Un amigo mío recientemente compartió una gran cita de un líder de adoración: “Cuando predicas, estás poniendo palabras en los oídos de la gente. Cuando canto, estoy poniendo palabras en la boca de la gente”. ¡Qué profunda declaración sobre el peso de las palabras que cantamos! Cuando me senté al lado de un querido santo en su lecho de muerte, descubrí que rara vez citan a sus teólogos favoritos, pero sí cantan su himno o canción de adoración favorita.

He visto llamados a pastores para que excluyan canciones de ministerios y artistas que tienen posturas teológicas con las que muchos evangélicos podrían estar en desacuerdo. Si bien no tengo el espacio aquí para profundizar en la teología o la práctica de cada uno de estos artistas, vale la pena simplemente hacer la pregunta: ¿deberíamos nosotros, como pastores, reducir el espectro de artistas cuyas canciones cantamos colectivamente?

Mi equipo mayor y yo discutimos esta pregunta en profundidad recientemente. Mi esperanza es presentar ambos lados de manera justa. Comenzaremos con tres breves argumentos para incluir canciones de artistas como los que acabo de mencionar, luego pasaremos a tres breves argumentos para excluir a algunos artistas. Concluiré compartiendo lo que mis mayores y yo decidimos para nuestra iglesia.

Tres argumentos a favor de la inclusión

1. ¿La canción es teológicamente precisa?

Lo más importante es que las canciones que usamos en la adoración colectiva sean teológicamente sólidas. Horatio Spafford, autor del himno "It Is Well", tenía puntos de vista teológicos con los que muchos estarían en desacuerdo. Sin embargo, no hay llamados (todavía) para boicotear este conocido himno. Mientras las palabras que estemos cantando sean teológicamente precisas, no necesitamos prohibir a ciertos artistas de nuestro repertorio.

2. La gran mayoría de los feligreses no se dejarán engañar por los artistas.

A través de nuestra enseñanza y discipulado de la congregación, nuestra iglesia debería ser capaz de distinguir entre las verdades que cantamos y los posibles errores que los artistas propugnan en sus iglesias. De hecho, al cantar y discutir estas canciones abiertamente con nuestra congregación, puede ayudarlos a crecer en su discernimiento cuando preguntan sobre los artistas que las compusieron.

3. Es virtualmente imposible trazar una línea consistentemente.

Con la creciente colaboración entre artistas hoy en día, es extremadamente difícil controlar qué artistas son teológicamente sólidos y cuáles no. ¿Dónde trazamos la línea? ¿O es realmente posible dibujar estas líneas? ¿Y cuánto tiempo llevaría tratar de mantenerse al día con todas estas colaboraciones entre artistas que cambian constantemente?

Tres argumentos para la exclusión

1. En nuestra era digital de accesibilidad, los miembros pueden desviarse.

Cuando los artistas tienen una enseñanza y una práctica claramente cuestionables, cantar sus canciones puede desviar a la gente sin darse cuenta. Es cierto que hay muchos artistas cuya enseñanza y/o práctica no conocemos. Es virtualmente imposible implementar estas limitaciones con perfecta consistencia. Pero eso no significa que no debamos intentarlo, especialmente para artistas y grupos que tienen plataformas e influencia tan grandes. No solo estamos cantando canciones que los miembros de nuestra iglesia recordarán; irán a casa y buscarán en Google a los artistas que escuchen y les gusten.

2. Al cantar sus canciones, estamos apoyando a estos artistas y sus ministerios.

Aunque no es un respaldo verbal de todos sus ministerios, el uso de canciones de artistas cuestionables (o directamente heréticos) no solo los apoya, sino que también difunde su influencia. Las iglesias deben pagar tarifas de licencia a través de organizaciones como CCLI cuando cantan canciones con copias, por lo que hay implicaciones financieras cada vez que informa el uso de una canción de adoración que canta corporativamente. Eso solo debería causarnos una pausa.

3. Hay tantos grandes artistas de adoración con los que nos alineamos teológicamente.

No nos vamos a quedar sin grandes canciones de adoración para cantar en nuestras congregaciones. No nos pone en un aprieto para limitar qué artistas usamos. Tal vez expandir nuestro repertorio pueda ser algo bueno, especialmente si dirige a los feligreses a artistas con quienes no dudamos en su teología e influencia. Con tantas grandes canciones de grandes artistas, ¿por qué no centrarse y apoyar a artistas teológicamente sólidos?

Donde aterrizó nuestra iglesia

Podría haber muchos más argumentos y matices dados aquí en ambos lados de la cuestión. Para nosotros, decidimos evitar que todos los ministerios de la iglesia usen canciones escritas por artistas teológicamente cuestionables que tienen una influencia activa en los cristianos.

No tenemos ningún problema con que nuestros feligreses escuchen estas canciones por su cuenta; de hecho, algunas de nuestras canciones favoritas provienen de estos artistas. Sin embargo, para el pastoreo de nuestra iglesia, para el apoyo de los artistas de adoración cristianos ortodoxos y fieles en todo el mundo, y debido al mandato bíblico de no tener nada que ver con las "obras infructuosas de las tinieblas" (Efesios 5:11), nosotros He decidido que es mejor evitar a estos artistas en todas las reuniones corporativas y ministerios.

Con tanta confusión en nuestro mundo acerca de la verdad bíblica y lo que significa ser cristiano, debemos tomarnos en serio nuestra tarea de pastorear nuestros rebaños en la verdad. No importa dónde aterrices en esta importante pregunta, te animo a que investigues y hagas las preguntas difíciles. No importa lo que decidas, esta es una tarea importante. ¿Por qué? Porque no solo estamos poniendo palabras en los oídos de las personas cuando predicamos. Estamos poniendo palabras en la boca de la gente cuando cantamos.