Mes: Junio 2010

Southwestern Journal promueve la lectura en la era electrónica

FORT WORTH? Una edición recientemente publicada del Southwestern Journal of Theology alienta a los cristianos de la era electrónica a leer ampliamente, no solo las Escrituras, sino también los volúmenes teológicos, biográficos y literarios.

“Desde la Reforma, protestantes de diferentes tendencias han defendido el toque de clarín, 'sola Scriptura'”, escribe Mark Leeds, profesor asistente de teología sistemática, en su artículo, “La virtud de la lectura”. Al presentar su artículo, afirma la doctrina de sola Scriptura y la necesidad y el beneficio de leer la Biblia con frecuencia.

"Con el tiempo, esta dedicación a las Escrituras", agrega, "se convirtió para algunos en un abandono de todo excepto las Escrituras y se hizo necesaria una distinción entre sola Scriptura y nuda Scriptura".

Southwestern Seminary promueve “sola Scriptura sobre nuda Scriptura”, valorando el trabajo de los teólogos cristianos y autores del pasado, al tiempo que coloca a las Escrituras como la autoridad suprema en la fe y la doctrina. Después de aclarar esta distinción, Leeds explica por qué los cristianos deben leer ampliamente fuera de las Escrituras y qué deben leer.

Al leer ampliamente, los cristianos pueden obtener una mejor comprensión de las Escrituras, de su propia cultura y de la forma en que los creyentes a lo largo de la historia han luchado por interpretar la Biblia correctamente. También deben reconocer que “toda verdad es verdad de Dios”, sin olvidar que las Escrituras por sí solas son infalibles.

“Los grandes escritos del mundo occidental son dignos de un consumo crítico por parte de la mente cristiana por los muchos lugares donde contienen verdades filosóficas, históricas, matemáticas, científicas y de otro tipo”, escribe Leeds.

Al leer en forma amplia, los cristianos también mejoran su capacidad para comunicar y defender el evangelio en "un mundo diverso y que cambia rápidamente". Finalmente, Leeds señala que la Escritura "estima la educación".

Leeds luego anima a los cristianos a interactuar con los autores con los que no están de acuerdo, así como con aquellos con los que están de acuerdo. También deben leer de varios géneros, incluidas autobiografías o biografías como Confesiones de Agustín y obras de ficción como El progreso del peregrino de John Bunyan.

“Se espera”, escribe Leeds, “que algunos de los que lean este artículo se sientan motivados no solo a leer en estos diferentes géneros, sino también a escribir en ellos. ... Tal vez algunos de los que lean este artículo tomen el manto dejado por el académico Tomás de Aquino, el autobiógrafo Agustín y el narrador Bunyan, y se unan a aquellos que a través de la lectura y la escritura se convierten en todas las cosas para todos los hombres para que por todos los medios puedan salvar algunos."

En otro artículo, titulado "Encontrar amigos", la presidenta del seminario Paige Patterson explica por qué insiste en que todos los estudiantes construyan una biblioteca de 1,500 volúmenes antes de graduarse. Si bien cree que la cantidad de volúmenes en la biblioteca de un estudiante es importante, subraya más la necesidad de que los estudiantes construyan una biblioteca propia, a pesar de que viven en una era electrónica.

Los volúmenes en la biblioteca de un ministro, escribe Patterson, "constituyen, de hecho, las herramientas invaluables del profeta de Dios que quiere saciarse con todo entendimiento de Dios y del mundo que él creó".

Patterson, que posee y usa un Kindle, así como una biblioteca física con casi 22,000 volúmenes, admite: “Incluso aquellos que continúan siendo críticos de la era de los libros electrónicos que se avecina deben enfrentar el hecho de que eventualmente la mayoría de los problemas con los libros digitales desaparecerán. ser resuelto." Sin embargo, sostiene que poseer y leer libros impresos todavía tiene ventajas para los creyentes a pesar de los avances tecnológicos de los últimos años.

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El maestro de la Biblia ofrece herramientas sugeridas

La maestra de estudio bíblico Barbara McKinney de la Iglesia Bautista MacArthur Boulevard en Irving sugirió estos recursos para el estudio bíblico personal:

El estudio de apologética

Biblia (HCSB), B&H Publishing

Este es el que uso cuando busco información sobre cómo tratar con personas que quieren argumentar la validez de la fe cristiana. Lea el prefacio de esta Biblia y le permitirá saber cómo usarla y para qué usarla. También está disponible una nueva edición para estudiantes.

Clave hebreo-griega

Biblia de estudio (NASB), AMG

Es la New American Standard Bible (considerada la mejor traducción por muchos eruditos bíblicos) compilada y editada por Spiros Zodhiates, Th.D. Ha sido mi favorito durante mucho tiempo. Todas mis notas están en esta Biblia.

Versión estándar en inglés (ESV)

Biblia de estudio, Crossway

Compré esta Biblia en el otoño del año pasado. Es la Biblia de estudio más completa jamás publicada. Fue creado por un equipo de 95 eruditos y maestros cristianos evangélicos y contiene más de 2 millones de palabras de texto bíblico, explicación y enseñanza; equivalente a una biblioteca de recursos bíblicos de 20 volúmenes. Es asombroso. Esta es la Biblia que estudio para preparar los discursos que hago para la Convención de los Bautistas del Sur de Texas mientras viajo con ellos. Es para el estudiante de la Biblia serio. No comenzaría con este, pero planearía graduarme eventualmente. ¡No puedo llevarlo a la iglesia porque es demasiado pesado!

La nueva vida

Traducción, Tyndale

Rehecho en 2004, combina lo último en erudición bíblica con un estilo de escritura claro y dinámico, que me comunica poderosamente la Palabra de Dios. Es el que tomo para leer cuando estoy sentado en mi sillón por el puro gozo de la comunión con Dios. También tengo el Nuevo Testamento de Williams, la Traducción de Phillips del Nuevo Testamento, la Biblia de estudio ampliada y muchos más.

Interlineal griego e inglés

Nuevo Testamento (NVI), Zondervan

Es divertido ver el griego y debajo de él la traducción al inglés. Es bueno tener que comparar cuando tiene una pregunta sobre un versículo en particular. Solo para estudio; es demasiado confuso leer solo para su tiempo de tranquilidad. [El mismo recurso está disponible para otras traducciones.]

New Westminster

Diccionario de la Biblia

Eventualmente, necesitará un diccionario de la Biblia y este es el que recomiendo. [Esta edición aún puede estar disponible en fuentes de libros usados ​​y ha sido reemplazada por New Bible Dictionary, IVP. Holman ofrece el Diccionario Bíblico Ilustrado de Holman, que incluye todas las traducciones principales.]

El conocimiento de la Biblia

Comentario, David C. Cook

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La NVI pierde terreno a medida que las nuevas traducciones ganan popularidad entre los bautistas del sur

El alto volumen de ventas de un Nuevo Testamento de alcance económico y la introducción de la Biblia de estudio ESV ha mantenido a la Versión estándar en inglés (ESV) entre las Biblias más vendidas durante varios años, según la Asociación de Editores Cristianos Evangélicos (ECPA). Los datos de la Asociación de Libreros Cristianos muestran a la ESV en el quinto lugar por unidades de ventas, seguida por la Biblia estándar cristiana de Holman en el sexto lugar.

Varios teólogos destacados dicen que los bautistas del sur contribuyeron a esas ventas al usar la ESV en números cada vez mayores desde su lanzamiento en 2001.

Paige Patterson, presidenta del Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth, dijo que el aumento de las ventas de ESV probablemente refleja una insatisfacción con la popular Nueva Versión Internacional (NIV) y su revisión más reciente titulada Today's New International Version (TNIV).

"Creo que la gente se siente atraída por la ESV, porque cuando salió la TNIV, mucha gente se dio cuenta de que incluso la NIV había cometido algunos errores muy graves en la traducción y el enfoque de la traducción", dijo Patterson al TEXAN. “Yo mismo comencé a instar a la gente públicamente, como ya lo había hecho en privado, a que dejaran de usar la TNIV o la NIV, y creo que muchos otros evangélicos hicieron lo mismo. La ESV ofreció una alternativa lista y, por esa razón, ha tenido mucho éxito ”.

Agregó que la ESV es su segunda traducción favorita, con la New American Standard Bible (NASB) y la King James Version (KJV) empatadas en primer lugar.

La KJV y la NKJV ocupan el segundo y tercer lugar detrás de la NIV en las dos listas de editores, con NASB permaneciendo constantemente entre los diez primeros. Mientras que Southwestern Seminary alienta a sus estudiantes a confiar en los textos griegos y hebreos tanto como sea posible, Patterson dijo que la ESV se encuentra entre traducciones al inglés más utilizadas en el campus.

En filosofía de traducción, la ESV desciende de la KJV y la Versión Estándar Revisada (RSV). Aunque comparado con los textos originales en hebreo, arameo y griego, el comité de traducción de la ESV tomó el texto RSV de 1971 como punto de partida, actualizando ese texto para mayor precisión y legibilidad.

La ESV es una traducción palabra por palabra como la KJV, RSV y NASB. Por el contrario, versiones como la NIV y New Living Translation adoptan una filosofía de traducción pensada por pensamiento que se centra en el significado del autor original en lugar de en palabras individuales. La Biblia estándar cristiana Holman de LifeWay (HCSB) ofrece un camino intermedio entre las traducciones palabra por palabra y pensamiento por pensamiento.

"Cuando se inauguró el proyecto ESV, tuve el privilegio de trabajar en estrecha colaboración con Wayne Grudem, algunos otros evangélicos y el editor para asegurar y encargarme de la revisión del texto en el punto en que debía realizarse", Paige Patterson, refiriéndose a su papel en el consejo asesor de ESV, que también incluyó a su esposa Dorothy, profesora de teología en estudios de la mujer en Southwestern. “En ese sentido de la palabra, lo he respaldado. Creo que es una buena traducción y que tiene mil ventajas sobre la NIV más popular ".

Numerosos bautistas del sur contribuyeron a la Biblia de estudio ESV, incluidos varios del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Ky. El presidente del Seminario Sur, R. Albert Mohler Jr., respaldó la Biblia de estudio, calificándola de tesoro: “un hermoso volumen, lleno de una riqueza de recursos ".

La ECPA otorgó a la Biblia de estudio ESV su Libro del año 2009, la primera vez que una Biblia de estudio recibe esa distinción. Junto con notas sobre el texto bíblico, la Biblia de estudio ESV presenta gráficos, mapas, ilustraciones y más de 50 artículos sobre varios temas. Además, cada copia impresa viene con acceso a una versión en línea de todo su contenido.

Tom Schreiner, profesor de interpretación del Nuevo Testamento en Southern, se desempeñó como editor del Nuevo Testamento para la Biblia de estudio ESV.

Dijo que la Biblia de estudio se ha vendido bien debido a que “se enfoca en explicar el texto en primer lugar. Pero la ESV (Biblia de estudio) también tiene un sesgo teológico, apologético y práctico. Por eso es muy útil para estudiar y enseñar ”.

Denny Autrey, decano de la Escuela de Estudios Teológicos Havard de Southwestern en Houston, estuvo de acuerdo en que tanto la traducción de la ESV como la Biblia de estudio tienen muchas características positivas.

“Tanto la ESV como la ESV Study Bible han producido un registro más preciso de la traducción del texto y han limpiado muchas áreas que eran cuestionables en la RSV”, dijo Autrey. “Por lo tanto, ha sido bien recibido en el campo académico y ha sido recomendado por algunos pastores prominentes que lo han respaldado y lo utilizan regularmente en su predicación y estudio”.

A algunos, sin embargo, les preocupa que la Biblia de estudio eSV sea demasiado calvinista en su interpretación del texto bíblico. David allen, decano de la Escuela de Teología de Southwestern, da las notas de la Biblia de estudio que abordan el tema del alcance de la expiación como un ejemplo de su preocupación. “Las notas sobre estos pasajes [Romanos 5:19, 2 Corintios 5: 14-21, 1 Timoteo 2: 4-6, Hebreos 2: 9 y 1 Juan 2: 2] argumentan el caso de la expiación limitada y no hacen referencia en absoluto a la posición mayoritaria de expiación ilimitada ”, dijo Allen. Bajo el título "Salvación", Allen afirmó, "Las notas promulgan el error calvinista de que la regeneración precede a la fe".

También observó que "prácticamente todos los artículos que tratan sobre aspectos de la teología están escritos por calvinistas".

Schreiner reconoció fácilmente el punto de vista reformado de la Biblia de estudio.

"La ESV (Biblia de estudio) no está explícitamente reformada, pero muchos eruditos reformados trabajaron en ella", dijo, "y por lo tanto tiene un sabor reformado soteriológicamente".

Los teólogos reformados también recomiendan a menudo la traducción de la ESV, pero los cristianos de todo tipo la usan y respaldan. Patterson representa uno de los muchos ejemplos.

“Creo que los cristianos reformados se han inclinado más que otros hacia la ESV”, dijo Patterson. “Sin embargo, ciertamente no creo que haya ninguna exclusividad allí. Muchos de los que participaron en la obtención de esta Biblia para empezar eran de la persuasión reformada, pero mi propia participación muestra que ese no fue del todo el caso ".

Allen se hizo eco de lo que parece ser la opinión de consenso de la ESV entre los bautistas del sur.

“Como revisión evangélica de la RSV, generalmente tiene bastante éxito en su intento de dividir la diferencia entre la NIV más idiomática y la NASB más literal”, dijo Allen. "Predigo que la popularidad de esta traducción seguirá creciendo en los próximos años".

Malcolm Yarnell, profesor asociado de teología sistemática en Southwestern, también le gusta la ESV porque es legible y carece de lo que él ve como compromisos teológicos en la TNIV, aunque comparte la preocupación de Allen con respecto a partes de la Biblia de estudio.

“Animaría a la gente a agregar nuevas traducciones como ESV y HCSB a sus colecciones”, dijo Yarnell, aunque encuentra que la New King James Version (NKJV) y NASB siguen siendo populares entre los lectores jóvenes y mayores. Sin embargo, comparte la preocupación de Allen sobre algunas de las notas de la Biblia de estudio ESV que favorecen un punto de vista calvinista.

El profesor de hebreo y Antiguo Testamento de Criswell College, David Brooks, también considera que la NKJV y la NASB son las opciones más frecuentes de los estudiantes en la escuela con sede en Dallas. “Por lo que he visto, la KJV es particularmente popular entre aquellos que crecieron leyendo la versión y aquellos que tienden a tomar la posición del Texto Mayoritario o de la KJV solamente. Las personas más jóvenes que no están en esos campamentos encuentran el idioma difícil u oscuro ".

LifeWay no publica cifras de ventas para sus tiendas o planes de estudios, pero el portavoz Brooklyn Lowery dijo: “Las traducciones tradicionales como la versión King James siguen siendo populares entre nuestros clientes, pero las traducciones más nuevas, como la Biblia estándar cristiana Holman, también son opciones populares entre LifeWay Compradores de Christian Stores. Realmente vemos una mezcla de personas que prefieren traducciones más antiguas con aquellas que prefieren traducciones de idiomas más modernas ".

Una encuesta de 2004 realizada por Ellison Research para la revista Facts & Trends de LifeWay, mostró que los pastores bautistas del sur divididos equitativamente entre la NIV (26 por ciento), NKJV (25 por ciento, KJV (23 por ciento) y NASB (22 por ciento) en su preferencia de traducción.

La NIV sigue siendo la preferencia de casi la mitad de los participantes en la competencia de simulacros bíblicos patrocinada por la Convención Bautista del Sur de Texas, según Lucian Stohler, pero está notando que más iglesias prefieren la Biblia estándar cristiana de Holman. “Eso probablemente se deba a problemas que algunos líderes tienen con la traducción de la NIV y porque su plan de estudios de la Escuela Dominical utilizó Holman, por lo que quieren que los niños usen el mismo para el simulacro bíblico”.

Los competidores de simulacros bíblicos de la Primera Iglesia Bautista de Lavon todavía favorecen la NIV con la líder Carol High explicando: “Al memorizar las Escrituras, creo que el propósito es tener la Palabra de Dios en nuestros corazones y bocas para que podamos usarla en nuestro caminar diario. No hablamos como la versión King James, por lo que solo tiene sentido usar una versión que se hable en nuestro propio idioma.

La Iglesia Bautista Cornerstone en Arlington, que tiene un historial constante de ver a sus estudiantes ocupar un lugar destacado en la competencia estatal, utiliza la versión King James en los simulacros bíblicos, según la líder de simulacros bíblicos Edna Penny, quien dijo que también ve a muchas familias que usan la NKJV cuando leen para sus niños.

Con el 400 aniversario de la traducción de la KJV en 2011, el director de liderazgo y publicación para adultos de LifeWay Christian Resources dijo: "Vamos a hacer un poco para hacer al respecto, destacando su historia y cómo se desarrolló".

Si bien la traducción de la Biblia estándar cristiana de Holman se utiliza en todos los planes de estudio de LifeWay en todos los niveles de edad, la versión King James es la base de Life Words, Bible Studies for Life ”. LifeWay promueve el plan de estudios para adultos como "una traducción precisa que es insuperable en belleza literaria y en las contribuciones que ha hecho a la cultura occidental y a la rica herencia cristiana de Estados Unidos".

“Usamos HCSB para todo, pero todavía tenemos muchas iglesias que se sienten muy cómodas con la KJV”, dijo Robb. Describió las ventas del estudio basado en la KJV como "muy saludables", junto con el comentario de Herschel Hobbs ofrecido desde 1968 que utilizó el texto de la KJV.

 

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Se ofrecen herramientas bíblicas para familias

A una edad temprana, a los niños les encanta escuchar cuentos y pasar las páginas de los libros. Señalan con entusiasmo las imágenes incluso antes de que puedan juntar palabras para describir lo que están pensando y viendo. Pero, ¿dónde debería un padre que ama a Jesús comenzar a exponer a los niños a las historias y verdades que cambian vidas que se encuentran en la Biblia?

Los padres cristianos desean que la curiosidad y el interés de sus hijos se orienten hacia Dios y el libro que él ha escrito tanto para jóvenes como para adultos.

Dos títulos publicados recientemente brindan a los padres herramientas para enseñar a sus hijos acerca de la Biblia. Crossway ofrece “Una guía familiar de la Biblia” de Christin Ditchfield como una mirada familiar a las Escrituras para ayudar a los padres a hacer de la enseñanza una parte de la vida familiar diaria.

Según Ditchfield, el libro no pretende ser un recurso exhaustivamente detallado, sino que está escrito para que sea fácil de usar para las familias. “'Una guía familiar de la Biblia' se escribió para ayudar a los padres, abuelos y maestros ocupados con lo básico: qué hay en la Biblia, dónde encontrarla y cómo encaja todo”, dijo Ditchfield. "Tiene la intención de ser simple, familiar y fácil de entender y seguir".

El libro comienza con tres capítulos cortos, cada uno de los cuales detalla un aspecto importante del estudio de las Escrituras. El capítulo uno aborda la historia de la Biblia y explica cómo se canonizaron las Escrituras. El capítulo dos examina la autoridad de la Biblia y analiza la unidad, precisión, historia y profecía de la Biblia y cómo estos elementos sirven para probar la infalibilidad de las Escrituras. El capítulo tres analiza el mensaje de la Biblia y cómo ese mensaje va desde Génesis hasta Apocalipsis en un tema coherente.

Siguiendo los capítulos iniciales, Ditchfield presenta un resumen libro por libro del Antiguo y Nuevo Testamento. Estas descripciones generales incluyen el nombre del libro, el autor, la audiencia y el entorno, así como los versículos o pasajes clave y las palabras del vocabulario que debe conocer. Otras secciones incluyen: “Dónde encontrar más sobre la historia en la Biblia”, que detalla cómo continúa la historia en otros pasajes; "¿Sabías?" que destaca hechos importantes; y "Making the Connection", que muestra el vínculo entre la Biblia y los acontecimientos de la actualidad.

Después de la descripción general libro por libro, Ditchfield incluye un capítulo sobre cómo estudiar la Biblia, incluyendo cómo elegir una traducción y cómo usar otros recursos bíblicos, como un diccionario bíblico, una enciclopedia y una concordancia. También incluye consejos de estudio para el estudio personal de la Biblia y devociones familiares, así como planes de lectura de la Biblia.

Los capítulos finales del libro son guías de referencia con un capítulo titulado "Dónde en las Escrituras encontrar todo", que incluye referencias para encontrar historias del Antiguo y Nuevo Testamento que todos deberían conocer, héroes de la Biblia, los milagros y las enseñanzas de Jesús, así como dónde encontrar versículos para eventos específicos de la vida. Ditchfield también incluye un capítulo de mapas bíblicos y un capítulo que enumera recursos adicionales para el estudio de la Biblia, como libros, mapas y gráficos, software, películas y recursos en línea.

“Quiero saber acerca de la Biblia” de Christina Goodings expone a los lectores a muchas de las preciadas historias de la Biblia que comienzan en Génesis y continúan hasta el Apocalipsis. El libro, publicado por Lion UK, ofrece una descripción general simple de historias, personajes y temas que brindan a los padres una manera fácil de compartir con sus hijos sobre la Biblia.

A lo largo del libro se incluyen ideas informativas sobre cómo se escribió la Biblia en recuadros de características. En un ejemplo, Goodings describe cómo hace miles de años los adultos contaban a sus hijos algunas de las primeras historias de la Biblia. Ella escribe: "De esta manera, fueron atesorados mucho antes de que se escribieran". Los recuadros de características también cubren temas como los idiomas utilizados para los escritos originales e información sobre escritores bíblicos. Las hermosas ilustraciones de Jan Lewis representan todo, desde el Arca de la Alianza hasta un mapa que muestra los viajes del apóstol Pablo y los destinos de algunas de las cartas que escribió.

El enfoque de Goodings al escribir "Quiero saber

SBTC se une a otros en la conferencia regional del ministerio infantil

BROKEN ARROW, Oklahoma.? Más de 900 líderes de preescolares y niños de seis estados se reunieron en la Primera Iglesia Bautista de Broken Arrow, Oklahoma, para una conferencia de dos días llamada "El corazón del niño". La Convención de los Bautistas del Sur de Texas se unió a los líderes de la convención estatal de Oklahoma, Arkansas, Missouri y Kansas-Nebraska en la planificación de la conferencia bianual, que cubrió áreas como música, misiones, habilidades bíblicas, ministerio entre semana, campamentos y numerosos temas relacionados.

LifeWay Christian Resources, International Mission Board, North American Mission Board y WMU también participaron.

“Para una capacitación regional, creo que es una de las conferencias más beneficiosas para asistir”, dijo Karen McNeece de la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano. “Los oradores principales son relevantes y frescos y es un fin de semana de recarga y renovación para compartir mejor el evangelio con niños y niñas. También es un momento fabuloso para estar con su equipo de maestros, para conectarse entre sí, para hacer un plan y compartir una visión sobre cómo ser los maestros más efectivos ".

La próxima Conferencia Heart of the Child está programada del 20 al 21 de abril de 2012 en la Primera Iglesia Bautista de Broken Arrow en los suburbios de Tulsa.

Eventos seminales que ocurren en Orlando

¡Saludos desde Orlando! De hecho, todavía estoy en Grapevine mientras escribo esta columna, pero quería que supiera que sus oraciones son necesarias para la reunión de la Convención Bautista del Sur en Orlando, Florida, del 15 al 16 de junio. Hay varios eventos seminales a punto de suceder:

? Se elegirá un nuevo presidente de la SBC. Actualmente hay cuatro candidatos anunciados. Tenemos el lujo de saber que todos creen en la infalibilidad de la Palabra de Dios. Hemos recorrido un largo camino en 20 años. Puede emitir su voto sin preocuparse de que los bautistas del sur vayan por el camino equivocado en lo que respecta a la naturaleza de las Escrituras. Los candidatos difieren en su visión del futuro de la SBC. Estudie cuidadosamente sus comentarios y vote en oración por una de sus convicciones.

? El comité de búsqueda del Comité Ejecutivo de la SBC ha anunciado a Frank Page como su selección. Si bien los mensajeros de la CBS no votan sobre su elección (solo el Comité Ejecutivo), un nuevo día comenzará después de la votación. Morris Chapman ha servido durante 17 años. Habrá una nueva persona al timón en el otoño. Ore por la dirección de Dios.

? Con las vacantes en las oficinas ejecutivas de la Junta de Misiones Internacionales y la Junta de Misiones de América del Norte, los comités de búsqueda de las juntas no han anunciado candidatos. Es muy poco probable que esto suceda en Orlando. Este podría ser el encuentro en el que las personas que dirigirán nuestros esfuerzos misioneros afloren en los corazones de los comités de búsqueda. Ore por el liderazgo de Dios en la búsqueda.

? Finalmente, el informe del Grupo de Trabajo del Resurgimiento de la Gran Comisión está en el programa del martes por la tarde (15 de junio). Es lamentable que algunos hayan hecho el informe más sobre personalidades y estilo que sobre hechos. Los bautistas del sur individuales y las iglesias de la CBS tienen una necesidad desesperada de renovación espiritual. Esto tiene que hacerse en el corazón. El informe nos desafía a todos hacia una devoción más profunda al Señor Jesús.

Las recomendaciones estructurales de la GCRTF no son críticas a buenos planes y líderes piadosos. El deseo del Grupo de Trabajo es mostrar la diferencia entre lo bueno y lo mejor. Es mejor penetrar la perdición en las regiones desatendidas de América del Norte y los pueblos no alcanzados del mundo que concentrar nuestros recursos en las áreas más servidas. Los bautistas del sur están siendo llamados a sacrificarse por el evangelio. Debemos priorizar nuestros recursos limitados de tal manera que tengamos el mayor impacto en penetrar la pérdida. Más personal y fondos deben ir a los lugares menos alcanzados. Esto resultará en un resurgimiento de la Gran Comisión.

Mi oración es que paguemos cualquier precio, vayamos a cualquier lugar y hagamos cualquier servicio para lograr la Gran Comisión como una convención de iglesias. Por la gracia de Dios, este es mi compromiso personal con ustedes.

Esa biblia que llevas

¿Qué hay detrás de la Biblia que usas todos los domingos? Sabes que otros en tu congregación, tal vez en tu propia familia, usan Biblias con diferentes palabras en muchos versículos. ¿Son todas esas Biblias igualmente confiables? El camino entre las plumas de Moisés o Lucas y la Biblia que usa con más frecuencia es complejo. Si bien digo al principio y al final que su Biblia (asumiendo que está usando una versión convencional) es confiable, vale la pena comprender algo de lo que ha contribuido a que esa afirmación sea verdadera.

Primero, la materia prima detrás de su propia versión de la Biblia es voluminosa e intimidante. El trabajo de la crítica textual (aquí crítica significa “evaluación”) es trabajar a través del material bíblico e incluso extrabíblico para que tengamos el texto de las Escrituras en una forma confiable, lo más cerca posible de los escritos originales de los mensajeros de Dios. Los críticos textuales son teólogos, arqueólogos, expertos en lenguas e historia antiguas y analistas tediosos. Además, utilizan herramientas como la datación por carbono y el análisis químico de la tinta y los medios de escritura.

Las traducciones del Antiguo Testamento se basan principalmente en un texto de aproximadamente el año 1000 d.C. llamado Texto Masorético. Este era el Antiguo Testamento en hebreo. Algunos otros materiales estaban disponibles - un recurso adicional significativo fue la traducción griega del Antiguo Testamento llamada Septuaginta. La Septuaginta (setenta), a menudo abreviada como "LXX", lleva el nombre de los 72 eruditos que, aproximadamente en el 200 a. C., tradujeron la Biblia hebrea al griego en el transcurso de 72 días en Alejandría, o eso dice la historia. Esta traducción griega es la Biblia que los apóstoles y Jesús usaron con más frecuencia, es la Biblia que Pablo citó cuando citó un pasaje del Antiguo Testamento. Una característica importante de la Septuaginta es que fue traducida antes que nuestro texto hebreo existente. Esta diferencia de edad nos acerca a los autores originales y, por tanto, nos da una mayor confianza en que los errores de copia u otros factores no han modificado el texto. Este texto más antiguo también da un fuerte testimonio de la confiabilidad de la Biblia hebrea masorética de los siglos posteriores.

La forma en que entendemos la traducción del Antiguo Testamento cambió en 1948 cuando un pastorcillo encontró tablillas de arcilla que contenían material bíblico en una cueva cerca del Mar Muerto. Para cuando se excavaron varias cuevas del área, teníamos copias o porciones de todos los libros del Antiguo Testamento, excepto Esther. Estas copias eran más de mil años más antiguas que el Texto Masorético. Una de las cosas más asombrosas que descubrimos fue lo poco que había cambiado el idioma durante ese largo período. Otro fue las pocas diferencias que había entre las copias más antiguas y las posteriores. Fue un gran testimonio de la confiabilidad del texto hebreo en el que se basaron las versiones modernas. Las versiones de la Biblia traducidas o revisadas en los últimos 50 años han funcionado teniendo en cuenta estos rollos del Mar Muerto y los conocimientos que obtuvimos de su descubrimiento.

Para el Nuevo Testamento tenemos miles de manuscritos y fragmentos, uno que data de 20 o 30 años desde el original. El examen de estos recursos permite a los eruditos bíblicos tomar decisiones informadas sobre la autenticidad de un libro, los manuscritos más confiables y, en última instancia, la mejor lectura del texto. El trabajo de estos estudiosos es un arte basado en una gran cantidad de hechos. Tienen en cuenta la evidencia arqueológica que les ayuda a comprender los lugares y el idioma de la Biblia. El tipo de tinta utilizada para escribir, así como el material sobre el que se escribe, permite a los estudiosos determinar la época en la que se escribió el material bíblico. Incluso el estilo de escritura, ¿es mayúscula o minúscula, hay pausas entre las palabras o no, es uncial (una especie de estilo cursivo) o impreso? Atestigua la era y la autenticidad de una parte de las Escrituras. Su análisis del vocabulario, estilo de escritura, referencias históricas, etc., en un libro que afirma haber sido escrito por uno de los apóstoles o durante ese tiempo, a menudo nos permite saber si ese material es lo que afirma. Ese tipo de crítica ha descartado muchos de los llamados libros “ocultos” o “suprimidos” de la iglesia primitiva, un hecho que los teóricos de la conspiración del Código Da Vinci encuentran inconveniente.

Menos que en el examen de los materiales del Antiguo Testamento, los eruditos del Nuevo Testamento también deben clasificar los esfuerzos bien intencionados (o impulsados ​​por una agenda) para "arreglar" la gramática o la teología de los libros bíblicos. Por lo tanto, deben estar versados ​​en la historia de la iglesia para que puedan saber cuándo surgió una controversia y poder distinguir entre los versículos escritos por los apóstoles del siglo I y los polemistas del siglo III. Supongo que es similar a aquellos que cambiarían las palabras bíblicas para adaptarse mejor a las sensibilidades de nuestro tiempo relacionadas con referencias específicas de género a Dios el Padre o Jesús el Hijo. Los escribas que manejaban el Antiguo Testamento reverenciaban el texto hasta tal punto que se producía mucho menos de ese tipo de edición.

Como reglas generales, nuestro equipo de CSI de Escrituras desarrolló algunos principios que les permiten detectar la mejor lectura del material bíblico. En primer lugar, generalmente se prefiere el material más antiguo al material posterior. Esto tiene sentido porque cada generación que pasa del original da como resultado un número incalculable de copias y con ellas, la posibilidad de errores o ediciones en el proceso de copia. En segundo lugar, se prefieren las lecturas más difíciles (para el escribiente) y / o más breves que la escritura más fácil o más larga. Nuevamente, es probable que una edición tenga la intención de suavizar un pasaje difícil y también puede requerir una mayor longitud para aclarar. En tercer lugar, se prefieren las lecturas más aceptadas (geográficamente) a las que podrían derivarse más fácilmente de una fuente. Incluyo esta descripción para darle una idea de cuán deliberados y serios son estos investigadores. Están tratando de acercarnos lo más posible a la fuente: los originales.

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Pastores de Texas evalúan el informe final de GCRTF

El TEXANO invitó las opiniones de cuatro pastores de Texas que se encontraban entre las 6,594 personas que se comprometieron a orar por el Grupo de Trabajo del Resurgimiento de la Gran Comisión. Se pidió a los hombres que analizaran los siete componentes del informe final del grupo de trabajo que se ofrecerá el 15 de junio en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur en Orlando. Sus comentarios son los siguientes:

 

BRAD JURKOVICH, pastor, Iglesia Bautista Victory Life, Lubbock

>VOTAR: Oro para que los esfuerzos de la GCRTF sean recibidos, considerados en oración y ejecutados con valentía. Debemos hacer lo que sea necesario para promover la esperanza de Jesús en Estados Unidos y el mundo.

>COMPONENTE 1 (Visión): Agradezco la recomendación de que nuestra convención adopte una declaración de misión bíblicamente clara y convincente. Habla de la pasión y prioridad del Señor Jesús y del claro testimonio de la iglesia primitiva. Cuanto más escuchemos esta misión y más nuestras iglesias y convención filtren cada prioridad y artículo de presupuesto a través de esta misión, entonces creo que veremos un mayor impacto y veremos más pastores e iglesias inspirados para dar e ir por Dios.

>COMPONENTE 2 (Valores fundamentales): Los ocho valores fundamentales recomendados son sólidos y valiosos para el mayor impacto de nuestra convención. Todos necesitamos saber qué se espera de los demás en el futuro. Estos valores fundamentales ya se están implementando en nuestra iglesia de varias maneras, pero es bueno verlos enumerados a nivel de convención.

>COMPONENTE 3 (Donación GC): No creo que esta nueva opción designada tenga un impacto negativo en las donaciones de CP. El personal de mi iglesia y el equipo de liderazgo ya han estado evaluando nuestra estrategia de Gran Comisión. Lo que veo que está sucediendo es que cuando nuestro diálogo en nuestra iglesia local se ve a través de la lente de nuestra estrategia de la Gran Comisión, las donaciones hacia el PC y otras vías aumentan en todos los ámbitos.

>COMPONENTE 4 (NAMB): Creo que esta recomendación tendrá un mayor impacto en los próximos años. Nuestra iglesia ha crecido de un puñado de familias a cientos de familias. Tenemos que evaluar todo el tiempo cómo se están implementando nuestros ministerios individuales. Si necesitamos reinventar, realinear o reevaluar el liderazgo y los recursos, lo haremos. ¿Por qué? Porque la pasión y el compromiso de lograr la Gran Comisión deben impulsar todo lo que hacemos. NAMB es un frente de ministerio dinámico. Pero Estados Unidos está cambiando y cómo nos asociamos, cómo plantamos iglesias y cómo penetramos en la perdición de Estados Unidos debe ser evaluado constantemente.

>COMPONENTE 5 (IMB): Esta recomendación es válida porque ve cómo Estados Unidos ha cambiado. El mundo es diferente. ¿Por qué no utilizar la experiencia y la fuerza misional de la IMB de una manera más amplia? Creo que esta recomendación despertará a muchas iglesias locales a la realidad de que Estados Unidos necesita una atención seria.

>COMPONENTE 6 (CP): La relación de la convención estatal es muy valiosa y tiene el impacto más marcado en mi iglesia local. Conozco al personal. Lo que más escucho de ese liderazgo. Y si continuamente alientan y comunican la visión misional de nuestra convención y construyen relaciones con nuestra iglesia local, entonces habrá enormes beneficios. Estoy agradecido por los esfuerzos de la convención nacional para promover el PC y la visión más amplia, pero mi relación con la convención estatal será más beneficiosa a largo plazo.

>COMPONENTE 7 (Financiamiento CE): ¿Esta recomendación va lo suficientemente lejos? Bueno, ¿todos queremos llegar a todas las personas posibles? Absolutamente. Cada iglesia local y cada ministerio tiene que equilibrar el destino de la mayor parte del dinero. El uno por ciento es una afirmación fuerte en el sentido de que está rompiendo una barrera. Creo que debido a nuestro tamaño como denominación, no parece mucho, pero lo es, y pone en movimiento la senda de expansión en esa área.

>VISTA RESUMIDA: La implementación de estas recomendaciones producirá cambios. Pero si todos nos humillamos y le pedimos a Dios que guíe nuestros pasos, creo que el Dios viviente honrará estos esfuerzos incluso si estas recomendaciones son el comienzo de un trabajo futuro en el futuro. Hasta que Jesús venga, siempre necesitaremos estar dispuestos a cambiar y hacer lo que sea necesario para penetrar en nuestro mundo con la esperanza de Jesús.

 

NATHAN LORICK, pastor, Primera Iglesia Bautista, Malakoff

> VOTO: Mi esperanza es que el informe GCRTF sea aceptado y aprobado de manera abrumadora. Como pastor joven que se preocupa profundamente por la CBS, creo que es imperativo para nosotros continuar avanzando con cambios y mejoras en esta gran denominación. Si continuamos haciendo lo que estamos haciendo ahora, continuaremos obteniendo los resultados que estamos obteniendo ahora. Necesitamos desesperadamente despertar y aceptar los cambios necesarios para el avance del reino y el futuro de la CBS.

> COMPONENTE 1 (Visión): Creo que se necesita una declaración de misión nueva y fresca y creo que esta es una gran declaración de la dirección renovada de la convención. Esta no es la misma convención que hace 30, 20 o incluso 10 años.

> COMPONENTE 2 (Valores fundamentales): Parece que hay tantas caras diferentes de personas en la CBS. Están los pastores de mega-iglesias, pastores de pueblos pequeños, pastores bi-vocacionales, evangelistas y laicos. Realmente no hay nada que nos ayude a unirnos en torno a los valores que hacen de nuestra convención una convención tan grandiosa. Creo que estos ocho valores concisos pero claros nos ayudarán a guiarnos hacia un sentido renovado de propósito y devoción para ganar el mundo para Cristo.

> COMPONENTE 3 (Donación GC): Tengo la esperanza de que las donaciones de la Gran Comisión enciendan un fuego en las personas y las iglesias para que den con sacrificio para alcanzar al mundo para Cristo. Si alguna vez perdemos de vista los beneficios del PP, habremos perdido de vista el mayor esfuerzo de financiación de misiones jamás conocido por la humanidad. Debemos seguir dando y apoyando el trabajo del PC. Creo que las donaciones de la Gran Comisión impulsarán a la gente a tener una nueva visión del PC.

> COMPONENTE 4 (NAMB): Creo que esta recomendación sienta las bases para que los plantadores de iglesias de mi generación estén completamente equipados para hacer mella en la pérdida de nuestra nación. Apoyo totalmente el desencadenamiento de NAMB para enfocarse en plantar iglesias saludables en las áreas más necesitadas. Como miembro de la junta de mi convención estatal, apoyo incondicionalmente la eliminación gradual de los acuerdos de cooperación para darle a la NAMB la libertad de reinventarse y revitalizarse. El objetivo final no es el dinero, sino llegar a las personas con el mensaje de Jesucristo. Debemos hacer lo que sea necesario para ponernos en posición de hacer que el mensaje esté más disponible.

> COMPONENTE 5 (IMB): Esto permitirá que las personas y las iglesias se concentren en un grupo de personas aquí en los Estados Unidos y no tengan que viajar al extranjero para llegar a un grupo de personas.

> COMPONENTE 6 (CP): Si bien la promoción del PC finalmente recae sobre el pastor, creo que las convenciones estatales están mejor equipadas para ayudar a las iglesias en la educación y promoción del PC que cualquier otra agencia.

> COMPONENTE 7 (financiación de la CE): Creo que donde gastamos la mayor parte de nuestro dinero es donde reside nuestro corazón e intereses. Por lo tanto, creo que aumentar el porcentaje al IMB es genial. Personalmente, me hubiera gustado que aumentara más para que pudiéramos enviar a más hombres y mujeres por todo el mundo con el evangelio.

> VISTA RESUMIDA: Creo que la GCRTF hizo un trabajo maravilloso al evaluar las necesidades de la SBC. Creo que hay más aspectos del SBC que podrían mejorarse o reinventarse. Sin embargo, durante el poco tiempo que tuvieron que trabajar juntos, creo que el grupo de trabajo hizo un gran trabajo.

PATRICK PAYTON, pastor, Compañerismo Stonegate, Midland
> VOTO: Espero sinceramente que este informe final sea adoptado como un mínimo punto de partida de un cambio y ajuste monumental dentro de la CBS y sus iglesias. Este informe ni siquiera comienza a desafiar a la SBC como organización a un cambio suficientemente radical ... Espero que vayamos en una dirección en la que presionaremos aún más para lograr metas mayores y más efectivas.

> COMPONENTE 1 (Visión): Estoy a favor de intentar reunir una declaración unificadora para que todos se unan. Mi preocupación en este asunto es que estamos tan atrapados en declaraciones de misión / visión y hemos olvidado que una declaración de misión / visión no es más que un conjunto de palabras elevadas que no significarán nada si no se toman acciones elevadas y valientes [también ].

> COMPONENTE 2 (Valores fundamentales): La afirmación de que necesitamos un conjunto de valores fundamentales unificadores me parece muy extraña a estas alturas del juego como una convención. Cuando leo los valores fundamentales propuestos, parecen bastante obvios. Me parecería que si necesitamos que nos recuerden estos ocho valores fundamentales, entonces nuestros problemas son mucho más profundos y dañinos de lo que imaginamos.

> COMPONENTE 3 (Donación de la Gran Comisión): Personalmente, no tengo idea de lo que este elemento logrará o no logrará. En mi opinión, el Programa Cooperativo (el método de financiamiento compartido de la SBC) no es ni el problema ni el problema para los bautistas del sur. Para nosotros, como iglesia local, el asunto puro y simple es la eficacia; y para nosotros, la institución de la CBS necesita desesperadamente una reforma total. Centrarse en el PC no es el lugar adecuado para concentrarse.

> COMPONENTE 4 y 5 (NAMB e IMB): Creo que las recomendaciones para la Junta de Misiones de América del Norte (NAMB) y la Junta de Misiones Internacionales (IMB) son lamentablemente cortas. No veo ninguna razón justificable por la que no deberíamos, como bautistas del sur, reorganizar nuestras agencias misioneras en una sola Agencia de Misiones Globales centralizada. Personalmente, creo que cualquier "ajuste" de las responsabilidades de NAMB e IMB es poco más que mover los muebles cuando en realidad es necesario derribar las paredes y hacer algunas remodelaciones. Seguimos escuchando y leyendo de los líderes actuales del Comité Ejecutivo y de los empleados denominacionales de toda la vida que tenemos el mejor sistema y que no debemos hacer nada que pueda hacer que nuestras iglesias vuelvan a un método social de misiones. Tan cómico en las advertencias relacionadas con las misiones sociales es que ya estamos de vuelta a una metodología social. Muchas iglesias se están moviendo hacia agencias y grupos misioneros que están sintonizados con la iglesia local; no solo quieren apoyar misiones a través de agencias, quieren estar sobre el terreno y en asociación sobre el terreno.

> COMPONENTE 6 (Promoción CP): La promoción y financiación del PP se reduce a abordar un síntoma y no un problema de raíz. En una época en la que "Hacer misiones" es mucho más directo y oportunista que antes, la SBC todavía opera como un GM o IBM en lugar de como una Apple. Las iglesias de todos los tamaños pueden encontrar una manera eficaz de participar en países abiertos y cerrados sin la CBS; las finanzas no son el problema.

> COMPONENTE 7 (financiación de la CE): El dinero siempre fluye hacia lo que se percibe que tiene el mayor valor y rendimiento; La financiación del trabajo de la SBC y el CP no es un problema porcentual o un problema, es un problema de visión y eficacia. Mientras una nueva generación de líderes y plantadores de iglesias del siglo XXI perciba que el trabajo de la CBS es “ineficaz”, “detrás de la curva” o lamentablemente ingenuo ”sobre los cambios en la cultura y la metodología, el dinero necesario para el ministerio en y entre las entidades de la SBC continuará secándose y se irá a otra parte. No se trata de que las iglesias den o hagan menos; se trata de que las iglesias den y hagan más de manera más eficaz y diversa fuera de la CBS.

> VISTA RESUMIDA: Creo que el grupo de trabajo fue a por un gol de campo cuando deberían haberlo hecho para el touchdown. Sinceramente esperaba ver un mayor llamado al cambio y la reorganización en todos los niveles, desde que las agencias misioneras se conviertan en una nueva agencia hasta una metodología más basada en la iglesia y un enfoque en los seminarios que impulse la disponibilidad regional y el tiempo de preparación más corto. Mi esperanza es que este informe sea al menos una puerta hacia un cambio importante.

JARRETT STEPHENS, pastor maestro, Prestonwood Baptist, Plano
> VOTO: Mi oración es que aprobemos abrumadoramente las recomendaciones y le indiquemos al mundo que somos un cuerpo cooperativo de creyentes con un enfoque láser para alcanzar al mundo con el evangelio de Jesucristo, y que nos negamos a permitir que nada, incluso el nuestro. preferencias y sistemas, se interponen en el camino para lograr nuestra misión.

> COMPONENTE 1 (Visión): Creo que la SBC necesita una declaración de misión nueva y unificada: tener un objetivo declarado de lo que una organización está intentando establecer es a la vez críticamente importante y prudente. Mantiene ante nosotros un “panorama general” de hacia dónde pretendemos ir, nos permite monitorear el progreso y, con suerte, evita que salgamos de la misión y hagamos algo de menor valor. Además, la SBC actualmente no tiene una declaración de misión escrita de la que yo tenga conocimiento y esto es esencialmente "la Gran Comisión" reformulado; ciertamente, podemos unirnos en torno a esto.

> COMPONENTE 2 (Valores fundamentales): La Fe y Mensaje Bautista del 2000 nos dio los parámetros, los no negociables, a los que nos aferramos doctrinalmente. Sirve como la valla, por así decirlo, en la que todos debemos jugar a la pelota. Veo el Componente 2 como las reglas reales del juego. Refuerzan la idea de que todos estamos en el mismo equipo. En una convención en la que nuestras iglesias y seminarios "desempeñan diferentes posiciones", mantener estos valores fundamentales ante nosotros nos recuerda que el equipo es lo más importante.

> COMPONENTE 3 (Donación GC): El PC ya se está viendo afectado negativamente. ¿Se sumará la designación de “donaciones de la Gran Comisión” a su declive de dos décadas? No creo que nadie pueda conocer completamente esa respuesta. Si plantamos iglesias más estratégicas en América del Norte, esperaría que el PC aumentaría simplemente porque más iglesias están dando por ello. Si el PC continúa disminuyendo, no será porque el Componente 3. Más de las tres cuartas partes del componente está dirigido a una afirmación y una súplica a la donación del PC.

> COMPONENTE 4 (NAMB): Pensé que uno de los aspectos más fuertes del informe fue el llamado del grupo de trabajo para que parte de la "reinvención" de NAMB se centrara en el desarrollo del liderazgo, la evangelización contextual y la plantación de iglesias. Debemos hacer cualquier cosa y todo como una convención para maximizar nuestros recursos a fin de tener el mayor impacto en alcanzar a los perdidos en América del Norte. La eliminación progresiva de los acuerdos de cooperación demostrará dentro de la convención nuestra cooperación en el cumplimiento de nuestra visión misional. La disolución de estos acuerdos permitirá que más recursos vayan directamente a grupos étnicos no alcanzados en nuestros lugares más inalcanzables dentro de nuestro propio país.

> COMPONENTE 5 (IMB): Prácticamente, esto solo ayudará a las empresas misioneras de nuestra iglesia porque servirá para complementarlas. Ya tenemos plantaciones de iglesias con las que trabajamos en muchas de las ciudades metropolitanas que serían el objetivo de estos grupos étnicos no alcanzados. Eliminar las limitaciones geográficas nos permitiría ampliar nuestro alcance de trabajo en aquellas ciudades asociadas con una organización que ya está establecida y en la que confiamos.

> COMPONENTE 6 (CP): Este componente estaba justificado porque las convenciones estatales son las que trabajan sobre el terreno con las asociaciones y las iglesias individuales. Creo firmemente que la donación de CP aumentará cuando se defienda, apoye y promueva dentro de un contexto de confianza relacional. Tiene sentido que quienes trabajan con estas iglesias de manera regular tomen el liderazgo en su educación y promoción.

> COMPONENTE 7 (financiación de la CE): Personalmente, me hubiera gustado que se tomaran más del presupuesto de los ministerios facilitadores. Tenemos personas esperando ser asignadas al campo misionero en este momento y no es porque no tengamos los fondos para enviarlas; es porque los fondos se van a otra parte. Dar más de la mitad de nuestro dinero del PC directamente a la IMB indica que somos una denominación con una prioridad enfocada para cumplir con la Gran Comisión. Estoy a favor de recortar el presupuesto del Comité Ejecutivo y de cualquier otro ministerio para el caso, para asegurar que “llegar al mundo” siga siendo una prioridad de palabra y de acción.

> VISTA RESUMIDA: Con una organización tan grande como la SBC, un pequeño cambio a lo largo del tiempo es un cambio significativo. Creo que las recomendaciones que ha dado la GCRTF ayudarán a crear un cambio significativo. El tiempo sólo dirá si fueron "lo suficientemente lejos", pero ciertamente este es un comienzo muy necesario.

 

 

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La iglesia del sur de Texas extiende su FE al sur de la frontera

ROBSTOWN Cuando la Iglesia Bautista River Hills en Robstown, cerca de Corpus Christi, se ofreció a organizar una clínica de capacitación en evangelización de la Escuela Dominical FE en Monterrey, México, deseaban ayudar a equipar una iglesia para compartir el evangelio en su vecindario. El resultado fue el comienzo de "algo más grande".

No toma mucho tiempo reconocer la pasión que tiene Bill Simmons, pastor de la Iglesia Bautista River Hills, por alcanzar a los perdidos. Usar la FE como su principal estrategia de evangelización ha ayudado a que el compartir el evangelio sea parte de la cultura de la iglesia.

“La iglesia ha estado haciendo FE durante varios años y tiene entre 100 y 150 participantes cada semestre”, dijo Simmons. "Tratamos de ser intencionales para alcanzar a los perdidos y muy intencionales para ser evangelísticos".

Su intencionalidad ha mostrado resultados positivos - con FE el número de bautismos ha aumentado significativamente.

“El año pasado se bautizaron 70, el año anterior a los 100. Bauticé a tres personas el domingo pasado como resultado de la FE”, dijo Simmons.

La estrategia de FE, dijo, es parte del seguimiento en las clases de la Escuela Dominical, así como en las visitas al hospital u otros ministerios.

El miembro de la iglesia Kenny Myers se involucró en la FE hace cuatro años, poco después de recuperarse de un derrame cerebral. Esa experiencia lo ayudó a darse cuenta de que compartir su fe es un paso crucial para ayudar a las personas a conocer a Cristo.

“Lo veo así: un día estaré ante el Señor y quiero que él diga: 'Bien, buen siervo y fiel. Me compartiste con la gente ”, dijo Myers.

AL SUR DE LA FRONTERA

Para Elizabeth Younkers, la capacitación en FE "me ha dado la capacidad de contar y difundir lo que dice la Biblia".

La participación de Younkers en el programa FAITH en River Hills sirvió como el comienzo del ministerio ahora próspero que tiene lugar en Monterrey, México. Habiendo crecido en México, le preguntó a Simmons si la iglesia podía llevar FE a México y ayudar a capacitar a una iglesia en Monterrey.

Los pastores de River Hills y New Life Baptist Church organizaron una reunión con un pastor de Monterrey y viajaron a México para discutir cómo podrían asociarse y ayudar a capacitar a la iglesia en FE.

“Es una historia larga, pero una historia en la que solo Dios podía resolver los detalles. Guiado por Dios, los pastores estadounidenses conocieron al Hno. Rolando Guzmán, un pastor líder en Monterrey, y empezaron a suceder cosas ”, dijo Simmons.

Los planes para tener varias iglesias en Monterrey capacitadas en FE comenzaron a concretarse. Guzmán invitó a los pastores de Texas a una fiesta de Navidad para discutir los detalles de la próxima clínica FAITH. Mientras compartíamos el compañerismo, se hizo una llamada telefónica a Bobby Welch, cofundador del plan de estudios FAITH y estratega de la SBC para las relaciones evangélicas globales.

"Welch inmediatamente quiso ser parte de esto", dijo Simmons. Welch sugirió incluir a Doug Williams, cofundador de FAITH y Mike Smith de LifeWay Christian Resources.

La financiación de la clínica se extendió más allá de los medios de la iglesia, y fac

Ocho años después, SBTC Disaster Relief tendrá un impacto global

Los desastres tienen sus propios horarios, golpeando en cualquier momento, en cualquier lugar, a cualquier persona. Reconociendo la historia de los huracanes a lo largo de la Costa del Golfo de Texas como un patrón continuo, el liderazgo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas se preparó para futuras calamidades al recurrir en 2002 a Gibbie McMillan como asociado de servicios misioneros para desarrollar, entre otras asignaciones, un sistema de respuesta a desastres y una red de voluntarios.

Nació el alivio de desastres para el SBTC.

La base establecida por McMillan es ahora una estructura en toda regla bajo el liderazgo de Jim Richardson, quien sucedió a McMillan en 2006 como el primer asociado del ministerio de Ayuda para Desastres de la SBTC.

“Lo que intentamos hacer cuando llegué aquí”, dijo McMillan, “fue servir a las iglesias interesadas en la ayuda humanitaria y descubrir las áreas de mayor necesidad. Así que desarrollamos un programa de ayuda en casos de desastre que incluía equipos de capellanía y construcción que llamamos Constructores Bautistas ”.

McMillan pronto comenzó a organizar cuadrillas de motosierras, y su popularidad y éxito no tardaron en llegar, ya que varios se desplegaron en Florida en septiembre de 2004, respondiendo a la devastación del huracán Charley.

Después de una investigación cuidadosa y un diálogo reflexivo, el SBTC y Texas Baptist Men, un ministerio de desastres de larga data, entablaron una relación en 2003 con la intención de reforzar las capacidades de ambos ministerios, dijo McMillan.

HURACAN KATRINA

Cuando llegó el huracán Katrina en 2005, SBTC Disaster Relief ya estaba en funcionamiento. Un ejército de voluntarios de SBTC, muchos de ellos trabajadores novatos de RD, preparó y sirvió más de 300,000 comidas en Louisiana en la semana posterior a la tormenta. Los equipos de motosierras también estaban allí, junto con los trabajadores del barro. En total, se sirvieron casi 1.1 millones de comidas a sobrevivientes, rescatistas, soldados y policías en refugios, filas de cupones para alimentos, vecindarios y puestos militares desde Baton Rouge hasta Nueva Orleans.

Durante las tres semanas del ministerio relacionado con el huracán Katrina, se registraron decenas de salvaciones, se distribuyeron cientos de tratados del evangelio y Biblias y los voluntarios de SBTC ofrecieron miles de oraciones por las víctimas.

La experiencia de los trabajadores de SBTC DR en Louisiana resultó invaluable como capacitación para su respuesta al huracán Ike tres años después. En menos de un mes después de esa tormenta, la cocina de ayuda ante desastres liderada por SBTC había servido más de medio millón de comidas en la isla de Galveston.

Tras su partida en 2006, McMillan había llegado a un acuerdo que permitía a los voluntarios de SBTC Disaster Relief operar una de las unidades de alimentación del Ejército de Salvación. También obtuvo la primera unidad de purificación de agua de SBTC; "¿A pesar de que era tan grande como una maleta? Entonces era de vanguardia", dijo. La unidad de purificación de agua era parte del equipo que McMillan había comenzado a adquirir para los esfuerzos de SBTC DR.

Como parte del programa DR de SBTC, McMillan coordinó el ministerio de capellanía en cooperación con la Junta de Misiones de América del Norte.

Dijo que la parte más importante de su ministerio fue cuando capacitó a 32,000 personas para la alimentación masiva para que estuvieran calificadas para atender a los evacuados del huracán Katrina. Reunido en Second Baptist, Houston, el proyecto “tomó tres días. Tuvimos cristianos, musulmanes, judíos, hindúes, ateos y más. No fue fácil, pero hicimos el trabajo ”, dijo.

Cuando McMillan aceptó un puesto en la Convención Bautista de Luisiana en 2006, Richardson se incorporó, habiendo servido previamente en la Convención Bautista de Georgia en ayuda de desastres.

<SPAN style="FAMILIA FONT: Trebuchet MS; FON