ministerio, y los líderes de la iglesia roles como administradores de los recursos de Dios. 
  • “Pastor, Stand Up for Stewardship”, un manual para pastores, personal de la iglesia y comités de mayordomía cuya responsabilidad es planificar e implementar eventos, énfasis y actividades de mayordomía. 
  • “Puntos de conexión”, un folleto para ayudar a los líderes de la iglesia a desarrollar estrategias para conectar la misión de la iglesia con la misión más amplia de Dios.
  • “Ideas prácticas”, que ofrece a los pastores un plan integral de dos años para enseñar y promover la mayordomía bíblica. Incluye sugerencias para medir el progreso de la mayordomía y para definir las características de un mayordomo bíblico, y está diseñado para asegurar que la mayordomía bíblica se enseñe constantemente como una disciplina espiritual dentro de la iglesia.
  • El sitio web de la convención también proporciona recursos sobre el énfasis, el liderazgo, los presupuestos de la iglesia, los encartes y el drama de toda la iglesia, todo relacionado con la mayordomía.

 

 Otros recursos recomendados por el personal de SBTC incluyen:

  • “Administración efectiva”, un estudio en video de cinco sesiones presentado por Dave Stotts, que enseña que la administración es más que dinero depositado en el plato de recolección; abarca todo lo que los creyentes hacen después de comprometerse a seguir a Jesús, incluido el uso de talentos y oportunidades para su gloria.
  • “Parábolas modernas”, una serie de estudios bíblicos sobre las parábolas de Jesús que utiliza cortometrajes combinados con enseñanzas de pastores y materiales de estudio en profundidad. Al modernizar las parábolas, los creadores del estudio buscaron hacerlas más accesibles para una audiencia contemporánea. Las parábolas incluyen "Tesoro escondido", "El administrador astuto" y "El sembrador", entre otros.
  • "Dios provee", una experiencia de aprendizaje de películas de Crown Financial Ministries, ofrece un viaje dramático a través de seis cortometrajes y una guía complementaria impresa para mostrar cómo las personas en la Biblia lucharon con confiar en Dios para satisfacer sus necesidades en lugar de depender del mundo.  
  • “Ni pobreza ni riqueza” de Craig Blomberg, que aborda una de las cuestiones más difíciles que enfrentan los cristianos de hoy: la actitud adecuada hacia las posesiones. El libro desarrolla una teología bíblica de las posesiones, examina de cerca el tema en el Antiguo y Nuevo Testamento y luego aplica los principios a la vida moderna. 

Alabado sea el Señor y pase el plato

JLa entrega devota de diezmos y ofrendas es una parte importante de la adoración, pero los métodos pueden ser muy diversos. En algunas iglesias, la gente se pone de pie, cantando alabanzas a Dios mientras se pasa el plato; en otros, se sientan en reverencia, con una hermosa música de fondo. Las ofrendas se pueden recibir al principio, a la mitad o al final del culto. Algunas iglesias usan cestas, bolsas, cuencos o platos para ofrendas. ¡Estaba en una iglesia de Texas que recibió la ofrenda pasando una bota de vaquero! Otros reciben la ofrenda en un contenedor de papelería a la salida.  

Las iglesias a menudo reclutan intencionalmente a una amplia variedad de ujieres: diferentes edades, razas, personalidad y estilo de vestimenta. Es un gran ministerio de “nivel de entrada” para involucrar a cristianos maduros con nuevos creyentes y nuevos miembros. Los acomodadores de ofrendas pueden establecer una actitud alegre. No es necesario fruncir el ceño. Segunda de Corintios 9 nos instruye a dar nuestros diezmos y ofrendas con alegría y con gozo desbordante. 

¿Necesita algunas ideas nuevas mientras se prepara para la ofrenda del próximo domingo? Pruebe algunos de estos: 

  • Pase el plato a todas las personas: a filas abarrotadas, filas con una persona, coro, incluso niños. ¡He estado en tres iglesias diferentes recientemente donde tuve que llamar al acomodador para que pusiera mi ofrenda en el plato! ¿Sus acomodadores involuntariamente dificultan la donación? Entrénelos para que pasen el plato con alegría y sin pedir disculpas, permitiendo que cada persona tenga la oportunidad de dar.
  • Reafirme las instrucciones de Dios para dar mostrando una Escritura apropiada en la pantalla durante el ofertorio y leyendo juntos en voz alta. Por ejemplo: “Ahora pues, Dios nuestro, te damos gracias y alabamos tu glorioso nombre. Pero, ¿quién soy yo y quién es mi pueblo para que podamos dar con tanta generosidad? Porque todo viene de ti, y solo te hemos dado lo que viene de tu mano ”. 1 Crónicas 29: 13-14. 
  • Avise a la congregación unos minutos antes de que se reciba la ofrenda. Planifique el servicio de adoración para que las personas se sienten brevemente de antemano para que estén fácilmente preparadas.
  • Recuérdele sin disculpas a la gente cómo Dios usa esos dones para cambiar vidas e impactar su comunidad y el mundo para Cristo. Mencione los ministerios actuales de la iglesia y la colaboración a través del Programa Cooperativo Bautista del Sur.  
  • Ofrezca opciones para aquellos que prefieren las donaciones en línea. Utilice la aplicación o el sitio web de su iglesia. Algunos pueden usar la opción gratuita de pago de facturas en línea de su banco. Una iglesia imprime tarjetas plastificadas, insertadas detrás de los sobres de ofrendas del banco, con instrucciones para dar en línea y una nota: "Si dona en línea y le gustaría participar en las ofrendas durante la adoración, coloque esta tarjeta en la canasta de ofrendas".

La entrega voluntaria y gozosa de diezmos y ofrendas de un cristiano demuestra la fe personal en Dios, la obediencia a sus instrucciones y la firme creencia de que todo lo que tenemos es de él. ¡Así que alaba al Señor y pasa el plato!  

—Diana Davis es autora, columnista y esposa de un ministro. Contáctela en floridiana333@gmail.com o dianadavis.org

REVISIÓN: ¿Es “The Shack” una historia inofensiva… o una herejía absoluta?





Mack Phillips una vez estuvo feliz y lleno de alegría, pero eso fue hace años, antes de que su padre lo maltratara físicamente y antes de que su preciosa hija de 7 años fuera asesinada a manos de un pervertido.

Mack ahora pasa sus días cuestionando a Dios, buscando respuestas y desperdiciando su vida, mientras sus otros dos hijos y su esposa se preguntan si alguna vez volverá a la realidad.

Un día de nieve, mientras limpia el camino de entrada, sucede algo dramático. Una carta aparece misteriosamente en el buzón sin remitente y dice: “Ha pasado un tiempo. Te he extrañado." El autor, "Papa", solicita una reunión con Mack en la "choza", el lugar lleno de horror en el bosque donde se encontró el cuerpo ensangrentado de su hija y donde su vida dio un giro trágico. Aunque inicialmente escéptico, Mack decide hacer el viaje a la choza y su vida cambia para siempre.  

The Shack (PG-13) se estrena en cines este fin de semana, 10 años después de que se lanzara la novela homónima de William P. Young. El libro provocó un debate teológico que dividió a los cristianos de todas las denominaciones y llevó a la publicación de libros contrarios como "Burning Down The Shack".

Esa división no se ha ido. De hecho, personas que conozco y respeto, personas que siguen siendo amigas, han respaldado la película. Pero no puedo. Aunque la película tiene sus momentos edificantes, simplemente hay demasiados problemas teológicos.

Mack (Sam Worthington) asume que podría estar reuniéndose con Dios, pero se sorprende al encontrar a los tres miembros de la Trinidad en el bosque esperando su llegada. En la película, eso significa que conoce a Papa, que es una mujer afroamericana (Octavia Spencer); Jesús, un hombre judío (Aviv Alush); y Sarayu, una mujer asiática (Sumire Matsubara).

La película también está protagonizada por el cantante y actor Tim McGraw como el amigo de Mack, Willie.

Sinceramente, entiendo el tirón de The Shack, y hubo momentos en que me vi envuelto en la historia. Incluso lloré hacia el final (probablemente porque tengo una hija de edad similar a la de Mack).

Sin embargo, no podemos juzgar The Shack en apelación emocional. La Escritura debe ser nuestra guía.

Echemos un vistazo más detallado a la película, comenzando con lo positivo.

Lo bueno

A pesar de las preocupaciones teológicas, The Shack Tiene varios momentos que conviene aplaudir.

El amor y el perdón de Dios dominan la historia. Mack cuestiona los motivos de papá varias veces: “¡dejaste morir a mi pequeña!”, Pero papá nunca se impacienta. “No tienes idea de lo mucho que te amo”, le dice papá. Más tarde, cuando Mack pregunta dónde estaba Dios cuando murió su hija, papá dice: "Nunca te dejé".   

La película rechaza el relativismo moral. Cuando Mack lucha por encontrar una definición del bien y del mal, Sarayu responde: “Hay miles de millones como tú” decidiendo por sí mismos qué es el bien y el mal. "No estabas destinado a hacer eso".

Papá le dice a Mack que tiene una "imagen incompleta" de la vida y que la muerte de su hija no tendrá sentido en este lado de la eternidad. Incluso hay un momento de Romanos 8:28 en el que papá le dice a Mack: “Puedo sacar un beneficio increíble de tragedias indescriptibles. Eso no significa que orqueste tragedias ".

Sin duda, algunos cinéfilos que han pasado por grandes tragedias se sentirán alentados por The Shack. Para aquellos que siempre se preguntan "¿dónde estaba Dios?", La película ofrece algunas respuestas sólidas.

La película no contiene lenguaje vulgar ni sexualidad.

Lo malo

Algunos de los problemas que existían en el libro no se incluyeron en la película. Sin embargo, quedan dos de los más importantes: el universalismo y una visión desequilibrada de Dios.        

Papá le dice a Mack: "Tengo muchos nombres". El Jesús de The Shack coquetea con el universalismo cuando le dice a Mack que no le importan palabras como "cristiano"; sólo le preocupa que la gente ame a papá. Luego, la película da un paso más hacia el universalismo cuando Mack conoce a una persona llamada Wisdom, quien le pregunta a Mack qué le haría a un hombre que abusó sexualmente de niños pequeños. "Lo condenaría al infierno", dice Mack. La sabiduría responde: Pero, ¿y si el hombre aprendiera a hacer eso de su padre? Más tarde, Mack quiere que papá envíe al asesino de su hija al infierno, pero papá responde: "Él también es mi hijo y quiero redimirlo".

Es cierto que tales comentarios podrían interpretarse como si Papá deseara que el asesino aceptara el evangelio, pero en el contexto de la película y considerando la teología del libro, no parece así. Eso se subraya cuando Mack le pregunta a papá sobre la ira y parece confundido de lo que está hablando. Aprendemos que papá se "enoja", pero ciertamente no castiga a la gente. “No necesito castigar a la gente. El pecado es su propio castigo ". (Para la perspectiva bíblica, lea Romanos 1:18 y Nahum 1: 2).

Hay otras cuestiones que pueden preocupar a algunos cinéfilos. Papá escucha reggae y disfruta con Neil Young ("¿Te gusta Neil Young? Le tengo especial cariño"). Papá y Sarayu bailan con música. Mack camina sobre el agua con Jesús (no se hunde). Y los tres miembros del Trinity comen con Mack en la mesa.

La cosmovisión

Una de las mayores críticas de The Shack implica su representación de la Trinidad. Los cineastas, aparentemente sabiendo esto, hacen que Papá, Jesús y Sarayu reconozcan su divinidad desde el principio.

"¿Quién de ustedes es ...?" Mack pregunta, pero antes de que pueda decir "Dios", los tres responden simultáneamente, "Yo soy". Más tarde, Jesús le dice a Mack: "Verme es verlos".

Pero eso no soluciona el problema.

Para empezar, en las Escrituras solo un miembro de la Trinidad, Jesucristo, “se humilló a sí mismo” (Filipenses 2: 8) y se hizo humano. Solo hubo una Encarnación.

Además, Dios es espíritu (Juan 4:24). Sin embargo, en The Shack, vemos una representación visual de los otros dos miembros de la Trinidad, que algunos creen que es una violación del Segundo Mandamiento.

Además, la definición bíblica de la Trinidad desaparece en The Shack. El teólogo Wayne Grudem resume las enseñanzas de la Biblia sobre la Trinidad de esta manera: 1) Dios es tres personas, 2) cada persona es completamente Dios, 3) hay un Dios. Es simplemente imposible de ver The Shack—Con tres representaciones corporales en la pantalla— y vea "un Dios".  

Finalmente, debería molestarnos al menos un poco que Dios el Padre sea retratado como una mujer. Quizás eso no moleste a todos por igual, pero ¿y si Jesús también hubiera sido retratado como una mujer?  

Amigable para la familia?

Dejando de lado las preocupaciones teológicas, The Shack tiene dos problemas de contenido importantes para los niños pequeños. Vemos al padre de Mack azotarlo repetidamente, con un cinturón, durante una fuerte lluvia en el bosque. Más tarde, nos enfrentamos a la realidad de que la hija de Mack fue abusada y asesinada. (Vemos su vestido manchado de sangre, y luego vemos su cuerpo). Ambas escenas son intensas. Solo por esas razones, no aceptaría a mis hijos pequeños.

Preguntas de discusión

¿Qué cualidades bíblicas exhibieron Papá, Jesús y Sarayu? ¿Dijeron algo que contradijera las Escrituras? ¿El padre de Mack era moralmente responsable de sus acciones, a la luz de lo que le hizo su padre? ¿Debería culparse la hija de Mack por la tragedia? ¿Mack debería haberse culpado a sí mismo? ¿Qué le dirías a un amigo en una situación similar? ¿Fue bíblica la representación de la Trinidad? ¿Conoce a otras personas que hayan experimentado una gran tragedia? ¿Cómo puedes ministrarles?  

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3.5 fuera de las estrellas 5.

El presidente de la IMB desafía a los fideicomisarios a "seguir adelante" en días de oportunidades sin precedentes





RICHMOND, Va. — En medio de la creciente crisis de refugiados en el mundo, los bautistas del sur deben concentrarse en difundir el evangelio en un mundo de necesidad urgente y "superar" las distracciones, dijo el presidente de la Junta de Misiones Internacionales, David Platt, a los fideicomisarios en la reunión de primavera del grupo el 28 de febrero. - 1 de marzo cerca de Richmond, Virginia.

Los oficiales de fideicomisarios también anunciaron que comenzarán un "proceso de investigación" para discernir cómo se ubican los fideicomisarios de IMB en la junta para acomodar mejor las áreas pioneras y las convenciones estatales pequeñas.

Al señalar tiempos "sin precedentes", Platt hizo referencia a 1 Cor. 16: 8-9 al hablar de la misión de la iglesia. “Paul dice que se me ha abierto una puerta amplia para un trabajo eficaz; y hay muchos adversarios ”, dijo.

“Ya es hora de pasar” del “engaño, desvío, distracción [y] división”, dijo Platt, señalando cómo “estas cosas” dominan las noticias en la cultura, en la iglesia y “específicamente en la Convención Bautista del Sur. " 

Un ejemplo de "tal distracción", dijo Platt, es la discusión de un amicus brief al que se unió la IMB en mayo pasado en apoyo del derecho de la sociedad islámica de Nueva Jersey a construir una mezquita. A mediados de febrero, en una reunión con los editores de periódicos estatales bautistas, Platt se disculpó con los bautistas del sur por la acción, después de que el pastor de Tennessee Dean Haun renunciara como fideicomisario de la IMB en noviembre porque dijo que la acción de la IMB no era consistente con su misión. 

Platt le dijo a su junta en la reunión, "independientemente de las opiniones de uno sobre las libertades religiosas", hay un nuevo proceso en marcha para manejar estos asuntos.

“Vivimos en un día con las puertas abiertas tanto aquí como en el extranjero, y ya es hora de que los bautistas del sur no se dividan sino que se unan”, dijo Platt, “no para distraerse, sino para concentrarse resueltamente en el propósito por lo que nos unimos en primer lugar: para difundir el evangelio en un mundo de necesidad urgente ... y oportunidad sin precedentes ".

Hablando de coraje y fuerza, Platt instó a los bautistas del sur a ser un ejemplo para el mundo de lo que sucede cuando las iglesias se unen "en amor" para alcanzar a los necesitados.

“Mire la crisis de refugiados que nos rodea”, dijo Platt. “Nunca antes en la historia tantas personas han sido desplazadas o forzadas a abandonar sus hogares y llevadas a diferentes tierras, incluida nuestra tierra, personas que anhelan la esperanza y tenemos una esperanza eterna para compartir con ellos, personas que anhelan un hogar y tenemos un hogar eterno al que llevarlos. Así que caminemos juntos a través de puertas abiertas de par en par ".

Platt presentó un video sobre “Abuk”, una joven de la Primera Iglesia Bautista en Amarillo que encarna el espíritu inmigrante. Fue desplazada con su familia cuando era niña para vivir en los Estados Unidos, pero ahora regresa al extranjero como misionera de la IMB.

“Inmigrantes”, dijo Platt. "Cuando escuchamos esas palabras hoy, y tienen tanta carga política, ... si no tenemos cuidado, podemos comenzar a imaginar a los inmigrantes como problemas que deben resolverse, no personas a las que amar".

Platt cerró su informe leyendo en voz alta los nombres del personal jubilado y los misioneros que murieron el año pasado, que incluyeron 58 misioneros eméritos que colectivamente representan 1,672 años de difusión del evangelio, durante un promedio de 29 años cada uno.

FIDUCIARIOS PARA EXPLORAR LA COMPOSICIÓN DE LA JUNTA

Scott Harris, presidente de la junta de Brentwood, Tennessee, al final de la reunión anunció la formación de un equipo encargado de aprender cómo la IMB “se conecta con el proceso más amplio del Comité Ejecutivo” para incorporar a los fideicomisarios a la junta, dijo.

El tema se discutió en los momentos finales del foro de fideicomisarios de la IMB el 28 de febrero, dijo Harris, momento en el que los funcionarios de la junta pidieron a varios fideicomisarios que formaran parte de un equipo “que nos ayudaría a todos a comprender el panorama y qué cambios, si los hay, es posible que desee recomendar su implementación a su debido tiempo ".

Junto al presidente Rob Peters de Carolina del Norte, en el "proceso de investigación", según Harris, está David Fleming, pastor de la Iglesia Bautista Champion Forest, Houston; Lucinda Snead, Ariz .; Joel Williams, La .; y Spencer Plumlee, Mo.

“Esperamos trabajar con ellos mientras determinamos la mejor manera de avanzar para asegurarnos también de que nuestras áreas pioneras y convenciones estatales más pequeñas estén representadas adecuadamente aquí en la junta”, dijo Harris.

DIOS EN OBRA ENTRE ANTES NO ALCANZADO

En un momento de conciencia de la oración, el vicepresidente senior de oración de IMB, Gordon Fort, presentó a los Arasu de la India como un grupo étnico no comprometido y no alcanzado. Informó que en junio de 2011, la IMB contaba con 3,684 UUPG en el mundo, y que hoy ha habido una caída neta de 448 UUPG de la lista, quedando 3,227.

“Hoy, alguien se preocupa por su alma. Alguien está aprendiendo el idioma y se está preparando para plantar una iglesia ”, dijo Fort.

OTROS ASUNTOS:

  • Durante la reunión, los fideicomisarios de la IMB también aprobaron el nombramiento de 29 nuevos miembros del personal, incluidas 16 unidades que servirán en todo el mundo con una fuerza misionera combinada de alrededor de 3,600. 
  • Seth Polk, presidente del comité de servicios de apoyo de IMB, presentó dos recomendaciones relacionadas con las dotaciones aprobadas por la junta. El primero propuso que el porcentaje de apropiación para 2016 se apruebe al 2 por ciento, y el segundo dinero dirigido asociado con donaciones se traslade a un grupo separado con una estrategia de inversión específica con rendimientos designados para un pago proyectado.
  • La próxima reunión de fideicomisarios de IMB es el 12 de junio de 2017 en Phoenix, Arizona.

Nuevos misioneros "enfocados en Dios" comparten historias en la celebración de envío de IMB

RICHMOND, Virginia — Hace tres años, Aaron y Kristy K. se mudaron a un complejo de apartamentos en Fort Worth, donde más de la mitad de los residentes son refugiados. 

"Nunca había considerado las misiones internacionales antes de conocer a Aaron", dijo Kristy, "pero a través de muchas oportunidades a corto plazo, Dios comenzó a ablandar mi corazón".

Kristy y Aaron estaban entre los 29 nuevos misioneros bautistas del sur, seis con vínculos con Texas, nombrados a través de la Junta de Misiones Internacionales el 1 de marzo cerca de Richmond, Virginia.

Enviado desde Iglesia Bautista Wedgwood en Fort Worth, Aaron dijo que su familia, después de vivir entre refugiados, ha "visto sus necesidades y escuchado sus historias y ha llegado a una comprensión más profunda de sus necesidades". 

La celebración contó con otras parejas de Texas que compartieron testimonios de su fe y compromiso:

  • * Andrew y Hannah Wilde, quienes servirán entre los pueblos del norte de África y del Medio Oriente, señalaron su llamado específico a esa región. “Vivimos en una época en la que hay más refugiados y más personas desplazadas que en cualquier otro momento de la historia”, dijo Andrew.
  • * Caleb y Clara Yun, también para servir entre los pueblos NOMBRE, hablaron de la fidelidad de Dios. “Estamos emocionados de continuar con la misión de la iglesia”, dijo Caleb.
  • * Eric y Cait Marshall, quienes servirán entre los pueblos de Asia Central, y son enviados por una iglesia de Texas, hablan sobre la interrupción de Dios mientras perseguía el sueño americano. “Jesús valió el sacrificio de seguir Sus deseos”, dijo Eric. 

UNA TAREA COMPLICADA

Al dirigirse a los nuevos misioneros y sus familias, el presidente de la IMB, David Platt, les dijo a los misioneros recién nombrados que el suyo será "el trabajo más complicado del mundo entero". 

“No puedo pensar en nada más complicado”, dijo Platt. “Ir a todos los grupos étnicos del mundo y vivir y hablar de tal manera que las personas de ese grupo étnico transformen totalmente… lo que creen en sí mismos y en el mundo, sus costumbres y culturas en consecuencia y lo que valoran y lo que viven. ...

"Eso hace que la negociación de la paz en el Medio Oriente sea relativamente fácil", dijo Platt.

Platt les recordó a las personas designadas: "Creo que son buenos, pero no tan buenos", les recordó que "este es un trabajo que solo Dios puede hacer".

Hablando de la importancia de la oración del texto de Éxodo 33: 1, Platt preguntó cuál podría ser el mayor obstáculo para hacer avanzar el evangelio y enfatizó el poder de la oración ferviente con el propósito de que Dios muestre su gloria.

“No podemos hacer este trabajo sin el poder del Dios Todopoderoso”, dijo.

Al dibujar una ilustración de Moisés a quien se le dijo que podía tener la promesa de Dios sin la presencia de Dios, Platt dijo que esto es similar al evangelio de prosperidad “blasfemo” que se predica en todo el mundo. 

La negativa de Moisés a alejarse de Dios es clave para la forma en que deben vivir los misioneros, les dijo Platt, ofreciendo cuatro principios rectores de cómo viven: 

  1. Tienes una tarea que no puedes cumplir, dijo Platt. Si las personas sobreestiman sus propios recursos y no confían en el poder de Dios, fracasarán, dijo.
  2. Tienes un privilegio que no puedes renunciar. “Una vez que prueba la gloria de Dios, quiere ver más y más”, dijo Platt.
  3. Tienes una familia que no puedes olvidar.
  4. Tienes un Dios que no puedes comprender.