Mes: Diciembre 2022

El 84 por ciento de los cristianos dice que Estados Unidos ha olvidado el verdadero significado de la Navidad

WASHINGTON (BP)—Tres cuartas partes de los adultos estadounidenses dicen que los estadounidenses han olvidado el verdadero significado de la Navidad, y los cristianos son más propensos a afirmarlo que las personas no religiosas, según una nueva encuesta de Ipsos.

Entre los cristianos, el 84 por ciento expresó la opinión, con el 50 por ciento totalmente de acuerdo y el 34 por ciento algo de acuerdo, dijo Ipsos. Los números se comparan con el 42 por ciento de todos los estadounidenses que están totalmente de acuerdo con la presunción y el 33 por ciento que están algo de acuerdo. Ipsos dijo.

Por el contrario, el 16 por ciento de los encuestados no estuvo de acuerdo con la declaración, en comparación con el 13 por ciento de los cristianos que no estuvieron de acuerdo y el 60 por ciento de los encuestados no religiosos que no estuvieron de acuerdo.

La encuesta no preguntó a los encuestados su opinión sobre el verdadero significado de la Navidad, una festividad cristiana que celebra el nacimiento de Jesús. Ipsos realizó su encuesta en línea del 9 al 11 de diciembre entre una muestra representativa a nivel nacional de 1,023 adultos utilizando KnowledgePanel basado en probabilidad, que Ipsos describió como "el panel basado en probabilidad en línea mejor establecido".

El sentimiento de que los estadounidenses han olvidado lo que significa la Navidad también resultó más frecuente entre los republicanos y los mayores de 50 años, dijo Ipsos, con el 88 por ciento de los republicanos de acuerdo y el 81 por ciento de los mayores de 50 años de acuerdo.

Entre los demócratas, el 66 por ciento estuvo de acuerdo con la presunción, así como el 68 por ciento de todos los encuestados entre 18 y 24 años, y el 66 por ciento de los que tenían entre 25 y 34 años.

Los hallazgos coinciden con un estudio de Pew Research de 2017 que encontró que la mayoría de los encuestados creían que los estadounidenses estaban poniendo menos énfasis en los aspectos religiosos de la Navidad. banco informó ese año.

"No solo algunos de los aspectos más religiosos de la Navidad son menos prominentes en la esfera pública, sino que también hay señales de que están disminuyendo en la vida privada y las creencias personales de los estadounidenses", dijo Pew sobre su estudio de adultos estadounidenses realizado 29 de noviembre-dic. 4 de 2017. “Por ejemplo, ha habido una disminución notable en el porcentaje de adultos estadounidenses que dicen que creen que los elementos bíblicos de la historia de Navidad, por ejemplo, que Jesús nació de una virgen, reflejan eventos históricos que realmente ocurrieron. Y aunque la mayoría de los estadounidenses todavía dicen que marcan la ocasión como una fiesta religiosa, ha habido una ligera caída en los últimos años en la proporción de personas que dicen que lo hacen”.

En el estudio de Pew, el 55 por ciento de los encuestados planeó celebrar la Navidad como una fiesta religiosa en 2017. De esa mayoría, el 46 por ciento percibió la Navidad como una fiesta más religiosa que cultural, y el 9 por ciento percibió la ocasión como religiosa y cultural.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Pastores asiáticos en Metroplex, Houston celebran el nacimiento de Cristo

Convención de los Bautistas del Sur de Texas Los pastores asiáticos y sus esposas se reunieron recientemente en diferentes áreas del estado para celebrar el nacimiento de Cristo.

Las iglesias asiáticas del Metroplex de Dallas/Fort Worth, que representan a más de 10 países, se reunieron para adorar y alabar a Cristo, escuchar la Palabra de Dios, tener compañerismo y compartir una comida en New Life Gospel Church en Lewisville, donde Thomas Wang es el pastor. El evento fue patrocinado por la SBTC y organizado por Hyoung Min Kim, quien sirve en la convención como consultor de iglesias asiáticas.

Bruno Molina, asociado de evangelismo lingüístico e interreligioso de SBTC y presidente de National Baptist Hispanic Network, inició el evento con una oración de alabanza y acción de gracias que celebró la diversidad, la gracia de Dios y la unidad de todos los pastores asiáticos. Tony Mathews, estratega senior de SBTC sobre ministerios misionales, predicó el mensaje.

Haciendo referencia a Mateo 1:18-25 durante un mensaje titulado “Dios con nosotros”, Mathews alentó a los pastores asiáticos a regocijarse en el hecho de que Dios está con nosotros en la persona de Jesucristo.

“La encarnación es increíble”, dijo Mathews. “'Dios con nosotros' no fue un Hijo ordinario porque nació de una virgen. Se identificó con nosotros como un ser humano común y corriente, y nos comprende porque fue tentado pero no pecó. No estás solo porque Dios está con nosotros. [Él] es nuestro Salvador. 'Dios con nosotros' es el Rey de reyes y el Señor de señores.

“En el pesebre, un cristiano puede encontrar justificación, adopción en la familia de Dios”, continuó Mathews, “que nos da acceso al Padre, donde podemos encontrar protección, refugio, provisión y la disciplina de Dios”.

El pastor Angelo Tolentino de Mosaic Fellowship Church en Lewisville compartió su testimonio de cómo el Señor ha estado presente en la vida de él y su esposa durante la enfermedad y la curación de su bebé, que nació pesando solo dos libras con problemas cardíacos. “Aprendí que el hecho de que Dios esté en silencio no significa que esté ausente. Él caminará contigo en los valles de nuestras vidas”, dijo Tolentino.

Jung Yun Kim alabó al Señor con su don de la música tocando su violín. Ella ofreció una interpretación magistral de “O Holy Night”, y el tiempo de adoración general estuvo a cargo del equipo de adoración de la Iglesia Gran Comisión.

El pastor Darrell Vang, de la Iglesia Unity Point, guió al grupo a jugar y tener un momento de risa. Todos recibieron un obsequio provisto por el presidente de Hanna Isul, Myung Hoon Jeong, mientras que los niños fueron atendidos por Jihyun Kim de Child Evangelism Fellowship.

Guiados por Hyoung Min Kim, los participantes tuvieron un tiempo de oración en grupo, donde todos oraron en unidad por varias preocupaciones de oración, incluida la persecución religiosa que enfrentan los cristianos en Myanmar (Birmania). Todos oraron la misma preocupación de oración en 11 idiomas. Al final del evento, Albert Seung de 4C Fellowship ofreció la bendición.

Un gran número de pastores y sus familiares asistieron a la reunión de pastores asiáticos de la SBTC en Houston. FOTO ENVIADA

Las iglesias asiáticas de SBTC del área de Houston también se reunieron con el mismo propósito, para honrar al Señor Jesús y celebrar Su nacimiento. El banquete navideño de pastores asiáticos y familias de Houston fue coordinado por el pastor Michael Liga de International Victory Christian Church en Pearland.

Molina también representó a la SBTC en esta reunión. Saludó a los participantes en nombre de la SBTC y alentó a los pastores a continuar con sus ministerios sabiendo que la SBTC estará con ellos y orando por ellos. “Estamos contentos con lo que Dios está haciendo en y a través de las iglesias asiáticas en el área de Houston, y esperamos una colaboración fructífera en 2023”, dijo.

El pastor David Mai predicó un sermón basado en Lucas 2, animando a los pastores a ser tan fieles y agradecidos como María, ya depender de Dios en sus ministerios. El pastor Clifford Lee de la Misión China River Oaks dio un maravilloso testimonio sobre la fidelidad de Dios en ya través de su familia y ministerio.

SBTC proporcionará bautisterios portátiles a los plantadores de Send Network SBTC

GRAPEVINE—Un gran año para la plantación de iglesias a través de Send Network SBTC está terminando con una oportunidad especial para los plantadores.

El director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Nathan Lorick, anunció el viernes que el SBTC proporcionará bautisterios portátiles para las iglesias que se plantan a través de Send Network SBTC. Aunque esta iniciativa comenzará el 1 de enero de 2023, la SBTC también pondrá esta oportunidad a disposición de cualquier plantación de iglesias de Send Network SBTC que se lanzó en 2022.

El regalo de los baptisterios, que a menudo puede ser costoso, será una herramienta práctica y bienvenida para los plantadores de iglesias que a menudo operan con presupuestos ajustados y recursos limitados. Lorick dijo que el corazón del esfuerzo para proporcionar baptisterios es servir y brindar recursos a los plantadores a medida que lanzan nuevas iglesias en todo nuestro estado. Una de las formas más tangibles de hacer esto, dijo, es ayudándolos a llevar el evangelio a las personas de su comunidad.

“Me encantan los plantadores de iglesias. Sé que enfrentan desafíos únicos mientras trabajan diligentemente para cumplir con el llamado que Dios tiene en sus vidas”, dijo Lorick. “Al ver vidas transformadas, también queremos que tengan la oportunidad de celebrar como iglesias al poder bautizar a los que han venido a Cristo. Es un gran privilegio proporcionar a las nuevas iglesias una herramienta como esta mientras buscan alcanzar a sus comunidades para Cristo.

“Sé que muchas plantas de iglesias pueden no tener el espacio o la necesidad de este regalo”, agregó Lorick. “Sin embargo, si la plantación de una iglesia necesita una y desea tener una, la SBTC considera un honor acompañar a estas iglesias y brindar esta oportunidad”.

El director de Send Network SBTC, Julio Arriola, dijo que la donación de los baptisterios “tiene el potencial de hacer una diferencia en docenas de iglesias cada año”.

“Creemos en nuestros plantadores de iglesias y sabemos que están haciendo lo que están llamados a hacer: involucrar a sus comunidades con el evangelio y hacer discípulos de Jesús”, dijo Arriola. “Proporcionar un bautisterio a cada una de nuestras iglesias cuando se lancen será una declaración clara de que creemos que las personas perdidas serán alcanzadas con el evangelio en esa nueva iglesia y que no necesitarán ir a otro lugar para celebrar bautismos”.

Arriola dijo que los líderes de Send Network SBTC no solo entienden los fondos limitados que tienen los plantadores, sino también los desafíos logísticos que enfrentan cuando no tienen sus propios baptisterios. Esos plantadores a menudo se ven obligados a encontrar lugares alternativos o medios para bautizar a las personas a las que alcanzan.

El final de 2022 también marca el final del primer año completo de la asociación de plantación de iglesias entre SBTC y Send Network SBTC. Durante ese tiempo, Arriola dijo: “Hemos visto más iglesias plantando iglesias que las que hemos visto desde 2005”. Agregó que la red ha comenzado retiros de evaluación de Send Network en inglés y español para plantadores de Texas, y que también ha estado trabajando en el desarrollo de residencias de plantación de iglesias.

“Eso nos permite ver una increíble cosecha récord de nuevas iglesias”, dijo Arriola.

 

El instituto de liderazgo afroamericano se lanzará en 2023

COLUMBIA, Md. (BP)—El pastor afroamericano anteriormente esclavizado George Liele plantó iglesias en Jamaica casi un siglo antes de que las amadas misioneras Annie Armstrong y Lottie Moon difundieran el Evangelio en el extranjero.

Dos años después de que la Convención Bautista del Sur añadiera un domingo de plantación de iglesias, evangelismo y misiones de George Liele al calendario oficial de la CBS, hay planes en marcha para fundar un instituto de liderazgo a nombre del pionero que comenzó su ministerio internacional en Jamaica 1783.

“En la historia de los bautistas del sur, tenemos muchos modelos a seguir, pero no tenemos muchos modelos a seguir afroamericanos que hayamos adoptado históricamente y que hayan tenido un impacto internacional”, dijo el pastor Bernard Fuller de Lanham, Maryland, a Baptist Press. “Si vamos a involucrar a la iglesia negra, tenemos que mostrarles ejemplos de personas que se parezcan a ellos.

“Y una de esas personas es George Liele, a quien hemos pasado por alto durante muchos años y no lo hemos puesto en primer plano. George Liele es un gran ejemplo porque cumple todo para lo que existimos”.

Fuller, pastor de New Song Church and Ministries, es miembro del comité de planificación del Instituto de Liderazgo George Liele que la Fraternidad Afroamericana de la Convención Bautista de Maryland/Delaware (BCMD) planea lanzar en enero de 2023 con una oración de Martin Luther King y servicio de adoración. Las clases están programadas para comenzar en septiembre. El BCMD es un copatrocinador del instituto.

“La imagen es importante”, dijo Fuller. “No es que Lottie Moon o Annie Armstrong no fueran grandes misioneras. Nuestro deseo es continuar el legado de su vida. Es algo que creemos que no solo las iglesias afroamericanas pueden apoyar, sino que esto atrae a otras iglesias negras, iglesias de color, (para estar) involucradas en esto, porque él fue a Jamaica”.

El instituto se diseñará como una opción de capacitación asequible para las iglesias de Maryland y Delaware de todas las etnias, pero se centrará especialmente en equipar a las congregaciones afroamericanas en las áreas de fortalecimiento de iglesias, plantación y misiones internacionales. Además de los pastores, los líderes de la congregación, incluidos los diáconos, los fideicomisarios, los ministros asociados y las mujeres líderes se beneficiarán del instituto, dijo Fuller.

“Esto es multicultural. Cualquiera puede venir”, dijo Fuller. “La meta del instituto es equipar a los discípulos para hacer discípulos. Es un instituto de equipamiento en todas las áreas”, dijo Fuller. “Nuestra pasión es el discipulado y creemos que un gran compromiso con el Gran Comandante que nos dio los Grandes Mandamientos y la Gran Comisión dará como resultado grandes resultados”.

Charles Grant, vicepresidente asociado de relaciones afroamericanas del Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur, expresó una "anticipación gozosa" antes del instituto.

“El énfasis de la Fraternidad Afroamericana en conectar la vida y el legado de George Liele con el entrenamiento de liderazgo es una victoria tanto para las iglesias afroamericanas como para los bautistas del sur en Maryland/Delaware”, dijo Grant a Baptist Press. “Con enfoque e intencionalidad, los líderes serán desarrollados y educados sobre George Liele. Los resultados de la oración serán un crecimiento saludable de la iglesia, un mayor grupo de plantadores de iglesias potenciales y misioneros internacionales de iglesias afroamericanas”.

El Beca afroamericana y al BCMD nombró un comité de planificación para el instituto en el verano de 2022. No será un colegio bíblico acreditado, pero esa opción podría explorarse en los próximos años, dijo Fuller.

Junto a Fuller en el Comité del Instituto de Liderazgo George Liele están el vicepresidente de la Fraternidad Afroamericana, Victor Kirk, pastor de la Iglesia de la Fraternidad Bíblica Sharon, Lanham; Mark Roy, pastor principal de Good Shepherd Ministries, Capitol Heights, Md.; y varios miembros de la junta directiva de African American Fellowship, incluidos Vernon Lattimore, pastor principal de la Primera Iglesia Bautista de Mount Rainier, Maryland; Michael Mattar, pastor principal de Hope Fellowship Church en Ashburn, Virginia; Byron Day, pastor principal de la Iglesia Bautista Emmanuel, Laurel, Md.; Nathaniel Thomas, pastor principal de la Iglesia Bautista New Redeemer de Forestville, Forestville, Maryland; y Monroe Weeks, líder de adoración de Hope Fellowship.

Una encuesta de pastores de BCMD encontró la necesidad de un centro de capacitación económicamente asequible para ministros laicos, dijo Fuller, que enfatice la enseñanza de la teología central y la alfabetización bíblica en plataformas de impacto para ministros laicos. Los encuestadores también se encontraron con jóvenes pastores bivocacionales que no habían podido recibir capacitación formal en el ministerio.

La logística del instituto aún se está planificando, con el objetivo de un formato híbrido en línea y en persona que también utilice seminarios web de educadores bautistas del sur. La tarifa será nominal, dijo Fuller.

Además del servicio de adoración y oración de Martin Luther King en enero, las actividades que preceden al lanzamiento de clases en septiembre incluyen un desayuno misionero George Liele en febrero, una conferencia de concientización sobre AAF y un retiro de planificación de AAF.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

La segunda corte de apelaciones bloquea el 'mandato transgénero'

S T. LOUIS (BP)—Una segunda corte federal de apelaciones ha bloqueado el intento de la administración Biden de exigir a los médicos y hospitales que realicen procedimientos de transición de género, así como abortos, a pesar de sus objeciones.

El Tribunal de Apelaciones del Octavo Circuito confirmó el 9 de diciembre una orden judicial permanente que prohibía la aplicación de una regla del Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) que se conoce como el "mandato transgénero". Un panel de tres jueces de la corte de apelaciones, con sede en St. Louis, afirmó unánimemente la decisión de un juez federal de Dakota del Norte de que las entidades católicas que impugnaron la regulación tenían derecho a protección bajo una ley federal que garantiza el libre ejercicio de la religión.

En agosto, un panel de tres jueces de la Corte de Apelaciones del Quinto Circuito en Nueva Orleans aprobó por unanimidad una orden judicial permanente contra la regla del HHS emitida por un juez federal en Texas. La administración Biden se negó a apelar la decisión ante la Corte Suprema de EE. UU. antes del plazo de 90 días a fines de noviembre.

Los defensores de la libertad religiosa elogiaron la opinión del Octavo Circuito.

El fallo “es otra victoria importante para los derechos de conciencia en los Estados Unidos”, dijo Hannah Daniel, gerente de políticas de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de los Bautistas del Sur.

“El Octavo Circuito ha afirmado correctamente que los proveedores médicos no deben verse obligados a violar sus creencias religiosas más profundas para hacer el trabajo esencial que honra a Dios de brindar atención a aquellos hechos a Su imagen”, le dijo a Baptist Press por escrito. comentarios

La organización de defensa de la libertad religiosa Becket elogió la decisión de sus clientes, las Hermanas Religiosas de la Misericordia y otras organizaciones católicas.

“El gobierno federal no tiene por qué obligar a los médicos a violar su conciencia o realizar procedimientos controvertidos que podrían dañar permanentemente a sus pacientes”, dijo Luke Goodrich, vicepresidente y asesor principal de Becket, en una declaración escrita. “El intento del gobierno de obligar a los médicos a ir en contra de su conciencia fue malo para los pacientes, malo para los médicos y malo para la libertad religiosa”.

De manera similar al fallo de agosto del Quinto Circuito, la opinión del Octavo Circuito encontró que las entidades católicas tenían un reclamo válido bajo la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa (RFRA), una ley federal de 1993 que prohíbe al gobierno gravar sustancialmente el libre ejercicio de la religión. El gobierno puede obtener una exención si puede demostrar que tiene un interés apremiante y está utilizando los "medios menos restrictivos" para promover ese interés.

En su opinión para el panel, el juez principal del Octavo Circuito, Lavenski Smith, dijo que el juez federal Peter Welte tenía razón al determinar que “la intrusión en el ejercicio de la religión de los demandantes católicos es suficiente para demostrar un daño irreparable”. El panel estuvo de acuerdo con otros tribunales de circuito que han dictaminado que mostrar "una probable violación de RFRA satisface" la conclusión de que hay un "daño irreparable", escribió.

Durante la administración de Obama, el mandato original del HHS, emitido en 2016, definió el sexo para incluir la "identidad de género" y la "interrupción del embarazo". La administración Trump emitió una regla en 2020 que rescindió la política de la era de Obama al volver a la interpretación ordinaria de la palabra “sexo”.

Sin embargo, bajo la presidencia de Biden, el HHS anunció en mayo de 2021 una reinterpretación de la discriminación sexual para incluir la discriminación por orientación sexual e identidad de género. La orientación sexual incluye la homosexualidad, la bisexualidad y la pansexualidad, mientras que la identidad de género se refiere a la forma en que una persona se percibe a sí misma, independientemente de su biología al nacer.

HHS emitió una regla propuesta a principios de este año que revive en gran medida la regulación de 2016. La propuesta no solo obligaría a los médicos, clínicas y hospitales a realizar procedimientos a los que se oponen, sino que exigiría a las compañías de seguros de salud que cubran los que consideren objetables, dicen los críticos.

La regla propuesta por el HHS es otra de una serie de acciones de la administración Biden para apoyar el acceso al aborto y los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer. Estos incluyen órdenes ejecutivas de Biden con respecto a ambos asuntos.

Mensajeros a la Convención Bautista del Sur 2014 aprobó una resolución con respecto a la identidad transgénero que “afirma [ed] el buen diseño de Dios de que la identidad de género está determinada por el sexo biológico y no por la autopercepción de uno mismo”. La resolución “consideró a nuestros vecinos transgénero como portadores de la imagen de Dios Todopoderoso y, por lo tanto, condenó los actos de abuso o intimidación cometidos contra ellos”. También invitó a todas las personas transgénero a confiar en Jesús.

Un reporte de resolución sobre sexualidad reafirmó el amor de los bautistas del sur por aquellos que se identifican como transgénero.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Encuesta revela que la mayoría de las iglesias planean abrir en Navidad y Año Nuevo

NASHVILLE, Tenn. — El día de Navidad, las iglesias planean dar la bienvenida a “todos los fieles” y a cualquier otra persona que quiera celebrar el nacimiento de Jesús.

La Navidad cae en domingo este año, y para la mayoría de los pastores, eso les da más razones para reunirse. Más de 5 de cada 6 pastores protestantes de EE. UU. (84 %) dicen que su iglesia planea tener servicios el día de Navidad, según un Estudio de Lifeway Research. Un poco menos (71%) dice lo mismo sobre la Nochebuena. Mientras que el 85% planea organizar servicios de Año Nuevo el domingo, el 21% tendrá una reunión de Nochevieja el sábado. Pocos pastores (2%) no planean tener servicios en alguno de esos días.

“Las familias tienen muchas tradiciones en la mañana de Navidad, y la mayoría de los pastores reconocen que no estarán presentes muchos de sus miembros en comparación con la víspera de Navidad y los servicios a principios de mes”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Sin embargo, las iglesias que no celebran servicios el día de Navidad siguen siendo la excepción”.

Celebraciones de navidad

Como reconocen los pastores nochebuena concretamente y al temporada de vacaciones en general como un tiempo de alta asistencia a sus iglesias, la mayoría planea capitalizar las multitudes potenciales organizando servicios. En general, las iglesias tienen planes similares a los que tenían hace seis años, según un Estudio de investigación Lifeway 2016.

En 2016, la última vez que la Navidad cayó en domingo, el 71% de los pastores protestantes de EE. UU. planeó celebrar un servicio de Nochebuena, el mismo porcentaje que este año. El día de Navidad, un poco menos de pastores planean abrir este año en comparación con hace seis años (89 % en 2016 frente a 84 % en 2022).

Este año, el 60% planea tener servicios religiosos tanto en Nochebuena como en Navidad, y el 25% solo tendrá un servicio en Navidad. Alrededor de 1 de cada 10 pastores (11%) planea tener solo un servicio de Nochebuena, más alto que el 8% en 2016.

“Solo el 6% de las iglesias protestantes se saltarán los servicios de Navidad y Año Nuevo, probablemente incluyendo tradiciones que no se reúnen los domingos”, dijo McConnell. “Las iglesias que no se reúnen cuando estos días festivos caen en domingo a menudo dicen que es para que el personal y los miembros pasen tiempo con sus familias. Pero pocos quieren interrumpir el ritmo de asistencia a la iglesia al faltar dos semanas seguidas”.

Es más probable que varios grupos demográficos de pastores estén haciendo planes para los servicios de Nochebuena. Los pastores más jóvenes, de 18 a 44 años, son más propensos que los pastores mayores, de 65 años o más, a decir que tendrán un servicio de Nochebuena (76% vs. 65%). Los pastores blancos (74%) son más propensos que los pastores hispanos (62%) y afroamericanos (38%). Los pastores del Sur (64%) son los menos propensos a decir que sus iglesias se reunirán en Nochebuena.

A nivel denominacional, los pastores luteranos (95 %), metodistas (91 %) y presbiterianos/reformados (84 %) son más propensos que los pastores no denominacionales (64 %), los bautistas (60 %), los pastores del movimiento restauracionista (52 %) o los pentecostales ( 45%) para estar haciendo planes para los servicios de Nochebuena.

Para aquellos que desean adorar el día de Navidad, es más probable que las congregaciones más grandes y las iglesias con un pastor afroamericano estén abiertas que las iglesias sin denominación o las del oeste. Los pastores afroamericanos (93%) son más propensos que los pastores hispanos (80%) a hacer planes para los servicios del día de Navidad. Los pastores en Occidente (74%) y los de iglesias no denominacionales (61%) se encuentran entre los menos probables. Aquellos en iglesias con 250 o más asistentes (90%) son más propensos que aquellos con menos de 50 (80%) a planificar un servicio dominical el día de Navidad.

Sonando en el Año Nuevo con las campanas de la iglesia

Similar a los servicios de Navidad, pocos pastores están haciendo cambios en sus planes de Año Nuevo en comparación con 2016. Hoy, el 85% de los pastores protestantes de EE. UU. planean celebrar servicios el día de Año Nuevo, sin cambios desde hace seis años. Ligeramente menos pastores planean celebrar servicios de Nochevieja este año (25% en 2016 frente a 21% en 2022).

En 2022, el 16 % de los pastores planea tener servicios tanto de Nochevieja como de Año Nuevo, menos que el 20 % que dijo lo mismo en 2016. La mayoría de los pastores (69 %) planean tener solo un servicio de Año Nuevo el domingo , mientras que el 5% planea tener solo un servicio de sábado de Nochevieja. Menos de 1 de cada 10 (8 %) no planea realizar un servicio en ninguno de los dos días.

“Algunas iglesias se reúnen en la víspera de Año Nuevo para un servicio seguido de diversión y compañerismo”, dijo McConnell. “Otros tienen un servicio nocturno o de vigilia que refleja el año pasado con momentos espiritualmente significativos de oración y observación de la comunión. Para las iglesias afroamericanas que celebran servicios, también se observa la Emancipación como se anticipó por primera vez en la víspera del 1 de enero de 1863. Incluso entre los grupos donde los servicios de Nochevieja son más comunes, todavía es una minoría la que se reúne ese día”.

Si bien la víspera de Año Nuevo es el día durante esta temporada en que menos pastores protestantes de EE. UU. dicen que planean celebrar servicios, hay algunas iglesias que tienen más probabilidades de reunirse el último día del año. Los pastores de mayor edad, los de 65 años o más, son más propensos que los pastores más jóvenes, de 18 a 44 años (24 % frente a 17 %). Los pastores afroamericanos (45%) e hispanos (45%) tienen más del doble de probabilidades que los pastores blancos (17%) de hacer planes para la víspera de Año Nuevo. Los pastores pentecostales (34%) son más propensos que los bautistas (23%), metodistas (20%), pastores del movimiento restauracionista (14%) y presbiterianos/reformados (5%).

El día de Año Nuevo hay varios grupos de pastores que es más probable que lo traten como un domingo normal y tengan servicios. Los pastores menores de 55 años (88%) son más propensos que los mayores de 65 años (81%). Los pastores blancos (87%) son más propensos que los pastores afroamericanos (77%) e hispanos (77%). Los del medio oeste (87 %) y del sur (86 %) tienen más probabilidades que los del oeste (79 %) de planificar una reunión para el día de Año Nuevo.

Los pastores del movimiento restauracionista (94 %) y bautista (92 %) son más propensos que los pastores metodistas (82 %), aconfesionales (76 %) y pentecostales (71 %) a planificar servicios para el día de Año Nuevo. Aquellos en iglesias con más de 100 asistentes (90%) son más propensos que aquellos con menos de 50 en un domingo normal (80%).

 

Keith y Kristyn Getty traen Sing! Una Navidad irlandesa en Seminary Hill

FORT WORTH—Keith y Kristyn Getty interpretaron música navideña centrada en Cristo y villancicos tradicionales de la temporada para casi 1,700 personas a través de “Sing! An Irish Christmas” el 7 de diciembre en la Capilla MacGorman y Centro de Artes Escénicas en el campus del Seminario Teológico Bautista del Suroeste.

El artista cristiano de hip-hop Trip Lee y los líderes de adoración Matt Papa y Matt Boswell se unieron al concierto en Fort Worth, la quinta parada de la gira de 17 ciudades para los artistas de renombre internacional.

El presidente interino David S. Dockery dijo que era “un verdadero placer” dar la bienvenida a los Getty al campus.

“La Capilla MacGorman sirvió como un hermoso contexto para albergar esta maravillosa velada llena de música navideña, lecturas y las contribuciones especiales de los músicos increíblemente talentosos involucrados con el equipo de Getty”, dijo Dockery, quien conoce a los Getty desde hace más de una década. Dijo que ha "observado que su influencia continúa expandiéndose en todo el mundo evangélico global".

Antes del concierto, Keith Getty se reunió con profesores y estudiantes de la Escuela de Música y Adoración de la Iglesia de la institución para responder preguntas sobre cómo dirigir la adoración, cómo se conocieron los Getty y cómo llegó a escribir su canción más conocida, "In Christ Alone". ”

Joseph R. Crider, decano de la escuela, dijo que durante los 10 años que ha conocido a los Getty, “una de sus características más consistentes ha sido la de volcarse intencionalmente en la próxima generación de artistas, músicos y escritores de himnos”, lo que Keith Getty hizo durante el tiempo privado con los estudiantes.

Crider dijo que los Getty “son muy conscientes del hecho de que lo que la iglesia canta impacta significativamente en lo que la iglesia cree”.

“Otro impacto poderoso del ministerio de los Getty es que a través de un vocabulario musical asombrosamente diverso, ayudan a fomentar y producir grandes expresiones artísticas que cautivan nuestra imaginación”, dijo, y agregó: “las personas en nuestras iglesias necesitan algo más que sus mentes para ser comprometidos en la adoración, necesitamos que nuestros afectos sean arrestados con expresiones del Evangelio que nos hagan cantar”.

La observación de Crider de la doble capacidad de los Getty para involucrar la mente y el corazón en la adoración estuvo a la vista durante el concierto de casi tres horas de duración.

El concierto constaba de dos partes. La Parte 1, con el tema “Festival de villancicos navideños”, incluía muchos villancicos tradicionales como “¿Qué niño es este?”, “¡Escucha! El canto de los ángeles heraldos”, “Ángeles que hemos oído en las alturas”, “Deck the Halls”, “Noche de paz” y “Alegría para el mundo”. Otras canciones interpretadas en la parte 1 fueron "Consider the Stars", "Sleigh Ride", "Take Shelter" y "Pass the Promise".

El "Servicio de villancicos navideños" fue el tema de la segunda parte, que fue "inspirada en la tradición del Servicio de lecciones y villancicos de King's College Cambridge" e incluyó nueve lecturas de las Escrituras entre canciones que relataban la profecía de Cristo de Génesis e Isaías y el advenimiento del Señor de los evangelios de Lucas y Juan. Las canciones de la segunda parte fueron "Czardas", "O Come, O Come Emmanuel", "Come Thou Long Esperated Jesus", "God Rest Ye Merry Gentlemen", "Brightest and Best", "Come Behold the Wondrous Mystery", "Sing We la Canción de Emmanuel”, “Regocijaos”, “Villancico de las campanas”, “En el sombrío invierno”, “Solo en Cristo”, “Oh, venid todos los fieles” y “Id a contarlo en la montaña”.

Dockery expresó su “profundo agradecimiento a la gran cantidad de personal y miembros de la facultad de Southwestern que hicieron más de lo debido para ofrecer apoyo y coordinación para este evento”.

“Keith y Kristyn Getty brindaron un festín musical y una noche que todos recordaremos”, dijo. “Por su presencia con nosotros y su ministerio a los amigos y distritos electorales de Southwestern, estamos genuinamente agradecidos”.

Dar generosamente hacia la solución

“¿Harás que el primer y más caro regalo de Navidad de este año sea un regalo para nuestra Ofrenda Misionera Global?”

Sentado en el santuario de la Iglesia Bautista Calvary en Winston Salem, NC, el primer domingo de diciembre, escuché al pastor Will Toburen hacer esa pregunta a su congregación.

¿Por qué es importante dar generosamente para apoyar a los misioneros? La realidad para cada ser humano es esta: No importa dónde esté, quién sea, dónde haya estado o adónde vaya, a quién conoce, qué hace, si tiene o no educación, si puede o no ver. , pueden o no oír, pueden o no caminar, vivir en la abundancia o la pobreza, disfrutar de la paz o soportar la guerra, ya sean libres o encarcelados, sobrios o adictos, bajos o altos, orientales u occidentales, tribales o urbanos, asiáticos, europeos, Africano, o del Medio Oriente, está establecido para cada ser humano que muera una vez.

El autor de Hebreos lo dice claramente: “Y de la manera que está establecido que el hombre muera una sola vez, y después el juicio” (9:27). La visión de Juan, registrada en Apocalipsis 20, revela las consecuencias de ese juicio: “Si el nombre de alguno no se halló inscrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego” (v15). Debido a que todos han pecado, nadie que esté separado de Cristo puede escapar del juicio de Dios ni de las consecuencias eternas de su pecado.

Este es el mayor problema del mundo.

La solución a ese problema, determinada antes de que se establecieran los cimientos del mundo, comienza en el Gólgota, donde el Hijo de Dios fue levantado en la cruz y murió. La solución se completa en una tumba del jardín donde resucita Aquel que murió, aplastando la cabeza de la serpiente antigua, arrojándola al lago de fuego y declarando la victoria sobre la muerte, el infierno y la tumba.

La solución de Dios al mayor problema del mundo, el problema de la perdición, es el evangelio. Es la verdadera historia de la muerte y resurrección de Jesús y las buenas noticias de que cualquiera que tenga fe en Jesús y en lo que hizo, que se arrepienta y lo confiese como Señor, es salvo del juicio de Dios.

La iglesia permanece en la tierra con el propósito de compartir esta solución. La iglesia permanece en la tierra porque más de 7,000 grupos de personas aún no han sido alcanzados por el evangelio y 3,000 de esos grupos de personas aún no han sido alcanzados por el evangelio. La iglesia permanece en la tierra porque cada día mueren 157,690 personas perdidas.

La Junta de Misiones Internacionales, creada por iglesias bautistas del sur, existe porque los bautistas del sur conocen la solución al mayor problema del mundo y hemos decidido, juntos, ir hasta los confines de la tierra y compartir las buenas nuevas. Durante más de 177 años, los bautistas del sur han enviado hermosos pies para predicar las buenas nuevas a las naciones. El canal principal para apoyar a los enviados de los bautistas del sur es a través de la Ofrenda de Navidad Lottie Moon para Misiones Internacionales. De hecho, cada centavo entregado a través de la ofrenda de Lottie se usa en el extranjero para apoyar a los misioneros y su trabajo.

¿Se unirá a mi familia y a los bautistas del sur de todo el país para apoyar a sus misioneros de la IMB al hacer que su primer y más caro regalo de Navidad de este año sea un regalo para los Ofrenda de Navidad de Lottie Moon para misiones internacionales?

Lone Star Scoop • Diciembre de 2022

Iglesia rural completa 400 noches consecutivas de predicación

Krum Después de 400 días de predicación, el pastor Tim Robinson de la Iglesia Bautista Plainview puso fin a una racha de sermones que comenzó más de un año antes a fines de octubre de 2022.
Los 400 días de predicación involucraron más de 500 sermones, ya que Robinson predicó dos veces los 57 domingos por la mañana durante la racha y también ofreció servicios los domingos por la noche. Los miembros invitaron a amigos a venir a “la iglesia que se reúne todas las noches”. Los sermones de los días de semana presentaban himnos simples para mantener las cosas "relajadas y menos formales".
Las vacaciones alimentaron la racha. En el reciente festival de otoño de la iglesia, Robinson predicó sobre el Espíritu Santo a unos 400 invitados, “la reunión más grande de cualquier tipo en los 128 años de historia de la iglesia”.
El objetivo era “ver más almas salvadas”, y la iglesia agregó un canal Roku y transmitió la serie de sermones en Facebook cada noche. Los informes demográficos de Roku y las redes sociales revelaron que Plainview Baptist había llegado a más de 20,000 en todo el país e internacionalmente, dijo Robinson.

—Jane Rogers

5 pastores de SBTC entre los honrados por SABA
San Antonio La Asociación Bautista de San Antonio honró a 19 pastores con un acumulado de 573 años de servicio ministerial en su reunión anual número 164 el 16 de octubre. Entre los homenajeados se encontraban cinco pastores actuales de la Convención Bautista del Sur de Texas: Steve Branson de la Iglesia Bautista Village Parkway (28 años de servicio), Carlos Navarro de la Iglesia Bautista West Brownsville (29 años), H. Statt Riddlebarger de la Iglesia Bautista Pearsall Road (28 años), Dennis Wall de la Iglesia The Hills (44 años) y Robert Welch de la Iglesia Bautista Parkhills (28 años ). Cada pastor homenajeado recibió una placa especial con imágenes del área de San Antonio. Sobre la oportunidad de honrar a los pastores que han servido durante mucho tiempo, el director ejecutivo de SABA, Darrell Horn, dijo: “Cuando algunas asociaciones bautistas en los EE. UU. pueden tener solo 19 iglesias, estamos agradecidos de tener 19 pastores que han servido 25 años o más en una iglesia. Son un ejemplo de fidelidad y longevidad en el ministerio. Estos hombres dejan un legado para que otros lo sigan”. —Jane Rogers
Pastor, ex presidente de SBTC, Bowman, se hará a un lado en 2023
AUSTIN J. Kie Bowman, pastor principal de Hyde Park Baptist Church y The Quarries Church, anunció planes para la transición de su función pastoral en marzo de 2023, luego de 25 años en la iglesia de Austin. Bowman les dijo a los feligreses en un anuncio especial en video que ser llamado como pastor principal de Hyde Park en 1997 fue “el mayor privilegio” que jamás le habían ofrecido. “He amado cada minuto de este viaje, y todavía lo amo hoy”, dijo el pastor. Además de su tiempo en el púlpito, Bowman es autor de seis libros y ha contribuido a otros 13. Su literatura de oración ha sido leída por más de 1 millón de personas. En 2018, fue elegido para predicar el sermón principal en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur en Dallas. También sirvió durante más de una década en la junta ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, incluidos dos mandatos como presidente en 2020 y 2021. —Iglesia Bautista de Hyde Park

La Corte Suprema debate la libertad de expresión del diseñador del sitio web sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo

WASHINGTON (BP)—La Corte Suprema de EE. UU. debatió extensamente con los abogados el lunes (5 de diciembre) si un estado tiene derecho a obligar a hablar en el último caso relacionado con la intersección de la libertad religiosa y el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Los jueces escucharon argumentos orales durante más de dos horas en el desafío de un diseñador de una política de Colorado que le exige crear sitios web personalizados para bodas entre personas del mismo sexo en violación de sus creencias religiosas. Después de que dos tribunales inferiores fallaron a favor del estado, la Corte Suprema acordó decidir si el gobierno puede usar una ley de alojamiento público, en este caso, la Ley contra la discriminación de Colorado (CADA), para obligar a un artista a hablar o quedarse. silencio sin violar la protección de la libertad de expresión de la Primera Enmienda.

Se espera que el tribunal superior emita una opinión antes de que se levante el próximo verano en lo que hasta ahora es el caso más importante de su mandato relacionado con los derechos de los adherentes religiosos.

Lorie Smith, propietaria de 303 Creative en el área de Denver, diseña sitios web para una variedad de causas y clientes, incluidas personas que se identifican como lesbianas, gays, bisexuales o transgénero (LGBT). Sin embargo, no creará sitios web para bodas entre personas del mismo sexo debido a su creencia como cristiana de que el matrimonio es solo entre un hombre y una mujer.

La negativa de Smith a diseñar un sitio web para una ceremonia entre personas del mismo sexo se basa en el mensaje que enviaría, no en las personas involucradas, dijo Kristen Waggoner a la Corte Suprema durante los argumentos orales del lunes.

Smith “sirve a todas las personas, decidiendo qué crear en función del mensaje, no de quién lo solicita”, dijo Waggoner, presidente y consejero general de Alliance Defending Freedom (ADF).

Colorado la obliga a “crear discurso, no simplemente venderlo”, dijo Waggoner al tribunal superior. El estado “dice que puede obligar a hablar sobre el mismo tema, pero la señorita Smith cree que el matrimonio entre personas del sexo opuesto honra las Escrituras y el matrimonio entre personas del mismo sexo lo contradice. Si el gobierno puede etiquetar este discurso como equivalente, puede hacerlo para cualquier discurso, ya sea religioso o político”, dijo.

Si bien Waggoner sostuvo que la negativa de Smith a diseñar sitios web para ceremonias entre personas del mismo sexo se basa en el mensaje que estaría comunicando sobre el matrimonio al hacerlo, los abogados de Colorado y Estados Unidos argumentaron que se basa en el "estado" de la pareja que busca el servicio. .

El procurador general de Colorado, Eric Olson, dijo a los jueces que la política de su negocio es “discriminación basada en el estatus”, ya que la CADA incluye la orientación sexual como una clase protegida. Brian Fletcher, el procurador general adjunto de EE. UU., estuvo de acuerdo con la jueza asociada Sonia Sotomayor en que Smith está solicitando "una excepción basada en el estado" a la CADA. Sotomayor continuó diciendo que Smith no está buscando “una excepción basada en el discurso”.

“[S]i ella está discriminando en función del estado, y eso incluye si está definiendo el mensaje o el producto en función del estado, definiendo el qué por el quién, eso no está bien”, dijo Fletcher.

El precedente de la Corte Suprema en una opinión de 1995 debería regir este caso, dijo Waggoner a los jueces. En una decisión de 7-2, el tribunal superior dictaminó que los organizadores del Desfile del Día de San Patricio de Boston no violaron una ley de alojamiento público al negarse a permitir la participación de una organización de lesbianas, gays y bisexuales.

La Primera Enmienda “es lo suficientemente amplia como para cubrir a la diseñadora de sitios web lesbiana y al calígrafo católico”, dijo Waggoner. “La línea es que nadie en ningún lado de ningún debate debe ser obligado a expresar un mensaje que viole sus convicciones fundamentales…”

Los magistrados ofrecieron numerosas situaciones hipotéticas en su interrogatorio. Sotomayor preguntó si se protegería el discurso de los artistas si se negaran a brindar servicios para la boda de una pareja interracial o discapacitada en base a sus creencias. El juez asociado Ketanji Brown Jackson preguntó sobre un negocio de fotografía que se negaba a incluir niños negros en escenas con Santa Claus.

El mensaje hipotético de Jackson no está en la foto, dijo Waggoner. En respuesta a una pregunta de seguimiento, explicó que la Corte Suprema no dijo en su decisión de 2015 que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo que las objeciones religiosas al matrimonio homosexual son equivalentes a las objeciones a las personas de color.

Sotomayor, Jackson y la juez asociada Elena Kagan, en particular, parecían ser escépticos de los argumentos de Waggoner, mientras que los jueces conservadores como Samuel Alito y Neil Gorsuch parecían ser más receptivos a sus puntos.

Posteriormente, Brent Leatherwood, presidente de la Comisión de Libertad Religiosa y Ética de los Bautistas del Sur, dijo a Baptist Press: “Los cristianos, durante 2,000 años, han dicho que el matrimonio es una imagen del Evangelio. Quedó claro a partir de los argumentos orales de hoy que varios jueces nunca se habían encontrado con esta noción en una ocasión anterior. Esto es desafortunado, ya que es fundamental para comprender por qué un profesional creativo cristiano se opondría a que el estado lo obligara a decir algo contrario a esta creencia profundamente arraigada.

“Es por eso que el juez Gorsuch tenía toda la razón cuando pareció sugerir que este caso no se trata de a quién se le está notificando 'sino de qué' el estado de Colorado está obligando al creador del discurso”, dijo en comentarios escritos.

“Los procedimientos de hoy revelan por qué la corte debería fallar a favor de 303 Creative, porque hacer lo contrario equivaldría a darle al gobierno las llaves de una pavimentadora para pasar por encima de los cristianos propietarios de negocios privados que no están de acuerdo con las nociones culturales sobre el matrimonio y la familia. estar de moda en un momento dado”.

En una opinión de 7-2 en 2018, los jueces fallaron a favor del artista de pasteles de Colorado Jack Phillips en un caso similar bajo CADA. Phillips se había negado a diseñar y decorar un pastel para la boda de dos hombres.

Sin embargo, la decisión del tribunal superior no fue una victoria expansiva para la libertad religiosa. Los jueces encontraron que la Comisión de Derechos Civiles de Colorado demostró “hostilidad religiosa” hacia Phillips, propietario de Masterpiece Cakeshop, pero dijeron que hechos similares en diferentes contextos pueden producir fallos diferentes.

El caso es 303 Creative v. Elenis.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.