Escrito por: jayson larson

La Conferencia Nacional de Oración Awakening busca transmitir información y provocar transformación en las iglesias de todo EE. UU.

FORT WORTH—La pregunta era tan aguda como simple.

“Cuando mueras”, preguntó Steve Gaines, “¿qué esperas hacer en el cielo?”

Gaines, pastor principal de la Iglesia Bautista Bellevue en Cordova, Tennessee, dijo a la multitud reunida en la Conferencia Nacional de Oración Awakening en el campus del Seminario Southwestern el 18 de abril que espera ver a varias personas en el cielo. Jesús, por supuesto. Su padre, madre y hermano. Santos históricos del Antiguo y Nuevo Testamento, desde José hasta Josué y Juan.

En medio de esa confusión de rostros fieles y nombres conocidos, Gaines dijo que buscará a alguien cuyo nombre desconoce, una “pequeña dama bautista” que le quebraba la voz al mencionarla. Aunque anónima (por ahora), su impacto en su vida fue tremendo.

Gaines explicó que cuando su madre tenía 24 años, le diagnosticaron cáncer en ambos senos. Los médicos le dijeron que sería necesaria una doble mastectomía para salvar su vida. Debido a la gravedad del procedimiento en aquellos días, los cirujanos comenzaron con un lado de su pecho y la enviaron a una sala de recuperación compartida postoperatoria, donde pasó el día siguiente consciente y inconsciente, esperando recuperarse lo suficiente para someterse al procedimiento. segunda parte del procedimiento.

En esa misma habitación estaba la pequeña dama bautista, que también acababa de ser sometida a una doble mastectomía. Gaines dijo que una vez que las mujeres se enteraron de la condición de su madre, ella se arrastró hasta la cama del hospital, apoyó la cabeza en su regazo y oró por ella durante las siguientes 12 horas, pidiéndole a Dios que la sanara.

A la mañana siguiente, los médicos y enfermeras vinieron a preparar a la madre de Gaines para la parte final del procedimiento cuando, para su sorpresa, no pudieron encontrar el bulto canceroso que habían localizado previamente. Una radiografía confirmó el milagro: el cáncer del otro lado de su cuerpo había desaparecido.

"¿Qué pasó?" Preguntó la madre de Gaines entre lágrimas.

“Dios te sanó”, le dijo la pequeña dama bautista. “Anoche oré por ti y le pedí a Dios que te sanara, y Él lo hizo”.

Hablando en la conferencia de oración, Gaines preguntó: "¿Alguien cree que Dios todavía puede sanar?" A fines del año pasado, anunció su propia batalla contra el cáncer, una que, según dijo, está mejorando. “… Esa señora luego llevó a mi mamá a Cristo. Ella fue sanada y salvada en ese mismo lecho”.

La anécdota subrayó el mensaje de Gaines al iniciar la conferencia, basado en Daniel 9: La oración puede mover la mano de Dios. La oración también puede revelar la voluntad de Dios, dijo, y bendice el corazón de Dios. La oración era importante para Daniel, quien según Gaines oró decenas de miles de veces a lo largo de décadas de su vida, lo que llevó a Dios a concederle favor incluso en cautiverio. Y la oración era importante para su madre, quien conoció a Cristo porque una pequeña dama bautista dedicó una noche de su vida a dar a conocer a Dios sus peticiones por una mujer que no conocía.

“Hay cosas que Dios hace por las personas que oran que no hace por las personas que no oran”, dijo Gaines. “…Algunos de ustedes están desanimados, y todo desánimo es simplemente el diablo quitándoles el valor. Algunos de ustedes están desanimados porque no oran. Dios quiere animarte. Él quiere devolverte el valor, y si oras, no desmayarás. No te desanimarás”.

"Cada mañana, cuando nos despertamos, todo el infierno debería estremecerse, no por nuestras capacidades o a quién conocemos o qué podemos financiar, sino simplemente porque la mayor arma del creyente contra los demonios del infierno es la oración", dijo el director ejecutivo de SBTC, Nathan. Lorick en la Conferencia Nacional de Oración del Despertar. FOTO SWBTS

Impresionando a Dios a través de la desesperación

La conferencia de oración contó con algunas de las principales voces del país sobre la oración y el avivamiento. Los sermones fueron pronunciados por el Director Ejecutivo de los Bautistas del Sur de Texas, Nathan Lorick; Bill Elliff de The Summit Church en Little Rock, Arkansas; Ronnie Floyd, autor y pastor emérito de Cross Church en Springdale, Arkansas; y Robby Gallaty, pastor principal de la Iglesia Long Hollow en Hendersonville, Tennessee. También se ofrecieron un par de sesiones sobre el tema de la oración y el avivamiento, con la participación de la esposa de Gaines, Donna, y los pastores de SBTC, Todd Kaunitz (Iglesia Bautista New Beginnings, Longview). y Nathan Lino (Primera Iglesia Bautista Forney). La adoración estuvo dirigida por Julio Arriola, director de la plantación de iglesias Send Network SBTC.

El evento atrajo a participantes no sólo de Texas, sino también de estados tan lejanos como Oklahoma, Ohio e Indiana, según Kie Bowman, director nacional de oración de la Convención Bautista del Sur que organizó la conferencia. Bowman dijo que su corazón no era sólo informar a los participantes de la conferencia sobre la oración, sino equiparlos para "mover el dial" con respecto a la oración en sus contextos locales.

Se ha atribuido un aumento en la oración a varios movimientos notables de Dios en todo el país. En esto se incluyen miles de personas que entregan sus vidas a Cristo en los campus universitarios de todo el país y las iglesias que claman a Dios con desesperación por verlo revitalizar sus congregaciones y comunidades.

“Cada mañana, cuando nos despertamos, todo el infierno debería estremecerse, no por nuestras capacidades o a quién conocemos o qué podemos financiar, sino simplemente porque la mayor arma del creyente contra los demonios del infierno es la oración”, dijo Lorick.

Lorick, quien ha defendido la importancia vital de la oración desde que fue llamado a liderar la SBTC en 2021, dijo que clamar con desesperación, y no nuestras habilidades o logros, es lo que más impresionará el corazón de Dios y lo llevará a hacer cosas solo Él. puede hacer.

“La verdad del asunto es que la oración no falta en nuestras iglesias”, dijo Lorick. “Casi todas las iglesias tienen alguna forma de oración transaccional. Oramos antes del servicio, oramos antes de la ofrenda, oramos al final del servicio.

“Pero lo que debemos buscar no es la oración transaccional, sino la oración transformadora”, continuó. “Me pregunto cómo sería si los creyentes, los pastores, el personal y las iglesias asumieran una nueva postura de desesperación [en oración]”.

 

Send Network SBTC celebra y alienta a los plantadores de iglesias

BOERNE—“Estamos plantando iglesias para una audiencia de Uno”, dijo Dean Inserra, pastor de City Church en Tallahassee, Florida, y uno de los oradores en el retiro de plantadores de iglesias Send Network SBTC celebrado el 4 de abril. alegría. Sed esparcidores de alegría”.

Inserra ofreció un mensaje de aliento, recordando a los plantadores la importancia de la unión, la colaboración, la oración y el apoyo de la iglesia.

“La plantación de iglesias es un trabajo duro, y se supone que debe serlo. No puedes hacerlo solo. Nos inscribimos para servir de esta manera, por llamado de Dios, para hacer algo que nunca fue diseñado para ser fácil. … Sois héroes en primera línea y vale la pena”.

Dios ha bendecido grandemente los esfuerzos de Send Network SBTC, la asociación de plantación de iglesias entre la Convención de los Bautistas del Sur de Texas y la Junta de Misiones Norteamericanas, según Julio Arriola, director de Send Network SBTC.

“Esta familia de iglesias plantó 90 iglesias en Texas. Este es un gran movimiento de Dios”, dijo Arriola. Agregó que de 48 iglesias que fueron plantadas en 2023, más de 30 fueron plantadas por pastores hispanos.

Los plantadores no sólo se sintieron alentados por la predicación en la reunión, sino también por un tiempo de oración, alabanza y adoración dirigido por Jimmy McNeal. Todos los eventos fueron traducidos al español por Mario Moreno, pastor de la Iglesia Bautista Oak Meadow en Austin.

El retiro también incluyó un recorrido para mujeres basado en Jeremías 17:1-8. Rivers Partin, quien forma parte del equipo de desarrollo de cónyuges plantadores de Send Network, ministró a las mujeres de habla inglesa involucradas en la plantación de iglesias. Dijo que le gustaría que las mujeres dependieran siempre de Dios.

“Mientras continúan haciendo su trabajo para Dios, deben descansar en el amor de Dios por ellos y estar arraigados en el amor de Dios por ellos”, dijo. “Todas estas señoras están involucradas en la plantación de iglesias porque quieren ver a la gente salva, quieren ver el fruto de sus ministerios, y eso sólo viene de estar arraigadas en Cristo”.

Carla Arriola, quien ministró a las mujeres de habla hispana que asistieron al retiro, dijo: “Como ayudantes de plantadores de iglesias, nos ayudamos unas a otras, pero las personas no deben ser nuestro principal refugio y apoyo. Dios debe ser la primera fuente de ayuda. … Como creyentes, todos vamos a ser atacados por el enemigo, especialmente aquellos que están plantando iglesias. Estás en la primera línea de ataque del enemigo. Es muy importante que permanezcan arraigados en el Señor y busquen de Él alimento diario para no defenderse con sus propias fuerzas, sino depender del Señor y afrontar esas pruebas de una manera que bendiga a otros”.

Otros presentes en el retiro incluyeron a los catalizadores de plantadores de iglesias de SBTC, Aaron Clayton, Edgar Trinidad, Cameron Whitley y James Martínez, así como mentores de plantadores de iglesias, incluidos Russ Barksdale y Travis Berger. Varios miembros del personal de SBTC también compartieron sobre los recursos que sus departamentos brindan a los plantadores de iglesias. Ese grupo incluía a Colin Rayburn, asociado de movilización de misiones; Dan Acharya, asociado de grupos étnicos; Bruno Molina, asociado de lengua y evangelismo interreligioso; y Jason Crandall, líder de plantación de iglesias para Send Network SBTC.

 

Mensaje de Chosen Conference a la iglesia: 'Debemos comprometernos' con la acogida y la adopción

PLANO—El mensaje fue claro y sin remordimientos: cada niño es precioso a los ojos de Dios.

Pero el corazón del Conferencia elegida, celebrada el sábado 13 de abril en la Iglesia Bautista de Prestonwood, tenía como objetivo no sólo proclamar esa verdad, sino también movilizar a los seguidores de Cristo para marcar una diferencia en las vidas de los niños vulnerables y olvidados. Las cifras citadas a lo largo de la conferencia pintan un panorama urgente: más de 400,000 niños están en el sistema de acogida en Estados Unidos y 100,000 están esperando ser adoptados. Cada año, 20,000 niños salen del sistema de crianza sin haber sido asignados a una familia.

La iglesia, dijo el pastor principal de Prestonwood, Jack Graham, debe tomar medidas.

“Este es un tema crítico y clave no sólo en la comunidad y el país, sino también en la iglesia del Señor Jesucristo”, dijo Graham. “Nuestro objetivo es elevar este trabajo de acogida y adopción. … Creemos que cada niño es un niño deseado, cada niño es elegido por Dios. No están aquí por accidente o casualidad, sino a través del plan divino, las providencias y los propósitos de Dios.

“Esto significa que la iglesia, nosotros, el pueblo de Dios, debemos involucrarnos en esto”.

La conferencia se basó en “tres pilares de esperanza” destinados a empoderar a las iglesias locales para que establezcan un ministerio de adopción y cuidado de crianza dentro de sus comunidades; involucrar a todos los creyentes para que comprendan su papel en el apoyo a la adopción y el cuidado de crianza; y equipar a las familias que han sido llamadas a adoptar y acoger.

'Todo el mundo puede hacer algo'

Para Shane y Kasi Pruitt, la crianza temporal y la adopción son cuestiones profundamente personales: tienen seis hijos, cuatro de los cuales son adoptados (dos de Texas y dos de África, incluido su hijo Titus, que falleció el verano pasado a los 10 años).

Aunque su conexión con la crianza y la adopción es directa, Shane, director nacional de próxima generación de la Junta de Misiones Norteamericanas, señaló cómo Gálatas 4:4-5 enseña que todos los seguidores de Jesús son benefactores del ministerio de adopción y del cuidado de huérfanos: “Cuando llegue el momento llegó a su cumplimiento, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción como hijos”.

“Le hubiera bastado liberarnos, pero fue un paso más allá y dijo… 'mi Padre va a ser vuestro Padre, mi familia va a ser vuestra familia, y mi herencia va a ser vuestra herencia'. ”, dijo Shane. “Dios hizo la obra [a través de Jesús] para hacernos parte de Su familia. Ahora todo lo que hacemos es en respuesta a esa verdad”.

Kasi habló sobre lo que ella llama la parte “ambos/y” de la crianza y la adopción. En otras palabras, hay un lado que es una hermosa imagen del evangelio, la plenitud y el rescate que se contrarresta por el hecho de que todas las necesidades de crianza y adopción surgen de la caída y comienzan con el trauma y la pérdida. “El cuidado de crianza y la adopción son desgarradores y alegres, traumáticos y hermosos, dolor y paz, pérdida y amor, trágicos y redención”, dijo. "Podemos estar agradecidos de poder ser padres de nuestros hijos y sentirnos desconsolados cuando sea necesario".

La pérdida de Titus, compartió Shane, fue uno de esos casos desgarradores. Titus sufría convulsiones diarias, estaba confinado a una silla de ruedas, no podía hablar y era alimentado a través de un tubo. Su muerte trajo una ola simultánea de dolor y celebración para la familia, ya que extrañaban la presencia diaria de Tito pero se regocijaban sabiendo que estaba en el cielo en la presencia del Señor y completamente restaurado.

“Creo que muchas veces pintamos este cuadro como si obedeciéramos a Dios, todo será fácil”, dijo Shane. “Tenemos que recordarnos a nosotros mismos que Jesús no nos promete una vida fácil. Él nos promete vida eterna. A veces la obediencia no es nada fácil”.

Kasi compartió varias formas en que las iglesias y los creyentes pueden involucrarse más en el ministerio de crianza y adopción. Una forma es que las familias adopten y adopten cuando Dios los llame a hacerlo. Otros pueden establecer relaciones con las oficinas locales de Servicios de Protección Infantil y ministrar a los trabajadores sociales proporcionándoles comidas y estímulo. Kasi señaló que una oficina de CPS compartió con su iglesia que, en los casos en que un niño pudo reunirse con su familia original, una iglesia había estado involucrada de alguna manera el 100% del tiempo.

“Todo el mundo puede hacer algo, absolutamente todo el mundo”, afirmó.

Más tarde, Gregg Matte, pastor principal de la Primera Iglesia Bautista de Houston, compartió un testimonio sobre cómo Dios usó la tragedia en la vida de su familia para llevarlos a fundar un ministerio llamado Legacy 685, que proporciona recursos financieros, educación y otra ayuda práctica para familias en la primera línea de los ministerios de adopción, crianza y huérfanos. Asimismo, Scott Turner, pastor asociado de Prestonwood, anunció que la iglesia de Plano ha iniciado un fondo para apoyar a las familias en el proceso de adopción y acogida.

Cientos de personas llenaron la sala y miles más observaron en línea durante la Conferencia de Elegidos de Prestonwood, que incluyó una sesión de preguntas y respuestas entre el pastor principal de Prestonwood, Jack Graham, y el gobernador de Texas, Greg Abbott. FOTO DE LA IGLESIA BAUTISTA DE PRESTONWOOD

Dando forma al futuro de Texas

El gobernador de Texas, Greg Abbott, conoce de primera mano el impacto que puede tener una familia a través del proceso de adopción. Él y su esposa, Cecilia, adoptaron a su hija, Audrey, en la década de 1990. Abbott compartió una serie de fotografías familiares personales durante una sesión de preguntas y respuestas con Graham que narran la vida de Audrey desde la infancia hasta la graduación universitaria y el día de su compromiso.

“Lo que se hace realmente no sólo cambia la vida de un niño, sino que también cambia el futuro de nuestro estado”, dijo Abbott. “... El quid de la cuestión es que tendríamos que aprobar menos leyes si tuviéramos más familias, mejores padres y cuidáramos a nuestros hijos. Son buenos padres que educan a buenos niños, los aman y los apoyan, lo que hace que esos niños sean muy productivos y mejoren nuestra sociedad”.

Abbott dijo que la necesidad de padres calificados para adoptar y acoger sigue siendo alta, ya que las estadísticas más recientes muestran que 4,000 niños están disponibles para adopción en Texas. Este año ya se han adoptado dos mil niños, afirmó. Hay otras vías que el estado ha creado para brindar a las iglesias oportunidades de contribuir. Señaló la existencia de “cuartos arcoíris” abastecidos con artículos como pañales, asientos para el automóvil y útiles escolares que los trabajadores de CPS pueden entregar a los niños en crisis. Las salas Rainbow están ubicadas en todas las regiones de Texas y las iglesias que tienen los medios para ayudar pueden abastecerlas.

Otra vía de participación es el programa Clero en la Corte para Niños operado a través del Departamento de Servicios Familiares y de Protección de Texas. El programa invita a líderes religiosos a asistir a procedimientos judiciales, conocer a familias necesitadas y actuar como una influencia tranquilizadora en entornos judiciales que pueden resultar intimidantes para la mayoría de los niños.

“Necesitamos la participación de la iglesia en nuestras comunidades hoy más que nunca”, dijo Abbott. “Una forma de hacerlo es que las iglesias de todo nuestro estado se sumerjan en este proceso de unión de unidades familiares que se puede realizar a través del proceso de adopción y cuidado de crianza. A través de ese proceso, usted participará para garantizar que crezcan y fortalezcan las unidades familiares en el estado de Texas y, al mismo tiempo, haga lo que se nos dice bíblicamente que tenemos la responsabilidad de hacer, y es cuidar de nuestros más jóvenes. especialmente los huérfanos entre nosotros”.

Los Robertson comparten su historia de adopción

Sadie Robertson Huff y su madre, Korie Robertson, que apareció en el popular reality show Duck Dynasty, fueron entrevistadas por Tasha Calvert, ministra de la mujer de Prestonwood. Posteriormente, la iglesia transmitió un avance de la película a favor de la adopción Possum Trot, basada en la historia real de una pequeña iglesia del este de Texas cuyos miembros adoptaron a 77 niños del sistema de Texas. La película llegará a los cines el 4 de julio.

“La adopción ha hecho de nuestra familia lo que es. … Amamos una familia grande”, dijo Korie sobre los seis hijos que comparte con su esposo, Willie. Tres de los hijos de Robertson son adoptados.

“No es exactamente lo que habíamos planeado… no es necesariamente más fácil, pero es mejor porque Dios nos llama a esta vida abundante”, dijo Korie. También señaló que las generaciones más jóvenes parecen cada vez más abiertas a adoptar niños.

Sadie, madre de dos niños pequeños, añadió que ella y su marido estaban considerando adoptar en el futuro.

"Como iglesia, tenemos la responsabilidad de la adopción", añadió Sadie. “Se espera que la iglesia acoja a los niños que necesitan ayuda... el lugar que acoge a los huérfanos y los cuida” como un hospital que atiende a su comunidad.

“He podido ver a mi familia hacer eso y estoy muy agradecida”, dijo Sadie, y luego recordó a la audiencia que todos los cristianos “hemos sido adoptados en la familia de Dios a través de la sangre de Cristo y podemos compartir la misma cosa”. familia [eternamente]”.

Korie elogió la ayuda de su iglesia y su familia en su viaje como madre adoptiva. "Encuentra eso. Eso es lo que debe ser la iglesia”, dijo. "Y si no está ahí, empieza".

 

El esfuerzo cooperativo entre los equipos estatales de ayuda en casos de desastre ayuda a los ganaderos afectados por los incendios forestales del Panhandle

CANADÁ—Un esfuerzo cooperativo masivo entre los equipos estatales de Ayuda para Desastres de los Bautistas del Sur, incluida la Ayuda para Desastres de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, transportó 1,031 grandes fardos redondos de heno a principios de marzo a áreas devastadas por los recientes incendios forestales del Panhandle.

El 21 de marzo también estaban en marcha planes para transportar 1,200 fardos más. Hasta el domingo 24 de marzo, 1,600 fardos de heno adicionales estaban disponibles en espera de que se organizara el transporte.

El esfuerzo de ayuda, que también ha incluido Send Relief de la Junta de Misiones Norteamericanas, el Ejército de Salvación de Texas y una corporación importante, comenzó cuando se contactó a SBTC DR el 8 de marzo con una solicitud de ayuda. El director de SBTC DR, Scottie Stice, estaba desconcertado. Los equipos de SBTC DR, junto con otros equipos estatales de SBDR, se habían apresurado a llegar al Panhandle incluso cuando los incendios forestales arrasaban. Los equipos de alimentación, ducha, lavandería y recuperación estaban ocupados. Pero, ¿cómo adquiriría y transportaría el equipo el heno?

“No podemos manejar esto. No tenemos el equipo. No tenemos el tiempo. No tenemos la gente. No tenemos semirremolques ni remolques”, recordó Stice haberle dicho al Señor.

El 10 de marzo, Stice estaba sentado en la escuela dominical de la Iglesia Bautista Tabernacle en Ennis pensando en la desesperada necesidad de heno. Miró la pizarra donde el maestro suplente había escrito: “Pregúntale a Dios”.

Así lo hizo Stice.

“Lo leí dos veces. Luego oré y le pedí a Dios”, dijo Stice. “Envié un mensaje de texto a otros directores estatales de RD. Antes de que terminara la escuela dominical, habíamos recibido una promesa de dos camiones cargados de heno de parte de Kentucky Baptist DR”.

El esfuerzo cobró impulso a partir de ahí, con equipos de SBDR de Missouri, Nuevo México, Illinois, Tennessee, Ohio y Arkansas—además de Kentucky—que prometieron ayudar.

“Los agricultores y ganaderos de los distintos estados están donando heno, en general”, dijo Stice.

Los voluntarios cargan fardos de heno en un camión para entregarlos en el Panhandle de Texas, donde los incendios forestales devastaron no solo la superficie cultivada, sino también el ganado. FOTO ENVIADA

Send Relief proporcionó algunas cargas de heno y una subvención para facilitar los esfuerzos de distribución, dijo. Aún se necesitaban más camiones, por lo que Stice se comunicó con los Servicios de Emergencia para Desastres de la División de Texas del Ejército de Salvación notificándoles la necesidad.

“Hemos estado esperando su llamada”, dijo el director Alvin Migues.

En un día, el Ejército de Salvación envió dos camiones, dos conductores y remolques alquilados a Arkansas para recoger cientos de fardos de heno y transportarlos a sitios en Borger, Canadian y Pampa designados como depósitos de heno por los agentes de Texas A&M AgriLife. Luego, los agentes de AgriLife comenzaron a coordinarse con los ganaderos para distribuir el heno donde fuera necesario.

Una gran corporación que solicitó el anonimato también envió tres semirremolques a Arkansas. El esfuerzo continúa.

"Ha sido un enorme esfuerzo cooperativo para satisfacer una necesidad real en el oeste de Texas", dijo Stice. “Esto ilustra cómo los equipos bautistas de DR y organizaciones con ideas afines pueden asociarse para realizar la obra del Señor”.

Texas alberga unos 11 millones de cabezas de ganado, más del 85% ubicadas en el Panhandle, según el Departamento de Agricultura de Texas. Decenas de miles de cabezas fueron afectadas por los incendios que quemaron más de un millón de acres.

“Oremos para que Dios nos proporcione un medio para llevar el heno a donde es vitalmente necesario”, dijo Stice.

 

Un libro breve, pero poderoso, para predicarle a su gente.

Disfruto del senderismo. Reúne algunas de mis cosas favoritas: familia, naturaleza y ejercicio. Aprecio los momentos de descubrimiento en el sendero cuando mis hijos se sorprenden con vistas espectaculares. Me encanta cómo la tranquilidad de una caminata por la naturaleza declara la gloria de Dios. Espero con ansias el desafío físico de una caminata.

Pero no todas las caminatas son adecuadas para mi familia. Algunos senderos son demasiado técnicos, otros demasiado largos y otros demasiado simples o cortos. También descubrí que necesitamos una variedad de perspectivas. Necesitamos montañas y lagos, costas y cañones, cascadas y bosques. En pocas palabras, el proceso de selección de un sendero es a la vez un arte y una ciencia.

Pastor, su calendario de predicación es como seleccionar un camino, que lo lleva a ser sensible a las necesidades de su congregación y al mismo tiempo le brinda una vista panorámica de todo el consejo de Dios (Hechos 20:27). Con eso en mente, quiero darle dos razones para guiar a su congregación por el camino de Filemón:

Es un breve recorrido por el Nuevo Testamento.

Su iglesia necesita variedad en temas y géneros bíblicos. Así como a mi familia le gusta caminar por una variedad de paisajes, su gente necesita todo el consejo de Dios. Evalúe sus calendarios de predicación pasados, presentes y futuros para determinar si los está proporcionando.

¿Has estado leyendo un libro extenso durante incontables semanas? ¿Has abordado una serie de libros extensos? Si es así, la brevedad de Filemón será reconfortante para su congregación. Es un sendero corto con unas vistas espectaculares. Tal vez haya estado predicando una serie de pasajes narrativos, proféticos, de ley o de sabiduría. Si es así, Filemón podría encajar perfectamente en su congregación. Es una epístola centrada en el evangelio e impulsada por las relaciones.

Es un camino maestro en el perdón.

Si tu iglesia se parece en algo a la mía, sabrás que las relaciones pueden volverse complicadas. Amargura. Envidiar. División. Herir. Tu dilo. El libro de Filemón insiste en que la misericordia y la gracia deben cimentar nuestras relaciones.

Aquí está el escenario: Filemón es un cristiano rico y propietario de esclavos. Es un líder de la iglesia de Colosas que abre su casa para que se reúna un grupo de creyentes. Onésimo es el esclavo fugitivo de Filemón que hizo daño a su amo (Filemón 18). Por la mano providencial de Dios, Onésimo se cruza en el camino de Pablo en prisión. Mientras está allí, Pablo lo lleva a la salvación. “Te ruego por mi hijo Onésimo, de quien engendré en mi prisión” (Filemón 10).

Onésimo no es el hijo natural de Pablo. Es un hijo por la fe en Cristo. Pablo fue el medio que Dios usó para traer a Onésimo a la familia de Dios. En esta breve carta, Filemón es el hermano ofendido. Por todos los derechos legales, podía castigar a Onésimo. Sin embargo, Pablo le pide que perdone libremente a Onésimo.

“Por lo tanto, aunque tengo la suficiente valentía en Cristo para mandaros a hacer lo que se requiere, sin embargo, por amor prefiero apelar a vosotros, yo, Pablo, un hombre viejo y ahora también prisionero por Cristo Jesús... Así que si consideráis yo tu compañero [Filemón], recíbelo [Onésimo] como me recibirías a mí” (Filemón 8-9, 17).

Predica a Filemón, porque tu pueblo necesita de este hermoso modelo de perdón. El perdón es costoso. Le costaría a Filemón y le costará a su congregación. Pero también tiene un poder incalculable para la sanación y el ministerio. Esta es la razón por la que Pablo identificó a Onésimo como útil para Filemón (Filemón 11) sólo después de su conversión. Juntos, Filemón y Onésimo podrían servir como hermanos en la obra del ministerio del evangelio.

En mi iglesia abordamos el libro de Filemón en tres semanas. Acababa de terminar una serie larga del libro de Colosenses y, sinceramente, estaba cansado. Aproveché esta pequeña carta como una oportunidad para descansar y compartir el púlpito con tres hombres calificados y competentes de mi congregación. Fue una oportunidad para enseñar a mi congregación a confiar en la Palabra de Dios, equipar a los futuros pastores y descansar. Durante esas tres semanas, fui un miembro alegre al contemplar las sorprendentes vistas de esta caminata tan necesaria.

Su iglesia necesita esta epístola porque el perdón y la reconciliación están en el centro mismo del mensaje del evangelio. Además, al menos, ¡es divertido decir Onésimo!

Cómo cercamos la mesa del Señor en nuestra iglesia

¿Alguna vez has notado que cuando ves una película o un programa de televisión y un club nocturno es parte del escenario, parece haber dos tipos diferentes de estrategias de seguridad?

Una estrategia emplea un portero que se para al frente de la fila y deja entrar a las personas cuyos nombres están en la lista. La segunda estrategia utiliza un portero, que permite la entrada a todos y solo los retira cuando hay problemas.

A veces las iglesias utilizan una forma de estas estrategias cuando se trata de la Cena del Señor. Algunas iglesias tienen una mentalidad de portero, donde los requisitos están establecidos y se hacen cumplir, mientras que otras tienen una mentalidad de portero, donde no existen requisitos y los problemas se tratan sólo cuando surgen.

En nuestra iglesia, utilizamos Baptist Faith & Message 2000 para informar nuestra estrategia para observar la Cena del Señor. El artículo 7 establece lo siguiente:

“La Cena del Señor es un acto simbólico de obediencia mediante el cual los miembros de la iglesia, al participar del pan y del fruto de la vid, conmemoran la muerte del Redentor y anticipan su segunda venida”.

Nuestra iglesia entiende que esto significa que la Cena del Señor es sólo para miembros de la iglesia local. Entonces, ¿quién es miembro de una iglesia local? Nuevamente, nuestra iglesia recurre al BF&M 2000, Artículo 6, en busca de orientación:

“Una iglesia neotestamentaria del Señor Jesucristo es una congregación local autónoma de creyentes bautizados, asociados por pacto en la fe y comunión del evangelio; observar las dos ordenanzas de Cristo, regirse por Sus leyes, ejercer los dones, derechos y privilegios que les confiere Su Palabra y procurar extender el evangelio hasta los confines de la tierra. Cada congregación opera bajo el Señorío de Cristo a través de procesos democráticos. En tal congregación cada miembro es responsable y rinde cuentas ante Cristo como Señor”.

Como lo leemos, un miembro es un creyente bautizado por pacto de fe y compañerismo con otros creyentes y operando bajo los mandatos de Jesús para esa iglesia local. Dado que nuestra iglesia cree que la Cena del Señor debe tener requisitos que deben cumplirse para que alguien pueda participar, rechazamos la estrategia del portero, que representa la comunión abierta.

Eso deja a nuestra iglesia con la estrategia del portero. Esta estrategia tiene dos opciones: comunión cerrada, donde solo los miembros de esa iglesia local pueden participar en la Cena del Señor, o comunión cerrada, donde un creyente bautizado con buena reputación en una iglesia local puede participar en la Cena del Señor incluso si no es miembro. de ese organismo específico. Nuestra iglesia cree que ambas opciones están permitidas de acuerdo con las pautas de BF&M 2000, y el organismo autónomo local puede decidir qué opción practica.

Entonces, ¿cómo cercamos o protegemos la Cena del Señor en nuestra iglesia? Les daré cuatro declaraciones que usamos cada mes cuando participamos en la Cena del Señor:

  1. Declaramos que la Cena del Señor es para cristianos que han seguido el bautismo de creyente después de la salvación, y si no cumplen con esos requisitos, no pueden participar.
  2. Declaramos que si hay un invitado que cumple con los requisitos anteriores y es miembro acreditado de otra iglesia local, puede participar.
  3. Declaramos que si los padres tienen hijos en el servicio que no son cristianos o que no han seguido el bautismo de los creyentes después de la salvación, no pueden participar. Alentamos a los padres a aprovechar esa oportunidad para tener una conversación sobre el evangelio con sus hijos sobre por qué no podían participar de la Cena del Señor.
  4. Declaramos que cualquiera que esté mirando en línea no puede participar, pero esperamos con ansias el día en que puedan participar cuando vuelvan a estar en comunión con el organismo local.

Si bien estas prácticas funcionan en nuestro contexto, cada iglesia debe decidir cómo administrar bíblicamente la Cena del Señor en su propio contexto. Aun así, creo que estas cuatro declaraciones le permitirán administrar con gracia la Cena del Señor en su iglesia local y guiar efectivamente a su pueblo a recordar la muerte de Jesús como Él nos instruyó en Su Palabra.

 

 

 

El presidente y candidato a CEO del Comité Ejecutivo de la SBC, Iorg, recuerda sus raíces en Texas

ABILENE—El mensaje de un Cuatro leyes espirituales El tratado compartido en la Feria y Rodeo del Oeste de Texas transformó a un niño de 12 años cuya vida estaba llena de caos.

Hijo de un padre alcohólico violento, la madre del niño había huido para salvar su vida a través de cuatro estados para esconderse en Abilene. Su segundo marido también luchó contra la adicción y nacieron dos hijos más en la familia.

Ninguno de los padres tenía ningún interés en el evangelio o la iglesia, aunque ambos provenían de familias cristianas. El niño tenía un nombre falso, pero eso lo alcanzó cuando su equipo de ligas menores avanzó a la competencia estatal. La confrontación porque su nombre no coincidía con su certificado de nacimiento requerido para demostrar su edad se sumó a su crisis de identidad cuando se dio cuenta de que otras personas no vivían como su familia.

Su madre decidió que su hijo necesitaba instrucción religiosa y lo dejó en la escuela dominical en la Iglesia Bautista Elmcrest en Abilene. El día que fue a la feria, el nombre de la iglesia estaba en un puesto de exhibición y se preguntó por qué estaban haciendo una encuesta. Burtis Williams lo reconoció y le preguntó si quería responder algunas preguntas.

Eso fue todo lo que necesitó el niño para participar. Las preguntas finales de Williams fueron fáciles de responder: “¿Sabes con certeza que tienes vida eterna?” y "¿Sabes que irás al cielo cuando mueras?"

“Cuando compartió el evangelio conmigo y me dijo que Dios tenía un plan para mi vida que me daría propósito y significado, y no solo eso, sino que iría al cielo, oré para recibir a Cristo el mes anterior. cumplió 13 años.

“Y eso cambió todo”, dijo Jeff Iorg, quien, si aprobado el 21 de marzo por el Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur, se convertirá en su presidente y director ejecutivo.

La decisión de Iorg de seguir a Jesús inició un viaje de converso a discípulo, a interno y a pastor asociado en la Iglesia Bautista Elmcrest, donde el pastor de larga data, TC Melton—un ferviente partidario y consultor de larga data de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas—pastoreó al joven durante más de un década y seguí siendo “un mentor, partidario y amigo durante el resto de mi vida”, agregó Iorg en una entrevista con el podcaster Chad Harms.

Iorg pasó a servir como pastor de niños, plantador de iglesias, director ejecutivo de la convención estatal y presidente del Seminario Gateway. No es ajeno a la SBTC, y con frecuencia ha intervenido en sus reuniones anuales y conferencias de capacitación en evangelización y salud de la iglesia, así como en un retiro para el personal de la convención.

Al recordar su vida, Iorg le dijo a Harms que la Iglesia Bautista Elmcrest le enseñó lo que significa ser un hombre, un líder y cómo prepararse para el matrimonio. La doctrina, la política de la iglesia, la ganancia de almas y la administración del dinero fueron parte de “diez años fantásticos”.

“He dicho muchas veces: Jesús salvó mi alma”, dijo Iorg, “pero la Iglesia Bautista Elmcrest me salvó la vida”.

EMPODERAR 2024: Apoderados enfatiza llegar a las naciones en encuentro anual

EULESS—Lo cantaron y oraron: “Pon en mí el mismo sentir que hubo en Cristo… hazme siervo para tu gloria”.

Ese fue el grito del corazón de las más de 400 personas que asistieron a Apoderados el 23 y 24 de febrero en Cross City Church. Apoderados, una conferencia que se lleva a cabo cada año en conjunto con la Conferencia Empower de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, busca alentar, equipar e inspirar a los creyentes hispanos a evangelizar sus comunidades.

La conferencia de este año enfatizó las misiones mundiales y cómo los seguidores de Jesús pueden cumplir la Gran Comisión a nivel local, nacional y global.

Apoderados comenzó con una cena para pastores y sus esposas el 23 de febrero. Charles Grant, vicepresidente asociado de avance y relaciones de la Convención Bautista del Sur, agradeció a los asistentes por su apoyo a través de las donaciones del Programa Cooperativo y alentó a las iglesias hispanas a continuar avanzando. la misión del evangelio.

“No todo depende de nosotros”, dijo Grant, “porque tenemos la ayuda y el poder del Espíritu Santo”.

Chuy Ávila, pastor interino de Cross City en Español y asociado y catalizador de plantación de iglesias de SBTC, también habló en la cena y animó a los asistentes. Haciendo referencia a 1 Corintios 12:6, Ávila recordó a los pastores y sus esposas que los cristianos celebran y sufren juntos como miembros del cuerpo de Cristo. Ávila también dirigió un tiempo de oración por las familias pastorales que vienen pasando por delicados problemas de salud.

Además, Julio Arriola, director de Send Network SBTC—una asociación de plantación de iglesias entre la Junta de Misiones Norteamericanas (NAMB) y la SBTC—compartió estadísticas de cómo Dios se está moviendo en Texas a través de ese esfuerzo.

“Hace aproximadamente dos años comenzó esta alianza entre SBTC y Send Network, y en ese tiempo se han plantado alrededor de 90 iglesias, siendo la mayoría de los plantadores hispanos”, dijo Arriola. Enfatizó que todo esto ha sido posible gracias a la voluntad de las iglesias de invertir en el reino, tanto a través de las donaciones del PC como de las iglesias que envían.

Eloy Rodríguez, presidente de la Red Nacional Bautista Hispana y pastor de la Iglesia Hispana Idlewild en Tampa, Florida, trajo un mensaje alentador y desafiante basado en Hebreos 12:1-3. Recordó a los pastores y a sus esposas que la vida es como un maratón que requiere atención a la salud personal, entrenamiento vigoroso y concentración en la meta. También advirtió a los asistentes de la importancia de permanecer en su propio carril mientras corren hacia la meta, animándoles a mirar hacia delante y no hacia los lados para no perder la concentración.

Annel Robayna, estratega de movilización de la iglesia hispana para la Junta de Misiones Internacionales, habló durante la sesión general de los Apoderados el 24 de febrero. Haciendo referencia a la invitación del Salmo 117, dijo: “Todas las naciones necesitan saber que Dios ha aumentado Su misericordia para que todos las naciones lo alabarán”. Concluyó invitando a los asistentes a continuar donando a esfuerzos cooperativos como la Ofrenda de Navidad Lottie Moon, que financia a 3,600 misioneros en todo el mundo, incluidos 65 hispanos.

“Los hispanos pueden hacer más”, dijo. “Dios nos está llamando”.

Martín González, un misionero que ha servido en México y Nepal y que se desempeña como estratega de Grupos Étnicos SBTC en el área de Houston, se hizo eco de esos sentimientos durante una sesión de trabajo más tarde ese día, diciendo: “Es más cómodo para nosotros alcanzar a las personas que hablan el mismo idioma, pero Dios nos ha llamado a llegar a las naciones, y ellas nos están alcanzando a nosotros”.

Un panel de almuerzo el último día de la conferencia se centró en las oportunidades que tienen las iglesias para practicar la Gran Comisión. Independientemente de si las iglesias trabajan para lograr esa misión a corto o largo plazo, Bruno Molina—asociado de lenguaje y evangelismo interreligioso de SBTC—dijo que es una responsabilidad de todos los creyentes.

“Todos somos misioneros y debemos vivir como enviados”, dijo. "La SBTC puede brindar muchas oportunidades para hacerlo: ayudar, orar y dar".

Eloy Rodríguez, presidente de la Red Nacional Bautista Hispana y pastor de la Iglesia Hispana Idlewild en Tampa, Florida, trae un mensaje durante una parte de Apoderados. FOTO SBTC

Continúa la rápida respuesta de SBTC DR al mayor incendio forestal en la historia de Texas

PAMPA—James Greer, director de misiones de la Asociación Bautista Top O' Texas, sabía que la situación se estaba volviendo terrible cuando estallaron incendios forestales en todo el Panhandle de Texas a fines de febrero.

Greer rápidamente se comunicó con el Director de Ayuda en Desastres de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Scottie Stice, para informarle que la unidad de respuesta rápida (QRU) de la convención ubicada en Pampa había sido activada. Los voluntarios que atendían el camión de comida móvil ya habían comenzado a preparar cientos de comidas para los socorristas el 27 de febrero.

Después de analizar las trayectorias de múltiples incendios forestales y su proximidad a refugios cercanos, Stice y Greer coordinaron el traslado de Pampa QRU al día siguiente a la cercana Canadá, en el condado de Hemphill, para que estuviera más cerca de donde más se necesitaría.

A veces así es como suceden los desastres. La decisión de SBTC DR de ubicar equipos y unidades en lugares clave en todo Texas resultó una vez más práctica, facilitando una respuesta rápida.

Además, se ha puesto en funcionamiento una unidad de ducha y lavandería en la Primera Iglesia Bautista en Canadá.

"No estamos centralizados en un patio o un almacén con nuestras unidades y equipos", dijo Stice. “El sistema funciona para nosotros. Podemos llegar a lugares rápidamente”.

Hasta el momento, cinco incendios forestales han quemado 1.3 millones de acres y solo están parcialmente contenidos hasta el 4 de marzo, según informes publicados. El incendio de Smokehouse Creek en el condado de Hutchinson es, con mucho, el más grande: hasta la fecha ha quemado 1.1 millones de acres y solo el 15% estaba contenido al 3 de marzo. Los incendios forestales son los más grandes en la historia de Texas.

Cinco incendios forestales han quemado más de 1 millón de acres y los servicios de emergencia dicen que los incendios están contenidos solo en un 15%. FOTO ENVIADA

Además de Pampa QRU, donde los voluntarios han preparado más de 1,000 comidas, los asesores de DR de SBTC, capellanes, miembros del equipo de manejo de incidentes y voluntarios de limpieza y recuperación llegaron al área y comenzaron a trabajar.

“Nuestros primeros evaluadores estuvieron en el lugar durante el fin de semana”, dijo Stice, y agregó que los equipos de recuperación de la Primera Iglesia Bautista en Melissa y la Primera Iglesia Bautista en Pampa ya estaban limpiando los escombros y preparándose para ayudar a los propietarios a examinar las cenizas.

"Los equipos también han comenzado a cortar los marcos de las casas móviles destruidas por los incendios", dijo Stice.

Los voluntarios de SBTC DR en el área serán relevados por equipos de Ayuda para Desastres de los Bautistas del Sur de Nuevo México y Arkansas, agregó Stice. Send Relief también está transportando heno donado desde Kentucky al área para ayudar a cuidar a más de 65,000 cabezas de ganado afectadas por el desastre.

 

EMPODERAR 2024: Los avances incluyen el énfasis en alcanzar, reenfocar y formar líderes de la Generación Z

IRVING—Varias sesiones de trabajo en la Conferencia Empower 2024 se centraron en cómo llegar a la Generación Z, la generación de personas nacidas entre 1995 y 2010, y moldearlas en el futuro de la iglesia. Aquí hay una muestra del contenido de esas sesiones, celebradas el lunes y martes en el Centro de Convenciones de Irving:

'Las relaciones importan profundamente'

Sean McDowell, un renombrado profesor y autor de apologética, reconoce que hay un cierto nivel de cinismo por parte de las generaciones mayores cuando se trata de la Generación Z. Sin embargo, las iglesias que miran más allá de la narrativa negativa estarán mejor equipadas para alcanzarles con el evangelio, dijo. .

"La forma en que vemos a esta generación determina cómo nos relacionamos con ellos", dijo McDowell. “Les diré una cosa sobre esta generación: valoran la autenticidad y pueden saber si realmente les importa y si están comprometidos y si son importantes para ustedes o no. … Tenemos que recordarnos que es un privilegio y un honor llegar a esta generación”.

McDowell dijo que la Generación Z se ha enfrentado a desafíos únicos. La suya es la primera generación nativa digital, dijo, una en la que sus miembros aprendieron a deslizar las pantallas de teléfonos inteligentes y tabletas antes de aprender a hablar. El noventa y siete por ciento usa las redes sociales y casi la misma cantidad (79%) experimenta angustia emocional cuando no puede usar sus teléfonos inteligentes.

A pesar de tener más acceso a través de la tecnología a conexiones personales que cualquier generación anterior, la Generación Z está al borde de la mayor crisis de salud mental en décadas mientras lucha por mantenerse a flote en un mar de soledad y abrumador. Mientras que el 71% de sus miembros se identifican como religiosos o espirituales, tan solo el 4% tiene lo que algunos considerarían una cosmovisión bíblica. Sólo la mitad cree que el género se define por el sexo al nacer.

Hay dos enfoques que pueden ayudar a las iglesias a ser más efectivas para llegar a la Generación Z, dijo McDowell: ayudarlas a desarrollar una cosmovisión bíblica abordando temas culturalmente relevantes desde una perspectiva piadosa y trabajar duro para construir relaciones de confianza que abran líneas de comprensión y comunicación. Ambos requieren inversiones relacionales a largo plazo.

“... Las relaciones son muy importantes. Necesitamos apoyarnos en la Generación Z, construir relaciones, conocerlos, ir a su territorio, pasar tiempo con ellos”, dijo McDowell, “para tener [la oportunidad] de hablarles al corazón”.

Grant Skeldon de Thinq trabaja con líderes cristianos para amplificar su impacto para el reino de Dios. FOTO SBTC

Haciendo la pregunta correcta

Mientras las iglesias consideran cómo llegar a la Generación Z, Grant Skeldon se pregunta si se ha centrado demasiado en por qué están abandonando la fe y no se ha prestado suficiente atención a una pregunta más importante: ¿por qué se quedan aquellos que permanecen en la fe?

Skeldon es director de próxima generación de Thinq Media, una organización que tiene como objetivo ayudar a los líderes cristianos a navegar fielmente por la cultura y al mismo tiempo provocar la curiosidad de los no creyentes. A medida que Skeldon interactuó con líderes de alta capacidad, desde atletas profesionales y actores hasta músicos, dijo que comenzó a notar temas comunes que llevaron a Dios a usarlos para tener una influencia más amplia.

Los líderes cristianos de alta capacidad generalmente han tenido un hacedor de discípulos que los invitó a los espacios más íntimos y personales de sus vidas. Ese enfoque funciona bien con la Generación Z, que tiende a otorgar un gran valor a las relaciones auténticas, y contrasta con los enfoques que simplemente los invitan a la iglesia para escuchar información sobre Jesús.

“La tutoría es venir a reunirte conmigo. El discipulado es ven y sígueme. La iglesia [a menudo] viene y me escucha”, dijo Skeldon. “Eso se lo estamos contando [el último] a una generación que ya está saturada de contenido. Pero están hambrientos de conexión y ahí es donde podemos separarnos”.

Los líderes que ha estudiado también:

  • Tuvieron un momento histórico en sus vidas cuando alguien reconoció un don o talento en particular y verbalizó ese reconocimiento;
  • Tuvo una “fuerte exposición” a una comunidad o grupo de personas que elevaron sus estándares o su visión de la excelencia;
  • Se le ha confiado lo que él llamó una responsabilidad “ridícula y enorme” a una edad temprana;
  • Tuvo a alguien que no sólo los animó, sino que les ofreció recursos para ayudarlos a lograr su sueño o gran meta;
  • Recibieron amor duro en forma de comentarios útiles que los cambiaron tangiblemente; y
  • Beneficiado de la red de alguien con más experiencia y recursos.

“Quiero formar cristianos que vayan y cambien los entornos en los que se encuentran”, dijo Skeldon, “lugares donde trabajan, juegan y viven que se vuelven diferentes debido a su relación con Jesús”.

Ganar la batalla por las mentes jóvenes

El ochenta por ciento de los cristianos de la Generación Z tiene una cosmovisión sexual que no es consistente con los valores bíblicos, según Amy Davison, una popular autora, presentadora de podcasts y fundadora de Mama Bear Apologetics. Cincuenta y siete por ciento de los cristianos profesantes creen que las relaciones sexuales prematrimoniales son aceptables, y más de la mitad cree que la homosexualidad debería ser “aceptada, defendida y promovida en la iglesia”, dijo.

Estas cifras no deberían ser una sorpresa considerando el constante aluvión de ataques a la cosmovisión bíblica provenientes de un número cada vez mayor de fuentes, incluidos los medios de comunicación, Hollywood, músicos e incluso fabricantes de juguetes. Con esos ataques ha llegado un esfuerzo coordinado para normalizar la “positividad sexual”, una visión del mundo que defiende como apropiada cualquier actividad sexual que sea deseable y consensual.

La estrategia para implementar esa cosmovisión antibíblica es doble: usar la intimidación y el miedo para silenciar a los adultos cristianos que no están de acuerdo, incluso al nivel de tratar de criminalizar la enseñanza bíblica como discurso de odio, y al mismo tiempo preparar a las generaciones más jóvenes para que las acepten o arriesgarse a sufrir una de las peores consecuencias. Los peores destinos que puedan imaginar: impopularidad y rechazo, especialmente en las redes sociales.

Así como la cultura intenta capturar los corazones y las mentes de los jóvenes, también debería hacerlo la iglesia, dijo Davison. Los padres y tutores todavía tienen la mayor oportunidad de sentar las bases bíblicas necesarias para refutar las falsas enseñanzas: el 54% de los jóvenes entre 12 y 15 años dicen que sus padres han tenido la mayor influencia sobre sus decisiones sexuales, mientras que el 32% de los jóvenes entre 16 y 19 años dicen la misma cosa.

Davison ofreció un método para que los padres enseñen la verdad utilizando un acrónimo que ella llama ROAR:

  • Reconocer los mensajes que ofrecen las fuentes culturales y evaluar sus afirmaciones;
  • Ofrecer discernimiento, guiando a las generaciones más jóvenes a través de conversaciones sobre lo que es verdad y lo que es falso acerca de la afirmación;
  • Argumentar por un enfoque más saludable, animando a los jóvenes a yuxtaponer afirmaciones contra la verdad inmutable de la Palabra de Dios; y
  • Reforzar la verdad a través de la discusión continua, el discipulado y la oración.

“Lo que nosotros, como iglesia, debemos hacer es capacitar a los padres para que sean valientes en la fe”, dijo. "... Necesitamos luchar por la verdad, porque nuestros hijos quieren saber de nosotros".