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Después de semanas de oración y preparación, 31 voluntarios de la Iglesia Bautista Victory Life en Lubbock hicieron esta pregunta clave a miles de personas en la Feria de South Plains. Durante los ocho días de feria, 67 personas hicieron profesiones de fe en el stand de la iglesia. Los voluntarios repartieron miles de tratados e información de la iglesia mientras compartían el evangelio con los que pasaban. “No había duda de que el Espíritu Santo estaba obrando en esa feria”, dijo Skeet Workman, miembro de Victory Life, una de varias personas que se apresuraron a dar crédito al Señor por el éxito del evento. “No es obra nuestra. Éramos simplemente un instrumento que usó el Señor ”, dijo Pricilla Norris, otra voluntaria. “Queremos darle a Dios toda la gloria. No fueron los voluntarios o la iglesia, fue el Espíritu Santo quien hizo esto ”, dijo Workman. En julio, Workman dijo que se sintió impresionada en oración de que habría muchas personas perdidas en la feria y que la iglesia necesitaba tener un stand. Herb Higgs, gerente general de South Plains Fair, dijo que 196,988 es el recuento oficial de asistentes a la feria. El stand de Victory Life estaba en el primer edificio cuando los asistentes ingresaron al recinto ferial, un lugar privilegiado para conocer gente. Este fue el segundo año que la iglesia tuvo presencia en la feria. “Queríamos ser informativos sobre la iglesia, pero también queríamos participar”, dijo el pastor Brad Jurkovich. Con su stand en una sala de exposiciones, parecía natural tener un obsequio y una demostración, dijeron los voluntarios. Los visitantes se inscribieron para ganar material de oficina gratis o una Biblia para niños, y vieron una presentación del evangelio que consistía en dos vasos de agua, uno con líquido rojo y el otro con negro. Los voluntarios de la iglesia hicieron preguntas a los clientes como: "¿Alguna vez has mentido?" como demostración visual de lo que Cristo hace en nuestro corazón, el líquido rojo se vertía en el negro e inmediatamente el negro se volvía cristalino. “Es una demostración tan visual de lo que hace Cristo”, dijo Workman. Los voluntarios preguntaron a los espectadores si sabían con certeza que pasarían la eternidad en el cielo y se sintieron abrumados por la cantidad de personas que no estaban seguras o que nunca antes habían escuchado el Evangelio. “Decidimos hablarles sobre el Señor y darles la oportunidad de aceptar al Señor y eso marcó la diferencia”. Workman continuó: “Tendemos a pensar que las personas que nos rodean se salvan. No lo son. Me sorprendió. Nadie les había compartido el evangelio ”. “No tuvimos a nadie alejándose en medio de la presentación del evangelio. Fue increíble ver lo que el Espíritu Santo puede hacer en medio de todo el ruido y las distracciones [en la feria] ”, dijo Norris. "La gente está hambrienta de la Palabra y no está segura de la salvación". El puesto tuvo una generosa cantidad de citas divinas cuando los niños, adolescentes, familias, solteros y ancianos por igual inclinaron sus cabezas en oración para aceptar al Señor. Una de las citas se produjo el segundo día de feria. Una mujer llegó al stand después de reconocer el nombre y el logotipo de la iglesia en la pancarta. Había visto el nombre y el logotipo en el programa "Today Show" de NBC solo unos meses antes, cuando un grupo de la iglesia asistió al programa durante un viaje misionero a Nueva York. Ella y su hijo aceptaron al Señor en el puesto, dijo Workman. “Dios había vivido su corazón allí en julio. Fue un nombramiento divino; la mayoría de las personas no habrían hecho profesiones de fe ni hubieran llenado formularios de inscripción. "Ahora tenemos el gran trabajo de hacer un seguimiento, ¡pero es un trabajo de alegría!" Workman exclamó. Jurkovich estuvo de acuerdo. “El seguimiento es muy importante; no vamos a hacer nada [acercamiento] a menos que hagamos un seguimiento ". “Quiero animar a otros a ir donde hay multitudes de personas, salir y compartir el evangelio. Si te arriesgas por Jesús, es lo más emocionante que hay ”, dijo Workman. |
Mes: Octubre 2006
El evento juvenil de Hallsville rinde 125 decisiones
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HALLSVILLE - El esfuerzo colaborativo de seis iglesias en el área de Longview resultó en que 125 estudiantes oraran para recibir a Cristo durante un evento evangelístico de cuatro días del 24 al 27 de septiembre, dijo un pastor de Longview. Las reuniones se llevaron a cabo en Hallsville, una comunidad cerca de Longview, en dos campos deportivos contiguos en Hallsville High School, dijo el pastor Steve Cochran de Macedonia Baptist Church, uno de los patrocinadores del evento. El evento fue apodado "Amplified" y contó con un concierto el domingo por la noche con la banda cristiana "Big Daddy Weave", hazañas de fuerza del miembro de Team Impact Tracy Marcum y mensajes evangelísticos nocturnos de Thomas Young de Sugar Land, dijo Cochran. La última noche incluyó una demostración de Chaos on Wheels, un equipo cristiano de BMX, que atrajo a muchos niños a los que “las iglesias no pueden ponerse al frente”, dijo Cochran, y agregó que la mayoría de los que tomaron decisiones no estaban afiliados a ninguna iglesia. Los representantes de las seis iglesias están compartiendo el seguimiento, dijo Cochran, con al menos una instancia de una iglesia que envió a un estudiante a otra iglesia donde ya tenía algunas relaciones establecidas, dijo. “Lo asombroso es que la asociación de estas iglesias que se unieron fue literalmente fenomenal”, dijo Cochran. "Los adultos continuaron comentando lo importante que es esto y cómo tenemos que volver y hacer esto de nuevo el próximo año". Dos iglesias de Longview (Macedonia y Woodland Hills Baptist Church) y la Primera Iglesia Bautista de Hallsville, la Primera Iglesia Metodista Unida, la Iglesia Bautista Mulberry Springs y la Iglesia Bautista Pine Forest trabajaron juntas durante 15 semanas para organizar y coordinar el evento, dijo Cochran. Con carpas proporcionadas por Hombres Bautistas del Este de Texas de Mount Enterprise, las reuniones, que duraron hasta el miércoles, atrajeron entre 500 y 850 personas cada noche. “Fue realmente emocionante ver a tantos adultos y estudiantes participar en la cruzada”, dijo Brad Bunting, asociado de evangelismo juvenil de SBTC. “Thomas Young hizo un gran trabajo al predicar el evangelio de una manera muy clara y convincente, y cuando dio la invitación, muchas personas respondieron. Fue un gran ejemplo de lo que puede suceder cuando las iglesias trabajan juntas por el bien del evangelio ”. Cochran dijo que habló por primera vez con los funcionarios de la escuela sobre el uso de la escuela secundaria para un evento de cruzada hace varios años sin éxito, pero luego, la primavera pasada, abrazaron la idea, dijo. Inicialmente se puso en contacto con unas 25 iglesias para atraer el interés, pero solo dos estuvieron representadas en la primera reunión de planificación a fines de la primavera pasada. “Envié innumerables cartas para que la gente supiera lo que estábamos haciendo”, relató Cochran. “Al principio recomendé a Thomas Young porque lo habíamos tenido antes y es muy eficaz para hablar con los jóvenes. También sabíamos que necesitábamos el reconocimiento de nombres para la primera noche. Empezamos a hacer llamadas telefónicas. Dio la casualidad de que Big Daddy Weave iba a estar en nuestra área. Les pedimos que vinieran y vinieron ”. Cochran dijo que la participación también creció? De dos iglesias a seis. Varios líderes locales asumieron la responsabilidad de las áreas organizativas. Por ejemplo, el pastor metodista local, "un tipo muy evangelista", señaló Cochran, asumió la preparación de la oración, reclutando clases de la Escuela Dominical local como compañeros de oración. La semana del evento, dos de los oradores, Marcum de Team Impact y el evangelista Young, se dirigieron a los estudiantes durante las asambleas escolares en la escuela secundaria de 1,200 estudiantes, Clase 4A. Cochran dijo que Marcum habló con los estudiantes sobre la importancia de tomar decisiones sabias en la vida, y Young habló sobre los dolorosos resultados del abuso de drogas y alcohol. Ninguno de los dos habló en un lenguaje explícitamente religioso, pero pudieron promover los eventos nocturnos, que atrajeron a muchos niños, dijo Cochran. |
Los cristianos deben volver a la ética bíblica, dice el ejecutivo de SBTC a Midwestern Chapel
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¿KANSAS CITY, Missouri? En una época de declive ético, evidente en las opiniones populares sobre el aborto, los matrimonios entre personas del mismo sexo y similares, Jim Richards, director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, pidió a los cristianos que recuperen una sólida base bíblica. -Etica espiritual basada. Basándose en Miqueas 6: 8, Richards ofreció tres principios de esta ética espiritual en la capilla del Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste el 3 de octubre. Al comparar el papel de los cristianos con el de las autoridades mundanas, Richards enfatizó el llamado más elevado de los cristianos y el estándar al que se rigen. "Tenemos un llamamiento más alto incluso que el presidente de los Estados Unidos", dijo Richards. “Somos llamados por Dios para representar a Dios ante las personas que necesitan conocer a Dios”. La forma de hacer esto de manera efectiva, según Richards, es ser auténtico. Propuso estos tres principios para que los cristianos pudieran vivir efectivamente su ética espiritual antes que los demás. En primer lugar, "Debemos vivir la verdad", dijo Richards. Vivir la verdad proviene de conocer la verdad tal como se encuentra en la Palabra de Dios. Esto conduce a una santidad pública en la que los cristianos defienden la suficiencia de la Palabra de Dios contra los males que enfrenta la sociedad de hoy. La santidad pública está necesariamente precedida y fortalecida por la santidad privada, o la lectura de la Biblia y la oración dentro de la familia en el hogar. Sin embargo, incluso antes de la santidad privada debe estar la santidad personal. La santidad personal implica la confesión individual del pecado ante Dios solo. “Nuestra libertad puede impactar y costar la vida, el ministerio y la eficacia de otros”, dijo Richards. Por lo tanto, antes de unirse a la familia y defender públicamente la verdad, el cristiano debe presentarse ante Dios en confesión personal y mantener esa relación primero. El segundo elemento de esta ética espiritual que Richards extrae de Miqueas 6: 8 es amar a la gente. Richards sugiere varios aspectos del tipo de amor involucrado en esta ética espiritual. "Les damos a las personas el evangelio porque las amamos", dijo Richards, "pero también les damos a las personas nuestra integridad". Además, los cristianos le deben a las personas que los rodean mostrar amor a sus hermanos cristianos como testimonio. El tercer y último principio de la ética espiritual de Richard es el anhelo de Dios. Aquellos que entienden que solo Dios puede hacer la obra espiritual necesaria en sus corazones, no deben sentir nada más que humildad ante él. “Nosotros [los bautistas, toda la cristiandad] debemos llegar a un lugar de quebrantamiento”, dijo Richards, “o Dios quitará de nosotros su mano de bendición”. Con todo lo que los cristianos enfrentan en el mundo de hoy, Richards animó a su audiencia a que tener una ética espiritual les permitirá permanecer fieles a Jesucristo y su Palabra. Al final del mensaje de Richards, el presidente de MBTS, R. Philip Roberts, le presentó a Richards una mención en reconocimiento a la generosidad de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas hacia el seminario. Roberts también le regaló a Richards una copia enmarcada de una página de la Biblia de Gutenberg, el primer capítulo del evangelio de Juan. Inmediatamente después de la capilla, se llevó a cabo una dedicación ceremonial para el Salón de Convenciones de los Bautistas del Sur de Texas en el Centro de Evangelismo Mundial William Koehn y Martha Myers. “La Convención de los Bautistas del Sur de Texas ha hecho mucho por el Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste”, dijo Roberts. “Su fiel apoyo al Programa Cooperativo es la contribución más vital que han hecho. Agradecemos a Dios por su director ejecutivo, el Dr. Jim Richards, y su ministerio hacia nosotros ”. |
El trabajo de campo 'no es solo un eslogan para las iglesias rurales de Texas
Hace tres años, Carl Schneider dejó atrás su personalidad de hombre de negocios en San Antonio cuando él, su esposa y sus cinco hijos se mudaron al pueblo de Edna, en el sureste de Texas, para pastorear una pequeña congregación que se había formado a partir de un grupo de estudio bíblico.
Hace dos años, Jerry Jewell intentó dos veces tomar un curso de seminario que cubría los evangelios, pero terminó en un curso de misiología en el que la plantación de iglesias era un tema, y luego se encontró en una clase de plantación de iglesias.
Entonces Dios le abrió la puerta para que viviera una visión que se le había dado de Living Hope: The Church in the Field, en su ciudad natal de Copperas Cove, en el centro de Texas.
Ambos hombres han aprendido que cultivar nuevos terrenos para plantar una iglesia significa literalmente trabajar en el campo para alcanzar a los perdidos en su propio terreno.
Caza de cerdos salvajes
Carl Schneider, quien anteriormente se desempeñó como pastor asociado de ministerios familiares y misiones en una iglesia de San Antonio, dijo: “Supongo que el cambio más grande es la forma en que hacemos las cosas. Para mi papel de pastor, ya no me esfuerzo por encajar en el modelo de 'hombre de negocios': no confían en mí si me veo y actúo como si estuviera tratando de venderles algo. Así que me parezco a los demás hombres de mi comunidad y he aprendido a hacer las cosas que ellos hacen junto a ellos ".
En una ciudad de 6,000 habitantes, con muchos granjeros, ganaderos y jornaleros, parecerse a los otros hombres significa mezclilla. Schneider dijo que no es inusual que tenga un par de guantes de trabajo en el bolsillo trasero, "y en lo que respecta a mi navaja de bolsillo, no salgo de casa sin ella".
Schneider ha aprendido a cuidar el ganado, cosechar algodón y cazar cerdos salvajes durante los tres años que ha dirigido Lakeway Fellowship.
Han crecido de 15 miembros originales a una congregación de más de 60 asistentes regulares. La colección de animales de su familia también ha crecido: de un perro que trajeron de San Antonio a dos perros, dos conejos, dos pececillos, un cangrejo y nueve pavos, “para la feria”, dijo Schneider.
¿También ha aprendido a ser paciente y a frenar? ”A pensar en tortuga, no en liebre”, dijo.
De los 15,000 habitantes del condado, alrededor del 75 por ciento no asisten a ninguna iglesia y están contentos de serlo. Schneider ha descubierto que la mayoría ve a la iglesia como algo irrelevante y poco confiable. El mensaje que Schneider siente que han recibido de las iglesias es “tenemos un mensaje importante para ustedes. Debes venir aquí para que podamos decirte, debes limpiar para entrar, y avergonzarte si no lo haces ".
Schneider tardó aproximadamente un año en cultivar una amistad genuina con el esposo de uno de los miembros originales. A través de ese hombre, Schneider conoció a otra familia y le tomó otros dos años desarrollar una relación con ellos.
El patriarca de esa familia le dijo a Schneider: “La última vez que fui a la iglesia, era un niño. Cuando mi papá y yo entramos, el predicador dijo: 'Mira ahí. El diablo acaba de entrar por la puerta. Así que mi papá se dio la vuelta, se fue y nunca volvimos ".
Cuando el hombre le contó a Schneider la historia, Schneider respondió: "Ese hombre era un idiota", y el hombre pensó que Schneider se refería a su padre. Schneider dijo: “No me refiero a tu papá. Ese predicador era un idiota ".
El hombre dijo que nunca lo había pensado de esa manera, y agregó: “Simplemente pensé que si yo era el hijo del diablo, no necesitaba regresar. Así que no lo hice ".
Schneider le aseguró que siempre era bienvenido en Lakeway Fellowship. Desde entonces, el hombre aún no ha venido, pero sí su esposa, nuera y dos nietos. Pero Schneider cree que ni siquiera ellos habrían venido si él no hubiera estado dispuesto a hacerlo.
SBTC coordina los equipos de ayuda de los bautistas del sur en el Líbano
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En medio de casas, edificios y carreteras en el sur del Líbano bombardeadas por la reciente guerra entre Israel y los terroristas radicados en el Líbano, Dios está obrando. Ese es el mensaje que Larry Shine trajo de su viaje con un contingente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas que lo visitó a fines de septiembre. Es un mensaje que Jim Richardson, director de ayuda en casos de desastre de SBTC, espera que estimule a las iglesias a participar en el trabajo de ayuda allí, mientras los bautistas del sur intentan ofrecer ayuda y esperanza. A través de su asociación misionera con los bautistas libaneses, el SBTC está reclutando y coordinando equipos de ayuda de los bautistas del sur para trabajar en el sur del Líbano, que sufrió el mayor daño a la infraestructura. Equipos de seis a ocho personas instalarán principalmente tanques de agua en hogares y edificios. Es una tarea simple pero no un viaje misionero típico, dijo Richardson. “Es trabajo”, dijo sobre el régimen de trabajo físico de 8 a 5. "Trabajas para tener la oportunidad de desarrollar una relación de testimonio". Richardson dijo que el nivel de daño varía de leve a devastador y ha afectado a inocentes y terroristas, cristianos y musulmanes y otros. Debido a su trabajo reciente, “pudimos entablar relaciones con los creyentes. También pudimos construir relaciones de testimonio con personas que no son creyentes ”, dijo. Richardson dijo que el esfuerzo del tanque de agua es muy necesario porque la conmoción cerebral de los bombardeos dañó muchos de los tanques. Los equipos de California y Carolina del Sur están programados para implementaciones de 10 días en noviembre y diciembre, respectivamente. Otro equipo de SBTC está trabajando allí ahora y regresará a finales de este mes, dijo Richardson. A pesar de las diferencias religiosas con los musulmanes, parecían ansiosos por recibir ayuda, dijo. “Encontré que la gente era muy, muy abierta. No encontré a nadie que causara problemas porque no estábamos hablando de política. Encontré a la gente sorprendida de que a los cristianos de los Estados Unidos les importara lo suficiente como para molestarse en ayudar a los musulmanes ”, dijo Richardson. "Y eso es lo que motiva a nuestros equipos es compartir el amor de Jesucristo con otras personas". Shine, pastor de la Iglesia Bautista Pine Forest en Onalaska, documentó su experiencia en una entrada de diario (léalo en línea en sbtexas.com). "No pude encontrar las hordas de terroristas en el Líbano de las que nos habían advertido los medios", escribió. “Lo que encontré fue gente; herido, confundido y que necesitaba lo que todos necesitan en tiempos de crisis: ¿esperanza ?. Cuando íbamos de casa en casa haciendo reparaciones menores en ventanas, puertas, techos o tanques de almacenamiento de agua destrozados, todos nos hacían la misma pregunta: '¿Por qué estás haciendo esto?' La respuesta era siempre la misma: 'Porque somos seguidores de las enseñanzas de Jesús y él nos dijo que amemos a nuestro prójimo. Eres nuestro vecino y necesitas ayuda. Estamos aquí para ayudarte porque te amamos '. La respuesta siempre traía la misma respuesta, una sonrisa más grande, un apretón de manos más vigoroso y más uvas y café ". Otro pastor, Jim Howard de la Iglesia Bautista West Side en Atlanta, Texas, escribió: “Este viaje ha sido el punto culminante de todo mi caminar con Cristo. Cuando miro hacia atrás y reflexiono sobre el viaje, mi corazón se llena de gozo y gran expectativa de lo que Dios va a hacer en el sur del Líbano. También estoy muy agradecido por nuestros líderes estatales y nacionales [bautistas del sur] que son sensibles al corazón de Dios; abierto para escuchar su voz y listo para unirme a él para alcanzar un mundo perdido ". El viaje cuesta alrededor de $ 2,400 por persona, que incluye pasaje aéreo, comida y hospedaje. Richardson dijo que las iglesias pueden contribuir a los gastos de los voluntarios si lo desean. Para obtener más información sobre el trabajo de socorro en el Líbano, comuníquese con Richardson en jrichardson@sbtexas.com o llámelo gratis al 877-953-7282. |
A las esposas de los ministros se les dijo que establecieran el estándar
¿FORT WORTH? ”Las familias se están desmoronando por todas partes. La gente busca una familia que funcione ”, declaró Dorothy Patterson en el Retiro de Esposas de Ministros de SBTC del 22 al 23 de septiembre. “Debemos enseñarles a amar a sus maridos y a sus hijos”, explicó a través de un estudio de Tito 2.
La autora, profesora de estudios de la mujer y esposa del presidente de seminario relató el plan de estudios que Dios proporciona para las esposas de los ministros, instándolas a ordenar sus vidas de acuerdo con las prioridades bíblicas.
“Estás estableciendo un patrón para las mujeres en tu iglesia”, dijo, [al] “tomar tiempo para ti, tu familia y ayudar a tu esposo antes de comenzar a aceptar responsabilidades en la iglesia”.
Al identificar a aquellos a quienes enseñan, Patterson dijo: “Incluso si eres joven en tu primera oportunidad de ministerio, el contraste no es solo la edad y la experiencia. Es una mujer totalmente entregada al Señor Jesucristo, totalmente decidida a permanecer bajo su Palabra en contraste con una mujer, cualquiera que sea su edad, que es nueva en la fe ”.
No seguir esas instrucciones resulta en blasfemar la Palabra de Dios.
"Si cortamos la Palabra de Dios, la menospreciamos, ignoramos las enseñanzas que nos ha dado, habremos destruido su revelación de sí mismo".
Debido a que Dios eligió usar la metáfora del hogar para revelarse a sí mismo, Patterson dijo que la esposa de un ministro debería alinear sus prioridades con las Escrituras, proporcionando un testimonio a través de su hogar.
La naturaleza pública de estar en el ministerio hace que las críticas sean algo común, dijo Susie Hawkins, líder del ministerio de mujeres, maestra y esposa de un ministro. Ella animó a las esposas de los ministros a estar abiertas a la posibilidad de que Dios esté diciendo algo a través de la reprimenda de otros, "algo que debes corregir en tu propio caminar espiritual".
El adagio de "considerar la fuente" puede ayudarlos a determinar si el crítico tiene en mente los mejores intereses de la persona, dijo. “Hay algunas personas en la vida a las que nunca podrás complacer. Aprenda a minimizar su contacto con ellos y haga lo que tenga que hacer para ser dulce. Ámalos en Jesús desde la distancia ". Hawkins agregó: "No pierdas ni un minuto de esta vida bendecida tratando de ganarte la aprobación de personas que nunca te la darán".
Además, alentó a las esposas de los ministros a verificar sus motivos cuando se criticaran sus acciones. "Es más fácil decirlo que hacerlo porque nuestra capacidad de autojustificación no conoce límites".
Al pedirle al Espíritu Santo que revele cualquier pecado en la vida de uno, se revelan motivos incorrectos y se puede corregir el comportamiento, dijo.
Exagerar las críticas recibidas se suma al conflicto vivido, dijo, alentando la reflexión honesta. Además, dijo, determine si las críticas ofrecidas realmente importan. Al recordar la respuesta de Pablo de que era una cosa pequeña ser juzgada por los corintios críticos, señaló la capacidad del apóstol para discernir si las preocupaciones eran válidas.
A partir del ejemplo de Pedro y Pablo separándose por un conflicto, ella habló de la importancia de abordar importantes desacuerdos relacionados con cuestiones morales y teológicas.
“Paul lo confrontó frente a todos los demás ancianos y pastores. Este fue el tema del día ". Hawkins concluyó: "Estoy convencido de que debe haber sido muy, muy incómodo para todos, pero tenía que hacerlo".
Al notar la variedad de circunstancias, problemas y personas involucradas, Hawkins recordó: “La Biblia tiene muchos buenos consejos para nosotros. Hay un momento para hablar y un momento para estar en silencio, un momento para actuar y un momento para callar. Por eso debemos estar llenos del Espíritu Santo de Dios y escuchar su dirección ”.
Nadine Tubbs alentó a las esposas de los ministros
Mensajeros para enfocarse en dar de la gracia de Dios
AUSTIN - La reunión anual de los Mensajeros de la Convención Bautista del Sur de Texas de 2006 se reunirá del 13 al 14 de noviembre en la Iglesia Bautista Great Hills en Austin en torno al tema “Donación de gracia”, un enfoque de mayordomía tomado de 2 Corintios, capítulos 8 y 9. La Conferencia de Pastores de SBTC, antes de la reunión anual, comenzará a las 6:15 pm el 12 de noviembre en Great Hills (Vea sbtexas.com para el horario de la Conferencia de Pastores). Además, una serie de eventos evangelísticos de Crossover de una semana de duración culminará el 11 de noviembre con una “Carrera contra el tiempo” de 5 km y alcance comunitario con las iglesias del área de Austin. El almuerzo de mujeres está programado para el mediodía del 13 de noviembre y contará con Martha Lawley, abogada, autora, oradora, líder de estudios bíblicos y consultora del ministerio de mujeres para los bautistas del sur de Wyoming. El almuerzo del presidente está programado para el mediodía del 14 de noviembre y contará con la participación de John Bisagno, pastor emérito de la Primera Iglesia Bautista de Houston. Se requieren boletos anticipados para ambos almuerzos y cuestan $ 10. La inscripción está disponible en sbtexas.com o llamando a Gloria Corbitt (almuerzo del presidente) o Judy Van Hooser (almuerzo de mujeres) en la oficina de SBTC al 877-953-7282. Steve Swofford, presidente de SBTC y pastor de la Primera Iglesia Bautista de Rockwall, dará comienzo a la convención a las 6:20 pm del 13 de noviembre después de la música y la oración antes de la sesión. El martes comenzará con música previa a la sesión a las 8:30 am con el Coro de Banjo Juvenil de la Iglesia Sagemont en Houston. La presentación de mociones está programada para las 9 am, seguida de un sermón a las 9:20 am por James McGinlay, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Lakeside. A las 9:35 am, los mensajeros escucharán los informes de Bill Henry, director de asociaciones de redes de LifeWay en la división de Recursos de la Iglesia, y Kenyn M. Cureton, vicepresidente del Comité Ejecutivo para las relaciones con la convención. Jeff Iorg, presidente del Seminario Golden Gate, en representación del Consejo de Presidentes de Seminario, hablará a las 10:05 a. M. El presidente de Jacksonville College, Edwin Crank, se reportará a los mensajeros a las 10:50 am John Morgan, el pastor fundador de la Iglesia Sagemont en Houston, predicará el sermón de la convención a las 11:10 am La sesión de la tarde del 14 de noviembre incluye la elección de oficiales a las 2:05 pm e informes de OS Hawkins, presidente de GuideStone Financial Resources, Terry Sharp, director de servicios estatales y asociativos de la Junta de Misiones Internacionales, y Ed Stetzer, misiólogo y director senior en la Junta de Misiones de América del Norte. El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, está programado para dar su informe a los mensajeros a las 3:05 pm Stetzer de NAMB predicará a las 3:50 pm El martes por la noche incluirá el informe del Comité de Resoluciones a las 6:40 p. M. Brad Jurkovich, pastor de la Iglesia Bautista Victory Life en Lubbock, predicará a las 7:30 p. M. Los mensajeros también escucharán los informes del presidente de Criswell College, Jerry Johnson, y del presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa Richard Land. Swofford pronunciará su discurso del presidente a las 8:15 pm La Iglesia Bautista Great Hills se encuentra en 10500 Jollyville Road, Austin 78759. |
Virtudes destacadas para pastores
Probablemente soy el último niño de mi cuadra en terminar de leer “Iglesias de ruptura” de Thom Rainer. Es un libro importante. Claramente, se deriva en gran medida de "Good to Great" de Jim Collins. Este hecho no resta valor a la contribución que el Dr. Rainer está haciendo debido a la investigación exhaustiva que le permite adaptar de manera útil los mejores principios de GTG para las iglesias.
En resumen, Breakout Churches es un estudio de 53,000 iglesias estadounidenses para encontrar las cualidades de una iglesia que le permitan vencer las probabilidades. Para calificar como una iglesia emergente, una congregación debe haber pasado por un tiempo de declive, crisis y luego hacia un crecimiento dinámico sin cambiar de pastor.
Muchas grandes iglesias no califican porque no han pasado por este declive o porque su crecimiento dinámico siguió a un cambio pastoral. Dudo al principio, he llegado a comprender que estos criterios hacen que el estudio sea más útil.
La mayoría de las iglesias nunca serán esa gran iglesia (como juzgamos la grandeza), pero al observar los principios que Dios usó para revitalizar otro ministerio, podemos obtener una idea de nuestras propias iglesias. Para decirlo de otra manera, la mayoría de los pastores no pueden comparar los desafíos / oportunidades de su ministerio con los de una iglesia gigante de 20,000 miembros sin desesperarse. Las iglesias emergentes estaban donde la mayoría de las iglesias están hoy y encontraron una nueva vida sin despedir a su pastor.
El equipo de investigación de Breakout Churches se sorprendió al encontrar solo 13 iglesias que encajaban en el perfil. Proyectaron que si hubieran podido estudiar las 400,000 iglesias estadounidenses, podrían haber encontrado 100. Dos de las 13 de las Iglesias Breakout son bautistas del sur; ocho de los 13 están fuera del cinturón bíblico. Lea el libro, encontrará algo útil.
Tres virtudes pastorales se vislumbraron especialmente cuando leí Iglesias Breakout. Estos parecen importantes porque son muy básicos y accesibles. En su mayor parte, son cosas que ya sabemos que deberíamos hacer mientras llevamos a cabo el ministerio que Dios nos ha dado.
con Humildad–Estoy convencido de que esta es la virtud cristiana clave. Los tres grandes, fe, esperanza y amor, deben ejercerse teniendo conciencia de nuestro lugar ante Dios y el hombre.
Jim Collins notó esta cualidad en los directores ejecutivos de empresas destacadas. Thom Rainer lo notó en el percentil 99 de los pastores de sus iglesias emergentes. Lo notó de una manera que no es típica de otras iglesias y pastores que estudiaron. No buscaron recompensa ni reconocimiento; están más impresionados con lo que Dios está haciendo que con ellos mismos. Son menos rápidos en culpar a otros por los problemas o atribuirse el mérito del éxito. Al mismo tiempo, no es un rasgo que deje vacante la ambición, la visión o el liderazgo.
Nuestro ejemplo más claro viene en Filipenses 2, donde se nos insta a tener la mente de Cristo. Este pasaje es mucho más fácil de predicar y enseñar que vivir. Jesús no exigió respeto ni ventajas ni ninguna de las trampas de la autoridad, pero aún tenía autoridad y la usó en sumisión al Padre.
Observe en otra parte de esta edición del Texan un informe de las principales razones por las que el personal pastoral terminó en 2005. Las cinco principales son siempre las cinco principales y tienen que ver con problemas de relaciones, no doctrina, ni siquiera competencia. Por supuesto, una parte de estos conflictos será culpa de las iglesias involucradas. No obstante, la humildad pastoral reformulará las luchas de la iglesia por el control, el estilo de liderazgo y las "habilidades interpersonales". La humildad es una marca de grandes líderes y grandes cristianos de todas las vocaciones. También es el carácter frecuentemente citado de Cristo, a quien juramos seguir.
Diligencia–El papel importante del simple trabajo duro es desafiante y alentador. La investigación del Dr. Rainer señaló que el pastor promedio en su estudio dedicaba cinco horas a la semana a la oración y al estudio relacionado con su ministerio de enseñanza / predicación. Los pastores partidistas dedicaron un promedio de 24 horas a la semana a prepararse para este ministerio. El lapso entre el promedio y la élite aquí es simplemente asombroso.
El desafío es obviamente encontrar más tiempo para hacer este importante aspecto del ministerio. El estímulo es que esto es algo que puede hacer que no requiere un trasplante de carisma. De hecho, mientras que el 98 por ciento de los pastores expresaron un llamado claro al ministerio, el nivel más básico de liderazgo, pasar al segundo nivel y el 22 por ciento de los pastores más elitistas solo requirió “tomarse el tiempo para hacer bien los conceptos básicos del ministerio cristiano como como predicación, enseñanza y oración ". Es desafiante pero factible. Más importante aún, ya sabemos que debemos estar haciendo eso para ser buenos administradores de nuestro ministerio.
Esta fue la amonestación de Pablo a Timoteo en 1 Timoteo 4 y 2 Timoteo 3. Todo el libro está salpicado de amonestaciones para “enseñar”, “instruir”, “consagrarse”, etc. Mire el ejemplo de Jesús durante su tentación en el desierto. Estoy convencido de que no citó pasajes de Deuteronomio porque como Dios los escribió sino porque como hombre los estudió con diligencia.
Si esta disciplina básica es común a los pastores de iglesias extraordinarias, no es probable que esa correlación sea una coincidencia. En cuanto a la disponibilidad de tiempo, también debemos preguntarnos si realmente estamos más ocupados que ellos o simplemente estamos ocupados al servicio de cosas diferentes a ellos.
Un pensamiento final sobre la diligencia. Me pregunto si existe una correlación entre el descuido del estudio y la oración y los problemas de relación entre pastores y congregaciones. He visto estos conflictos desde más de una perspectiva y conozco la tentación de apresurarme para reunir a la gente a un lado del conflicto. Por lo general, no es un buen uso del tiempo y, a menudo, no vale la pena. En cambio, los elementos básicos del ministerio sufren de negligencia en un grado aún mayor porque estamos haciendo cosas más urgentes.
Sospecho que los pastores que se ven obligados a abandonar sus ministerios están incluso por debajo de la norma en el tiempo que dedican a su ministerio principal de la Palabra. ¿Habrían podido evitar un choque de trenes con una mayor diligencia en su ministerio de predicación / enseñanza?
Persistencia—Quedarse quieto puede ser la prueba crucial de los ministerios sobresalientes. Esto parece ser cierto para los grandes ministerios que no se ajustan al modelo de la iglesia revolucionaria. Los pastores de las iglesias notables identificadas en Iglesias Breakout estaban en sus ministerios un promedio de 21 años cuando se publicó el libro. Eso es aproximadamente seis veces el tiempo de permanencia pastoral de una iglesia promedio. Nuevamente, cuando el intervalo entre excelente y promedio es tan amplio, no se ve una coincidencia.
Para responder a su siguiente pregunta, no se encontró que las iglesias más típicas tuvieran diferentes tipos o grados de problemas que las iglesias en ruptura. Los desafíos que tientan a un pastor promedio a seguir adelante también tientan a los pastores de iglesias emergentes a irse. La diferencia es que no lo hicieron. Un cambio en la dirección de sus iglesias a menudo comenzó poco después de que decidieron permanecer en el lugar.
Sus testimonios también indican que sufrieron porque eligieron quedarse, pero sus heridas se han convertido en parte de quienes son en el ministerio actual. Fueron cambiados, a veces marcados con cicatrices, pero también más aptos para la siguiente fase de sus ministerios.
El ejemplo de Jesús en el huerto al someter su voluntad a la del Padre es de fidelidad continua. El testimonio de Pablo de que preferiría ir al cielo antes que quedarse en su ministerio va acompañado de su sumisión a la creencia de que Dios lo mantendría aquí por un tiempo más. Las cosas aterradoras pueden ser una prueba que debemos pasar antes de que Dios pueda confiarnos cosas mayores.
Reconozco que estas virtudes establecen un alto estándar por el que muchos pastores se esfuerzan actualmente. La cruda verdad es que no siempre es así. La cifra frecuentemente citada de que el 80 por ciento de las iglesias están en declive no fue simplemente sacada del aire. El Dr. Rainer nos ha proporcionado algunas investigaciones que lo sitúan prácticamente en el objetivo. También nos ha dado algunas pistas de por qué esto podría ser cierto.
No existe ningún sistema que garantice la bendición de Dios en ningún ministerio. Sin embargo, nos ha dado orientación repetida hacia estas tres virtudes y otras que "te salvarán a ti mismo y a tus oyentes".
