Durante el verano inaugural del ministerio de avivamiento dirigido por estudiantes Engage de SBTC, se tomaron unas 170 decisiones cuando dos equipos de estudiantes viajaron a nueve iglesias para dirigir servicios de avivamiento, capacitación en evangelismo y alcance.

“Desde el avivamiento, nuestra asistencia y nuestro espíritu han sido más positivos. Nuestra juventud ha estado más dedicada a la iglesia y al Señor. Necesitábamos este avivamiento ”, dijo David Brumbelow.

Brumbelow se desempeña como pastor en la Iglesia Bautista Northside en Highlands, una iglesia pequeña con una asistencia promedio de 50 personas los domingos por la mañana. La Iglesia Bautista Northside ha celebrado servicios de avivamiento antes, pero antes de la llegada del equipo de Engage, la iglesia no había tenido un avivamiento dirigido por jóvenes.

Mucho antes de que Brumbelow se enterara de Engage, había pensado que la iglesia necesitaba traer a un predicador joven para liderar un avivamiento dirigido por jóvenes. Comenzó a orar y durante la primera parte del año recibió el correo que describía los equipos de avivamiento dirigidos por estudiantes que estarían disponibles para servir en las iglesias de Texas durante el verano.

“Soy un gran creyente en los avivamientos de las iglesias locales, y el Señor confirmó en mi corazón que esto es lo que necesitábamos y habíamos estado buscando”, dijo Brumbelow.

En las semanas previas a los servicios de avivamiento, Brumbelow dio a conocer el evento a la comunidad y a la iglesia. Se llevó a cabo un tiempo especial de oración para el avivamiento y se envió un correo detallando los eventos a los miembros y visitantes.

“¿Este avivamiento es lo más importante en tu vida? y para toda la familia [no solo los] jóvenes ”, dijo a su congregación. Aunque los estudiantes estaban liderando el avivamiento, Brumbelow quería que toda la congregación participara y se involucrara, especialmente en los esfuerzos de evangelización en la comunidad.

Con hasta 60 personas presentes durante los servicios de avivamiento de la noche, se tomaron dos decisiones para recibir a Cristo, y dos más tomaron decisiones para ser bautizados el domingo siguiente al avivamiento.

Los visitantes que vinieron al avivamiento han continuado asistiendo a la iglesia, y las decisiones por Cristo continúan ocurriendo en la iglesia; muchos pueden relacionarse con la conmoción que recibieron en el avivamiento.

“¿Se está levantando un ejército para llegar realmente a Texas y más allá? He hablado con pastores después de su avivamiento que continúan hablándome de otros que han aceptado a Cristo después del avivamiento ”, dijo Matt Hubbard, coordinador de Engage de SBTC.

Además de dirigir los servicios de avivamiento vespertinos, el equipo de Engage enseñó a los jóvenes cómo compartir el Evangelio y luego los llevó a su comunidad para que lo hicieran.

“Capacitamos [a los jóvenes] sobre cómo compartir el evangelio y cómo hacer un seguimiento, [luego] los llevamos al centro comercial, a las lavanderías, de puerta en puerta o dondequiera que vieran una necesidad”, dijo Kody Wetzold. Wetzold, un estudiante de Criswell College, se desempeñó como líder de jóvenes y niños en un equipo de Engage.

Usando la técnica de “Evangelismo en un versículo” de Romanos 6:23, el estudiante de Southwestern Seminary, Chris Teer, dijo que vio la transición de los jóvenes de no haber compartido nunca su fe a convertirse en testigos valientes en sus comunidades.

“¿Se dieron cuenta de lo fácil que es compartir su fe? ya través de la experiencia, su relación con Cristo se ha hecho más profunda ”, dijo.

Al compartir la pasión renovada por el evangelismo y compartir su fe, “los adultos están diciendo: 'Nunca había hecho esto antes, pero ahora voy a hacerlo”, dijo Hubbard.

Marcos Ramos, pastor de First Baptist of Galena Park, dijo que la iglesia decidió realizar el avivamiento de Engage cuando la iglesia normalmente celebraría VBS. Los servicios se tradujeron al español, lo que permitió que asistiera toda la congregación. Los jóvenes continúan compartiendo su fe en la comunidad y ocho personas han expresado su deseo de bautizarse, dijo.

Después de la gran respuesta al avivamiento, “¿La gente está emocionada por compartir su fe? hemos solicitado que un equipo de Engage venga nuevamente el próximo año ”, dijo Ramos.

Ramos comparte con gusto con otros pastores del área cómo Engage impactó a su iglesia y los alienta a considerar albergar un equipo el próximo año.

Brumbelow dijo que también está entusiasmado con el potencial de Engage: “Recomendaría el equipo de avivamiento de SBTC Engage a cualquier iglesia. Ciertamente planeamos tener otro avivamiento de Engage en el futuro ”, dijo.

Rix Tillman, pastor de la Iglesia Bautista Emocionante Immanuel en El Paso, dijo que la capacitación en evangelización que recibió la iglesia se conectó bien con la estrategia de evangelización existente en la iglesia. “[Engage] es una gran idea. Quiero aplaudir al SBTC y [animarles a] que sigan así ”, dijo Tillman.

El predicador del equipo Engage y líder del equipo, Lance Wendling de Criswell College, dijo que este verano no solo confirmó en su corazón un llamado a ser un evangelista, sino que también brindó a los equipos de Engage la oportunidad de capacitar y equipar a las personas para alcanzar su comunidad para Cristo. “¿Involucrar a los equipos? a través del espíritu de Dios puede encender la iglesia [para] ser sus manos y pies en un mundo perdido ”, dijo Wendling.

“¿Nuestro objetivo es ayudar a reavivar la pasión por la evangelización en nuestro estado? incluso después de que los equipos se hayan ido, los esfuerzos de evangelización continúan en las iglesias que llevaron a cabo los avivamientos de Engage ”, dijo Hubbard. “Nos encantaría que los equipos vinieran a su iglesia. Estamos emocionados de ver lo que Dios va a hacer a través de las iglesias [que organizan un avivamiento de Engage] ".

Además de Wendling, Teer y Wetzold, otros miembros del equipo fueron Billy Moore de Southwestern Seminary y Garrett McGraw de Cooper High School.

Hubbard dijo que los estudiantes de secundaria como McGraw normalmente no serán elegibles para participar, pero debido a la edad de McGraw (tiene 18 años) y su madurez, se le permitió participar.

Las iglesias interesadas en realizar un avivamiento de Engage o los estudiantes que deseen ser parte de los equipos del próximo año pueden comunicarse con Hubbard en mhubbard@sbtexas.com o llamarlo gratis a la oficina de SBTC, 877-953-7282.

Mi hija es mi asesora cultural. Ella trabaja tan duro para evitar que yo no tenga ni idea y, por lo tanto, la avergüence.

Recientemente, Maggie me enseñó los estilos musicales actuales. Por supuesto, en la casa de mi infancia teníamos ambos estilos musicales de esa época, Country y Western. Eso ha cambiado y cada estilo tiene subconjuntos y afiliados tribales. Ella me cuenta que la música rock de hoy tiene una subdivisión que se llama “Emo” cuyos seguidores están un poco melancólicos y se visten para que nadie se lo pierda. Un subconjunto de la música emo es "Screamo" en el que los cantantes se quejan lo más fuerte posible, con todas las perillas de volumen en 11.

Se me ocurre que las iglesias también pueden ser Emo, Screamo y otros tipos de "mo". Se los ofrezco para su diversión, o quizás para probar su paciencia. Siéntete libre de jugar en casa.

¿Iglesias emo? Como el estilo musical, las iglesias emo son un poco pálidas. Prestan mucha atención al quebrantamiento y la desesperación, como si todos en la congregación estuvieran saliendo de una ruptura grave o de una crisis laboral.

¿Iglesias Screamo? Una vez más, un término de música pop, pero las iglesias Screamo están enojadas. Estas iglesias a menudo están divididas por algo y comparten sus sentimientos más sinceros entre sí en voz alta.

¿Iglesias Bemo? En cierto modo son lo opuesto a las iglesias Emo. En este caso, el pastor pasa demasiado tiempo contando a los feligreses su decepción con ellos. ¿Deberían dar más, testificar más, visitar más, presentarse más? Para “ser” más de lo que son en general.

¿Parece que las iglesias no tienen ni un código de vestimenta ni una barra de modestia en el desván del coro?

¿Iglesias de ensueño? No están tanto en el presente. Tienen una visión de crecimiento, construcción, expansión y fama, pero actualmente no están haciendo nada que pueda resultar en crecimiento. Tienen sueños, muchos sueños. Dreamo también podría referirse a iglesias nostálgicas en las que los pastores anteriores eran guapos y los números estaban por encima del promedio.

Las iglesias Laymo son grandes en liderazgo laico y estructura de comité. "Estuvimos aquí antes que el actual ocupante de la casa parroquial y estaremos aquí después de que se haya ido".

Promociones de iglesias? Los laicos hacen poco porque el personal es pagado y capacitado para hacer todo. A veces, esta es la preferencia del personal "profesional"; otras veces es la expectativa de voluntarios agotados que anteriormente dirigieron un ministerio u otro.

Las iglesias de Bethmo tienen un grupo de mujeres jóvenes realmente modernas y alfabetizadas en la Biblia.

Las iglesias de Schemo disfrutan de muchos susurros en el pasillo y de becas semioficiales en el hogar. Esta es la forma larvaria de una iglesia Screamo.

Las iglesias nomo se acaban de quedar atónitas. No tienen dinero, ni gente, ni recuerdo de por qué existen.

Las iglesias HeyMoe tienen pastores que disfrutan de relaciones muy felices con el personal o el liderazgo laico. Comparten muchos chistes internos y jocosidad desconcertantes frente a una audiencia general.

¿Iglesias Slowmo? Las políticas, los procedimientos, el calendario y la precaución hacen que sea el trabajo de toda una vida detener, comenzar o continuar cualquier ministerio. También podría ser una iglesia Laymo o una iglesia Nomo, pero no necesariamente.

¿Iglesias de Causemo? Las buenas obras y las causas de moda (políticas, benevolentes, etc.) obligan a abandonar otros trabajos de la iglesia.

¿Iglesias themo? Así que llamo a las iglesias donde los pasatiempos y la vestimenta de los miembros de la iglesia indican un nicho cultural. Los vaqueros (o Western Heritage People si no eres un verdadero vaquero), ciclistas, patinadores, fanáticos de NASCAR y amantes del aire libre ofrecen oportunidades para el ministerio con una distinción.

¿Iglesias Getmo? Los miembros son animados por el ejemplo pastoral, los mensajes, el ejemplo de los líderes laicos o por la influencia cultural a volverse materialistas. Es la versión bautista más sutil del evangelio de la prosperidad.

Iglesias Gomo? Los adultos jóvenes en la iglesia van a Mama's o al lago la mayoría de los domingos que no. Este fenómeno puede funcionar de la misma manera para los nidos vacíos con nietos en otro estado. Este aspecto de mediana edad de la tendencia podría calificar a la iglesia como "Airstreamo".

¿Iglesias demo? Están demasiado ansiosas por abandonar una comunidad desafiante en favor de una comunidad de rápido crecimiento.
suburbio. Derriban sus ministerios, si no sus edificios.

Las iglesias de Wemo son altamente competitivas. El punto de referencia parece ser la iglesia "hermana" al otro lado de la ciudad. Si son más grandes, más compasivos, más conservadores o de alguna manera superiores a la competencia, la vida es lo suficientemente buena.

Las iglesias de Esteemo no son del todo emo, pero ciertamente están relacionadas. Estas iglesias quieren que todos se sientan bien consigo mismos hasta un grado que dé una idea equivocada. A Esteemos puede que no le guste predicar sobre el pecado o la noción del infierno (¿quién lo hace?), Así que simplemente no lo mencionan. Todos se van a casa felices y con el último libro del pastor. Todos se presentan la semana que viene porque la realidad del pecado comienza a volver a tomar conciencia.

¿Iglesias Memo? Estas becas "obtuvieron el memo" y están relacionadas con las subespecies Wemo y Causemo (tal vez podríamos crear una categoría taxonómica llamada "Supremo"). Sin embargo, estas iglesias "lo entienden". Lo más importante es que otras congregaciones de todo el país no ven, no pueden y nunca verán las cosas con claridad. a menos que se conviertan en franquiciados.

¿Sunbeamo? Por supuesto, estas iglesias todavía llevan a cabo un animado programa de educación misionera para sus hijos pequeños. Se les llama Amigos de la Misión en estos días, pero las iglesias de Sunbeamo aún resisten el tsunami de AWANA.

Y finalmente, ofrezco iglesias “Upstreamo”. Estos robustos compañerismos caminan cuesta arriba contra la tentación de convertirse en algo más cómodo. Reconocen los privilegios de ser embajadores y alienígenas en un mundo que se burla de cosas que saben que son muy importantes. A veces pueden disfrutar de ser contracultural más de lo que deberían, pero no se equivocan al buscar el camino más difícil y estrecho.

Espero que no sea tierno con la sátira ni impaciente con el intento de humor, querido lector. Tomamos un camino estrecho entre las rocas de la moda y la adherencia obstinada a una cultura que ya no existe. Creo que podemos sonreír humildemente ante el serio exceso que nos tienta a todos en un momento u otro.

Esta es la décima reunión de los mensajeros de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Desde el principio, las reuniones anuales de SBTC han sido un poco diferentes de las reuniones denominacionales similares. Si bien los informes de negocios y las elecciones de oficiales están en el programa de muchos cuerpos deliberantes, tenemos un gran énfasis en la adoración y el compañerismo. Cada año el deseo es informar, inspirar y ministrar a los presentes. Esto es lo que está sucediendo este año.

El lunes por la noche habrá un tiempo especial de video / testimonio para el personal. Con suerte, se sentirá conmovido al ver lo que Dios ha estado haciendo en y a través de los bautistas del sur de Texas. Podemos alabar a Dios juntos por su maravillosa gracia. El presidente Steve Swofford concluye la velada con un mensaje desafiante. El pastor Michael Lewis de la Iglesia Bautista Great Hills en Austin traerá el sermón de la Convención el martes por la mañana. Thom Rainer, director ejecutivo de LifeWay, transmitirá el mensaje final el martes por la noche. Como autor prolífico e investigador perspicaz, el Dr. Rainer nos animará a hacer nuestro mejor esfuerzo por el Señor Jesús. Cada sesión contará con un estudio bíblico y un tiempo de oración.

La música poderosa nos elevará a la presencia de Dios todos los días. Grandes coros, bandas de equipo de alabanza y solistas talentosos nos ministrarán. Los diferentes estilos de música reflejarán una diversidad de gustos. Hablando de diversidad, una amplia gama de etnias es evidente en el programa. Hispanos, afroamericanos, asiáticos, anglosajones e incluso vaqueros cantarán, orarán o predicarán. El SBTC se parece un poco al cielo cuando todos los hijos de Dios participan.

Otras actividades rodearán la reunión anual. La Conferencia Bíblica SBTC comienza el domingo por la noche organizada por la congregación histórica de la Primera Iglesia Bautista de Fort Worth ubicada en el norte de la I-820 Loop. El lunes, la Conferencia se reúne en el Centro de Convenciones de Arlington. Una increíble alineación de predicadores como Earnest Easley, Joe Lightner, Franklin Calloway, Ted Traylor, Gregg Matte y Fred Lowery traerán la Palabra de Dios. Dennis Baw y Tommy Oglesby traerán interpretaciones de temas.

El almuerzo del presidente presenta al hombre divertido Dennis Swanberg en el almuerzo del martes. Habrá un almuerzo de damas el lunes con Lisa Whelchel compartiendo una palabra oportuna. Otros "eat'n meet'ns" se llevarán a cabo en la tradición bautista.

Por supuesto que habrá algunos negocios. Cada mensajero tendrá la oportunidad de presentar nuevos elementos. Se considerarán resoluciones. Se votará sobre los oficiales. Afortunadamente, hemos sido bendecidos con un espíritu dulce a lo largo de nuestras discusiones.

Este es un buen momento para que asista a una reunión anual de SBTC. Traiga un grupo de su iglesia. Esta es nuestra reunión familiar en la que también podemos invitar a nuestros amigos. Pedimos que todos los mensajeros e invitados se registren. La información sobre alojamiento, horarios y otros detalles están disponibles en nuestro sitio web, sbtexas.com. O puede llamarnos sin cargo al 1-877-953-7282. Como solía decir mi viejo amigo predicador de una reunión de campamento: "¡Ven y métete debajo del grifo de donde salen las bendiciones!" Nos vemos en Arlington.

WACO, Texas (BP) - Funcionarios de la Universidad de Baylor ordenaron el cierre de un sitio web personal de uno de los pocos profesores distinguidos de la escuela debido a preocupaciones anónimas de que el sitio, alojado en el servidor de la universidad, apoyara el Diseño Inteligente.

Robert Marks, profesor distinguido de ingeniería eléctrica e informática en Baylor, lanzó un sitio web llamado Evolutionary Informatics Lab en junio para examinar si los procesos darwinianos como la mutación aleatoria y la selección natural pueden generar nueva información.

Las conclusiones de Marks, como se explica en el sitio web, pusieron límites al alcance del darwinismo y ofrecieron apoyo científico para el Diseño Inteligente.

En julio, apareció una entrevista de podcast con Marks en un sitio web dirigido por el Instituto Discovery pro-ID, y una semana después, Benjamin Kelley, decano de ingeniería de Baylor, le dijo a Marks que eliminara el sitio web de Evolutionary Informatics de inmediato.

“Esta es una gran historia, quizás la más grande hasta ahora de la supresión académica relacionada con el DI”, dijo a Baptist Press William Dembski, profesor investigador de filosofía en el Southwestern Baptist Theological Seminary.

“Robert Marks es un experto de clase mundial en el campo de la computación evolutiva y, sin embargo, la administración de Baylor, sin tener en cuenta el contenido real del trabajo de Marks en el Laboratorio de Informática Evolutiva, decidió cerrarlo simplemente porque había quejas anónimas vincular el laboratorio con el diseño inteligente ”, dijo Dembski.

El propio Dembski estuvo en el centro de una controversia que involucró a Baylor y el Diseño Inteligente en 2000 cuando fue destituido de su puesto como director del Centro Michael Polanyi de Complejidad, Información y Diseño de la escuela después de negarse a rescindir una declaración que apoyaba al Diseño Inteligente como un legítimo forma de investigación académica.

Lori Fogleman, directora de comunicaciones de medios de Baylor, dijo a Baptist Press el 5 de septiembre que la objeción de la escuela al sitio web involucra estándares por los cuales algo puede o no unir su nombre a Baylor.

“No se trata del contenido del sitio web. Realmente el problema está relacionado con las políticas y procedimientos de Baylor de aprobar centros, institutos y productos que usan el nombre de la universidad ”, dijo Fogleman. “Baylor se reserva el derecho exclusivo al uso de su propio nombre, y estamos muy celosos de la protección de ese nombre. Por lo tanto, no tiene nada que ver con el contenido, sino que se trata de cómo se establece un centro, un instituto, un producto con el nombre de la universidad ".

En respuesta a la orden del decano de eliminar el sitio web de Evolutionary Informatics, Marks solicitó una reunión con el asesor legal de Baylor para resolver el asunto. Seis días antes de la reunión programada para el 9 de agosto, Kelley ingresó al espacio web Baylor de Marks y, sin su consentimiento, eliminó todas las referencias al Laboratorio de Informática Evolutiva, según una línea de tiempo que Dembski envió a BP.

La reunión del 9 de agosto involucró a John Gilmore, un abogado que asesoró a Dembski en 2000 y ahora representa a los abogados de Marks, Baylor Provost Randall O'Brien, Kelley y Baylor, incluido Charles Beckenhauer, abogado principal de la escuela. Los funcionarios de Baylor pidieron que Marks agregue un descargo de responsabilidad en su sitio web y elimine cualquier cosa que pueda implicar que el laboratorio es una iniciativa de Baylor.

“Randall O'Brien cierra la sesión en el sitio de EIL y cierra la reunión con una oración”, dice la línea de tiempo de Dembski.

Un correo electrónico del 21 de agosto de Beckenhauer a Gilmore incluyó lo que el abogado principal de Baylor denominó sus "arreglos propuestos" para el sitio web, que para entonces existía solo como un sitio espejo, no visible para el público en general. Gilmore respondió diciendo que el asunto se había resuelto en la reunión del 9 de agosto con el rector y que las recomendaciones de Beckenhauer estaban fuera de lugar.

El 30 de agosto, Beckenhauer le dijo a Gilmore por correo electrónico que "ahora hay un largo rastro de información que vincula de manera inapropiada la investigación independiente con el nombre de Baylor", y dijo que el problema del sitio web se centraba en "representaciones engañosas de su cliente y su colaborador". (Dr. Dembski) ".

Los trabajos de investigación que Dembski y Marks escribieron conjuntamente estaban en el sitio web, y Dembski dijo que su conexión con el laboratorio había sido evidente desde el principio.

Beckenhauer dijo que la reunión del 9 de agosto no estaba destinada a ser un acuerdo final, y expresó su preocupación de que Marks y Dembski hubieran creado un "rastro de inexactitudes" que llevaría a la gente a creer que Baylor había brindado apoyo directo a lo que en realidad era un gobierno independiente. proyecto.

“Toda la evidencia circunstancial apunta a que John Lilley, el presidente de Baylor, está detrás de este esfuerzo para erradicar la identificación en Baylor”, dijo Dembski a Baptist Press. “El rector estuvo en la crucial reunión del 9 de agosto; el presidente no lo estaba. Lilley es la única que tiene la autoridad para anular lo que el preboste acordó en esa reunión ".

Dembski, en comentarios al diario de noticias Southern Baptist Texan del 4 de septiembre, subrayó la hipersensibilidad que rodea al Diseño Inteligente en las instituciones escolares en estos días.

“Tienes que entender, en el clima académico actual, el Diseño Inteligente es como la lepra o la herejía en tiempos pasados”, dijo. "Ser etiquetado como un partidario de la identificación es convertirse en un paria académico, y esto se mantiene incluso en las llamadas instituciones cristianas que dan prioridad a la respetabilidad a expensas de la verdad y la ofensa del Evangelio".

Dembski dijo que conoce a varios miembros de la facultad en Baylor que apoyan el Diseño Inteligente, pero en su mayoría son profesores más jóvenes que no tienen titularidad y no hablan sobre el tema. Una vieja guardia en Baylor, dijo, apoya la secularización.

“John Lilley, al intentar apaciguar a esa vieja guardia, y tal vez debido a un presentimiento sobre cómo Baylor podría ser percibido en la cultura universitaria más amplia si se lo considerara como un apoyo al Diseño Inteligente o incluso como permitiéndole simplemente una presencia, ha decidió enfrentarlo con fuerza ”, dijo Dembski.

El diseño inteligente "en cierto sentido se convirtió en un cartel" de lo que el ex presidente Robert Sloan intentó lograr en Baylor, buscando rescatar a la escuela afiliada a la Convención General Bautista de Texas de su deslizamiento hacia la secularización antes de que renunciara bajo presión en 2005, Dembski señalado.

Aparte del tema candente del Diseño Inteligente, Dembski dijo que la forma en que la administración de Baylor ha tratado a Marks en este caso es "imperdonable bajo cualquier estándar, ciertamente cristiano pero incluso secular".

“He estado en el MIT, la Universidad de Princeton, Notre Dame, Cornell, Northwestern y la Universidad de Chicago, y en ninguna de estas escuelas he presenciado el tratamiento vergonzoso que Baylor le ha dado a Robert Marks”, dijo Dembski.

“… [Marks] fue una estrella en su departamento en la Universidad de Washington en Seattle durante 26 años antes de que Baylor lo reclutara, y ahora Baylor lo está sometiendo a un tratamiento que incluso un lugar tan 'liberal' y 'secular' como lo encontraría la Universidad de Washington. inconcebible ”, agregó Dembski. "Sí, hay problemas de libertad académica aquí, pero en este punto el problema es de pura decencia".

Robert Crowther, del Centro de Ciencia y Cultura del Discovery Institute, dijo a Baptist Press que el instituto está observando la situación de Marks desde el punto de vista de la libertad académica.

“Estamos profundamente preocupados de que la administración de la Universidad de Baylor realmente no haya mostrado ningún apoyo a la libertad académica o la libertad de investigación científica al cerrar un sitio web y un proyecto de investigación de uno de sus distinguidos profesores”, dijo Crowther. “Nos parece muy preocupante. Muestra una cierta tendencia en Baylor ".

Crowther dijo que cree que el diseño inteligente se ha convertido en un tema tan controvertido en el mundo académico debido a la amenaza científica que representa. El juicio de Scopes debería haber resuelto el problema, dijo, pero los descubrimientos desde entonces han alterado la discusión.

“Lo que ha cambiado es la ciencia. Sabemos cosas ahora y se están haciendo nuevos descubrimientos todo el tiempo que están llevando a varios científicos no solo a cuestionar la evolución darwiniana sino a buscar activamente la investigación en el Diseño Inteligente ”, dijo Crowther. “Lo que está impulsando esto realmente es la ciencia. No estaríamos teniendo el debate si no hubiera algo en la ciencia que estuviera causando muchas preguntas a la mayoría de los científicos ”.