Mes: Diciembre 2013

SBTC ofrece recursos, capacitación pastoral para la revitalización de la iglesia.

DALLAS — Buenas y malas noticias acompañan a las últimas estadísticas que muestran que aproximadamente el 75 por ciento de las iglesias aterrizan en el nivel estancado o en declive entre las congregaciones bautistas del sur.

Las malas noticias: más iglesias caen en esta categoría de las que no lo hacen, lo que indica la necesidad de un avivamiento y revitalización significativos en toda la nación. Las buenas noticias: los pastores de iglesias de esta categoría no necesitan sentirse solos. Están rodeados por aproximadamente las tres cuartas partes de sus compañeros pastores. 

Para aquellas iglesias que se encuentran en la categoría estancada o en declive, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas ofrece ayuda. A través del apoyo del Programa Cooperativo, la convención tiene herramientas y capacitación disponibles para las iglesias, algunas de las cuales se ofrecieron a los pastores de Texas durante dos eventos recientes: la Conferencia de Revitalización y Crecimiento de la Iglesia SEND North America que se llevó a cabo el 14 de noviembre en North Richland Hills, y una Orientación para la Revitalización de la Iglesia celebrada el 2 de diciembre en Criswell College en Dallas. Los eventos, que se llevaron a cabo justo antes de fin de año, se ofrecieron a tiempo para ayudar a los pastores e iglesias que buscan comenzar los esfuerzos de revitalización en enero.

Kenneth Priest, director de estrategias de convenciones de SBTC, habló en ambos eventos y guió a los pastores y líderes en el diseño de estrategias para revivir sus iglesias. La Orientación para la Revitalización de la Iglesia en Criswell College fue la primera de su tipo y presentó una nueva estrategia que centra el esfuerzo de renovación en el púlpito y el liderazgo pastoral.

Priest dijo que el SBTC tiene cinco vías diferentes de recursos para ayudar a las iglesias en diferentes etapas de crecimiento estancado o en declive: una vía de renovación, una vía de revitalización, una vía de reingeniería, una vía de reinicio y una vía de red.

Una de las herramientas disponibles, dijo Priest, es el Proyecto Ezekiel, que se enfoca en la renovación. Otro es el enfoque de grupos pequeños basado en sermones que debutó el 2 de diciembre y que aborda la revitalización.

“Pasas, en tu horario de escuela dominical, una serie de videos y un estudio bíblico que es un estudio de 40 días relacionado con la renovación espiritual personal”, dijo Priest al explicar el Proyecto Ezequiel.

“La pista de grupos pequeños basada en sermones impacta la predicación del pastor”, dijo, y describió la serie que ayuda a la congregación a enfocarse en la revitalización. "Tienes una enseñanza que haces con un equipo líder para ayudarlos a comprender lo que está sucediendo en la vida de la iglesia y cómo hacer algunas transiciones en la vida de la iglesia".

Tanto el Proyecto Ezequiel como el enfoque de grupos pequeños basado en sermones se centran en los procesos por los que atraviesa la iglesia, dijo Priest.

Una tercera opción, la vía de reingeniería, es un proceso de consulta.

“Este es un cambio de imagen total en la vida de la iglesia”, dijo Priest. “Enviamos a varios consultores diferentes, llevamos a cabo varios análisis del ministerio de la iglesia en la vida de la iglesia y averiguamos qué está sucediendo aquí, y luego lo ayudamos a desarrollar una estrategia para lo que debe suceder aquí. "

Apodada reingeniería, la iglesia no se verá igual cuando se complete el proceso. “Tiene que verse diferente para tener un impacto en la comunidad, porque lo que ha estado haciendo no ha funcionado. Por lo tanto, se debe hacer un cambio ".

La pista de reinicio implica mirar a la iglesia como una nueva plantación de iglesias.

“Cuando llegamos al punto de ver un verdadero reinicio, es cuando involucramos a nuestros plantadores de iglesias”, dijo Priest. “Hablamos de poner un pastor plantador allí y reiniciar esa iglesia como si fuera una iglesia nueva. Eso normalmente requiere cambiar el nombre; definitivamente requiere cambiar el liderazgo y todo lo que está ocurriendo ”.

La vía final es la vía de la red, en la que SBTC se asocia con otras iglesias que están dispuestas a intervenir y ayudar a una iglesia que está a punto de cerrar sus puertas. La iglesia socia asume la responsabilidad financiera de la iglesia moribunda y acepta básicamente hacerse cargo de ella, una parte de vital importancia de la pista ya que no hay fondos del Programa Cooperativo disponibles para este tipo de revitalización, dijo Priest.

"Tenemos iglesias ... en todo el estado de Texas que son parte de nuestra red de revitalización de iglesias", dijo Priest. “Lo que han dicho estos pastores es que si tienes una iglesia en el estado de Texas que está justo en el punto en que ya no pueden mantener las puertas abiertas y quieren hacer algo diferente, entraremos” para ayudar a revitalizar ministerio en ese lugar.

Priest dijo que la transición puede tomar forma como un satélite, otro campus o incluso un reinicio, donde la iglesia envía liderazgo y recursos para darle a la iglesia un comienzo completamente nuevo. La forma, dijo, está entre la iglesia de la red y la iglesia que recibe la asistencia.

Al presentar el nuevo enfoque de grupos pequeños basado en sermones el 2 de diciembre para el liderazgo de aproximadamente 14 iglesias en Criswell College y otros a través de transmisión en línea, Priest dijo que los estilos de liderazgo de los pastores juegan un papel importante en la forma en que actualmente están guiando a sus iglesias y cómo deberían hacerlo. estar guiándolos. El SBTC, dijo, puede ayudar a los pastores a identificar su estilo "central" y aprender los aspectos positivos y negativos de eso, y luego ayudarlos a descubrir cuál debería ser su estilo "ajustado".

Al describir los diferentes enfoques de diplomáticos, analistas, directores e inspiradores, Priest dijo: “Como pastor, en realidad necesita funcionar en estos cuatro estilos de liderazgo. Jesús lo hizo y tenemos que intentar hacerlo ".

Priest también dijo que la revitalización de la iglesia requiere "liderazgo tribal".

"Tienes que convertirte en parte de la tribu para que ellos te den el derecho de liderarlos", dijo Priest, y agregó que probablemente tomará entre tres y siete años integrarse completamente en la iglesia o "tribu".

Maestra de Austin asesinada en Bengasi llorada pero honrada en la iglesia local

AUSTIN: Ronnie Smith y su familia se mudaron a Bengasi, Libia, hace 18 meses para poder enseñar química en la Escuela Internacional de Bengasi, sintiendo el llamado de Dios a ser una luz en una tierra cansada de la guerra. Pero el 5 de diciembre, mientras corría, Smith recibió varios disparos de los perpetradores que aún no han sido capturados o se han atribuido la responsabilidad del ataque. 

Amigos, estudiantes y compañeros profesores en Libia y Estados Unidos quedaron atónitos por la repentina pérdida. Algunos se desesperaron por la aparente falta de significado del asesinato, mientras que otros expresaron su esperanza en la providencia de Dios. 

Ahmed @Criminimed publicó en Twitter después del tiroteo: "Dejó a su esposa, su hijo y su país para venir a Libia y ayudar a nuestros hijos a obtener una mejor educación y lo recompensamos con [sic] bullet". 

Sin embargo, la Austin Stone Community Church en Austin señaló en una declaración preparada: “Aunque estamos afligidos porque hemos perdido a un amigo, un esposo y un padre, sabemos sin lugar a dudas que Dios tiene un propósito mayor que nosotros puedo imaginar ahora mismo ". Smith era miembro de Austin Stone al igual que su esposa Anita. 

La iglesia celebró un servicio conmemorativo privado para Smith el lunes (9 de diciembre). Smith se desempeñó como pastor asociado en Austin Stone durante cuatro años antes de que la familia se mudara a Libia. Pero su deseo de servir a los demás llevó al hombre de 33 años a compartir el evangelio con un pueblo impredecible pero adorable. 

Smith estaba solo en Bengasi después de haber enviado a Anita ya su pequeño hijo Hosea de regreso a los Estados Unidos el 12 de noviembre para comenzar las vacaciones de Navidad. Smith tenía previsto irse el 13 de diciembre después de que sus estudiantes completaran los exámenes semestrales. 

El director Peter Hodge, describiendo a Smith como un maestro querido y amigo de la Escuela Internacional Benghazi, escribió en el sitio web de la ISB que Smith “apoyó a los estudiantes en su aprendizaje y siempre tuvo tiempo para ayudar cuando se le pidió. Fue un profesional que dio su tiempo libremente y sin dudarlo. No podemos comenzar a comprender por qué ha sucedido esto y es extremadamente difícil para sus estudiantes y colegas aceptarlo ”. 

La violencia de Libia dejó a los estudiantes "en un estado de depresión", pero Smith fue "como una luz", escribió Dave Barrett, pastor ejecutivo de operaciones de Austin Stone, en una respuesta por correo electrónico a las preguntas del Southern Baptist TEXAN. 

La muerte de Smith vuelve a centrar la atención en una región desgarrada por la violencia sectaria. Cuatro estadounidenses, incluido el embajador de Estados Unidos en Libia, Chris Stephens, murieron en un ataque terrorista en septiembre de 2012 contra el consulado de Estados Unidos a unos seis kilómetros de ISB. Según los informes, Smith estaba trotando cerca del complejo cuando sus asaltantes le dispararon y se alejaron. 

El 8 de noviembre, Smith había escrito en Twitter: “Hora de dormir. Cue las bombas ”, refiriéndose a los sonidos demasiado comunes de la violencia. 

Tres días antes, una bomba sin detonar fue retirada del Centro Médico de Bengasi a seis millas de la escuela. El 11 de noviembre se desactivó una mina antitanque en un popular distrito comercial. 

El 2 de noviembre, cuando el Rotana Café, popular entre las mujeres y sus hijos, explotó, Smith tuiteó: “¿Quieres volar algo dañino? ¿Qué hay de esos cafés y lugares de sheesha [hookah] donde los hombres pasan toda la noche descuidando a sus hijos y esposas? " 

Entonces, ¿por qué un padre y un esposo jóvenes trasladarían a su familia a un lugar así? Barrett envió a The TEXAN un enlace a la respuesta en video de Smith. Obviamente, le había dado mucha consideración a la pregunta antes de irse. 

"Si hay una sola persona en todo el universo con la que puedes arriesgarte, es Dios", dijo Smith. 

Ceder al llamado de Dios de ir a lugares desconocidos y potencialmente peligrosos va de la mano con el compromiso de seguir a Cristo, dijeron varios pastores de Austin al TEXAN. Aunque no lo conocían, decían que su fe era evidente en su obediencia y que su muerte era motivo de reflexión. 

“Dios puede estar llamándonos a ir a algunos lugares, no a lugares que elegiríamos para vivir”, dijo Rod Minor, pastor de la Iglesia Bautista Anderson Mills en Austin. 

Minor estaba preparando un sermón sobre las circunstancias de la crianza de Jesús mientras consideraba el llamado de la familia Smith a Libia. Nazaret no era un lugar bonito para vivir, dijo Minor, y señaló que se ridiculizaba a Jesús por ser de una ciudad "menos que deseable". 

“Eso plantea la pregunta, '¿Dónde se supone que debo estar? ¿Dónde va a contar mi vida? '”, Dijo Minor. 

La declaración de Austin Stone respondió en parte. 

"En última instancia, el deseo de Ronnie de servir a los demás fue motivado por su fe en un Dios que ama al mundo y nos llama a ser parte de hacer del mundo un lugar mejor". 

Minor dijo, reconociendo el riesgo de sonar trillado, que el lugar más seguro para estar es en medio de la voluntad de Dios. Puede parecer absurdo para los perdidos, pero hace que el testimonio de Smith sea aún más profundo, dijo Minor. 

Ryan Rush, pastor de la Iglesia Bautista Bannockburn en Austin, dijo que la muerte de Smith golpea cerca de casa. Y condena. Seguir el llamado de Dios a Libia y permanecer allí después del mortífero ataque al consulado del año pasado debería obligar a los cristianos de Austin a vivir misionalmente. 

Los cristianos pueden estar en desacuerdo con el entorno cultural de una ciudad ultraliberal cuyo lema es "Keep Austin Weird", dijo Rush, pero iglesias como Austin Stone están involucrando proactivamente a la comunidad, buscando bendecir a otros como un medio para un fin: compartir el evangelio intransigente de Cristo. 

Más de un miembro de la congregación publicó enlaces de video a Smith's 2010 sermón "La historia de la redención". La presentación de 30 minutos, todos memorizados únicamente de las Escrituras, describe el plan de Dios para redimir su creación caída y nuevamente las palabras hacen eco de un mensaje profético de una vida vivida y entregada para la gloria de Dios.

La cuenta de Twitter de Smith refleja a un hombre aparentemente desconcertado por los peligros inherentes de la comunidad donde vivía en Libia, pero comprometido con la vida de sus estudiantes, aunque solo sea para incitarlos amorosamente. 

La noche antes de la muerte de Smith, @RazanYMR le publicó a su maestro: "Saber que voy a sacar el 100% en mi examen de ciencia mañana me hace muy feliz @ISBchem, ¿verdad?" 

A lo que Smith respondió el 4 de diciembre: “Sí. Ya lo grabé. 10% ”. 

Aunque desarrolló una relación de buen humor con sus estudiantes, la motivación de Smith para estar en Libia era mortalmente seria. 

"Pero el objetivo de la vida de Ronnie es que hay algo peor que la muerte", escribió el autor John Piper en un blog el 7 de diciembre titulado "Cuando enviamos a una persona a la muerte". 

Smith había notado que uno de los mensajes de Piper fue significativo al llevarlo a Libia. 

Piper escribió: “Ronnie no es la primera persona que muere haciendo lo que les he animado a hacer. No será el último. Si pensara que la muerte es lo peor que le puede pasar a una persona, me sentiría abrumado por el pesar ". 

Piper pidió a miles de personas que reemplazaran a Smith, no buscando la muerte, sino el "gozo eterno del mundo, incluidos nuestros enemigos". 

Hodge, en su mensaje a los padres de la escuela, escribió: “Estamos todos entristecidos y conmocionados por esta tragedia, pero debemos continuar con la importante tarea de enseñar a sus hijos. No hay duda de que el Sr. Smith hubiera querido que lo hiciéramos ".

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La ex primera dama invita a los tejanos a la exhibición de decoraciones navideñas de la Casa Blanca después del 9 de septiembre

DALLAS — Por primera vez en la historia, Estados Unidos tiene la oportunidad de ver cómo fue la Navidad en la Casa Blanca en 2001. Debido a los ataques terroristas del 11 de septiembre, solo unos meses antes ese año, la Casa Blanca se cerró en Navidad y el decoraciones en gran parte invisibles para el público. Sin embargo, doce años más tarde, las decoraciones se han exhibido en la primera exhibición especial en el Centro Presidencial George W. Bush en Dallas.

La ex primera dama Laura Bush dio la bienvenida a las cámaras de noticias a la exhibición por primera vez el 2 de diciembre y dijo que estaba eufórica de compartir un vistazo de las celebraciones navideñas de la Casa Blanca con sus compatriotas estadounidenses.

Cuando el TEXAN le preguntó sobre el papel que jugó la fe en la celebración navideña de 2001, Bush dijo que creía que jugó un papel aún más conmovedor que otros años para su familia y para millones de otros estadounidenses.

“Por supuesto que ese año, especialmente, creo que muchas, muchas personas recurrieron a su fe, incluyéndome a mí y a George, debido a la tragedia que había sucedido el 11 de septiembre y simplemente a todo el sentimiento que teníamos en los Estados Unidos de dolor y tristeza, vulnerabilidad y miedo, todos los sentimientos que tuvimos después de ese ataque ”, dijo Bush.

Ella dijo que la oración también juega un papel integral.

“Creo que siempre hay, para cualquier presidente, mucha oración”, dijo Bush. “El pueblo estadounidense oró por nuestro presidente. Fue asombroso cuántas, muchas veces las personas, extraños, nos decían: 'Estamos orando por ustedes' ”.

Bush también dijo que 2001 se convirtió en el primer año en que un presidente de Estados Unidos encendió una Menorah en la Casa Blanca. Esa misma Menorah, prestada por el Museo Judío en 2001, ha sido nuevamente prestada y está en exhibición en la exhibición navideña del Bush Center.

También se exhiben en la exhibición los vestidos navideños usados ​​por la ex primera dama, 18 modelos a escala de casas presidenciales creadas por el personal de la Casa Blanca en 2001 y una réplica de 18 pies del árbol de Navidad de la Casa Blanca en medio de un 360 grados. mural del Salón Azul de la Casa Blanca.

En total, la exhibición, cuyo trabajo comenzó en marzo, cuenta con 500 pies de guirnalda, 650 pies de cinta, 125,000 luces y 1,459 bolas navideñas. La exhibición estará abierta hasta el 5 de enero y tendrá una programación especial en todo momento, como música en vivo y hora de cuentos para niños. El centro también presentará Merry and Bright Nights, del 18 al 19 de diciembre, ofreciendo actuaciones musicales del Dallas Boys Choir y el Dallas Girls Choir, manualidades y golosinas navideñas.

Para obtener más información sobre el Bush Center o la exhibición "Home for the Holidays", visite bushcenter.org/home-vacaciones.

Ministros de equipos de socorro en casos de desastre tras tormenta de hielo en el norte de Texas

FARMERSVILLE — Después de que las tormentas de hielo azotaran el norte de Texas el 5 de diciembre, el pastor Bart Barber y los miembros de la Primera Iglesia Bautista de Farmersville aprovecharon la oportunidad de ayudar a la comunidad a 35 millas al noreste de Dallas en el condado de Collin.

First Baptist Farmersville abrió sus puertas para albergar a los desplazados por la tormenta. Desde el 6 de diciembre, la iglesia ha alimentado a cientos y ha proporcionado duchas y alojamiento a decenas.

Los voluntarios de la iglesia también ministraron directamente a la comunidad con equipos de motosierra del ministerio de Ayuda en Desastres de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas desplegados en el área de Farmersville un día después de la tormenta.

La explosión gélida despertó a Barber y a su esposa, Tracy, a principios del 6 de diciembre cuando escucharon el chasquido de las extremidades en el patio delantero de la parroquia de la iglesia, al otro lado de la ciudad de la iglesia. A las 5 de la mañana, Barber estaba comprobando la situación en la ciudad. La ciudad había cortado la energía debido a cinco incendios eléctricos, dijo Barber.

Barber telefoneó al director de SBTC DR, Jim Richardson, esa mañana. El sábado (7 de diciembre), un equipo de motosierra SBTC DR encabezado por Jim Howard, pastor de West Side Baptist en Atlanta, Texas, llegó a Farmersville.

“Dentro de las 12 horas posteriores a la tormenta, hablamos con el administrador de la ciudad de Farmersville, Ben White, y pude decirle que SBTC tenía una unidad de motosierra DR en camino y que íbamos a abrir un refugio en FBC Farmersville en Viernes por la noche ”, dijo Barber.

La ciudad pudo restaurar la energía a la iglesia, que está cerca de una subestación eléctrica, dijo Barber.

“Abrimos el refugio a las 5 el viernes y servimos una comida caliente a las 6”, dijo Barber.

Hasta el lunes por la tarde (8 de diciembre), 41 personas habían recibido refugio en la iglesia. Los voluntarios habían preparado y servido más de 300 comidas, dijo Tracy Barber.

La familia de Kelley y Scott Wagner buscó refugio en First Baptist. Los Wagner, que asisten a la iglesia, tienen siete hijos, cinco de los cuales viven en la casa de campo de los Wagner. El más joven tiene 9 meses.

“Perdimos energía y tratamos de resistir con un generador y un calentador de espacio”, dijo Kelley Wagner.

“De hecho, nos dejaron usar todo el ala de preescolar para mis hijos”, dijo Kelley, cuyo esposo trabaja para un subcontratista de energía de Oncor. Scott Kelley había estado trabajando las veinticuatro horas del día para restaurar la electricidad en la comunidad. First Baptist también ha proporcionado comidas para el hijo mayor de los Wagner y los padres de Scott, quienes permanecieron en la propiedad de campo de la familia para cuidar a los animales.

En lugar de los servicios regulares los domingos, First Baptist animó a todos los miembros que pudieran hacerlo con seguridad a venir a la iglesia a desayunar a las 9:30 am, y a un servicio de adoración abreviado a las 10. Vinieron más de 60 miembros, “desde niños hasta personas 65 y mayores ”, dijo Bart Barber.

Después del servicio, los miembros de First Baptist se unieron a los equipos de motosierras de SBTC DR para ayudar a la comunidad, talar árboles, limpiar ramas y escombros y ayudar a los ciudadanos de edad avanzada.

Los equipos de motosierra SBTC se han alojado en First Baptist. “Son muy hospitalarios aquí”, dijo Doug Scott, voluntario de RD de Atlanta, quien agregó que los voluntarios de SBTC esperaban estar en el área de Farmersville durante varios días más antes de posiblemente dirigirse al este hacia el área de París.

Las publicaciones de Facebook, las llamadas de teléfonos celulares y las referencias de la ciudad de Farmersville que solicitan asistencia han sido abordadas por la gente de First Baptist.

“Durante la última década, hemos sido muy activos para ayudar a otros en este tipo de situación”, dijo Bart Barber. “Hemos respondido a la necesidad de los afectados por los huracanes Rita, Katrina e Ike. Hemos enviado voluntarios a Joplin, Missouri.

“Ahora podemos movilizarnos aquí en la ciudad por nuestros vecinos, haciendo lo que hemos estado haciendo por nuestros vecinos en todo el mundo”, dijo Bart Barber.

“No me sorprende cómo ha respondido nuestra iglesia”, agregó. “Estoy muy orgulloso de ser su pastor”.

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Víctima de Bengasi sirvió en Austin Stone Community Church, se graduó de UT

AUSTIN: el maestro estadounidense Ronnie Smith, que fue asesinado a tiros durante su trote matutino cerca del consulado de los Estados Unidos en Bengasi, sirvió en el personal de Austin Stone Community Church en Austin, antes de mudarse a Libia. 

La iglesia está afiliada a la Convención de los Bautistas del Sur de Texas y Hechos 29, una red independiente de plantación de iglesias. Smith fue director de equipamiento y recursos en Austin Stone desde 2009-11, y antes de eso sirvió durante dos años como pasante pastoral. 

Nadie se atribuyó de inmediato la responsabilidad por el asesinato de Smith el 5 de diciembre, pero militantes islamistas habían pedido en octubre el secuestro de ciudadanos estadounidenses en Libia. Los funcionarios del hospital dijeron que la maestra había recibido varios disparos. Su muerte se produjo 15 meses después de que un ataque al consulado de Estados Unidos en Bengasi mató a cuatro estadounidenses, incluido el embajador Chris Stevens. 

Amigos afligidos en lados opuestos del mundo recordaron a Smith, de 33 años, como un maestro devoto, hombre de familia y cristiano. 

Smith tenía una maestría en química de la Universidad de Texas en Austin y había estado enseñando química en el International School Benghazi durante 18 meses. Su esposa Anita y su hijo pequeño habían regresado a los Estados Unidos hace varias semanas para las vacaciones de Navidad. Smith se quedó para ayudar a sus alumnos en los exámenes parciales y había planeado reunirse con su familia en unos días. 

“Ronnie y su familia se mudaron a Bengasi para enseñar química en la escuela secundaria y ser una bendición para el pueblo libio…”, dijo un comunicado de Austin Stone. "El mayor deseo de Ronnie era la paz y la prosperidad en Libia y que el pueblo de Libia tuviera el gozo de conocer a Dios a través de Cristo". 

Un perfil de Smith en el sitio web de la iglesia lo identificó como diácono y nativo de Michigan que había estado casado durante 10 años. En el perfil, Smith enumeró al pastor de Minnesota John Piper como su héroe porque Dios usó a Piper para presentarle los escritos de Jonathan Edwards y para enseñarle "el significado y el gozo de la supremacía de Cristo en todas las cosas". 

En la misma página, Smith dijo que si pudiera pasar una noche con alguien que vivió en los últimos 1,000 años, elegiría a Jonathan Edwards porque Edwards entendió “que Dios nos dio mentes con el [único] propósito de glorificarlo…. Como hombre de supremo intelecto y prestigio, era refrescantemente humilde y santo ". 

Al relatar la historia de su vida en la página de perfil, Smith escribió: “Me crié en la iglesia desde que era un bebé. Fue solo por la gracia de Dios que pasé mis años de escuela secundaria y universitaria libre de las grandes luchas con las que muchos de los que conocía lidiaron. No siempre había sol y piruletas, pero la mano de Dios siempre me estaba guiando y me llevó a donde estoy hoy. Realmente no tengo idea de cuándo le entregué mi corazón a Cristo, no puedo precisar una fecha o una hora, todo lo que sé es que la única vida que deseo proviene únicamente de Él. Durante el último año más o menos, Dios realmente me ha mostrado lo que significa existir solo para Él, y ahí es donde he encontrado mi gozo y satisfacción ”. 

De vuelta en Bengasi, los estudiantes de Smith lo describieron como un maestro que los inspiraba y se preocupaba por ellos. 

"Era la persona más asombrosa, más como un mejor amigo o miembro de la familia", dijo Yomna Zentani, de 18 años, a NBC News. “Después de todo lo que pasó en Libia, estábamos perdiendo la esperanza y él era el único que nos apoyaba, nos motivaba…. Dedicó gran parte de su tiempo a todos sus estudiantes. Eligió venir aquí y ayudarnos y arriesgar su vida ”. 

Otros estudiantes recordaron a Smith en Twitter. “Fue el mejor maestro que he tenido. Siempre dispuesto a trabajar, siempre de buen humor ”, escribió uno. Otro estudiante tuiteó que Smith "me horneó 2 lotes de galletas de mantequilla de maní en mi cumpleaños y cantó feliz cumpleaños en árabe". Un libio escribió: “Gracias, señor, por creer en nuestros niños libios cuando la mitad de su propio país se había rendido con ellos. #Herrero." 

Mientras la familia y los amigos de Smith se preparan para su funeral, las palabras de Smith en el perfil de su iglesia ofrecen un recordatorio de su deseo de que “nos esforzamos y atesoramos a Cristo por encima de todas las cosas. No quiero que la iglesia se trate de personas, programas o números, sino más bien un cuerpo que se acerque a los heridos y que hable la verdad del evangelio sin concesiones en la vida de las personas ". 

Smith también escribió: “Si al final del día la gente mira a nuestra iglesia y dice que estamos a la moda o que estamos a la moda, hemos fracasado miserablemente. Si se les desafía a vivir una vida totalmente dedicada a Cristo y Su nombre y Su propósito se exaltan sobre nuestra agenda, entonces creo que Dios continuará bendiciéndonos con Su Espíritu. Nuestra visión debe estar siempre centrada en Dios ”. 

Mientras tanto, los estudiantes de Smith en Bengasi pueden recordarlo mejor como el hombre que una vez se describió a sí mismo en Twitter como "el mejor amigo de Libia".

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Basado en un informe de Jamie Dean de WORLD News Service. Para ver un video de Ronnie Smith contando la historia de la redención al recitar las Escrituras desde Génesis hasta Apocalipsis, visite historiadelaredencion.org.

¿Son las buenas obras parte del evangelio? Aclarando un poco de confusión navideña

"¿Le gustaría donar dos dólares al Centro de Rehabilitación local?" ¨ "¿Puedo agregar un libro para niños a su pedido para ser donado al hospital?" ¨ "¿Le interesaría donar un dólar al refugio de animales?"

Estas son solo algunas de las solicitudes de donaciones navideñas que he recibido durante las últimas dos semanas. Ya sea que esté comprando un sándwich, un libro o un juguete para mi mascota, me siento invadido por solicitudes de apoyo a una organización local. Y aunque creo que algunas de estas solicitudes están justificadas, y aunque creo que algunas de estas organizaciones son buenas, y aunque creo que donar a algunas de estas organizaciones es una causa digna, también creo que los seguidores de Jesús deberían ser prudentes en la forma en que dan a las organizaciones que no promueven explícitamente el evangelio.

Esto quiere decir que, si bien es bueno donar a centros de rehabilitación, hospitales e incluso refugios de animales, tales donaciones no deben confundirse con participar explícitamente en el evangelio.

Esto se debe a que el cristianismo no se trata esencialmente de hacer cosas buenas; se trata de promover el nombre de Jesús. Organizaciones como centros de rehabilitación y hospitales pueden prolongar la calidad de la vida física, pero solo Jesús puede proporcionar vida eterna. Ambos son buenos, pero uno es mejor. Mucho mejor. Y este es el verdadero mensaje de la Navidad.

Desafortunadamente, este es un concepto que a menudo se confunde. E, irónicamente, la mayoría de las veces se confunde durante la temporada navideña.

Hace algunas semanas leí el siguiente comentario, que en mi opinión revela la confusión de la relación entre las buenas obras y el evangelio: “La compasión por los pobres está ligada de manera única al evangelio e inalterablemente ligada a la Gran Comisión”.

A primera vista, esta declaración parece impresionantemente teológica, pero después de una investigación más profunda, intenta recalibrar el evangelio en algo diferente de lo que es. Jesús advierte de tales esfuerzos en su parábola de los panes sin levadura: “El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres pedazos de harina hasta que todo quedó leudado” (Mateo 13:33).

En esto, el evangelio es la receta pura de “tres picotazos de harina” a la que no debemos agregar “levadura”. En las Escrituras, la “levadura” siempre es mala y hace que el producto terminado resulte muy diferente de lo previsto.

El mensaje de Jesús es que debemos tener cuidado de no agregar ingredientes adicionales a la receta del evangelio. Y confundir el hacer cosas buenas como el evangelio es, sin lugar a dudas, agregar ingredientes adicionales.

Por supuesto, esto no quiere decir que la compasión por los pobres no esté “atada” o “ligada” al evangelio. Es. Tampoco quiere decir que la compasión por los pobres sea un ingrediente maligno. No lo es. Pero para ir tan lejos como para decir que es “únicamente atado ”y“inalterablementevinculado ”podría estar alterando un poco la receta.

Cavar pozos para una aldea pobre en África, por ejemplo, no es, en sí mismo, el evangelio. Es algo maravilloso de hacer, especialmente si se está haciendo. porque de la redención de uno en Cristo, pero no es el evangelio. El evangelio se puede predicar sin cavar pozos. Cavar pozos para crear una transición para predicar el evangelio es bueno, pero si el evangelio no se predica, entonces uno esencialmente solo ha hecho algo bueno que no es mejor que lo que puede hacer una organización no cristiana. Muchas organizaciones participan en este esfuerzo compasivo por los pobres sin ninguna motivación evangélica. En esto se sostiene la vida física, pero la aldea permanece espiritualmente muerta.

Cuando reemplazamos el respaldo de organizaciones que no apoyan el mensaje explícito del evangelio por el respaldo de organizaciones que lo hacen, confundimos el evangelio con hacer cosas buenas, lo cual no es el evangelio. Dar a buenas organizaciones es algo bueno, pero participar en organizaciones que promueven el evangelio es mejor. Los cristianos deben hacer ambas cosas, pero también debemos saber que nuestros recursos van más allá cuando apoyamos explícitamente el evangelio. Y si tenemos que elegir uno, debemos elegir el que comparte el evangelio con sus destinatarios.

Esto se debe a que no es necesariamente cierto que la compasión por los pobres "esté unida de manera única e inalterable al evangelio", sino que pueda estar "ligada a un evangelio único e inalterable". Esta idea conserva los ingredientes únicos del evangelio sin alterar su receta. Coloca el poder del evangelio en Cristo, no nuestras acciones, y muestra que es el evangelio el que tiene el poder de salvar, no nuestra capacidad de hacer cosas buenas por los menos afortunados.

 Como escribe Matt Chandler: 

“Si confundimos el evangelio con la respuesta al evangelio, nos desviaremos de lo que mantiene el evangelio en el suelo, lo que lo hace claro y personal, y lo siguiente que sabes es que estaremos haciendo un montón de cosas diferentes que en realidad oscurecen el evangelio, no revelarlo. Al final del día, nuestra esperanza no es que todos los pobres de la tierra sean alimentados. Eso simplemente no va a suceder. No digo que no debamos alimentar y rescatar a los pobres; Estoy diciendo que la salvación no es tener la barriga llena o una educación universitaria o lo que sea. Hacer que la gente se sienta cómoda en la tierra antes de una eternidad en el infierno es un desperdicio (83) ”.

Favoritos navideños

Este año, le pedí a los miembros del personal de SBTC que relataran una tradición o recuerdo navideño favorito. La comida influyó mucho en los resultados, pero algunas de las historias son evocadoras. Aquí están, en palabras de su personal de SBTC. Por cierto, mi favorita es la Nochebuena en Arkansas. Asistimos a un servicio en nuestra iglesia local (los mejores 57 minutos del año eclesiástico) y luego comemos pizza de Mellow Mushroom. ¡Perfecto! GL

Stephanie Barksdale, asistente de comunicaciones: ¡conduciendo para ver las luces navideñas!

Barry Calhoun, director de ministerios misionales: poner el árbol de Navidad, invitar a los miembros de la familia a cenar y ver fútbol.

Sharayah Colter, asistente de comunicaciones: desde que tengo uso de razón, un día después de haber comido la comida del Día de Acción de Gracias lo más no tradicional posible (bistec, enchiladas, etc.), pusimos el casete CITGO Country Christmas en el estéreo, activamos el cajas de Navidad gastadas del ático y colocó el árbol mientras bebía la sidra de manzana caliente [deliciosa] de mamá. Moviéndose por todo el país cada dos años, esta escena se ha desarrollado en los 90 grados, el soleado Arizona, el estado de Nueva York como una postal navideña perfecta y alrededor de otros 15 lugares intermedios, incluso varias veces en el Residence Inn entre mudanzas. La necesidad de ser flexible ha producido la tradición de celebraciones con un propósito único cada año.

Jesse Contreras, asociado de ministerios de idiomas — Nos gusta abrir nuestros regalos a la medianoche en la víspera de Navidad, pero unos minutos antes de esa hora los niños van a una habitación y esperan escuchar el “¡Ho! ¡Ho! ¡Ho!" y campanas de reno. Luego les dejamos salir de la habitación y abrir sus regalos.

Easter Cooley, asistente de operaciones y finanzas: hago galletas de azúcar navideñas decoradas con mi hijo. Ahora tiene 13 años y todavía esperamos hacerlo juntos. Es algo que hice con mi madre y, a veces, cuando la visito en Houston, sacamos todas las cosas para hacer galletas de Navidad juntas.

Terry Coy, director de misiones: una tradición relativamente nueva en nuestra familia es que nuestra nieta mayor (10) lea la historia de la Natividad de Lucas 2 en la víspera de Navidad. Esperamos expandir esa tradición para incluir a los otros nietos a medida que crezcan.

Joe Davis, director de operaciones y finanzas: les digo a mis hijos: "No, no abriremos un regalo en Nochebuena". Es una tradición que me pidan y yo rechace.

Kelley Edwards, asistente de misiones: mi tradición navideña favorita: todos los años, en la mañana de Nochebuena, mi madre se levanta muy temprano y va a buscar donas con chocolate rociadas para nuestra familia, luego abrimos regalos con nuestra familia inmediata y luego vamos a cenar un bistec. No es la parte más espiritual de nuestro día, ¡pero seguro que es bueno! Después de todo, somos bautistas, nos gusta comer.  

Chris Enright, asociado de operaciones y finanzas, es un empate, leyendo Lucas 2 antes de acostarse en Nochebuena o en nuestro pijama, luces y villancicos. Después de la cena en la semana previa a la Navidad, nos ponemos cómodos pijamas, tomamos una bebida caliente favorita (chocolate o sidra) y conducimos mirando las luces navideñas y cantando villancicos estratégicamente en algunas casas en el camino. ¡Diversión familiar y unión!

Ashlee García, asistente de operaciones y finanzas: Mi tradición favorita consiste en pasar la Nochebuena con mi mejor amiga de la infancia y su familia. Nuestras familias siempre se juntaban con pasta casera y bollos de crema (son italianos). Después de la cena, la abuela de mi amigo leía la historia de Navidad de Lucas 2. El año pasado, la abuela Lib estaba demasiado enferma para leer la historia de Navidad. No hubo un ojo seco en la casa cuando su hijo mayor se sentó en su silla y leyó el cuento de Navidad en su ausencia.

Denis Hammit, Fundación SBTC — Desde que entregué mi vida a Cristo en 2001, he comenzado una pequeña tradición personal de la que no había hablado públicamente antes. Encuentro unos minutos para salir o simplemente encontrar un lugar para estar a solas con el Salvador y agradecer lo que hizo al venir a la tierra en forma de hombre y morir para salvar mi vida. La simple alegría de recordar de qué se trata esta temporada y ver a uno de mis nietos leer la historia de Navidad del Evangelio de Lucas son mis nuevas tradiciones favoritas.

Karla Hammit, SBTC Foundation: una tradición que dudo que muchos otros hayan experimentado es que mi abuela prepara la masa para los fideos de huevo caseros, enrolla la masa en un rollo largo y apretado, la envuelve en papel y la guarda en el refrigerador hasta el momento de cocinarla. . Una hora antes de cocinar, mi abuela llamaba a todos los niños a la mesa de la cocina y, mientras cortaba la masa enrollada en rodajas de un cuarto de pulgada, cada uno de nosotros desenrollaba cuidadosamente las secciones para que cada fideo estuviera listo para dejarlo caer en la olla. Cocinando. Ummmmm.

Shawn Kemp, facilitador de misiones — Definitivamente, la tradición navideña favorita de mi familia es cuando todos vamos de compras para llenar nuestras cajas de zapatos de Operation Christmas Child. Nos recuerda lo bendecidos que somos como familia. También nos encanta orar por los niños que reciben las cajas de zapatos para que conozcan a Cristo.

Tammi Ledbetter, facilitadora de comunicaciones — Mi tradición favorita es la que comenzamos con nuestro hijo mayor y continuamos cada año, involucrando a cada niño en hacer la masa, cortar, hornear y decorar las galletas para un Belén. Hicimos esto con nuestra familia, involucramos a nuestros amigos de la iglesia en Indiana un año, nuestro grupo de educación en el hogar otro, la plantación de nuestra iglesia en Missouri y, más recientemente, los hijos de nuestro nuevo pastor que se acababan de mudar a nuestra ciudad. Tengo un juego reservado para que cada uno de mis hijos lo reciba cuando produzca un nieto que pueda hacer, cortar, hornear y decorar, nunca es demasiado pronto para comenzar a transmitir recuerdos.

Fallon Lee, ministro / asistente de relaciones con la iglesia — Mi familia extendida siempre se reúne en una casa en Nochebuena para intercambiar regalos, jugar al “Elefante Blanco”, monitorear el rastreador de Papá Noel y, por supuesto, ¡comer! Sin embargo, una tradición aún más infalible (y una broma familiar) es que mi dulce abuela será la última persona en llegar, ya que inevitablemente se ha pasado el día corriendo como una loca tratando de encontrar regalos de última hora.

Steve Maltempi, asociado de evangelismo: nuestra tradición consiste en comer mariscos (gumbo, fritos, asados, hervidos, horneados) en la víspera de Navidad.

John McGuire, estratega del ministerio de campo: soy el mayor de cinco hijos nacidos en la casa de un pastor bautista del sur. Nuestros padres nos despertaban antes del amanecer cada Navidad. Nos reuníamos en círculo y mi padre leía de la Biblia sobre el nacimiento de Cristo. Nos enseñaría que todos los regalos de la vida provienen de Dios y que su hijo fue el mejor regalo de todos. Luego rezaba y comenzábamos a abrir nuestros regalos.

Bruno Molina, asociado de evangelismo: reuniendo a la familia extendida alrededor de la mesa de la cena de Nochebuena (los aromas de paleta de cerdo asada, empanadas caribeñas, arroz, frijoles y plátanos maduros fritos flotando y dando gracias en oración por la encarnación de Cristo, sin mencionar el ¡comida!

Heath Peloquin, ministro / director de relaciones de la iglesia: mi tradición familiar favorita de Navidad es que todos los miembros de nuestra familia compartan lo que están más agradecidos cada año antes de intercambiar regalos. Escuchar a los niños compartir sus momentos y recuerdos, y escuchar la sabiduría de los miembros mayores de la familia, no tiene precio para nuestra familia cada año.

Joe Perkins, estratega del ministerio de campo: nos reunimos con nuestros hijos mayores y sus familias para comer, abrir regalos y simplemente disfrutar de estar juntos. Recalcamos que es el cumpleaños de Jesús.

Andrea Preissler, Fundación SBTC — En la víspera de Navidad, nuestra familia permitió que cada persona abriera un regalo y siempre fue un pijama. Luego leemos “La noche antes de Navidad” y el capítulo 2 de Lucas.

Jim Richards, director ejecutivo — En algún momento durante nuestro tiempo familiar navideño, leemos el relato de Lucas 2 sobre el nacimiento de Jesús y oramos juntos.

Emily Smith, asociada de ministerios de la iglesia. Teniendo el filete de venado de mi abuela como plato principal, ¡sí, soy de Arkansas! También jugar al sucio intercambio de regalos de Papá Noel ... siempre es interesante ver qué regalo popular se roba más y ver la reacción de mis familiares cuando sucede. 

Judy Van Hooser, asociada de ministerios de la iglesia. El mío sería el hecho de que nos levantamos la mañana de Navidad, abrimos solo algunos regalos, uno por uno, y luego nos detenemos a cenar. Luego lavamos los platos, lo limpiamos todo y terminamos de abrir los regalos. Por lo general, no terminamos hasta alrededor de las 7 u 8 pm, ¡así que es un evento que dura todo el día! 

Mark Yoakum, director de ministerios de la iglesia: cuando crecí, eran medias rojas brillantes que parecían botas de Papá Noel. Cada persona de la familia tenía su nombre en la media y las medias se quedaron vacías hasta la mañana de Navidad cuando todos nos despertamos y las encontramos llenas hasta el borde. Mis hijos y nietos esperan la mañana de Navidad y se van a vaciar las medias.

El Cristo de la Navidad no puede permanecer enterrado

Recientemente, estaba con un grupo que había llevado a Israel dentro de la Iglesia de la Natividad en Belén. El área del altar de la iglesia se encuentra sobre una serie de cuevas debajo donde, según la tradición, nació Jesús y fue colocado en el pesebre. El altar es increíblemente llamativo, con iconos, decoraciones y todo tipo de otros objetos de oro y plata. Parece que el pesebre ha sido enterrado debajo del altar.

Pensé en una conversación que tuvo Tomás de Aquino con el Papa Inocencio II. El Papa estaba mostrando a Aquino algunas de las riquezas de la iglesia y dijo: “Verás, la iglesia ya no está en esa época en la que dijo, 'no tengo plata ni oro'”, a lo que Aquino respondió: “Es cierto, Santo Padre, pero tampoco puede decirle al cojo, 'levántate y anda' ”. Perdemos el poder cuando enterramos el propósito.

Marta, en cierto sentido, estaba enterrando la oportunidad de tener a Jesús en su casa por su ajetreo, mientras María se sentaba a sus pies abrazando el momento y la alegría. Marta enterró el propósito, María se glorió en su presencia.

No hay duda de que la Navidad ha quedado sepultada bajo beneficios, regalos y fiestas. Diez minutos de alegría caótica alrededor de un árbol de Navidad son seguidos por meses de pagos y un regreso a la miseria de la vida anterior a la Navidad que tantos padecían. Pero realmente, ¿debería sorprendernos cuando personas perdidas entierran el verdadero significado de la Navidad? Bajo nuestra vigilancia, la iglesia ha perdido gran parte de su influencia a medida que nuestra cultura se aleja de la verdad bíblica y de Cristo. Algunas personas se emocionan cuando "Felices vacaciones" toma preferencia sobre "Feliz Navidad", pero la pregunta sigue siendo, ¿por qué deberíamos esperar que las personas perdidas actúen como personas salvas? Un tema mayor que debe abordarse es este: ¿Es demasiado esperar que las personas salvadas vivan como personas salvadas? ¿Cómo sacar la Navidad de la tumba en la que la ha enterrado nuestra cultura?

Podemos hacer que esa respuesta sea más complicada de lo que tiene que ser. Vance Havner tenía razón cuando dijo: "No necesitamos algo tan nuevo tanto como necesitamos algo tan antiguo que sería nuevo si alguien lo probara". Dios se hizo carne y habitó entre nosotros. Su nombre significa que está con nosotros. Esa promesa se intensifica a medida que hacemos discípulos de todos los pueblos. Diez minutos de obediencia a nuestro Señor pueden desatar más poder a través de nosotros que diez años de estudio o sacrificio.

No me alarma demasiado que nuestra cultura esté enterrando la Navidad. Esperaría que una cultura perdida lo hiciera. Me preocupa un poco que a veces el pueblo de Dios esté ayudando en el entierro. Pero también soy consciente de que Jesús nunca permanece enterrado por mucho tiempo. Nunca debemos desconectar su resurrección de la celebración de su nacimiento. Nació para morir y resucitar de entre los muertos. Muchos intentarán enterrar el verdadero significado del evangelio, pero el hecho es que hoy Jesucristo está sentado a la diestra del Padre y tenemos el privilegio de cumplir sus órdenes de marcha para hablar y vivir las buenas nuevas.

No tenemos que sacar a Jesús de debajo de nada. Debemos predicarlo crucificado. Nadie sabe lo que Dios podría hacer si reenfocamos nuestras vidas, energía y recursos en su Gran Comisión en lugar de en nuestra Gran Conveniencia. Que estalle el despertar espiritual durante esta temporada navideña.

Dios esta con nosotros. Si, lo es.

Elliff les recuerda a los pastores el "momento decisivo" para alcanzar el mundo

Es hora de la verdad, según el presidente de la Junta de Misiones Internacionales, Tom Elliff. Elliff hizo un llamado a los pastores para que ayuden a enfrentar la “pérdida” del mundo mientras enfatizan las donaciones a la Ofrenda de Navidad Lottie Moon para las Misiones Internacionales.

“En todo el mundo hay literalmente miles de millones de personas que están destrozadas, desesperadas y sedientas del Agua Viva”, escribió Elliff en la apelación de este año de la LMCO. “Durante más de 160 años, IMB se ha asociado con iglesias como la suya para compartir la verdad de Jesús con aquellos que necesitan desesperadamente escuchar. Pero para que podamos cumplir con la Gran Comisión, para hacer discípulos de todas las naciones, todos debemos estar totalmente comprometidos ".

"Dar nada menos que nuestro corazón, alma y mente es lo que se requiere de nosotros como creyentes en Cristo", dijo Elliff, señalando el tema de este año de "Totalmente suyo".

“Ahora mismo, de puntillas, podemos ver literalmente los confines de la tierra”, escribió. “Pero es hora de la verdad, pastores. No podemos vivir donde vivimos, conducir lo que conducimos, usar lo que vestimos y comer lo que comemos, y al final del día llamarlo 'sacrificio' ”.

Consciente de que los pastores a menudo son los guardianes de la promoción de la LMCO, Elliff recordó a los lectores: “Las donaciones de su iglesia realmente marcan la diferencia. Los que Dios ha llamado son enviados y apoyados, y miles de vidas cautivas en la oscuridad son liberadas por el glorioso mensaje del evangelio. Demos en abundancia y sacrificio, totalmente de corazón ".

Las herramientas para promover la oferta están disponibles en línea en imb.org/offering.