Autor: jayson larson

Estar listo para el bautismo

La Sra. Dot se hizo cristiana muy tarde en su vida. Su conversión fue el resultado del testimonio fiel y constante de su compañera de cuarto en el asilo de ancianos, quien invitaba a la Sra. Dot a la iglesia todos los domingos. La Sra. Dot pronto entregó su vida a Cristo. Su posterior bautismo, sin embargo, puso a prueba todas las cosas prácticas.

La Sra. Dot padecía una larga lista de problemas de salud, incluido un derrame cerebral reciente. Como resultado, no podía hablar, le resultaba difícil respirar y era más que frágil. Eso significaba que los métodos que muchas iglesias usan para el bautismo (bautisterios, abrevaderos para caballos o cuerpos de agua cercanos) estaban fuera de discusión.

Pero había otra opción para la Sra. Dot: la piscina de un miembro de la iglesia. Varios hombres subieron a la Sra. Dot, en su silla de ruedas, a la piscina para ser bautizada. Ella insistió en sumergirse por completo, a pesar de sus evidentes problemas de salud.

Donde hay agua, hay un camino.

A veces, los bautismos requieren que seas flexible, pero siempre necesitas un plan. Sin importar las circunstancias, aquí hay algunas consideraciones prácticas para que los pastores y los líderes de la iglesia tengan en cuenta al planificar un bautismo:

  • ¿Quién hará el bautismo? ¿Será el pastor, el ministro de jóvenes, el padre o la persona que los llevó a Jesús? Para la Sra. Dot, se necesitó más de un puñado de personas.
  • ¿Qué vestirá el candidato al bautismo? Algunos visten túnicas, otros no. Dondequiera que la cultura de su iglesia lo lleve en este sentido, asegúrese de que la vestimenta de bautismo sea modesta, especialmente cuando se moja. Algunas personas prefieren usar trajes de baño debajo de la ropa cuando se bautizan. Eso siempre está bien. Asegúrese de que su iglesia tenga toallas limpias a mano y tal vez incluso algunos pantalones cortos y camisetas genéricos (las camisetas sobrantes de los eventos de la iglesia son excelentes para esto). Te sorprendería la frecuencia con la que la gente se olvida de traer una toalla y una muda de ropa.
  • Pregúntele al candidato al bautismo con anticipación si tiene miedo al agua. De nada.
  • Guíelos a través del proceso cuando se reúnan para explicarles el significado del bautismo. Muéstrele al candidato dónde colocar sus manos mientras se sumergen en el agua. Anímelos a invitar a familiares y amigos a presenciar su bautismo.
  • Algunos baptisterios tienen un taburete incorporado. Esto hace que sea más fácil bautizar a alguien más alto o más corpulento que tú. Los taburetes también pueden ayudar al bautizar a alguien que tiene dificultades para arrodillarse o levantarse. Tener un buen diácono o ayudante fuerte cerca es una buena idea. Puede evitar que alguien se resbale o se avergüence si no se puede levantar fácilmente. Considerar cosas como esta con anticipación ayudará a garantizar que el bautismo sea emocionante y gozoso, no un momento para que alguien se avergüence o se lastime.
  • Calienta el agua si puedes. No demasiado frío, no demasiado caliente. Asimismo, los bautismos en el lago en enero pueden no ser tan divertidos como lo serían en julio.
  • Consiga la ayuda de hombres y mujeres en su iglesia para ayudar con todas las tareas involucradas en llevar a cabo un bautismo. Su ayuda para preparar el agua, las toallas y más lo liberará para concentrarse en el candidato.
  • Tenga en cuenta que si bien puede tener bautismos durante cualquier parte de su servicio de adoración, es posible que necesite tiempo para cambiarse de ropa antes y después.

Hablando pragmáticamente, está totalmente bien pensar fuera de la caja al acercarse a los bautismos, siempre y cuando no estemos pensando fuera de la Biblia.

Los líderes de la iglesia celebran la vida juntos en SBTC Asian Family Retreat

PEARLAND—La Convención de los Bautistas del Sur de Texas organizó su Retiro anual para familias asiáticas del 26 al 28 de junio en la Iglesia Bautista Parkway. El evento fue diseñado para alentar a los pastores, sus familias y líderes de la iglesia a continuar trabajando como formadores de discípulos, pasar tiempo juntos y refrescarse al escuchar la predicación de la Palabra de Dios.

Tony Mathews, estratega senior de Ministerios Misionales de SBTC, abrió el retiro dando la bienvenida y orando por pastores de más de 10 países. La adoración fue dirigida por la Primera Iglesia Bautista de Indonesia y la Iglesia de la Victoria Internacional.

David Kim, pastor de Good Community Church en Torrance, California, fue el orador invitado. “El evangelismo es solo el comienzo”, dijo Kim. “La esencia [del] discipulado es salvar a los perdidos, compartir el evangelio y vivir el evangelio”.

Kim hizo referencia a la historia del hijo pródigo de Lucas 15:11-32 y explicó que la parábola “es un ejemplo perfecto del corazón de nuestro Padre celestial.

“El padre de la parábola esperó todos los días, cada hora, preguntándose cientos de veces: '¿Será hoy el momento en que regresará mi querido hijo?'”, dijo Kim. “Hay cientos de personas [que están] perdidas, y estamos sentados [y] dando cientos de excusas por las que no podemos ir [y compartir el evangelio con ellos]”.

Kim también compartió Colosenses 2:6-7 para inspirar a los pastores a reconocer y vivir bajo el liderazgo y señorío de Cristo, permitiéndole ser el amo de sus vidas. “Todo en mi vida es una bendición de Dios, y es un privilegio que me ha dado el Maestro, no un derecho”, dijo Kim. “Permití que Dios fuera la torre de control de mi vida”.

Kim también destacó la importancia del discipulado y describió a un discípulo como alguien que se somete por completo al señorío de Cristo y sigue el liderazgo de Cristo, lo que resulta en “un desborde de agradecimiento a Dios”.

A los participantes del retiro se les dio tiempo para reunirse por regiones (Dallas, Houston, Austin, San Antonio, etc.) y por fraternidades étnicas para compartir las fortalezas, el progreso y los desafíos de sus ministerios, así como para evaluar el bienestar pastoral y familiar. Cada grupo étnico estuvo dirigido por un representante de SBTC: Mathews, Jacob Cates, Bruno Molina y Kaibin Fu. Los grupos regionales fueron dirigidos por Michael Liga, Al Manigsaca y Hyoung Min Kim.

El Retiro de Familias Asiáticas de SBTC incluyó una pista para las esposas de pastores. FOTO ENVIADA

El retiro también incluyó un tiempo de compañerismo, oración y aprendizaje para las esposas de los pastores. Se les animó a orar unos por otros, desarrollar una manera de mantenerse conectados y servir y glorificar a Dios trabajando juntos. En esta ocasión estuvo a cargo de Clara Molina.

La oración fue una parte importante del retiro. Varios pastores participaron en la oración corporativa dirigida por Liga y Fu, quienes oraron para que Dios desarrollara un corazón apasionado y compasivo para ayudar a los asistentes a compartir el evangelio.

Sastry Meesala de India ofreció un testimonio y los niños que asistieron al retiro hicieron una presentación. Durante su tiempo libre, se animó a las familias a celebrar y pasar tiempo juntos haciendo actividades en la ciudad o jugando en la iglesia.

“La vida cristiana debe ser una celebración, no porque la vida cristiana sea fácil, sino porque puedes experimentar la presencia poderosa de Dios incluso en los momentos oscuros de nuestras vidas”, dijo Kim.

 

Por qué todo pastor del personal debe hacer visitas al hospital

Soy pastor estudiante y hago visitas al hospital todas las semanas. No es que tenga un gran contingente de estudiantes enfermos, pero me he dado cuenta de que las visitas al hospital deben ser parte del ministerio de cada pastor, incluso si no estás en el asiento principal.

No es ningún secreto que la vida de un pastor de personal puede ser ocupada y exigente. Con innumerables responsabilidades, desde preparar sermones y lecciones hasta asesorar a los miembros de la iglesia y supervisar los programas del ministerio, puede ser tentador asumir que las visitas al hospital son el trabajo de otra persona. Los enfermos solo quieren ver al pastor principal de todos modos, ¿verdad?

La Biblia, sin embargo, presenta un caso sólido para que cada pastor visite a los enfermos, independientemente de su función dentro de la iglesia. Santiago subraya la importancia del cuidado pastoral de los enfermos en Santiago 5:14-15, diciendo: “¿Está alguno enfermo entre vosotros? Que llamen a los ancianos de la iglesia para que oren por ellos y los unjan con aceite en el nombre del Señor. Y la oración ofrecida con fe sanará al enfermo; el Señor los levantará”. Santiago espera que todos los ancianos, en plural, de la iglesia participen en el cuidado de los enfermos.

Además, visitar a los enfermos ofrece beneficios prácticos y espirituales para los pastores del personal:

Crea comunidad con los miembros de la iglesia.

Cuando los pastores del personal visitan a los enfermos, ayudan a crear una comunidad eclesiástica más unida y compasiva. Esta responsabilidad compartida por el cuidado pastoral fortalece los lazos entre los miembros de la iglesia y los pastores, fomentando un sentido genuino de amor y apoyo entre el liderazgo y la membresía. Cuando su pastor estudiantil visita a un adulto mayor, su pastor de adoración visita a un niño, o su pastor de educación visita a un estudiante, usted ve que se forman relaciones que tal vez nunca se hubieran formado fuera de un hospital. Algunas de mis relaciones favoritas con adultos mayores en nuestra iglesia comenzaron porque pude visitarlos en el hospital.

Te ayuda a crecer en tu conjunto de habilidades pastorales.

Visitar a los enfermos ofrece una oportunidad para que los pastores no líderes desarrollen habilidades pastorales esenciales, como la escucha activa, la empatía y el ofrecimiento de consejos bíblicos. Estas habilidades son invaluables para cualquier pastor, independientemente de su función ministerial específica. Los pastores de personal, aunque llamados a administrar funciones específicas, son pastores de toda la iglesia. Desarrollar estas habilidades ayudará a un pastor en cualquier aspecto de su ministerio.

Le permite ayudar a otros pastores.

A menudo, uno o dos pastores realizan la mayoría de las visitas al hospital de una iglesia. En temporadas en las que hay muchas visitas que hacer, puedes servir a un amigo y colaborador ayudando a compartir esa carga. Esto puede servir para fomentar buenas relaciones pastorales entre el personal y liberar a su hermano para que florezca en otros elementos de su ministerio.

Además, aquí hay cuatro consejos para las visitas al hospital:

Establecer una rotación de hospitales.

Si está en una iglesia con más personal, puede ser útil programar una rotación de hospitales. Nuestro personal asigna un pastor diferente para cubrir cada día de la semana. Esto nos permite asegurarnos de que todos los miembros sean visitados y nadie se pierda.

Oren y prepárense.

Pasa tiempo en oración antes de hacer cada visita, pidiendo la guía y sabiduría de Dios. Esté preparado para escuchar y ofrecer aliento de la Palabra de Dios. Piense en formas de abordar las preguntas teológicas que pueden surgir, como "¿Por qué yo?" o “¿Me sanará Dios?” Esto le permitirá brindar consejos útiles sin que lo tomen por sorpresa.

Estar presente y escuchar.

Durante su visita, concéntrese en estar completamente presente con el paciente. Escuche sus preocupaciones, miedos y esperanzas y ofrezca empatía y comprensión genuinas. No haga que la visita parezca como si estuviera marcando una casilla, sino que demuéstrele al paciente que realmente se preocupa por él.

No olvides el evangelio.

No hay mejores noticias cuando descubres que tu cuerpo se está desmoronando que recordar que Dios algún día levantará nuestros cuerpos. Mientras oramos por las personas y las asesoramos en situaciones difíciles en el hospital, nunca olvidemos que la mejor noticia que podemos darles no es mejorar en esta vida, sino una resurrección gloriosa comprada por Cristo que viene para todos los que creen en Él. Asegúrese de compartir siempre esta buena noticia al visitar a una persona perdida.

Los voluntarios de SBTC DR se despliegan rápidamente después de los devastadores tornados del noreste de Texas y Panhandle

Los tornados azotaron los lados opuestos de Texas esta semana, enviando a los equipos de ayuda en casos de desastre de los bautistas del sur de Texas, junto con otros socorristas, al campo para servir.

Un tornado y fuertes vientos azotaron los condados de Cass y Miller el 14 de junio, dañando casas, derribando líneas eléctricas y arrancando árboles. El Servicio Meteorológico Nacional confirmó que un tornado con una calificación de al menos EF-2 golpeó el área.

A medida que aumentaban las temperaturas y la humedad, los capellanes, asesores y un equipo de motosierras de SBTC DR con una minicargadora y un elevador de personas comenzaron a viajar de ida y vuelta desde sus hogares en el noreste de Texas para ayudar a los sobrevivientes en la región calurosa.

La capellán Debby Nichols informó haber visitado a dos sobrevivientes en Bloomburg, hermanas mayores cuya casa móvil sufrió daños moderados con árboles caídos a su alrededor. Las dos mujeres estaban en la casa cuando golpeó el tornado. Después de la tormenta, su sobrino, un pastor de Oklahoma, dijo: “Necesito un capellán que no sea de la familia para hablarles de Jesús”.

“Soy capellán”, respondió Nichols. Ella procedió a hablar con una de las mujeres y pudo compartir el evangelio. Los nombres de las damas luego fueron entregados al pastor local para su seguimiento.

El equipo de motosierras de Paul Easter de Mount Pleasant comenzó a trabajar en el condado de Cass, ayudando a los residentes a lidiar con los árboles caídos. Nichols dijo que se esperaba que el trabajo durara varios días.

El voluntario de SBTC DR Steve Adcock, que mide seis pies de altura, posa frente a un enorme árbol derribado en el condado de Cass por el tornado. FOTO DE DEBBY NICHOLS

perryton devastado

El 15 de junio, un día después de las tormentas del condado de Cass, un tornado devastó la ciudad de Perryton en Texas Panhandle. Tres personas murieron, decenas resultaron heridas y la propiedad resultó significativamente dañada, según informes de prensa. Esa noche, el gobernador de Texas, Greg Abbott, emitió un estado de emergencia para desplegar recursos y asistencia en el área.

Los voluntarios de SBTC DR se desplegaron rápidamente.

“Los asesores ya están sobre el terreno”, dijo Scottie Stice, director de DR de SBTC, el viernes 16 de junio, y agregó que la unidad de alimentación móvil QRU (respuesta rápida) de la Asociación Bautista Top O' Texas en Pampa estaba en su lugar. Los voluntarios habían comenzado a preparar comidas para la comunidad y los socorristas.

Stice dijo que SBTC DR también había trasladado unidades de enfriamiento de la tripulación impulsadas por generadores ya que no había electricidad en gran parte del área. Tales unidades de enfriamiento se usan típicamente en campos petroleros y cuentan con enfriadores evaporados y asientos con sombra.

“Los voluntarios y las unidades de recuperación entrarán tan pronto como se complete la búsqueda y el rescate y las autoridades de gestión de emergencias nos den el visto bueno”, dijo Stice.

Incluso mientras los bautistas del sur regresan a casa de la reunión anual de la SBC en Nueva Orleans que se llevó a cabo a principios de semana, se están filtrando informes de daños causados ​​por el viento en otras partes de Texas.

“Estamos rastreando estos informes y responderemos apropiadamente”, dijo Stice.

 

SBC 2023 BREVES: Barber reelegido, enmienda constitucional avanza y más

NUEVA ORLEANS—Bart Barber, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Farmersville, fue reelegido para un segundo mandato como presidente de la Convención Bautista del Sur el 13 de junio en la Reunión Anual de la SBC de 2023.

De 11,014 votos de mensajeros, Barber recibió 7,531 votos (68.38%), mientras que el pastor de Georgia, Mike Stone, recibió 3,458 (31.40%). Hubo 25 votos rechazados.

Barber fue nominado por Jarrett Stephens, pastor principal de la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston. Stone fue nominado por el pastor de Florida Willy Rice.

Barber se ha desempeñado como pastor de FBC Farmersville desde 1999, así como en varios roles en SBC y SBTC, incluso en su junta ejecutiva de 2008 a 2014 (sirviendo como presidente y vicepresidente).

— Baptist Press, personal de Texas

Avanza enmienda constitucional que aclara postura sobre pastoras

El 14 de junio, los mensajeros aprobaron una moción para aclarar la postura de los bautistas del sur que prohíbe que las mujeres sirvan como pastoras.

La moción, presentada por primera vez el año pasado por el pastor de Virginia Mike Law, recibió el voto requerido de dos tercios de los mensajeros. Se necesita otro voto de aprobación de dos tercios en la reunión anual del próximo año para proceder con la enmienda al Artículo III de la Constitución de la SBC.

La moción que se aprobó fue enmendada de su versión original, que fue remitida al Comité Ejecutivo de la SBC el año pasado en la Reunión Anual de la SBC en Anaheim, California. Juan Sánchez, pastor principal de la Iglesia Bautista High Pointe en Austin, presentó la enmienda a la moción de Law. .

El Artículo III enumera cinco puntos que ubican a las iglesias dentro de la definición de cooperación con la SBC. La moción enmendada pide una sexta, agregando iglesias que afirmen, designen o empleen "solo hombres como cualquier tipo de pastor o anciano calificado por las Escrituras".

— Prensa Bautista

El grupo de trabajo sobre la reforma del abuso se renueva por otro año

Un grupo de trabajo aprobado por los mensajeros a la Reunión Anual de la SBC de 2022 informó el progreso a los mensajeros de 2023 el 14 de junio. El Grupo de Trabajo de Implementación de la Reforma del Abuso de ocho miembros informó sus actividades durante el año pasado a los mensajeros y cerró con una recomendación de que los mensajeros aprueben la renovación. del grupo de trabajo por otro año.

Los mensajeros aprobaron la continuación del grupo de trabajo por votación manual.

Los puntos destacados del informe incluyeron la creación de un recurso MinistryCheck que permite a las iglesias examinar a los candidatos para el liderazgo, la provisión de herramientas para ayudar a las iglesias a salvaguardar a las personas en sus ministerios y los recursos y la cooperación con las convenciones estatales mientras buscan proteger mejor a sus propias iglesias y personas. .

“Queremos que las iglesias bautistas del sur de todo el país sean los lugares más seguros para que sus hijos y su familia escuchen el evangelio de Jesús”, dijo el presidente de ARITF, Marshall Blalock, pastor de Charleston, Carolina del Sur, durante su informe oral.

—Gary Ledbetter

Los mensajeros confirman la eliminación de Saddleback y otros 2 después de las apelaciones

NUEVA ORLEANS—A tres iglesias que fueron expulsadas por el Comité Ejecutivo en febrero se les negaron sus apelaciones para ser reincorporadas a la SBC el 13 de junio. La decisión del voto de los mensajeros de considerar que las iglesias no cooperan amistosamente con la SBC se anunció el el día siguiente.

Dos de las iglesias, la Iglesia Saddleback en Lake Forest, California, y la Iglesia Bautista Fern Creek en Louisville, Ky., fueron eliminadas debido a su decisión de llamar pastoras. La tercera iglesia en apelar, Freedom Church de Vero Beach, Fla., fue eliminada por no resolver las preocupaciones sobre una acusación de abuso contra su pastor.

Después de escuchar la apelación de cada iglesia y una respuesta del Comité Ejecutivo, los mensajeros votaron por boleta para rechazar cada apelación por mayorías del 88% (Saddleback), 91% (Fern Creek) y 96% (Freedom Church).

—Gary Ledbetter

Las resoluciones de la SBC abordan AI, el oficio de pastor y otros temas

Los mensajeros de la Convención Bautista del Sur en Nueva Orleans aprobaron nueve resoluciones sobre temas de actualidad, la mayoría sin controversia. Las resoluciones son presentadas por los bautistas del sur y también son desarrolladas por los miembros del comité. El comité tomó nota de 23 presentaciones recibidas antes de la fecha límite a finales de mayo.

Una resolución sobre inteligencia artificial fue la primera para la SBC. La declaración enfatizó la suficiencia de la Biblia para responder a los desafíos éticos presentados por las tecnologías emergentes, además de resaltar la centralidad de la dignidad humana.

El legado y la responsabilidad de las mujeres en el cumplimiento de la Gran Comisión fue tema de otra resolución. Este celebra a las mujeres que han servido en la convención como maestras, mentoras, líderes y misioneras. La declaración también afirmó el valor y los dones de las mujeres para los propósitos de Dios.

Aunque se discutieron enmiendas menores, las resoluciones engendraron muy poca controversia entre los mensajeros y cada una fue aprobada sin un disenso significativo. Resoluciones ofrecen los mensajeros a una reunión particular para expresar sus opiniones sobre temas de actualidad. Si bien son instructivos, no son vinculantes para la convención.

—Gary Ledbetter

SBC 2023: 'Fue bastante eléctrico': Cheesman de Farmersville reflexiona sobre cómo dirigir la adoración ante miles

NUEVA ORLEANS—Cualquier domingo en la pequeña ciudad de Farmersville, en el norte de Texas, James Cheesman dirige la adoración en la Primera Iglesia Bautista frente a unas 350 personas, 400 en un buen domingo. La Pascua pasada, la iglesia contó con la asistencia de unas 500 personas.

En cualquier día de la Reunión Anual de la Convención Bautista del Sur de 2023, celebrada el 13 y 14 de junio en el prodigioso Centro de Convenciones Ernest N. Morial, Cheesman se encontró dirigiendo la adoración ante aproximadamente 15,000 mensajeros e invitados presentes.

En otras palabras, dirigió la adoración ante una multitud de casi cuatro veces el tamaño de la población total del pueblo donde sirve.

“Fue increíble”, dijo Cheesman unos minutos después de terminar la última sesión de adoración de la reunión. “Tocar con la banda y liderar con ese equipo fue increíble, pero lo más increíble de todo fueron las veces que pude escuchar a todo el grupo de personas cantando juntas, solo una sala de personas ardiendo por Jesús levantando sus voces. juntos. … Fue bastante eléctrico”.

Dirigir la adoración en la Reunión Anual no estaba en el radar de Cheesman hasta un par de semanas antes de la Reunión Anual de 2022 en Anaheim, donde su pastor, Bart Barber, se postularía para presidente de la SBC. Tradicionalmente, el presidente de la SBC tiene la cortesía de seleccionar al pastor de adoración del próximo año. Cuando se eligió a Barber, se invitó a Cheesman a dirigir la adoración en Nueva Orleans.

Dirigir la adoración en una reunión anual de la SBC es una tarea monumental, dijo Cheesman, por lo que comenzó los preparativos poco después de la reunión de Anaheim. Comenzó con una llamada telefónica a un amigo de la universidad, Augustine Hui, que vive en Nueva Orleans. Cheesman le preguntó a Hui si lo ayudaría a dirigir la adoración y formar un equipo de personas que pudieran aportar una diversidad de estilos de adoración al servicio, incluidos gospel, jazz y bluegrass.

En los meses siguientes, los artistas corales y orquestales de la Primera Iglesia Bautista de Covington, Luisiana, la Iglesia Bautista Franklin Avenue en Nueva Orleans y la Primera Iglesia Bautista de Mandeville, Luisiana, acordaron ayudar, uniéndose a los cantantes de First Farmersville, Southwestern Baptist Theological Seminario, y de algunas otras iglesias y organizaciones.

“Es como un trabajo de tiempo completo, sinceramente. Es mucha preparación”, dijo Cheesman. “Cuando JD Greear era presidente, tenían varios pastores de adoración en todos sus diversos campus que podían trabajar juntos para lograrlo. Pero soy más o menos un espectáculo de un solo hombre. Entonces, y esto es algo por lo que puedo darle gloria a Dios, simplemente me acerqué a las personas y comencé a hacer conexiones, y Dios simplemente armó un equipo increíble para rodearme y ser parte de esto”.

Mientras consideraba en oración las canciones para los conjuntos de adoración, Cheesman consultó con muchos de los actores clave que aparecerían en el escenario durante la reunión, incluido Barber, el predicador de sermones de la convención Todd Unzicker, el Comité de Orden del Día de la SBC y funcionarios de la International Junta de Misiones. Cuando se llevó a cabo la celebración de envío de misiones de IMB el primer día de la reunión, contó con un coro virtual compuesto por más de 20 misioneros en el campo cantando una canción pregrabada coordinada.

Cheesman dijo que la Celebración de Envío fue uno de los aspectos más destacados de la reunión para él, al igual que el grupo acapella de Southwestern dirigiendo a los mensajeros al cantar “He aquí a nuestro Dios” en nueve idiomas a la vez. Cheesman también tuvo la oportunidad de guiar a los mensajeros en el canto de una canción que coescribió con su amigo Kris Redus llamada “Do Not Grow Weary”.

Durante su conferencia de prensa el último día de la convención, en medio de preguntas de los medios sobre los temas candentes tratados en la Reunión Anual, Barber mencionó brevemente a su pastor de adoración y dijo: “[Él] ha estado haciendo un gran trabajo esta semana .”

Mientras Barber hablaba, Cheesman ya había subido al escenario en el salón de convenciones para dirigir la adoración por última vez. ¿Después? Descansa, al menos por un rato.

“Estoy pensando en tomar una siesta en este momento”, bromeó Cheesman, “pero no voy a hacerlo todavía”.

 

Un enfoque cristiano para recibir críticas

Pastorear es un inmenso privilegio y gozo, pero no viene sin críticas. Cualquier crítica, incluso bien intencionada y sincera, parece solo exacerbar la inseguridad que a menudo tienen los pastores jóvenes.

Cuando me enfrento a una crítica o simplemente me toma por sorpresa algo que me dijeron durante una conversación, puedo sentir que el orgullo y la actitud defensiva brotan de mi corazón. Entonces las reacciones comienzan a flotar en mi cabeza: “Ellos no entienden. He pensado en esto mucho más que ellos”. Aunque he aprendido a morderme la lengua, mi monólogo interior es un grito porque quiero explicarme y justificar por qué hice lo que hice.

A través de la experiencia y recursos útiles como Pastores y sus críticos: una guía para hacer frente a las críticas en el ministerio por Joel R. Beeke y Nick Thompson, he aprendido a responder de manera más pastoral a las críticas. Aquí hay un puñado de cosas que trato de tener en cuenta:

Asumir los mejores motivos.

Los miembros comprometidos de su iglesia pueden criticarlo porque lo aman y quieren lo mejor para la iglesia. Incluso si su sugerencia no es la mejor solución, la mayoría de los críticos quieren verlo llevar a la iglesia a un lugar donde prospere.

Escuche la verdad.

Cada crítica incluye al menos un grano de verdad (y muchas veces más de uno), así que encuéntralo. Incluso si la crítica se hace mal, mire más allá de su descaro y evalúese a sí mismo antes de evaluar a su crítico.

Responda con agradecimiento, no a la defensiva.

Asumiendo que la crítica vino de un lugar de amor, probablemente le costó mucho a esta persona mencionarlo. El hecho de que lo hayan hecho demuestra que se preocupan por ti y se sienten lo suficientemente cómodos contigo para hacerlo. Gracias por eso.

Pida tiempo para orar y procesar.

Después de que seas rápido para oír, sé lento para hablar. Pide tiempo para procesar lo que te han dicho. A menos que la iglesia se esté quemando, su respuesta probablemente no sea necesaria en ese momento inmediato.

Tiendo a decir algo como: “Gracias por sentirte lo suficientemente cómodo como para compartir eso conmigo. Me has dado algunas sugerencias útiles para tener en cuenta. Si está bien con usted, me encantaría tomarme un tiempo para procesar esto en oración y me pondré en contacto con usted”.

Seguir.

Cuando vuelva a visitar la conversación con la persona, agradézcale nuevamente. Busque confirmar cualquier cambio que haya realizado o errores que haya encontrado debido a su conversación con usted. Considere invitarlos al proceso en el futuro. Incluso si no cambiaron de opinión o de planes, exprese su gratitud por su atención y consideración.

He encontrado que estos enfoques son beneficiosos de muchas maneras. Difunden cualquier tensión creciente que pueda ocurrir en el fragor de la conversación, frenan mi actitud defensiva y evitan que responda emocionalmente. Humildemente me recuerdan a mí ya la otra persona que no siempre tengo, o tengo que tener, todas las respuestas. Comunican que estoy dispuesto a escuchar, me importa lo suficiente como para querer tomarme el tiempo de entender y me dan tiempo para recibir consejos piadosos de amigos, ancianos y el Espíritu Santo.

La paciencia pastoral no solo beneficiará al responder a las críticas, sino que también lo ayudará a navegar conversaciones difíciles con amigos o familiares. Más importante aún, reducir la velocidad y tomarse el tiempo para procesar las críticas lo santificará a la imagen de Cristo. Como dice Santiago 1:19-20: “Mis amados hermanos, sepan esto: todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no produce la justicia de Dios.”

 

SBC 2023: Predicadores de SBTC hablan de carácter durante la Conferencia de Pastores

NUEVA ORLEANS—Las voces de los pastores de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas se escucharon alto y claro en la Conferencia de Pastores de 2023 que se llevó a cabo el domingo y el lunes (11 y 12 de junio) antes de la Reunión Anual de la CBS de 2023. La conferencia consistió en sermones expositivos basados ​​en Mateo 5 y el tema de la conferencia, “El carácter importa en el ministerio: las bienaventuranzas de un pastor”, y charlas pastorales que se centraron en aspectos del fruto del Espíritu de Gálatas 5.

Mensaje: Andrew Hebert, Mateo 5:5, “Manso”

Andrés Heberto, pastor principal de Mobberly Baptist Church en Longview, advirtió a los oyentes que tengan cuidado de convertirse en "intérpretes" porque "el camino de Jesús es diferente".

Hebert dijo que en lugar de ser personas influyentes, líderes intelectuales, catalizadores o directores ejecutivos, los pastores están llamados a ser servidores. “Pastores”, dijo, “no reyes”. Los pastores deben elegir “humildemente seguir a nuestro Pastor Principal” en lugar de buscar “plataforma, posición y prominencia”.

Al admitir que la humildad en el ministerio es un tema "incómodo", Hebert desafió a los pastores diciendo: "Podemos elegir hacer que el ministerio se trate solo de nosotros o de Jesús".

Ofreció respuestas a las siguientes cuatro preguntas durante el mensaje:

  1. ¿Qué es la humildad? Citando el libro de Gavin Ortlund La Humildad, Hebert definió la humildad como “el olvido de sí mismo que conduce a la alegría”. Los pastores tienen un “lugar pequeño en una historia mucho más grande”, dijo, y deben evitar convertirse ellos mismos en la historia. Instó a los pastores a hacer brillar la luz “sobre Jesús y solo Jesús”.
  2. ¿Qué produce la humildad? Comienza con un “reconocimiento de su propia pobreza espiritual”, dijo Hebert. “No tenemos recursos sin Cristo en nuestra cuenta bancaria espiritual”, agregando que la humildad produce auténtico duelo o lamentación por la propia condición espiritual.
  3. ¿Qué produce la humildad? Jesús enseña que la humildad genera “hambre y sed de justicia”, dijo Hebert. “Cuando llegas al final de tus recursos, puedes tener hambre de que Dios haga en tu vida lo que solo Dios puede hacer”.
  4. ¿Cuál es la promesa de la humildad? Jesús promete una "bendición" y una "herencia" en Mateo 5:5 para aquellos que son humildes, dijo Hebert, y agregó: "Los humildes algún día serán vestidos con nada menos que la gloria misma". Ser “famoso ante Dios” elimina la necesidad de estatus, posición u orgullo. Hebert llamó a los pastores a recordar que "ser favorecido por Dios, estar cubierto de Su belleza, es el estado más alto y la posición más alta que puedas tener".

Charlas Pastorales: Stephens, Corredera, Draper

Jarret Stephens, pastor de la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston, presentó la primera charla pastoral de la conferencia el domingo por la noche, centrándose en el amor, el primer fruto del Espíritu mencionado en Gálatas 5:22-23. “El carácter del predicador debe parecerse al carácter de su Salvador”, instó Stephens, señalando que Pablo se refiere al amor ágape “desinteresado, listo para servir” en el pasaje.

El amor, como cualquier otro fruto del Espíritu, es “evidencia de salvación”, dijo Stephens. Retó a los pastores a ser amorosos en sus interacciones con la familia, el personal, los feligreses y las redes sociales.

Cerró con el relato de la salvación de 2013 de su hermano mayor, Eric. Aunque Stephens oró por la conversión de su hermano durante 17 años, la eventual salvación de Eric no se debió a "apologías convincentes... argumentos convincentes... sermones creativos o testimonio inteligente". Más bien, “fue el amor de Dios por él… el amor de una familia… el amor de una iglesia local”. Y eso, concluyó Stephens, “es el amor de Dios que va a cambiar el mundo”.

Gilberto Corredera, pastor de Prestonwood en Español, terminó la sesión del lunes por la tarde con un breve mensaje sobre la fidelidad. Corredera contó su experiencia de crecer en Cuba como hijo de padre alcohólico y madre comunista. “El Señor me rescató”, dijo, “me dio una nueva vida y una nueva esperanza y un futuro, una nueva pasión para contarles a otros sobre Su amor por mí y Su fidelidad en mi vida”.

Después de llegar a los EE. UU. en 2009, Corredera, que no hablaba inglés, pasó un año trabajando como lavaplatos en Prestonwood en Plano. Finalmente, fue llamado a pastorear Prestonwood en Español, que ha crecido de 100 a 3,000 miembros en tres campus, con sermones transmitidos en 59 países.

“Cuando tu tarea parece más grande que tu capacidad”, dijo, “lo único que Dios exige de ti y de mí es fidelidad. Él cubrirá la brecha”.

jimmy pañero, pastor de SBC desde hace mucho tiempo, presidente emérito de LifeWay Christian Resources y ex presidente de SBC, habló del fruto del dominio propio. Draper dijo que el autocontrol es un resumen de todas las virtudes y en realidad es una marca de ser controlado por el Espíritu Santo.

“Dios nunca tuvo la intención de que resolviéramos las cosas. Él no tenía la intención de que nos diéramos cuenta de la Gran Comisión, ni siquiera de la vida cristiana. Él puso el Espíritu Santo en nosotros”, dijo Draper. Cumplir con la Gran Comisión no es “ciencia espacial”, dijo. “Es el fruto del Espíritu”.

“El fruto del Espíritu es una imagen vívida de cómo se ve el carácter cristiano”, agregó. “Es, de hecho, lo que debe ser un ministro cristiano y un líder cristiano y todo cristiano”.

Otros pastores que predicaron sermones en la conferencia fueron David Allen, HB Charles, DJ Horton, Chip Luter, Bartholomew Orr, Jim Shaddix y Phil Waldrep. Wayne Bray, Michael Cloer, Roc Collins, Phil Newton, Herb Reavis y Ken Whitten también dieron charlas pastorales.

 

SBC 2023: Pastores de SBTC comparten testimonios de oración con audiencia nacional

NUEVA ORLEANS—En medio de un mar de charlas y conversaciones sobre el ministerio en las horas previas al mazo de apertura de la Reunión Anual de la Convención Bautista del Sur, el pastor principal de Forney de la Primera Iglesia Bautista, Nathan Lino, dejó en claro cómo las iglesias desde Texas hasta Taiwán experimentarán el movimiento de Dios que buscan tan desesperadamente.

“Tienes que creer que llevar a la iglesia a orar juntos es la actividad de primera importancia”, dijo Lino durante un panel de discusión realizado el lunes en la sala de exposiciones de la reunión anual. “Vamos a edificar nuestra iglesia sobre la sana doctrina y el verdadero evangelio, pero la actividad de primera importancia tiene que ser que vamos a buscar la presencia de Dios. … Sin la presencia manifiesta de Dios, el resto que estamos haciendo es en la carne y es completamente ineficaz”.

El panel Poder en la reunión de oración también incluyó a Todd Kaunitz, pastor principal de la Iglesia Bautista New Beginnings en Longview, y Robby Gallaty, pastor principal de la Iglesia Long Hollow en Hendersonville, Tenn. Kie Bowman, pastor emérito de la Iglesia Bautista Hyde Park & ​​The Quarries en Austin, moderó el panel destinado a ayudar a los pastores a crear una cultura de oración en sus iglesias y diseñar una reunión de oración efectiva.

Bowman, quien está asistiendo al Comité Ejecutivo de la SBC en el desarrollo de una estrategia nacional de oración, explicó que los tres pastores han experimentado un “despertar espiritual significativo como solo leemos y soñamos” en sus iglesias. Esos movimientos de Dios, dijo, fueron precipitados por cada pastor que hizo de la oración una prioridad en su vida personal y en la iglesia durante los últimos dos años.

Antes de que eso sucediera, Gallaty, Lino y Kaunitz dijeron que tuvieron que sobrellevar una temporada personal de quebrantamiento que el Señor usó para ayudarlos a comprender la necesidad de Él en el centro de sus vidas y ministerios. Esas temporadas estuvieron marcadas por los celos, la arrogancia, el orgullo, el servicio sin alegría y la desesperación. Lino dijo que en un momento se sintió tan abatido: “Rezaba todos los días para que Dios me trajera a casa”.

Dijo Gallaty: “El quebrantamiento es el camino hacia el avance”.

Después de volver personalmente sus corazones al Señor en oración y luego guiar a sus iglesias a hacer lo mismo, los pastores testificaron sobre ver a Dios hacer cosas que nunca antes habían visto. Gallaty dijo que más de 1,000 personas en Long Hollow se bautizaron en un período de 15 semanas. Lino dijo que desde el pasado 15 de agosto, su iglesia ha visto a 962 personas salvadas. Kaunitz ha dicho anteriormente que cientos en su iglesia se han salvado, bautizado o experimentado una renovación y restauración personal.

Bowman, quien moderó el panel de oración, escucha durante una de las respuestas. CODY GROCE/SBTC

Entonces, preguntó Bowman, ¿cómo pueden los pastores guiar a sus iglesias para que comiencen una reunión de oración?

Lino dijo que la reunión de oración semanal en su iglesia incluye tres fases que siguen el patrón de la oración del Señor. Primero, guía a los asistentes a buscar la presencia manifiesta de Dios (“Padre nuestro que estás en los cielos…”). Luego, le pide a la congregación que hable con Dios acerca de lo que está en Su corazón, no de ellos mismos (“… venga tu reino, hágase tu voluntad…”). Sólo entonces Lino lleva a su pueblo a compartir con Dios lo que hay en su corazón (“El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy…”).

“Lo que hemos encontrado es que si pasas por esas tres fases de la oración del Señor, algo al respecto activa el Espíritu Santo”, dijo Lino.

Kaunitz recomendó a los pastores que sienten que no han sido diligentes en dirigir a sus iglesias en oración, que confiesen ese hecho ante su congregación. El próximo paso, dijo, implicaría hacer de la oración la actividad principal de la iglesia, incluso si eso significa que otras actividades pasan a un segundo plano. También mencionó un par de retiros de oración que se llevarán a cabo en asociación con la SBTC, uno a fines de este mes en FBC Forney y otro en el otoño en New Beginnings, con la intención de ayudar a las iglesias a aprender más sobre cómo organizar una reunión de oración semanal.

Dijo que el avivamiento experimentado en New Beginnings en febrero pasado comenzó cuando el Espíritu Santo le dijo: “Le estoy hablando a la gente. Me has pedido que me mude. ¿Te apartarás de mi camino? Kaunitz dijo que compartió eso con su congregación y luego salió de la habitación, un momento que catalizó una semana de reuniones diarias de oración en la iglesia donde ocurrió un "poderoso movimiento de Dios".

“Lo que le diría a un pastor es que esté dispuesto a confiar su iglesia al Espíritu Santo, reconociendo que Él es un mejor pastor, un mejor pastor y que puede guiar a la iglesia mejor que usted”, dijo Kaunitz. “Cuando aprendí a renunciar al control, sometiéndome a la obra del Espíritu Santo, Él toma el control y hace cosas que no puedo fabricar”.

 

El poder de la doctrina de la inerrancia

Cada semana durante el culto, justo antes del sermón, nuestra congregación canta una parte de la canción “Habla Señor” escrita por Keith Getty y Stuart Townend. Es una de mis partes favoritas de nuestra liturgia. Semana tras semana, a través de los altibajos que acompañan al ministerio pastoral, espero este momento en el que escucharé a una congregación diversa y multigeneracional unirse con una sola voz y cantar:

“… Haz que nuestra fe se eleve; haz que nuestros ojos vean
Tu majestuoso amor y autoridad.

Palabras de poder que nunca pueden fallar—
Que su verdad prevalezca sobre la incredulidad.”

Mientras nos preparamos para la predicación de la Palabra de Dios, a veces escucho a los que me rodean y me doy cuenta de que todos nosotros en ese momento deseamos lo mismo. Desde el miembro más antiguo hasta el más joven, queremos que se nos encuentre en un espíritu de humildad, sumisión y creencia en la Escritura que se va a compartir. En estos momentos, estamos entrenando a nuestra congregación para recordar que la totalidad de la Escritura está libre de errores o fallas y es 100% confiable en todo lo que presenta.

Cuando la belleza de la doctrina de la inerrancia es mantenida y protegida por los pastores y líderes del cuerpo de Cristo, las implicaciones pueden resonar en toda la congregación. Aquí hay algunas áreas prácticas donde la doctrina de la infalibilidad puede tener un impacto:

en el púlpito

La doctrina de la infalibilidad aporta gran humildad a la preparación de nuestro sermón. En más de una ocasión, me he puesto en camino con una idea sobre cómo quería predicar un próximo sermón solo para darme cuenta de que algo que estaba viendo no era correcto o necesitaba más estudio. La infalibilidad de las Escrituras guía y protege nuestros sermones y nos permite capacitar a quienes están bajo nuestro cuidado para que estudien más profundamente de lo que creen que pueden. La doctrina de la infalibilidad, junto con la predicación exegética y expositiva, nos permite capacitar a nuestras iglesias para conocer a Dios más plenamente y confiar en Él más profundamente para que puedan hablar de Él más verdaderamente.

En nuestro discurso público

Los creyentes de hoy necesitan reclamar lo que significa ser un pueblo del libro. He visto con lágrimas en los ojos cómo amigos han deconstruido su fe y, en muchos casos, comenzó con el abandono de su creencia en la infalibilidad de las Escrituras. La belleza de esta doctrina es que no encuentra sus raíces en la comprensión del hombre de la Palabra de Dios o en el desarrollo del canon, sino en la persona de nuestro trino Dios. Dios no miente y no hay engaño en Él. Por lo tanto, Su Palabra como la revelación de Sí mismo a nosotros no puede contener falsedad. La Declaración de Chicago sobre la inerrancia es útil y clara, y lo animo a considerar convertirla en un documento central en su declaración de creencias. Otros dos recursos para ayudar a entrenar a los miembros de su iglesia sobre cómo defender con confianza la validez de las Escrituras con sus familiares y amigos perdidos son el libro de Greg Gilbert, Por qué confiar en la Biblia, y el documental, “El Dios que habla”.

En el discipulado familiar

Un padre se me acercó una vez en nuestra iglesia porque su hijo adolescente estaba cuestionando la Biblia. Compartió conmigo que en un momento en que se sentía derrotado por las preguntas que no podía responder, le dijo a su hijo: “Bueno, la Biblia sería diferente si se escribiera hoy”. Rápidamente lo reprendí y le dije que nunca más dijera eso. Si hubiera dejado la conversación solo con esas duras palabras, ni él ni su adolescente tendrían una comprensión correcta de las Escrituras. En cambio, cuidadosamente comenzamos a caminar juntos a través de la belleza de la inerrancia e infalibilidad de la Palabra de Dios. Miramos pasajes como 2 Samuel 7:28, Salmo 119 y Proverbios 30:5-6. Empezamos a dibujar líneas en la arena con versículos como Salmo 12:6 y Números 23:19. Lo que empezó a tomar forma fue una comprensión renovada y sólida de la naturaleza de Dios. Cuando Dios fue entendido más completamente, la confianza en Su Palabra fue confiada más profundamente. Todas las preguntas que tenía el estudiante no fueron respondidas, pero su fuente de verdad había sido reclamada al lugar que le correspondía en Dios. La doctrina de la infalibilidad puede ayudar a las familias de su iglesia a vivir el mandato bíblico de hacer discípulos de sus hijos.

En nuestra proclamación del evangelio

La salvación brilla más en una iglesia que se aferra a la doctrina de la infalibilidad. Debido a que la Palabra de Dios es verdad, se puede creer en Su evangelio, que ofrece esperanza y descanso para cada pecador cansado y agobiado y para cada escéptico que duda. La doctrina de la inerrancia impulsa a los seguidores de Cristo a ser proclamadores audaces, confiados y urgentes de las buenas nuevas por todas partes. Proverbios 25:25 dice: “Como agua fría para el alma sedienta, así son las buenas nuevas de tierras lejanas”. Las mejores noticias nos han llegado desde las orillas del mismo cielo a través de la persona y obra de Jesucristo, y la doctrina de la inerrancia nos mantiene edificando la iglesia hasta su culminación.

Hermano pastor, necesitamos que la verdad perfecta de la Palabra de Dios sea exaltada por encima de nuestras dudas de liderazgo, nuestras preocupaciones por el pueblo de Dios y nuestra propia justicia propia que con demasiada facilidad se cuela en los rincones de nuestro corazón. Oro para que la doctrina de la inerrancia resuene en su congregación y sea utilizada por ustedes para llevar a muchos a los pasillos de la eternidad.