Mes: Octubre 2013

La iglesia de Midland honra a los veteranos de la "Guerra olvidada"

MIDLAND — Muerte y lucha. Eso es lo que Hyeon-koo Shim recuerda la mayor parte de la Guerra de Corea. Su esposa, Sung-shil Shim, recuerda haber sido abarrotada en un tren ya abarrotado con destino a la relativa seguridad más allá de la asediada ciudad capital de Pyongyang. El soldado de infantería Jim Shaw todavía se pregunta qué pasó con los cinco niños huérfanos a los que ayudó a rescatar y a los que cuidó en secreto en las afueras de la base de su compañía. Vidas inextricablemente unidas por lo que a menudo se llama "La guerra olvidada" fueron reunidas por un pastor que se acordó de decir "gracias".

Hongkak Koo, pastor de la Iglesia Bautista Coreana Midland, nació casi dos décadas después de la conclusión de la Guerra de Corea en 1953. Pero el hombre de 42 años comprende que su Corea del Sur natal estuvo peligrosamente cerca del gobierno comunista y solo evitó el destino de los modernos. día de Corea del Norte debido a la voluntad de Estados Unidos de unirse a la lucha. Por eso está agradecido.

“Los coreanos le deben mucho a los estadounidenses. Sin los sacrificios de los soldados estadounidenses, Corea del Sur no podría ser lo que es hoy ”, dijo Koo.

De los escombros de la guerra, Corea del Sur se ha convertido en la duodécima economía más grande del mundo con un presidente elegido democráticamente. Por el contrario, los norcoreanos sufren bajo el dominio político, religioso y económico de una dictadura comunista.

Koo dijo que una mirada a una imagen satelital nocturna de la dividida Corea ilustra el marcado contraste entre las dos naciones. Con la excepción de un rayo de luz que representa a la capital de Corea del Norte, Pyongyang, el país del norte está envuelto en oscuridad. Dentro de sus fronteras, Corea del Sur brilla intensamente.

En 1997, Koo vino a los Estados Unidos para asistir al Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth. Mientras trabajaba en su disertación en 2005, fue llamado como pastor interino de la iglesia de Midland. Cada fin de semana voló las 600 millas de ida y vuelta para servir a la congregación que eventualmente lo llamaría al ministerio de tiempo completo.

La emigración a los Estados Unidos desde Corea del Sur ha aumentado constantemente desde mediados de la década de 1970. En Texas, la mayoría de los recién llegados se establecen en ciudades más grandes como Houston y Dallas que han establecido comunidades coreanas. Midland, que se asocia más fácilmente con la industria petrolera, los ranchos y los rudos matones que producen estas empresas, es el hogar de unos 100 coreanos, según Koo. Muchos de ellos asisten a la Iglesia Bautista Midland Korean.

En nombre de su iglesia y de los inmigrantes coreanos locales, Koo quería encontrar y agradecer a los veteranos de la Guerra de Corea en su comunidad. La iglesia es una mezcla de miembros de habla inglesa y coreana. Algunos, como los Shims, tienen la edad suficiente para recordar la guerra. Otros nunca han visitado el país al que deben su herencia. Los servicios en la iglesia son en inglés y coreano.

En 2011, la iglesia organizó el primer servicio de celebración en honor a los veteranos. Nuevamente este año, la iglesia ofreció a los veteranos comida y entretenimiento únicos en la cultura coreana.

"Pensé que estaba bastante bien", dijo Shaw. "Era algo que seguro que no tenían que hacer".

El veterano de 90 años tenía 32 años cuando sirvió en Corea. Le restó importancia al papel que tuvo en la derrota de la amenaza del totalitarismo. Como miembro de la Primera División de Infantería de Marina, Shaw dijo que solo estaba haciendo su trabajo.

"Estoy orgulloso de haberlo hecho", dijo Shaw.

Koo dijo que se tomó el tiempo para conocer a cada veterano y escuchar sus historias de una época y un lugar que nunca conoció.

“Mientras escuchaba sentí cariño por ellos”, dijo Koo.

Estaba especialmente conmovido por la historia de Shaw.

Durante la patrulla por un río, Shaw dijo que su unidad notó “cinco de los niños pequeños más sucios” que jamás había visto. Las órdenes dictaban que los soldados no se asociaran con civiles, un comando que se observa fácilmente ya que pocos permanecieron en la región que más tarde se convertiría en el Paralelo 38. Pero Shaw no podía dejar atrás a los chicos.

“Los recogí y los escondí en las afueras del área de la empresa”, dijo.

Shaw no sabe si sus comandantes nunca se enteraron de los niños, de 12, 8, 8, 7 y 6 años, o simplemente hicieron la vista gorda, pero él y los soldados alimentaron y vistieron a los niños y les dieron una carpa y estufa para el invierno. Incluso les dieron quehaceres, lavar ropa, para mantenerlos ocupados durante el día.

Después de seis meses, Shaw fue reasignado a Busan. Nunca supo qué fue de sus cinco niños huérfanos.

Sung-shil Shim, de 73 años, estaba familiarizado con su difícil situación.

“Recuerdo a muchos huérfanos perdidos y abandonados en las calles”, dijo, respondiendo preguntas proporcionadas por el TEXAN y traducidas por Koo.

Tenía 10 años cuando su familia intentó huir de Pyongyang.

“Tanta gente se apiñó en el tren que muchos se quedaron atrás, incluidos nuestros padres. Nunca pensé que sería el último momento para verlos ".

Sung-shil Shim y sus hermanas fueron criadas por un tío.

También hablando a través de Koo, Hyeon-Koo Shim, de 75 años, dijo que su aldea estaba ocupada alternativamente por soldados de Corea del Norte y del Sur. Los ataques aéreos “bombardearon” su casa, matando a su tío e hiriendo a sus hermanos y hermanas.

“Todavía recuerdo las cosas con claridad como ayer. Mi recuerdo de la guerra es horrible. Vi soldados peleándose entre sí y matando gente ”, recordó.

Las experiencias separadas de los Shims durante la Guerra de Corea los dejaron con diferentes puntos de vista de los soldados. Cuando tenía 12 años, Hyeon-koo Shim no podía entender por qué las personas se mataban entre sí. No le gustaba la guerra ni los soldados que participaban. Pero Sung-shil Shim y otros niños se hicieron amigos de las tropas estadounidenses que les dieron golosinas como caramelos y chicle.

“Fue tan delicioso. Y, de hecho, nunca antes había tenido la oportunidad de comer chocolate ”, dijo.

Las celebraciones en la Iglesia Bautista Coreana Midland les dieron a los estadounidenses y coreanos que soportaron la guerra la oportunidad de revisar y reevaluar sus experiencias. Koo dijo que las celebraciones en 2011 y en junio pasado brindaron a la generación de guerra estadounidense y coreana la oportunidad de compartir sus historias con las generaciones más jóvenes.

“Necesitan saber lo que los coreanos le debemos a Estados Unidos para que puedan apreciarlo y contribuir a este país”, dijo.

Sung-shil Shim no pudo asistir a la celebración de junio, pero su esposo sí lo hizo.

“A través del evento de nuestra iglesia, llegué a apreciar más los sacrificios de muchos soldados estadounidenses. Mirando hacia atrás, era demasiado joven durante la guerra para apreciar sus sacrificios. Pero ahora me doy cuenta de lo mucho que estoy en deuda con ellos y deseo sinceramente expresarles mi gratitud ”, dijo Hyeon-koo Shim.

Ahora hace donaciones regulares a dos oficinas de Veterans of Foreign Wars.

Shaw, miembro de Christ Church Midland, dijo que estaba contento de volver a conectarse con los coreanos a quienes llamó "las personas más trabajadoras del mundo".

“Son gente agradable. Amo al pueblo coreano ”, dijo.

A Koo le gustaría ver a otras iglesias coreanas duplicar los esfuerzos de la Iglesia Bautista Coreana Midland, mientras haya tiempo. Hay una oportunidad cada vez menor de escuchar relatos de primera mano de la Guerra de Corea de los veteranos y civiles de esa época.

Koo reflexionó sobre la guerra y su gratitud.

“Vivir en los Estados Unidos y tener la oportunidad de conocer a los veteranos de la Guerra de Corea ha sido una gran bendición y un privilegio para mí. Mientras preparaba esta ceremonia, he llegado a apreciar más a los veteranos de la Guerra de Corea que antes. Al conocer y escuchar las historias de todos y cada uno de los veteranos, a menudo me sentí abrumado emocionalmente ".

Las iglesias rurales aún están listas para cumplir con la Gran Comisión

O'Brien: ubicado en el cruce de Farm Road 2229 y State Highway 6, es probable que los transeúntes no vean la ciudad rural de O'Brien en el oeste de Texas si parpadean. El letrero de población dice 106, y la ciudad más cercana, Abilene, está a 70 millas de distancia.

Lance Rogers, pastor de la Primera Iglesia Bautista de O'Brien, creció en Dallas y bromea diciendo que inicialmente consideraba la ciudad "40 millas al otro lado de la Gran Comisión". Pero después de un año y medio en la iglesia, Rogers dijo que el Señor está haciendo cosas asombrosas en esta comunidad agrícola.

Antes de la llegada de Rogers en 2012, la iglesia no había bautizado a nadie en tres años y se había marchitado a unas 20 personas. En menos de 18 meses, han sido testigos de un increíble movimiento de Dios, bautizando a más de 40 y viendo a más de 100 en asistencia semanalmente.

“Está completamente fuera de mi zona de confort porque no es a lo que estoy acostumbrado”, dijo Rogers, “pero nunca antes había experimentado lo que Dios está haciendo aquí en mi vida, en ningún lugar. Hay momentos en que tenemos más en la iglesia que la población de la ciudad. El baptisterio se utiliza constantemente ".

Esta efusión espiritual, sin embargo, no ha venido sin desafíos, el menor de los cuales es el ajuste que Rogers ha hecho de la vida de la ciudad a una atmósfera rural.

“Todo lo que he aprendido toda mi vida en el metroplex ha sido una forma diferente de pensar”, dijo Rogers. "Luego me mudé aquí, y es un mundo completamente diferente".

“Si vienes a una comunidad pequeña con la mentalidad de ministrar en el metroplex, será un comienzo difícil. Aunque llevo aquí más de un año, todavía no somos parte de la comunidad ”.

Rogers señaló que la mayoría de las familias de O'Brien han vivido allí durante generaciones. Poco después de la llegada de su familia, un residente de toda la vida de 90 años bromeó con Rogers en la cafetería local diciendo que estaba feliz de que su familia se hubiera mudado a O'Brien para que "ya no fuera el chico nuevo de la ciudad".

Algunos en la iglesia expresaron su preocupación de que Rogers, al igual que otros pastores de iglesias rurales, solo estaría en la iglesia unos meses antes de partir hacia algo más grande.

“Estoy aquí mientras Dios me mantenga aquí”, les dijo Rogers.

Llegar a las personas a través de las relaciones
Cuanto más tiempo se ha quedado Rogers, más se ha enamorado de la gente y de la comunidad. Cuando llegó, se sumergió por completo en todas las actividades, eventos y reuniones posibles en la comunidad, incluida la asistencia a mítines y partidos de fútbol, ​​además de participar en el PTA de la escuela y frecuentar restaurantes locales.

“Simplemente salía y entablaba amistades con la gente”, dijo Rogers.

“Comencé a desarrollar relaciones sin abarrotar la iglesia y la Biblia en sus gargantas. Saben quién soy y cuál es mi posición, y hablamos de ello, pero también desarrollamos una conexión a nivel personal. Cuando Dios comenzó a permitirnos hacer eso, comenzamos a ver gente que venía a la iglesia ”.

"He aprendido más sobre la gente aquí en un año y medio de lo que he experimentado en 40 años de mi vida".

Campos maduros para la cosecha
First Baptist O'Brien no es más que una de las muchas iglesias en comunidades rurales y ciudades sede del condado que salpican el paisaje estadounidense. A pesar de los cambios de población durante el siglo pasado de entornos rurales a grandes ciudades, todavía existe un gran potencial para que estas iglesias difundan el evangelio en sus comunidades.

“Tenemos una gran oportunidad de llegar a la gente porque no hay muchos que lo hagan”, dijo TC Melton, quien creció en una comunidad agrícola y tiene más de 60 años de ministerio en su haber.

Melton sirvió en pastorados en Texas, incluidos 30 años en la Iglesia Bautista Elmcrest en Abilene. Ha pasado la última década sirviendo en varias capacidades con el SBTC, principalmente como coordinador de ministerio de área para iglesias en el oeste de Texas. Además, se ha desempeñado como pastor interino de más de 15 iglesias, muchas de ellas en comunidades rurales.

Aunque Melton dijo que muchas cosas han cambiado en el mundo desde que comenzó en el ministerio, muchas cosas son iguales.

“Un hombre tiene que amar el pastorado donde sea que esté”, dijo Melton. "Las personas son casi iguales dondequiera que vayas".

Ya sea en entornos rurales o urbanos, Melton dijo: “Si un hombre va a una (iglesia) y planta su vida allí, la gente lo amará y lo apoyará. Dondequiera que esté un hombre, si el Señor lo puso allí, debería disfrutarlo ".

Sin embargo, Melton reconoce que existen desafíos únicos y bendiciones para los pastores en comunidades rurales y pueblos pequeños. Haciendo eco de la experiencia de Rogers en O'Brien, Melton anima y entrena a estos pastores para que se "adapten a una mentalidad rural", incluida una sólida ética de trabajo y un compromiso para desarrollar relaciones a lo largo del tiempo.

“Eres el predicador durante los primeros cuatro o cinco años, y luego te conviertes en su pastor. Pero puedes acelerarlo un poco si confían en ti ”, dijo Melton.

“En las zonas rurales, tienes que entablar relaciones. No se puede hacer mucho en una comunidad rural si todo lo que se tiene es una relación de banca a púlpito. Tienes que disfrutar montar en un tractor y salir y poner estiércol en tus zapatos e ir a juegos de baloncesto y centros para personas mayores ".

“No me importa qué tipo de comunicación electrónica tengas, todavía tienes que ir donde está la gente. Esto es especialmente cierto en las zonas rurales ".

Melton dijo que uno de los desafíos en las ciudades más pequeñas es la disminución y el cambio de poblaciones. Muchas iglesias rurales experimentaron un gran crecimiento en las décadas de 1950 y 1960 y construyeron instalaciones para adaptarse a este crecimiento. Pero con la disminución de la población, estos edificios pueden convertirse en cargas financieras, lo que dificulta el apoyo a los pastores y sus familias. Por lo tanto, él ve una creciente necesidad y oportunidad de pastores bi-vocacionales en muchas de estas áreas.

Además de los desafíos financieros, Rogers admite que el ministerio en un entorno rural puede sentirse solo a veces. El aislamiento conduce al desánimo.

Por esta razón, Rogers recomienda que los pastores mantengan conexiones con amigos y mentores piadosos a quienes puedan llamar para recibir aliento en los días difíciles. Rogers dijo que sus profesores del Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth han sido una gran fuente de aliento durante su tiempo en O'Brien.

A pesar de las dificultades, Rogers y Melton están de acuerdo en que las bendiciones de pastorear iglesias en comunidades rurales y ciudades de cabecera de condado superan con creces los desafíos. Ambos ven las iglesias rurales como terreno fértil para la Gran Comisión.

Melton dijo que este campo misionero que a menudo se pasa por alto necesita hombres e iglesias dispuestos a confiar en el Señor y enfrentar estos desafíos de frente.

"No puedo pensar en nada más emocionante", dijo Melton, "que ir a una iglesia rural y pasar el resto de tu vida allí".

Rogers también ve los campos listos para la cosecha. Ha sido testigo de un hambre espiritual en su comunidad y aprecia la seriedad con la que la gente trata su compromiso con la iglesia. 

“Cuando se unen a la iglesia, no se unen para calentar un banco”, dijo Rogers. "Se unen y se involucran".

Habiendo servido en iglesias en el área de Dallas toda su vida, Rogers dijo que First Baptist O'Brien es la mejor iglesia en la que ha ministrado.

“Estoy fuera de lugar y fuera de mi zona de confort, pero mientras esté aquí, voy a aprovecharlo al máximo. He conocido gente aquí y he construido relaciones que durarán toda la vida ".

“Se pone difícil, pero ante todo, Dios se está moviendo. Dios ha estado haciendo cosas increíbles. Creo que todo pastor debería pastorear una iglesia como la mía ".

Los fideicomisarios de Criswell College buscan reubicación, nombran a Richards para presidir la búsqueda presidencial

En medio de recibir la renuncia del presidente de la escuela, los fideicomisarios de Criswell College se mantuvieron enfocados en expandir el plan de estudios a un modelo universitario que capacita a líderes bíblicos en disciplinas estratégicas como negocios, derecho, comunicación y educación.

Además, facultaron al comité ejecutivo de la junta para comprar terrenos para construir un campus residencial que se adapte a tal crecimiento.

“Nos serviría bien mientras continuamos comunicándonos para reafirmar la visión de que la universidad se convierta en una universidad completa junto con su reubicación”, dijo el fideicomisario John Mann de Springtown a la junta. “El Señor trajo al Dr. Jerry Johnson aquí para guiarnos en la etapa en la que estamos, pero es una visión que pertenece a Criswell College y debería pertenecer a esta junta directiva”.

Los miembros de la junta expresaron su gratitud a Johnson por más de siete años de servicio y dejaron en claro su determinación de seguir la visión que presentó mediante un voto de reafirmación. El presidente de un comité de búsqueda presidencial recién nombrado acordó que el escenario está listo para que el próximo líder lleve a cabo esa prioridad.

Jim Richards, un miembro ex officio de la junta como director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, presidirá el comité de búsqueda. Otros miembros del comité de búsqueda de la junta de fideicomisarios incluyen a David Galván, pastor de la Primera Iglesia Bautista Nueva Vida en Dallas; Mann, quien pastorea la Iglesia Bautista La Junta en Springtown; Jack Pogue, laico de la Primera Iglesia Bautista de Dallas; y Keet Lewis, un laico de la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano. También nombrados para el comité son dos ex alumnos de Criswell College, Andrew Hebert, pastor de la Iglesia Bautista Taylor Memorial en Hobbs, Nuevo México, y Joshua Crutchfield, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Trenton.

"Vamos a encontrar al hombre que Dios tendría que llevarnos en la nueva dirección de Criswell College", dijo Richards al TEXAN.

Al reunirse con la facultad y el personal después de que la junta levantó la sesión, Richards dijo que les dijo que sería un proceso abierto.

"No hay ninguna persona que haya sido preseleccionada".

Las nominaciones se recibirán de inmediato y deben enviarse a Evie Cozart en Criswell College. Se publicará información adicional en línea en criswell.edu.

“Vamos a involucrar al cuerpo estudiantil, la facultad y la administración para que aporten sus aportes a medida que se desarrolle un perfil potencial para el próximo presidente”, agregó, “además de recibir cualquier otra información que les gustaría dar”.

Richards dijo que daría actualizaciones periódicas a todos esos grupos, así como a los fideicomisarios, para mantenerlos informados del proceso.

"El comité de búsqueda se moverá rápida y juiciosamente para encontrar al próximo presidente", afirmó, pidiendo oración "de todos los que se unan a nosotros en la búsqueda del rostro de Dios para que podamos conocer a su hombre".

Reubicación

En la tarea de reubicar, un estudio de adquisición de sitio realizado por la empresa de planificación del campus de Dober Lidsky Mathey proporcionó a los fideicomisarios información sobre las características de un campus que inicialmente atendería a 600 estudiantes con el potencial de crecer a 1,800. Los costos del espacio y del proyecto se describieron para la junta antes de considerar cinco sitios en las afueras de Dallas.

“Propongo que facultemos al comité ejecutivo para que actúe si pueden llegar a un acuerdo con el que se sientan cómodos”, el fideicomisario propuesto Richard Land de Charlotte, NC Los fideicomisarios afirmaron unánimemente su apelación, ansiosos por aprovechar la propiedad disponible sin demora hasta el próximo reunión de la junta en la primavera.

OTROS ASUNTOS

La junta también autorizó la venta de 200 acres propiedad de la escuela en Royce City y un centro de rehabilitación cerca del campus actual en Gaston Avenue en Dallas. Esa acción también está sujeta a la aprobación del comité ejecutivo. Se otorgaron ascensos a cuatro miembros de la facultad, incluido Christopher Allen Graham como profesor asistente de teología, Jason Scott Bridger como profesor asistente de cristianismo mundial y estudios islámicos, Aaron Meraz como profesor asistente de plantación y revitalización de iglesias y Joseph Woodell como profesor de filosofía.

Los fideicomisarios eligieron a Mann como presidente; Calvin Wittman, pastor de la Iglesia Bautista Applewood en Wheat Ridge, Colorado, como vicepresidente; y reelegido a Pogue para otro mandato como secretario de la junta. El comité ejecutivo de la junta nombrará un presidente interino para asumir responsabilidades después de que Johnson complete su mandato a fines de octubre.

Los fideicomisarios se pusieron de pie para aplaudir a Johnson después de que Wittman lo elogiara por dejar la escuela "en excelentes manos y con un gran futuro".

Toda la política es local

Bien, amigos, sé que escuchan numerosos llamados a las iglesias para que movilicen a su gente para que vote, pero a veces debemos avergonzarnos de que no nos involucremos tanto. Por supuesto, sé que nuestras iglesias tienen una tarea principal que no puede ser subvertida por la acción política. Hemos visto algunas tradiciones de la iglesia volverse tan mundanas que no son buenas para el cielo. Y soy sensible al hecho de que a algunos agentes políticos les encantaría que nuestros pastores se convirtieran en activistas locales de un partido político u otro. Habiendo dado esos descargos de responsabilidad, necesito decir la otra cosa. Estamos desobedeciendo a Jesús cuando somos demasiado perezosos o espirituales para usar la influencia que Dios nos ha dado.

Una historia en nuestro 1 de octubre TEXANO digital se refiere a la acción despreciable del ayuntamiento de San Antonio para discriminar a quienes creen en el matrimonio tradicional o en una raza humana de dos sexos. El líder de este golpe fue el alcalde Julian Castro, quien fue elegido por 29,000 votantes. Ahora anise parker, la alcaldesa de Houston, reelegida por 59,000 de los 920,000 votantes registrados en Houston, está considerando una iniciativa similar para su ciudad. Los residentes de San Antonio sabían quién era Castro antes de que fuera elegido, o podrían haberlo aprendido fácilmente. Los votantes de Houston (en realidad no votantes) sabían quién era Parker antes de que fuera reelegida como alcaldesa en 2011. Pero aquellos que soportarán el peso de las ordenanzas que obstaculizan la libertad religiosa, aquellos que se quejarán más ruidosamente del fruto tóxico de tales iniciativas , no tomó la simple acción de votar en números significativos — en Houston, una encuesta afirma que un tercio de los miembros de la iglesia votaron en la elección de alcalde, aunque sospecho que la porción es menor. Ellos, nosotros, generalmente no invertimos un par de horas para investigar y otra hora para practicar el voto informado cada año. Houston, por cierto, probablemente tiene más votantes elegibles en tres o cuatro iglesias que la cantidad de personas que eligieron a Annise Parker como alcaldesa.

Pastores, estoy de acuerdo con su decisión de ignorar la mayoría de las llamadas a la acción estridentes que llegan a su escritorio. Eso no significa que no exista un mandato para que los ciudadanos cristianos hagan algo con los derechos que tenemos. A veces, algo no se considera una parte importante del discipulado a menos que el pastor le dé algo de énfasis. No es una distracción ayudar a sus miembros a registrarse para votar. No es una pérdida de tiempo en el ministerio recordarle a la congregación los días de elecciones. No es difícil obtener y poner a disposición guías no partidistas que cuenten algo sobre los candidatos y los problemas. De vez en cuando, cuando se encuentre con Mateo 5: 13-16 o Romanos 1:32 o Romanos 13: 1-7 en su enseñanza a través de la Biblia, predique sobre la obligación del cristiano de defender la verdad en la plaza pública. No hagas eso todas las semanas ni tan a menudo como se te insta a hacerlo, pero es parte de todo el consejo de Dios. Los resultados de nuestra inacción se ven en un gran número de tendencias culturales que habitualmente denunciamos. Cuando nos mantenemos al margen mientras se eligen líderes políticos clave con agendas extrañas, no debería sorprendernos que consideren sus elecciones como un mandato para sus agendas. Por lo general, nuestra influencia sobre un líder una vez que está en el cargo es muy poca y demasiado tarde. Las elecciones tienen consecuencias. Supongo que eso significa que quedarse en casa el día de las elecciones también tiene consecuencias. 

Johnson, de Criswell, liderará las emisoras religiosas nacionales

DALLAS — El presidente de Criswell College, Jerry Johnson, deja la escuela de Dallas para convertirse en director ejecutivo y presidente de National Religious Broadcasters. Programado para comenzar el 1 de noviembre, Johnson le dijo al TEXAN que promovería la triple misión de la NRB de promover la verdad bíblica, promover la excelencia en los medios y defender la libertad de expresión.

La NRB, con sede en Washington, DC, es una asociación internacional de comunicadores cristianos cuyas organizaciones miembros representan a millones de espectadores, oyentes y lectores en todo el mundo a través de la radio, la televisión e Internet. La elección de Johnson para el cargo se produjo el martes (1 de octubre) durante una reunión de la junta de NRB. Sucede a Frank Wright, un presbiteriano que dejará el cargo el 4 de octubre después de una década al frente de la NRB.

El presidente del Seminario Evangélico del Sur, Richard Land, que forma parte de las juntas directivas de NRB y Criswell College, describió a Johnson como quien tiene “las habilidades de liderazgo, la fuerza de carácter, la variedad de experiencia y la visión” para el trabajo. "Estados Unidos nunca ha necesitado tanto a la NRB como ahora para defender la libertad de religión y la libertad de expresión, que están bajo un ataque sin precedentes".

Johnson dijo que ha dedicado su vida a promover el evangelio, afirmando el deseo de NRB de “asegurarse de que las personas que transmiten en el nombre de Cristo lo hagan de una manera fiel a la autoridad y la infalibilidad de las Escrituras. Eso es lo que Criswell College me capacitó para hacer ”, agregó, después de haber recibido una licenciatura en estudios bíblicos de la escuela.

Dijo que reconoce la importancia de que los cristianos utilicen los medios de comunicación “de una manera excelente y agradable”, habiendo presentado un programa en KCBI-FM en Dallas que aborda temas actuales desde una perspectiva cristiana. "Estoy muy preocupado por los cristianos que predican y transmiten hoy, ya que estamos entrando en un ambiente hostil", agregó, elogiando el compromiso de NRB de mantener abiertas las ondas de radio e Internet para los cristianos que tienen convicciones bíblicas sobre temas como la santidad de la vida. y matrimonio.

Después de obtener una maestría en artes del Seminario de Denver, Johnson recibió un Ph.D. del Seminario Teológico Bautista del Sur, donde se especializó en ética. "He estudiado bastante la libertad religiosa y, como bautista, tengo un compromiso particular con los principios de la libertad religiosa y la libertad de expresión".

Johnson se desempeñó por primera vez como presidente de Criswell College de 2004 a 2008, y renunció por diferencias filosóficas con la junta y el canciller relacionadas con el gobierno de la escuela. Después de que la escuela negoció una separación de su organismo fundador, la Primera Iglesia Bautista de Dallas, Johnson regresó en 2010 con el apoyo unánime de la junta.

Desde entonces, Criswell College ha agregado una concentración en la plantación y revitalización de iglesias y una maestría en artes en estudios cristianos completamente en línea. La escuela también acogió a un grupo de personas no comprometidas y no alcanzadas en asociación con la Junta de Misiones Internacionales de la Convención Bautista del Sur.

En 2011 se firmó un acuerdo de afiliación de tres años con la Convención de los Bautistas del Sur de Texas que proporcionó un financiamiento del 3.25 por ciento del presupuesto del Programa Cooperativo de la entidad.

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, dijo al TEXAN: “Dr. Johnson fue el hombre adecuado para el momento adecuado en Criswell College. Fue el catalizador del cambio positivo y hará lo mismo en NRB ".

Hace un año, los fideicomisarios adoptaron una visión que Johnson delineó para expandirse más allá del plan de estudios bíblico básico de la escuela para “capacitar líderes bíblicos en disciplinas estratégicas” de negocios, derecho, comunicación y educación. La junta también aprobó la recomendación de un comité de planificación a largo plazo para trabajar hacia el desarrollo de un campus residencial en una nueva ubicación para adaptarse al crecimiento esperado y para satisfacer mejor las necesidades del cuerpo estudiantil de 323 miembros.

“He luchado un poco con la razón por la que Dios me permitiría tener esa visión y, sin embargo, no estar allí para realizarla”, dijo Johnson al TEXAN. “En el tiempo de Dios, él tiene a alguien más para el siguiente nivel. Quiero ser parte de eso como ex alumno, donante y amigo de la universidad ".

Richards declaró: "A medida que Criswell College continúa avanzando con la expansión del plan de estudios y la reubicación a un campus residencial, Dios traerá al líder que pueda hacer avanzar la escuela".