Sonic es un erizo azul enérgico nacido con poderes extraordinarios. El es rapido 300 mph rápido. 

Puede jugar al tenis de mesa solo. Puede correr a través de un vagabundo de la autopista sin ser visto.

Es tan rápido que pocas personas en su ciudad natal de Green Hills, Montana, saben que existe.  

Pero un día, la velocidad de Sonic lo mete en problemas. 

Mientras juega béisbol en un campo vacío, Sonic se desanima porque no tiene amigos. Claro, puede lanzarse a sí mismo y pegar un tiro profundo al jardín y corre alrededor de las bases, pero no tiene amigos que le den cinco en el plato.

“Realmente estoy solo. Todo solo. Para siempre ”, dice.

Enojado y triste, Sonic corre alrededor de las bases tantas veces que causa una oleada de energía que deja sin energía, no solo en su ciudad sino también en otros lugares. Por temor al terrorismo, el gobierno de Estados Unidos envía a un científico brillante (pero malvado), el excéntrico Dr. Ivo Robotnik, a la escena para una investigación.   

Pronto, el Dr. Robotnik descubre la huella de una criatura que nunca ha visto. Es de Sonic.

¿Vivirá nuestro veloz amigo para ver otro día?

La película de acción en vivo / CGI Sonic the Hedgehog (PG) abre este fin de semana, protagonizada por Ben Schwartz (Parques y recreación, DuckTales) como la voz de Sonic, Jim Carrey (Pingüinos del Sr. Popper) como Robotnik y James Marsden (X-Men, encantada) como el sheriff Tom Wachowski. Está basado en la franquicia de videojuegos Sega. 

La película sigue a Sonic mientras se hace amigo del sheriff Wachowski, quien se une a la lista de los más buscados debido a su asociación con un presunto terrorista. El objetivo de Sonic es escapar de la Tierra (y Robotnik) y viajar a otro planeta mediante el uso de sus mágicos anillos dorados, que él y el sheriff perdieron accidentalmente. Una vez que los encuentre, están en San Francisco, supuestamente estará a salvo. 

Sonic the Hedgehog es una película entretenida dirigida a familias, aunque contiene algunos elementos que molestarán a algunos padres. Esa es la mala noticia. La buena noticia: sus mensajes sobre la amistad y la alegría son los que cualquier familia puede aceptar.  

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema) 

Violencia / perturbador

Moderar. Sonic the Hedgehog tiene más golpes en la cara de los que normalmente se ven en una película para niños. Wachowski golpea a Robotnik. Sonic entra a un bar donde estalla una pelea y vemos aterrizar al menos una docena de golpes. (Sonic termina la pelea de manera creativa con su velocidad súper rápida). Robotnik persigue a Sonic y Wachowski, obviamente tratando de matarlos. Sus drones disparan láseres, provocando múltiples explosiones. 

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Wachowski bromea sobre estar en un "yate con Rihanna". Vemos a Wachowski y su esposa compartir un breve beso una o dos veces. Su esposa bromea sobre que él tiene una aplicación de citas en su teléfono. (Él no tiene uno, y ella estaba transmitiendo una preocupación de su hermana). Escuchamos un chiste de que alguien se ha "enamorado". 

Lenguaje vulgar

Mínimo. Dios mío (5), h-lla (1), h-ll (1). También: trasero (2), pedo (2), chupa (1), Dios mío (1), idiota (1), estúpido (1), diablos (1). Un literal "Dios mío". La mayor parte del lenguaje malo / inapropiado lo habla el Dr. Ivo Robotnik, pero el propio Sonic dice un "Dios mío". 

Otras cosas que quizás quieras saber

A la cuñada de Wachowski no le agrada y sugiere que obtengan un "DIVORCIO". Escuchamos la frase "traficante de drogas". Vemos mucha cerveza en el bar. Una mujer arroja su cerveza a la cara de Wachowski.  

Lecciones de vida

Aprenda a estar contento: El objetivo en la vida del sheriff Wachowski es escapar de la pequeña ciudad y trabajar en San Francisco, donde podrá demostrar su valía. Pero a través de su amistad con Sonic, se da cuenta de lo afortunado que es trabajar en Green Hills, donde todos lo respetan.

Todo el mundo necesita un amigo: En esencia, Sonic es una película sobre la amistad. Sonic necesita uno. Wachowski, que está casado pero no tiene hijos, tiene tiempo para serlo. (Ver Cosmovisión / Aplicación, a continuación).  

Cosmovisión / Aplicación

El mundo animado tiene su parte de películas que son entretenidas pero sin sentido. Agradecidamente, Sonic the Hedgehog no está en ese grupo. 

Sí, Sonic es una película divertida sobre un erizo aster-que-relámpago, pero también es una película sobre un erizo solitario que necesita un amigo. 

Incluso coloca "hacer un verdadero amigo" en su lista de deseos. 

La Biblia, por supuesto, aborda el tema de la amistad. En el Antiguo Testamento, Dios le dio a Adán un compañero porque no era "bueno que el hombre estuviera solo". En el Nuevo Testamento, Cristo estableció la iglesia, que debe reunirse regularmente y “animarse unos a otros y edificarse unos a otros” (1 Tesalonicenses 5:11). 

Dios nos hizo criaturas sociales. 

Pero Sonic hace más que animarnos a obtener amigos. Su mensaje principal es Se un amigo a otros, algo que el sheriff Tom Wachowski hace por Sonic. Coloca sus deseos en segundo lugar. Sacrifica su tiempo por alguien que lo necesita. Al final, se convierten en buenos amigos. Eso es un buen mensaje para los niños. y adultos  

Patrocinadores

Jack in the Box, Puma, Foot Locker, Books-A-Million, Valpak, Bimbo, 2nd y Charles. 

Veredicto final

Sonic es una película divertida que te deja rascándote la cabeza y preguntando: ¿Por qué pusieron esa ¿ahí? Ya sea la pelea en la escena del bar o el lenguaje o las bromas sobre un divorcio, son cosas que deberían haberse dejado en el piso de la sala de montaje. 

Preguntas de discusión

1. ¿Alguna vez te has sentido solo y necesitas un amigo?

2. ¿Qué se requiere para ser amigo de alguien? ¿Dios te está llamando a ser amigo de alguien necesitado?

3. ¿Qué dice la Biblia sobre la amistad? ¿Cuál es la diferencia entre un "buen" amigo y un "mal" amigo? ¿Cómo distinguimos la diferencia? 

Clasificación de entretenimiento: 4 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4 fuera de las estrellas 5.

Clasificación PG por acción, algo de violencia, humor grosero y lenguaje breve y suave. 

Los congregantes blancos me preguntan a menudo si la iglesia se está moviendo hacia la unidad y la unidad en Cristo Jesús, y si nuestra convención (SBTC) se ha movido positivamente hacia el énfasis de "Parezca el cielo". ¿Cuál es la razón del énfasis en la iglesia negra y el culto negro en el mes de febrero?

Primero, el culto negro está relacionado con la vida negra y se caracteriza por un sentido religioso inseparable del sufrimiento que lo determinó. Cuando los negros se reúnen para adorar y alabar a Dios, no es porque hayan tomado una decisión sobre los méritos teológicos de las 95 tesis de Lutero o de los Institutos de la religión cristiana de Calvino.

En segundo lugar, el culto negro se ha forjado a partir de la experiencia de la esclavitud, los linchamientos, los guetos y la brutalidad policial. Como mi difunto padre predicaba hablando en términos de nuestro dolor, "... hemos sido 'reprendidos y despreciados" y "hablado de ... sho que naciste". En la adoración, tratamos de decir algo sobre nosotros mismos que no sea lo que se ha dicho sobre nosotros en la sociedad. A través de sermones, oraciones y cánticos,  Hemos trascendido la humillación y degradación social para explorar misterios celestiales sobre coronas de estrellas, largas túnicas blancas y zapatos del evangelio en calles doradas.

Para nosotros, la iglesia ha sido la ciudadela de la esperanza, un santuario de paz. Considerando que la iglesia ha sido el único lugar al que podíamos ir con lágrimas en los ojos sin que nadie preguntara: "¿Por qué lloras?" Predicamos, gritamos y cantamos los cánticos de Sión al ritmo del dolor y la alegría de vivir SIN ser sometidos a las observaciones deshumanizadoras de intelectuales como sociólogos, psicólogos y teólogos.

En la adoración podemos ser quienes somos según nos define nuestra lucha en lugar de ser definidos por la sociedad moderna. Además, nuestra reunión de culto ha sido dictada por una necesidad histórica y teológica que está relacionada con la dialéctica de la opresión, y nuestro intento de liberarnos de ella, por lo que no tendríamos ninguna razón para cantar, “Cómo voy, mi el alma mira hacia atrás y se pregunta cómo superé ... "

En tercer lugar, el culto negro nació en la esclavitud en barcos de esclavos y se cultivó en los campos de algodón de Alabama, Louisiana, Arkansas, Texas, Georgia y Mississippi. Nació de la lucha de los esclavos negros que buscaban definir su humanidad de acuerdo con su libertad anticipada, y no de acuerdo con la esclavitud. Para los esclavos, estaba presente la dote divina de "D Lawd", que era más grande que las estructuras blancas que los esclavizaban. Cuando los esclavos negros sintieron la tentación de rendirse desesperados, este poder (D Lawd) les dio la esperanza de que la esclavitud pronto llegaría a su fin.

La fuente que utilizaron los negros para explicar este poder fue la Sagrada Escritura interpretada por nuestra herencia africana y nuestro deseo de libertad. ¡La adoración negra es bíblica! Uno de los hechos más asombrosos de la historia es que muchos esclavos negros no sabían leer, pero su hermenéutica no se derivó de un encuentro intelectual con el texto, sino de un don del Espíritu Santo.

Debido a que los esclavos pudieron hacer una distinción epistemológica radical entre el evangelio de Jesús y la religión de los blancos, los esclavos llegaron a una conclusión teológica diferente acerca de Dios. Cuando los esclavos africanos se enteraron de la historia del Antiguo Testamento de los esclavos hebreos en Egipto, se identificaron con los hebreos y sus amos esclavos blancos como los egipcios, y para ellos no  la exégesis podría cambiar eso. Es esta certeza teológica la que les permitió cantar: “… Oh María, no llores, oh Marta, no te quejes, el ejército de Faraón se ahogó en el Mar Rojo; Oh María, no llores, oh Marta, no te quejes ".

Por tanto, el tema de Dios como libertador se encuentra a lo largo de la historia de la religión negra. La convicción teológica de que el Dios de la Biblia es el liberador de los pobres y los oprimidos fue y es la mentalidad de los negros incluso hoy. Para nosotros, los negros, Dios es un Dios poderoso, nuestro que arregla el corazón, nuestro regulador de la mente. En nuestro culto se le conoce por la presencia de su Espíritu divino con nosotros, dándonos no solo una visión de que la sociedad debe ser transformada, sino también dándonos el poder y el coraje para participar en esa transformación.

Finalmente, la adoración negra es una serie de recitales de lo que Dios ha hecho para sacar a su pueblo del dolor, el daño y el peligro. En la adoración negra, Dios es ese milagro divino que permite a su pueblo sobrevivir en medio de condiciones miserables. En la adoración negra, Dios es santo, personal y todopoderoso. Nuestra comprensión de ese hecho es lo que nos impulsa a cantar, gritar y predicar: "Él camina conmigo y habla conmigo y me dice que soy suyo". En la adoración negra, Dios es todo lo que necesitamos para triunfar sobre circunstancias terribles.

¡Pero espera! ¡No puedes dejar de lado a Jesús de la adoración negra! En la iglesia negra, Jesús es conocido por su identificación con los pobres, y NO hay distinción en esencia entre Dios y Jesús. Jesús es nuestro compañero constante, el que camina con su pueblo. Es el oprimido que experimenta el quebrantamiento de la humanidad.

Ahora que tienen una mejor comprensión y significado de la experiencia de adoración de la iglesia negra, mis queridos hermanos y hermanas en Cristo, los invito a un domingo del mes de febrero para ir a adorar con su iglesia negra local de SBTC y experimentar nuestra herencia única. de alabar a nuestro Señor!  

Nota del editor: El pastor Donald G. Burgs, Jr. es el presidente de SBTC African-American Fellowship y ha enviado esta columna cuando la nación conmemora el Mes de la Historia Negra.

¿Entonces estás molesto con la "dirección liberal de la CBS?" Ha escuchado hablar de líderes que respaldan la homosexualidad. Has visto publicaciones en las redes sociales sobre la Resolución n. ° 9 sobre la teoría crítica de la raza y la interseccionalidad. Has interactuado con publicaciones de blogs sobre los movimientos #MeToo y #ChurchToo. El solo hecho de leer las palabras “justicia social” o “tema del evangelio” evoca emociones que vienen de lo más profundo de ti, tal vez positivas, tal vez negativas. 

¿Nos dirigimos hacia el liberalismo teológico o finalmente estamos despertando de una temporada de coma etnocéntrico y misógino? ¿Estamos negando nuestras raíces y desviándonos del camino o finalmente estamos abriendo nuestros ojos a problemas reales? ¿Cuál es la historia en la SBC hoy, realmente?

Vivimos en la era de la información, donde las opiniones y los hechos se entrelazan hábilmente y luego circulan fácilmente en las plataformas de redes sociales. La verdad está ahí en alguna parte, pero no siempre se distingue fácilmente. Algunos pastores e iglesias desanimados sienten que su único recurso es retirarse por completo de la convención. Pero hay algo que creo que parece que estamos olvidando ... 

Eres la convención.

La Convención Bautista del Sur no es una organización paraeclesiástica con un organigrama de arriba hacia abajo. La SBC es una confraternidad de iglesias autónomas cuyo poder de decisión recae en el cuerpo colectivo. Las iglesias toman las decisiones, llevando sus voces a la mesa en cada reunión anual. Deciden colectivamente sobre su liderazgo, resoluciones, parámetros doctrinales, estructura de gobierno, etc.

Ha surgido mucho debate sobre algunas decisiones tomadas en la Reunión Anual de la SBC de 2019 en Birmingham. Pero, de hecho, solo el 7 por ciento de las iglesias de la CBS enviaron mensajeros a la reunión anual de 2019. La reunión anual de la SBC 2019 nos muestra la opinión de una mayoría votante del 7 por ciento de las iglesias de la SBC.

Ejecute la Resolución # 9 a través de este filtro, solo por ejemplo. Estuve allí y calculo que pasó por un margen de quizás el 10 por ciento, pero diremos que el 15 por ciento para estar seguros. Así que el 65 por ciento del 7 por ciento de nuestras iglesias aprobó la Resolución # 9, eso es el 4.55 por ciento de la CBS. ¿Apoyan la mayoría de las iglesias de la CBS la Resolución # 9? No podemos saberlo con base en la votación en la reunión anual de 2019. Nadie puede decir realmente si la SBC se está volviendo liberal o no. La buena noticia es que eres el SBC. Independientemente del rumor de hoy, puede influir en la narrativa en el futuro.

Aquí hay tres formas en que su iglesia puede convertirse en parte de la narrativa futura positiva de la CBS:

1. Dar con sacrificio y con regularidad a través del Programa Cooperativo. La constitución de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas permite 10 mensajeros de cada iglesia afiliada, independientemente de la participación de CP. El SBC permite dos mensajeros de cada iglesia afiliada, más uno más por cada $ 6,000 (o el 1 por ciento del presupuesto de la iglesia) entregados, hasta un máximo de 12. Las donaciones de SBC se miden desde finales de septiembre del año anterior. Si desea tener una voz en la dirección de la SBC, haga una inversión financiera continua y sacrificada en el ministerio de la SBC.

2. Reserve dinero para que sus líderes asistan a las reuniones anuales nacionales y estatales. La gran mayoría de las iglesias de la CBS tienen 150 o menos en adoración. En mi experiencia, estas iglesias pueden sentir que las decisiones de la convención no son representativas de sus convicciones. Pero a menudo no participan en los procesos de toma de decisiones de la convención. Sé que sus pastores se las arreglan con un salario mínimo y que sus presupuestos se ven limitados en todos los sentidos, todos los años (este es el tipo de iglesia que pastoreé). Pero si la dirección de la CBS es importante para su iglesia, debe enviar mensajeros a la reunión anual todos los años. Agregue una asignación de gastos de la convención a los paquetes salariales de sus líderes. O agregue una línea de gastos de la convención al presupuesto de la iglesia para cubrir los costos de viaje de los mensajeros electos del cuerpo de la iglesia. No se frustre con la dirección de la convención sin tomar las medidas necesarias para tener una voz en esa dirección. Las iglesias de este tamaño no son "pequeñas" en la CBS. Son normativos.

3. Envíe una lista completa de mensajeros a cada reunión anual. Convoca una reunión de negocios y elige tantos mensajeros como tu iglesia esté permitida, más 2-5 suplentes. Inscríbase previamente en el sitio web de la reunión anual. Ore por ellos antes de que se vayan y escuche un informe de ellos cuando regresen. Si va a tener propiedad en la narrativa de la SBC, debe tener representantes en los procesos de toma de decisiones de la SBC. Envíe mensajeros que voten por las convicciones de su iglesia. Envíelos a todos. 

La CBS sigue siendo el mecanismo teológicamente más conservador y eficaz de misión y envío de misiones en la tierra. Somos una familia de iglesias y cada miembro de la familia tiene una voz. Los animo a que dejen de hablar sobre la SBC y empiecen a hablar en la SBC. Me pregunto cómo la Convención Bautista del Sur podría ser diferente si la mitad de nuestras iglesias enviaran mensajeros. O el 75 por ciento. O al 100 por ciento. Hasta que tengamos más voces hablando en los procesos de toma de decisiones, no tendremos conversaciones precisas sobre las decisiones que se toman en nuestros procesos.

¿Se dirige la CBS hacia el liberalismo teológico? Imposible de decir ahora mismo. Pero la voz de su iglesia puede afectar la dirección actual. Ven a la reunión anual de la SBC este año. Te veré allá.