Mes: 2013 de enero

Perry respalda la ley del dolor fetal para detener los abortos a las 20 semanas

HOUSTON — Gobernador. Rick Perry anunció el mes pasado que apoyaría un proyecto de ley en la próxima sesión legislativa que prohíbe los abortos en Texas a partir de la semana 20 de embarazo, el punto en el que muchos científicos creen que un bebé puede sentir dolor.

El proyecto de ley, conocido como Texas Pre-Born Pain Act, fue propuesto por Texas Right to Life y está siendo redactado por abogados estatales a pedido de los legisladores. Inicialmente se esperaba que se presentara antes de Navidad, pero se retrasó a medida que los patrocinadores legislativos y los abogados resolvieron los detalles.

Otros diez estados ya han reconocido la necesidad de proteger a los niños por nacer que pueden sentir dolor, dijo un comunicado de prensa de la oficina del gobernador.

“En esta sesión, pido a la legislatura que fortalezca nuestra prohibición sobre el procedimiento [aborto], prohibiendo el aborto en el punto en que un bebé puede sentir el dolor de ser asesinado”, dijo Perry en un evento pro-vida en Houston. "Tenemos la obligación de poner fin a ese tipo de crueldad".

Según Texas Right to Life, la Ley de Texas sobre el dolor antes de nacer "establecería un interés estatal en la vida antes de nacer que pueda sentir dolor" y "aplicaría ese interés estatal al prohibir todos los abortos en niños antes de nacer que sientan dolor".

Elizabeth Graham, directora de Texas Right to Life, dijo al TEXAN en una entrevista que la mayoría de los científicos coinciden cada vez más en que los bebés pueden sentir dolor en la semana 20 de embarazo.

"El consenso es que cuando la cirugía se realiza en un niño antes de nacer en el útero ... se administra anestesia a los bebés a las 20 semanas", dijo. “Los neonatólogos y cirujanos de neonatología están anestesiando a los niños para salvarles la vida porque pueden sentir dolor. Entonces, diríamos que también pueden sentir dolor si están sufriendo un desmembramiento insoportable ".

Texas Right to Life cita las opiniones de numerosos científicos y médicos para respaldar su posición.

Por ejemplo, Jean Wright, anestesióloga de Savannah, Georgia, que se especializa en medicina pediátrica de cuidados intensivos, le dijo al Subcomité de Constitución del Comité Judicial de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en 2005 que, 20 semanas después de la fertilización, se habían desarrollado todas las estructuras físicas necesarias para experimentar dolor. Y según Richard Schmidt, ex presidente del Colegio Estadounidense de Obstetras y Ginecólogos, "se puede demostrar claramente que los fetos buscan evadir ciertos estímulos de una manera que en un bebé o un adulto se interpretaría como una reacción al dolor".

Los partidarios de la Ley del dolor antes de nacer dicen que estos y otros datos médicos darán credibilidad a la legislación.

Perry dijo que su objetivo final es "hacer del aborto, en cualquier etapa, una cosa del pasado", aunque Roe v. Wade "nos impide dar ese paso". Pero dijo que la Corte Suprema permite a los estados restringir el procedimiento si pueden mostrar un "interés estatal imperioso" para hacerlo.

“No creo que haya ningún problema que se ajuste mejor a la definición de 'interés estatal imperioso' que prevenir el sufrimiento de los no nacidos de nuestro estado”, dijo Perry. "No podemos, y no lo haremos, quedarnos de brazos cruzados mientras los no nacidos están pasando por la agonía de que sus vidas terminen".

Texas ya tiene numerosas restricciones sobre el aborto, incluida una prohibición en el tercer trimestre, excepto en casos raros cuando la vida o la salud de la madre están amenazadas. Sin embargo, si se aprueba, la Ley del dolor antes de nacer salvaría aproximadamente 1,000 vidas adicionales cada año, la cantidad de abortos que se estima que se realizan en el estado anualmente después de la vigésima semana de embarazo.

Graham dijo que espera que el proyecto de ley anime a otros estados a seguir su ejemplo.

“Establecer un interés estatal en proteger vidas podría inspirar a otros estados a considerar dónde podría caer su interés estatal en proteger vidas”, dijo.

Los patrocinadores legislativos del proyecto de ley se determinarán después de que se complete la redacción final, dijo Graham. Al cierre de esta edición, el consejo legislativo estaba revisando el proyecto de ley.

"Estamos ante una gran mayoría provida en la Cámara y en el Senado, por lo que debemos esperar grandes logros provida", dijo el representante estatal Bryan Hughes, uno de los principales opositores al aborto en la legislatura que está haciendo campaña para sea ​​el líder de la Cámara, le dijo al Austin American-Statesman. "Creo que la gente en casa está enviando un mensaje al continuar enviando fuertes mayorías provida a la legislatura, y eso es lo que nos envalentona".

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CP sube un 1.7% en el año

NASHVILLE — Las contribuciones del año hasta la fecha a las misiones y ministerios nacionales e internacionales bautistas del sur recibidas por el Comité Ejecutivo de la SBC son 1.70 por ciento superiores al mismo período del año pasado, según un comunicado de prensa del presidente del Comité Ejecutivo de la SBC, Frank Page. El total incluye recibos de convenciones estatales y becas, iglesias e individuos para su distribución de acuerdo con el Presupuesto de Asignación del Programa Cooperativo de la SBC 2012-13.

Al 31 de diciembre, los obsequios recibidos por el Comité Ejecutivo para su distribución a través del Presupuesto de Asignación del Programa Cooperativo totalizaron $ 45,019,758.93, o $ 750,555.16 por encima de los $ 44,269,203.77 recibidos hasta diciembre de 2011.

“Estamos muy agradecidos por las contribuciones fieles del pueblo de Dios para apoyar las misiones y las empresas ministeriales de la convención, especialmente dadas las dificultades económicas que muchos continúan enfrentando”, dijo Page. “Después de varios años de serias dificultades financieras, soy cautelosamente optimista de que las perspectivas económicas de nuestro pueblo han comenzado a estabilizarse”.

Para el mes, se recibió un total de $ 14,433,737.25 para su distribución a través del Presupuesto de Asignación del Programa Cooperativo.

Mientras tanto, las donaciones designadas hasta la fecha de $ 11,193,104.15 son 4.34 por ciento, o $ 507,238.92, por debajo de las donaciones de $ 11,700,343.07 recibidas en este momento el año pasado. Este total incluye solo los obsequios recibidos y distribuidos por el Comité Ejecutivo y no refleja los obsequios designados aportados directamente a las entidades de la SBC.

El CP y los totales de donaciones designados representan el dinero recibido por el Comité Ejecutivo al cierre del último día hábil de cada mes. Los cambios de mes a mes reflejan una serie de factores, incluido el número de domingos en un mes determinado, el día del mes en que las iglesias envían sus contribuciones de CP a sus convenciones estatales y el momento en que las convenciones estatales envían la parte nacional de su CP. contribuciones al Comité Ejecutivo.

Para el Presupuesto de Asignación del Programa Cooperativo de la SBC, el total hasta la fecha de $ 45,019,758.93 es el 95.79 por ciento de los $ 47,000,000 presupuestados para apoyar los ministerios bautistas del sur a nivel mundial y en toda América del Norte.

El Programa Cooperativo es el método de los bautistas del sur de apoyar las misiones y los esfuerzos ministeriales de las convenciones estatales y regionales y la Convención Bautista del Sur.

El total del Programa Cooperativo incluye recibos de individuos, iglesias, convenciones estatales y becas para su distribución de acuerdo con el Presupuesto de Asignación del Programa Cooperativo de la SBC 2012-13.

Las contribuciones designadas incluyen la Ofrenda de Navidad Lottie Moon para Misiones Internacionales, la Ofrenda de Pascua de Annie Armstrong para las Misiones de América del Norte, el Fondo Mundial contra el Hambre de los Bautistas del Sur y otros obsequios especiales.

Las convenciones estatales y regionales retienen una parte de las contribuciones de la iglesia al Programa Cooperativo de la Convención Bautista del Sur para apoyar el trabajo en sus respectivas áreas y reenviar un porcentaje a las causas nacionales e internacionales de los Bautistas del Sur. El porcentaje de distribución queda a discreción de cada convención estatal o regional. La Convención de los Bautistas del Sur de Texas lidera las convenciones estatales en porcentaje transferido a los ministerios de la SBC, con el 55 por ciento de los recibos no designados.

Las iglesias necesitaban cubrir el Paso con el evangelio

EL PASO — Durante los últimos tres años, las iglesias de Texas han trabajado durante las vacaciones de primavera con el personal de misiones y evangelización de SBTC en ciudades del sur de Texas como Corpus Christi, Laredo y McAllen para llevar el evangelio a cientos de miles de personas.

Gracias a los esfuerzos, la gente se ha salvado y bautizado y se han iniciado iglesias.

Las semanas del 11 y 18 de marzo, las iglesias son necesarias para llevar el evangelio a las personas en el área de El Paso, trabajando junto a las iglesias locales para sembrar semillas del evangelio entre sus vecinos mediante la distribución de miles de colgadores de puertas, contacto interpersonal, fiestas en la calle, Biblia en el patio trasero. clubes y otras actividades.

El esfuerzo de las vacaciones de primavera sentará las bases para la semana del 15 de abril, ya que Team Impact, un ministerio de demostración de fuerza, planea más de 100 asambleas anti-bullying orientadas al carácter en las escuelas del área de El Paso, dijo Jack Harris, un estratega de evangelismo de SBTC. También esa semana, se llevarán a cabo manifestaciones masivas para estudiantes de secundaria y preparatoria el miércoles por la noche y para estudiantes universitarios el jueves por la noche. La semana culminará el 20 de abril con un mitin evangelístico en toda la ciudad en el Coliseo de El Paso.

“Nos encantaría ver a su iglesia involucrada en este importante esfuerzo para saturar el área de El Paso con el mensaje del evangelio”, dijo Harris. “Hoy más que nunca, la gente necesita esperanza. No hay esperanza fuera de Jesús. Pero con él, hay una esperanza asombrosa para hoy y para la eternidad. Así que necesitamos que muchas, muchas iglesias se unan para llevar ese mensaje a El Paso durante las vacaciones de primavera ”.

Para las iglesias en el área de El Paso, se llevará a cabo una reunión de planificación e información a las 11:30 am el 14 de febrero en Cielo Vista Church en El Paso, 3585 N. Lee Trevino Dr. 79936.

Para obtener más información sobre el esfuerzo, llame gratis a la oficina de evangelismo de SBTC al 877-953-7282 (SBTC) o a Chuy Avila, misionero / plantador de iglesias del sur de Texas, al 817-832-8875.

FBC North Channel sirve a las congregaciones del Valle del Río Grande con actualizaciones

PREMONT — Para 18 adultos y jóvenes del First Baptist of North Channel de Houston, los días posteriores a la Navidad de 2012 involucraron mucho más que compras y fútbol. El grupo se dirigió al sur para ministrar en el Valle del Río Grande cerca de Falfurrias. First Baptist of Premont fue una de las dos iglesias bautistas que se beneficiaron de lo que se ha convertido en un viaje misionero semestral al área que rodea a Alice.

“Esta fue la quinta vez que visitamos el área de Alice / Falfurrias”, dijo Ken Durham, pastor de North Channel. "Hemos ido tres veces después de Navidad y dos en verano".

El esfuerzo comenzó hace más de tres años cuando la pastora del área de Alice, Lupe Martínez, le contó a su futuro yerno, Steven Hammock, entonces ministro de jóvenes de North Channel, sobre las necesidades de las iglesias en el Valle. Mike O'Neill, director de misiones de la Asociación Bautista Coastal Bend, más tarde se involucró como una persona clave que vincula a las iglesias que necesitan ayuda con North Channel.

La planificación del viaje de este año comenzó el verano pasado, cuando Durham se comunicó con O'Neill para preguntar sobre las necesidades del área.

"Se necesita un poco de planificación", dijo Durham. “No solo suministramos la mano de obra, suministramos todos los materiales para cualquier trabajo de construcción que hagamos”. Dependiendo del trabajo, los materiales se pueden comprar en el área de Houston o localmente en el Valle.

“Hemos puesto techos en dos iglesias en esa área y una vez trajimos todos los materiales de Houston”, dijo Durham. "La próxima vez, el [proyecto] del techo era tan grande que tuvimos que enviar los materiales desde Robstown a la iglesia en Alice [que recibió el techo]".

Para el equipo de North Channel de este año de siete adultos y 11 jóvenes, serían los inodoros, no los techos, los que serían reemplazados en First Baptist Premont. El grupo pintó los salones de clases de la Escuela Dominical, el salón de compañerismo y el salón de Pioneer Clubs. Instalaron ventiladores de techo y reemplazaron siete inodoros anticuados. También llevaron a cabo una escuela bíblica de invierno para niños locales durante tres noches.

“Estamos muy agradecidos por su trabajo y por haberlos conocido”, dijo Barbara Rice, esposa del pastor de Premont. “Vinieron, trabajaron y se fueron y no aceptaron ningún pago por todos los accesorios o el trabajo que realizaron”.     

“Hicieron todo lo posible”, agregó Rick Rice, pastor de First Baptist Premont. “Fue absolutamente fantástico. Los apreciamos mucho ".

Rice estaba inicialmente preocupada por los gastos y dudó en dejar que el grupo del Canal Norte se ocupara de todo el trabajo necesario en Premont. Durham le aseguró que la mano de obra y los materiales se proporcionarían sin costo alguno.

“Le recordé [al hermano Rice] que hemos puesto dos techos en las iglesias allí y que lo que él quería hacer era una gota en el balde financieramente en comparación con lo que otras iglesias habían necesitado”, recordó Durham.

“Les dije que tendría que ocuparme de la asignación de fondos para el trabajo”, dijo Rice. “Su pastor dijo: 'La forma en que trabajamos es cómo hacemos el trabajo. Nos damos la mano. Eso es.'"

Jim Elliott, miembro de North Channel, quien ha pasado los últimos 26 años como maestro automotriz en la preparatoria North Shore Senior de Houston, es un habitual en el viaje misionero de North Channel Valley y tipifica el nivel de experiencia de algunos de los voluntarios. “Puedo hacer casi cualquier cosa en cuanto a trabajo en madera o metal. Puedo soldar. Trabajo en coches, puedo construir una casa. He construido varias habitaciones en casas. No soy rico, así que puedo ayudar a la gente con mis manos. No me importa hacer casi cualquier cosa ", dijo Elliott, quien agregó:" Dios me ha bendecido ".

La nieta de 20 años de Elliott acompañó al grupo de North Channel este año, una bendición adicional para el voluntario de toda la vida.

Cuando se le preguntó sobre la financiación, Durham explicó que los participantes de North Channel pagan $ 40 cada uno para ir al viaje misionero del Valle. Dado que al menos la mitad de los voluntarios son del departamento de jóvenes, algunos fondos provienen del presupuesto de la misión juvenil de la iglesia. Las donaciones de personas dentro y fuera de la iglesia constituyen el resto, ayudando a proporcionar materiales, alimentos y gasolina.

La pintura y la mejora de las instalaciones fue exactamente lo que necesitaba la congregación más antigua de Premont. También lo fue la escuela bíblica de invierno que se llevó a cabo durante las noches del 26 al 28 de diciembre.

Todo el grupo de North Channel está involucrado tanto en la escuela bíblica como en la construcción. “Todos hacemos de todo”, dijo Durham, al explicar su papel en la planificación, la recopilación de materiales y la facilitación del trabajo. "El equipo hace gran parte del trabajo y yo estoy allí para asegurarme de que tengan lo que necesitan".

En la escuela bíblica de invierno de Premont, el equipo utilizó el plan de estudios de Go Fish. “Nuestros jóvenes se encargan de la recreación, las artes y la artesanía y la parte de los refrigerios”, dijo Durham. “Mi esposa enseña tradicionalmente la historia bíblica”. Un niño que asiste a los clubes de pioneros de Premont aceptó a Cristo en la escuela bíblica de invierno.
El equipo incluso entrega cinco bicicletas "prácticamente nuevas" como recompensa por la asistencia y participación en la escuela bíblica. Un bombero voluntario y miembro de North Channel hace posible esta generosidad a través de su acceso a un programa corporativo que proporciona bicicletas a niños necesitados.

“Un niño de 10 años ganó la última bicicleta que tuvimos este año”, recordó Durham. El niño ya tenía una bicicleta y realmente no necesitaba otra. Al principio, pensó en dárselo a su hermano pequeño, que aún no tenía la edad suficiente para una bicicleta.

"Uno de los otros participantes estaba llorando porque quería ganar la bicicleta", dijo Durham. Antes del final de la noche, el mayor le había dado la bicicleta al niño que tanto la deseaba.

“Cada vez que vamos, esperamos poder bendecir a algunas personas, pero terminamos siendo bendecidos nosotros mismos”, dijo Durham, recordando el incidente de la bicicleta.

“Mi corazón está con la comunidad. Sé que han atravesado tiempos difíciles ”, dijo Elliott. “Los espíritus de esta gente son enormes. Siguen intentando hacer lo que pueden por el Señor. Hay satisfacción [en ayudarlos] ".

North Channel tiene la intención de seguir ayudando. Los viajes misioneros al Valle y la Nación Cherokee en Oklahoma están en la agenda para 2013, al igual que un viaje misionero a Guatemala este verano. Este último tendrá como finalidad la construcción de hornos de hormigón para familias montañesas que solo cocinan a fuego abierto.
“Mueren a una edad temprana inhalando el humo toda su vida”, dijo Durham, quien explicó que los hornos de bloques de concreto se comprarán y construirán en el lugar y se donarán a las familias. El viaje a Guatemala también incorporará trabajo de misiones médicas. Elliott planea participar.

¿En cuanto a la contribución duradera de North Channel a Premont? "Ellos hicieron un trabajo increible. ¡Estaremos eternamente agradecidos!" Barbara Rice exclamó.

Pareja joven actúa bajo condena a pesar del riesgo para la salud de la madre

FORT WORTH: ¿Qué harías si tuvieras que elegir entre tu vida y la de tu bebé?

Realmente nunca pensé que tendría que elegir. Desde la universidad siempre fue una pregunta hipotética para mí. Hasta ese momento de mi vida, incluso había escuchado a la mayoría de los partidarios pro-vida afirmar que el aborto siempre está mal, con la excepción de que la vida de la madre está en peligro. Esa excepción siempre me había preocupado. En la universidad decidí que si alguna vez tenía que elegir, iría con el bebé y confiaría en Dios. Nunca pensé que realmente tendría que tomar esa decisión.

Avance rápido cuatro años y 25 semanas. La oscura sala de ultrasonidos estaba en silencio. Mi ultra-normal embarazo de 25 semanas se estaba desmoronando ante mis ojos. Cuando el médico finalmente rompió el silencio, "Katie, estamos preocupados por tu bebé", mi corazón se rompió. Mi médico me explicó que el cuerpo de nuestra dulce hija estaba muy deformado. Nuestra hija no tenía brazo izquierdo. No tenía pierna derecha. Su pierna izquierda estaba gravemente apaleada y su brazo derecho parecía atrofiado. El médico temía que el cerebro y los órganos de Eve no pudieran sostenerla fuera del útero.

Instantáneamente, mi corazón encontró conmoción, terror y tristeza como nunca antes había conocido. Permitieron que mi esposo y yo tuviéramos un momento a solas para absorber la noticia antes de reunirse en privado con nuestro médico para discutir nuestras opciones.

Mi corazón se hundió aún más mientras escuchaba la "opinión médica" del médico. Ella nunca dijo la palabra “aborto”, pero la sugerencia había quedado perfectamente clara. Se planteó con frases tan delicadas: “Mi preocupación es mantener a Katie lo más segura posible. ... Tenemos que pensar en lo que podría significar un parto para Katie ". Apenas podía escuchar; Estaba consumido por rogarle a Dios que perdonara a mi hija. ¿Mi médico realmente me estaba diciendo que no valía la pena salvar a mi hija? Tan pronto como me di cuenta de su sugerencia, recordé que había tomado esta decisión hace mucho tiempo.

De repente, en medio de mi dolor, supe que Dios me había estado preparando para este momento, en este consultorio médico, durante años. De repente me sentí agradecido cuando respondí sin vacilar: "Quiero salvar a mi hija".

Mi elección no facilitó los próximos días. Tenía preguntas ilimitadas sobre todos los posibles "por qué" y "cómo". No estaba enojado con Dios, pero estaba frustrado. Me sentí como David cuando clamó a Dios, rogándole que entrara y le diera sentido al lío. Experimenté un dolor que es demasiado profundo para las palabras. Sé que no soy la primera, ni desafortunadamente, la última mujer en experimentar un dolor de esta naturaleza. Viene en diferentes formas y tamaños, pero en última instancia tiene el mismo problema de raíz: los efectos del pecado habían corrompido algo que se suponía que era hermoso.

Recibí muchos consejos diferentes y palabras de sabiduría de muchas mujeres durante esos días; algunos buenos consejos, otros no tan buenos. Mientras atravesaba mis propias luchas, no pude evitar darme cuenta de que había ciertas verdades que se aplicaban no solo a mí, sino a todas las mujeres que han experimentado el dolor de que algo hermoso sea afectado por un mundo caído:

—Aprendí que necesitaba permitir el dolor. Con demasiada frecuencia, cuando las mujeres cristianas se enteran de una crisis en la vida de alguien, en realidad ignoran que se trata de una crisis y esencialmente desalientan el duelo. Tiene buenas intenciones, pero no es bíblico (Romanos 12:15). Clama a Dios, no para socavar o cuestionar su soberanía, sino para comprender su voluntad. Está bien ser honesto si no entiende lo que está haciendo. La tragedia de mi hija me incapacitó. Nadie me estaba aconsejando solo para llorar y afligirme, pero eso es todo lo que podía hacer: clamar al Señor (Romanos 8:26). Mi intenso dolor y gemidos por mi hija me llevaron a la conexión más profunda que he tenido con Dios. Esta nueva intimidad me permitió poder confiar en él sin importar la tormenta (Salmo 34:18).

—Aprendí a aceptar que, si bien el pecado puede causar maldad, nada de lo que hizo mi bebé fue pecaminoso. Ni el hombre de Juan 9 ni sus padres le habían causado ceguera, aunque estaba ciego como consecuencia de la caída de Adán y Eva. ¡Esta diferencia es tan crucial! Nadie lamenta los efectos del pecado sobre sus hijos más que Dios el Padre. Sin embargo, trabajó durante la caída para transformarnos en sus hijas y herederas de la promesa (Romanos 8:17). Para mí, eso significa que puedo llorar sin sentirme culpable con mi hija cuando llora por sus diferencias. Significa que puedo enseñarle con confianza que Dios es lo suficientemente poderoso como para tomar cualquier efecto de la caída y mostrar su gloriosa obra a través de ella (Juan 9: 3).

—Aprendí la importancia de depender enteramente de la fuerza de Dios. Poco después de dar a luz a mi hija, recibí una dulce nota de una mujer sabia. Ella me dijo que estaría orando por mí mientras descubría la fuerza de Dios para mi viaje. Simplemente, no podría expresarlo mejor. Durante el embarazo, mi esposo me leyó el Salmo 91 en voz alta. Comencé a visualizarme como un soldado herido y débil, demasiado cansado para continuar y listo para la muerte, pero de repente me encontré completamente cubierto por el refugio impenetrable de Dios. Nada de mí había cambiado; Todavía estaba débil y listo para morir. Lo único que había cambiado era que alguien me estaba protegiendo del continuo ataque. No estaba siendo fuerte en absoluto; Eso lo sabía con seguridad. En cambio, estaba aprendiendo a descubrir cuán poderosa es la fuerza de Dios. Cuando me di cuenta de lo limitada que era mi fuerza, pude aprender completamente lo que significa esconderse en la hendidura de la roca.

Es imposible que hubiera conocido en la universidad la batalla emocional y espiritual que implicaría elegir la vida. Pero estoy increíblemente agradecido de que Dios es soberano y me ayudó a fortalecerme para el desafío, años antes de que supiera que lo necesitaba.

Tuvimos un embarazo difícil que implicó ecografías quincenales, muchos análisis de sangre, oraciones y lágrimas. Después de 37 semanas, nació nuestra hermosa y saludable hija. Todavía le faltan dos extremidades, pero su brazo no está atrofiado en absoluto. El hospital de niños ha estado corrigiendo su pie desde que tenía cuatro semanas, ¡y acaba de recibir su primera pierna protésica! También es increíblemente linda e inteligente, con ojos tan azules como el océano.

Sé que todavía tenemos pruebas por delante. Eventualmente se dará cuenta de que es diferente y llorará por eso. Mi oración es que ella persevere debido a las mismas verdades que yo he llegado a abrazar. Nuestro mundo caído duele, pero Dios es más poderoso y es un refugio como ningún otro.

—Katie Fruge está realizando un doctorado. en teología sistemática en el Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth. Siga el viaje de su familia en su blog, babyevecatherine.com.

Pflugerville ISD mantendrá los beneficios para personas del mismo sexo

PFLUGERVILLE — Las parejas domésticas de los empleados del Distrito Escolar Independiente de Pflugerville pueden beneficiarse de un controvertido plan de seguro adoptado por la administración y aprobado por la junta de fideicomisarios en una votación de 5-1 el mes pasado. La política es la única de su tipo en el estado y, algunos sostienen, pone al PISD en conflicto con la Constitución de Texas, preparándolo para futuras batallas legales.

El superintendente de PISD, Charles Dupre, adoptó la política en agosto con base en las recomendaciones del comité luego de una revisión anual de los planes de seguro de los empleados. El programa permite a los empleados reclamar a las parejas domésticas, homosexuales o heterosexuales, como dependientes de su seguro. Pero la oposición pública expresada durante la reunión de la junta escolar de octubre llevó al fideicomisario Jimmy Don Havin a convocar una audiencia pública sobre el asunto y considerar la rescisión de la política. Más de 200 personas llenaron la cafetería de Pflugerville High School para abordar el problema. La mayoría elogió el plan y condenó a sus oponentes como traficantes de odio.

“Como pastor, me sentí abrumado por la pérdida de nuestra comunidad y la falta total de comprensión de los problemas”, dijo Steve Washburn, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Pflugerville de 2,000 miembros durante 22 años. La comunidad se encuentra en medio de la expansión suburbana, a unas 14 millas al norte del centro de Austin. Desde 1990, la población de la ciudad se ha multiplicado por diez, de poco más de 4,000 personas a 46,936, según estimaciones del censo de 2010 de EE. UU.

Durante la parte de comentarios públicos de la reunión, "emoción cruda, no lógica" subrayó los comentarios, dijo Washburn. Los esfuerzos por caricaturizar a los oponentes del plan como "traficantes de odio" dejaron al pastor a la defensiva y desanimado. En lugar de leer una declaración preparada, Washburn se guardó sus notas y habló directamente con sus detractores.

“No odio”, le dijo a la multitud. "Esa no es mi reputación".

Pero su oposición vocal a la política en las últimas semanas pareció ponerlo en conflicto con la "política libre de odio" de Pflugerville High School, donde pronunció su discurso, supuso Washburn. Los estudiantes que asistieron a la reunión que se llevó a cabo en su campus se pusieron camisetas rosas con la inscripción "Stop the Hate".

Otros clérigos, incluida una pastora lesbiana de una congregación de Austin, calificaron la política de lo "correcto", "amoroso" y "justo" de hacer. Otro pastor reprendió a Washburn por sentirse “intimidado”, alegando a los privados de cobertura de seguro como las verdaderas víctimas.

Si bien acusaron a los oponentes de la política de "odio" e "intolerancia", los proponentes ofrecieron pocas razones importantes para mantener la política, dijo Jonathan Saenz de Texas Values, el brazo de políticas públicas de Austin del Liberty Institute con sede en Plano.

Algunos defendieron la nueva política como un imán para nuevos maestros altamente calificados. Pero Sáenz calificó esa retórica como "absurda" porque no hay evidencia para probar tal afirmación, dijo.

Cinco de los 2,500 empleados del distrito inscritos en el plan, que entrará en vigor el 1 de enero.

Sáenz, abogado y presidente de Texas Values, dijo que las acciones del distrito podrían llevarlo a los tribunales. La política entra en conflicto con la Enmienda Matrimonial de Texas aprobada en 2005 por el 76 por ciento de los votantes, dijo. Texas Values ​​presentó un escrito ante la oficina del Procurador General de Texas Greg Abbott en busca de una opinión sobre la política de PISD y la de un puñado de otros municipios y condados de Texas con planes de seguro similares. Hasta la fecha, esas políticas no han sido cuestionadas en los tribunales. Sáenz quiere forzar una opinión legal antes de que otras entidades gubernamentales sigan el ejemplo de PISD.

Texas Values ​​es una organización de políticas públicas que defiende los valores judeocristianos en las áreas de libertad religiosa, familia y cuestiones pro-vida. 

Si Abbott falla en contra de PISD, Sáenz dijo que el distrito tendría dos opciones: abandonar la política o librar una costosa batalla legal. Dado que los distritos escolares de todo el estado tienen pocos ingresos, Sáenz dijo que esto último no sería lo mejor para el distrito.

En los argumentos finales de la junta antes de la votación, Sáenz dijo que estaba claro que no les gustaba tener que defender las acciones del superintendente. Pero su voto favorable, 5-1 con una abstención, hizo que la junta fuera culpable de cualquier acción legal futura contra el distrito.

Washburn dijo que representantes de dos asociaciones de maestros dijeron a la junta que la mayoría de los empleados del distrito están a favor del plan. Pero dijo que no presentaron documentación que respalde sus afirmaciones. Los maestros de la Primera Iglesia Bautista de Pflugerville, de 2,000 miembros, se opusieron al plan, pero no querían que se les viera "en contra de su jefe" al hablar, dijo Washburn.

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Teología del nabo

A principios de esta semana escuché una historia sobre los "nones", aquellos que responden "ninguno" cuando se les pregunta sobre su afiliación religiosa. Este grupo tiene mucho menos de 30 años y representa un porcentaje más alto de nones que sus padres o incluso los grupos de menores de 30 años. Lo que es interesante es el alto grado de respeto y honor que nuestra cultura da actualmente a aquellos que claman lealtad a Dios, o incluso específicamente a Cristo, mientras rechazan la expresión comunitaria de sus creencias. Pueden llamarse a sí mismos “espirituales” sin ninguna habilidad (o interés) para ser más específicos. Después de escuchar esto, leí un buen artículo en Libros y cultura del profesor de Baylor Ralph C. Wood que trata sobre el contraste entre el ateo Christopher Hitchens y el apologista católico del siglo XX GK Chesterton. Hitchens escribió, poco antes de su propia muerte, una crítica mordaz de una biografía reciente de Chesterton. Aquí hay una cita de Chesterton que apareció el profesor Wood:

El hombre puede ser definido como un animal que hace dogmas ... Cuando deja caer una doctrina tras otra en un escepticismo refinado, cuando se niega a atarse a un sistema, cuando dice que ha superado las definiciones, cuando dice que no cree en la finalidad , cuando, en su propia imaginación, se sienta como Dios, sin sostener ninguna forma de credo pero contemplándolos todos, entonces por ese mismo proceso está hundiéndose lentamente hacia atrás en la vaguedad de los animales vagabundos y la inconsciencia de la hierba. Los árboles no tienen dogmas. Los nabos tienen una mente singularmente amplia. 

Solo alguien del calibre de Chesterton puede salirse con la suya con una oración tan larga, pero creo que su punto está bien entendido. ¿El hecho de que estemos invadidos por votantes "independientes" y personas espirituales no alineadas significa que debemos afirmar tácitamente la tendencia? ¿Es el impulso de algunas iglesias evangélicas de restar importancia a la doctrina la respuesta adecuada a los teístas ateológicos?  

Puedo entender por qué Hitchens preferiría teístas inofensivos a articular portavoces como GK Chesterton. Su agenda era clara y su antipatía por el cristianismo bíblico lo dejó ciego. No entiendo por qué alguien que dirige una iglesia o nombra el nombre de Cristo preferiría o incluso vendería esta vaguedad. El surgimiento de los nones claramente grita la necesidad de que enseñemos MÁS doctrina, no menos. Algunos siempre encontrarán incómodas las cualidades reveladoras de la luz; es una locura pensar que se sentirán más atraídos por una bombilla con atenuación.

Reflexiones sobre el misterioso asesinato de Gelareh Bagherzadeh

Hace un año, el 16 de enero, Gelareh Bagherzadeh, de 30 años, fue encontrada muerta a tiros en su automóvil poco después de la medianoche cuando regresaba a la casa de sus padres cerca de Galleria en el oeste de Houston. Una aspirante a genetista molecular y activista de derechos humanos nacida en Irán, había estado estudiando en la casa de un amigo en el norte de Houston hasta altas horas de la noche. Ella era una cristiana recién convertida y asistía a la confraternidad cristiana persa en la Segunda Iglesia Bautista de Houston.

Hasta la fecha, las autoridades no han nombrado a un sospechoso ni han dado indicios de que tengan pistas firmes. Dicho esto, el caso está lejos de los pasillos de casos fríos y ha atraído un gran interés y múltiples teorías.

Los informes noticiosos dijeron que Bagherzadeh recibió un disparo desde el lado del pasajero mientras conducía por el complejo donde vivían sus padres. La encontraron hundida en el Nissan Altima de su padre, su bolso y un iPhone intactos. El coche se precipitó hacia una casa adosada, con los neumáticos delanteros todavía girando y el motor en marcha cuando llegó la policía. Bagherzadeh fue un destacado crítico del gobierno iraní de línea dura y un abierto defensor de las elecciones libres y los derechos de las mujeres allí.

La conjetura inicial en blogs y redes sociales fue que fue asesinada por sus críticas públicas a Irán o por su conversión o una combinación de ambos. En los informes noticiosos, su familia ha minimizado la idea de que su muerte fue por motivos políticos.

Para aumentar la intriga: en noviembre pasado, el hermano gemelo del novio de Bagherzadeh, Cory Beavers, fue baleado en un estacionamiento mientras acompañaba a su esposa a su auto. Coty, el hermano gemelo, recibió varios disparos y las autoridades están buscando pistas que relacionen los dos asesinatos. Según los informes, Cory, el exnovio, ha trabajado activamente con las autoridades para encontrar pistas en el caso. 

Bagherzadeh ayudó a lanzar SabzHouston, una organización a favor de la democracia que realizó una protesta frente a la mezquita Al-Hadi en Houston en 2009 después de las elecciones iraníes. Un ex imán de la mezquita había regresado a Irán como ayuda al presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad, alegó el grupo.

En el momento del asesinato, SabzHouston instó a sus seguidores a evitar sacar conclusiones precipitadas sobre su muerte. Pero cualquiera que sea el caso, el robo no parece ser el motivo. Un año después, las autoridades parecen tener pocas pistas, a juzgar por los informes de noticias. Crime Stoppers Houston ha ofrecido una recompensa récord de 200,000 dólares.

Por así decirlo, este caso es de suspenso, eufemismo.

Ore por las autoridades mientras buscan la verdad y la justicia para el asesino o los asesinos de Bagherzadeh. Lo mantendremos informado sobre el caso (tal vez incluso desarrolle una historia sobre la participación de Bagherzadeh en Second Baptist en algún momento de este año si se pueden entrevistar suficientes contactos confiables). Manténganse al tanto.  

Ignorancia, arrogancia o sabiduría

Siempre me sorprende, pero no debería estarlo la relativa ignorancia de la población y, en particular, de la gente más joven (¿Jay Leno, alguien?) En lo que respecta a la historia de su propia cultura. Ejemplo: una encuesta de Pew Research que muestra que el 44 por ciento de los Millennials (aproximadamente los menores de 30 años) no sabían que el caso Roe v. Wade de 1973 trataba sobre el aborto. (Sobre ese tema, lea nuestro número de TEXAN Digital sobre cómo se ha transformado el SBC desde que se entregó Roe hace 40 años la semana que viene).

Vale la pena repetir que no podemos aprender de la historia si no conocemos nuestra historia. De hecho, somos propensos a repetir los errores del pasado oa inflar nuestro sentido de logros culturales o sabiduría al pensar que nuestra forma contemporánea de pensar es nueva y novedosa. Como dijo Salomón, no hay nada nuevo bajo el sol, todo es un esfuerzo en vano excepto por temer a Dios y guardar sus mandamientos.

Entonces, si no lo supiera mejor, pensaría que hay una conspiración diabólica para mantener a las masas en uno de dos campos: tan ignorantes y torpes de mente como sea posible, o tan falsamente educados por la sabiduría mundana como sea posible para fomentar la arrogancia. y autosuficiencia. Así que nos encontramos liderados por las llamadas "clases parlanchinas" de las élites en Washington, en Wall Street, en torres de marfil y en las salas de juntas de Hollywood, arrogantes más allá de lo creíble con verdadero desprecio por las grandes masas, que están felices de obtener el salario del día (ya sean dádivas o cheques de pago) junto con sus dosis diarias de diversión, sustancias intoxicantes, pornografía y comida rápida. No empodere a estas personas, contrólelas, dice el pensamiento. Supongo que la evolución no ha ido bien últimamente. Debe ser un ciclo a la baja. Esto puede ser una reducción, pero no estoy lejos.

Entre estos dos extremos están los tradicionalistas, esas personas extrañas que realmente se casan, tienen hijos en ese matrimonio y tienden a aferrarse a su religión, y quizás incluso a sus armas. Algunas de estas personas leen, y con cierto discernimiento. Ciertamente extraño, estas personas que parecen capaces de pensar críticamente y procesar la información, y que no se dejan guiar tan fácilmente. Muchos de ellos adoran al Dios de las Escrituras. Pero, ¿hay suficientes de ellos para hacer una diferencia al criar niños que tienen como objetivo poner el mundo patas arriba para Cristo?

Vale la pena saber de dónde venimos para poder navegar hacia adelante. No puedo pensar en ningún Libro mejor para ambos propósitos que la revelación de Dios al hombre. Un poco de conocimiento de Western Civ o la historia de Estados Unidos tampoco estaría de más. Obtenga sabiduría, la de Dios y la del hombre, y transmítala.

Las iglesias SBTC del Triángulo Dorado desarrollan ministerio para un grupo de personas no alcanzadas en Perú

AYAVIRI, Perú—El pueblo quecha vive en las alturas de los Andes del Perú. Son descendientes directos de los incas que gobernaron Sudamérica hace 600 años y desarrollaron una cultura muy avanzada. El jefe inca que construyó el Templo del Sol en Cuzco y la ciudad de Machu Picchu anhelaba conocer a Dios y escribió sobre conocer a un Dios que se preocuparía por su creación más que simplemente por colocar el sol y las estrellas en el cielo.

Hoy, sus descendientes todavía buscan a ese mismo Dios, y cinco iglesias bautistas del sur de la Asociación Bautista del Triángulo Dorado han respondido al llamado de compartir el evangelio con este grupo de personas no alcanzado.

“Habíamos contactado a la IMB sobre grupos de personas no alcanzadas y nos sugirieron que se tratara de los quechuas de Ayaviri, Perú”, dijo Dion Ainsworth, misionero de GTBA. “La IMB sabía, a través de una investigación, que había un par de iglesias en la ciudad, pero muy poco trabajo evangélico”.

Además de satisfacer la necesidad del evangelio, GTBA también buscaba una zona que fuera económicamente accesible. “Buscábamos una zona a la que no fuera demasiado caro viajar desde los EE. UU. para que los laicos pudieran costear el viaje”, dijo Ainsworth. “Perú cumplía con ese requisito: era menos costoso que Asia, Europa y África, y más seguro que México”.

En 2008, miembros de Maplecrest Baptist de Vidor, Liberty Baptist de Bridge City y First Baptist Church de Stowel realizaron un viaje de investigación a Ayaviri y descubrieron que menos del 2 por ciento de la población había confiado en Jesucristo como su Salvador y que las iglesias evangélicas de la zona estaban realizando muy poco trabajo de difusión. Fue entonces cuando GTBA adoptó la región para la evangelización y la plantación de iglesias.

“Cuatro de nosotros, junto con un misionero de la IMB y un intérprete, recorrimos la ciudad, hablamos con la gente en las calles y oramos pidiendo una palabra de Dios para iniciar una obra misionera allí”, recordó Bill Collier, pastor de la Iglesia Bautista Liberty en Bridge City.

Poco después comenzaron los proyectos en Perú. En el verano de 2009, tres misioneros de verano trabajaron en Ayaviri y dieron clases de inglés. Se realizaron dos viajes médicos y dentales a Ayaviri y Pueblo Libre, un pueblo vecino que no tiene iglesias.

“Pudimos iniciar un estudio bíblico semanal en Pueblo Libre dirigido por un cristiano local”, dijo Ainsworth. “La esperanza es que esto se convierta en una iglesia propia”.

Otro de los objetivos del trabajo ha sido la capacitación de pastores locales. En 2010, Ainsworth dirigió un seminario de plantación de iglesias para pastores en un radio de 100 kilómetros de Ayaviri. Aproximadamente 20 pastores evangélicos asistieron y pasaron la semana aprendiendo sobre la plantación de iglesias, la narración de historias bíblicas, la guerra espiritual y el ministerio de oración.

Además de capacitar a los pastores y compartir el evangelio, varios viajes misioneros de GTBA han incluido ayuda humanitaria. “Esta región es la más grande de Perú en cuanto a muertes en el invierno debido al frío”, dijo Ainsworth. “En un invierno hubo un promedio de 40 muertes de niños en un mes debido al frío”. Las casas de la región no tienen calefacción y muchos niños duermen en pisos de tierra sobre paja. Una manta abrigada puede costar hasta tres semanas de ingresos, por lo que la gente camina kilómetros para obtener una manta gratis. “Usamos eso como una oportunidad para compartir el evangelio al mismo tiempo. Los viajes misioneros médicos y las distribuciones de mantas ayudaron a crear confianza y una apertura entre la gente”, dijo Ainsworth.

Collier y otros cuatro miembros de Liberty Baptist regresaron para un viaje de 10 días en noviembre pasado.

“Participamos en la predicación, el estudio bíblico, la evangelización de puerta en puerta y también entablamos relaciones con la gente de la zona. Participamos en varias experiencias culturales para poder entender más sobre quiénes son y sobre su historia pasada”, dijo Collier.

“Los cristianos vieron el amor y el vínculo de hermandad que todos los miembros del cuerpo de Cristo en todo el mundo tienen en común. Muchos escucharon el evangelio por primera vez y al menos siete personas entregaron su corazón a Jesús”, informó.

Impresionado por la hospitalidad que se les mostró, el equipo fue testigo del compromiso fiel de los cristianos que caminaron largas distancias bajo la lluvia intensa en una noche fría para asistir a un estudio bíblico. Al alentar a los pastores que luchaban con pocos recursos, el estrés de la familia, las circunstancias laborales y la carga de la oscuridad espiritual que los rodeaba, Collier vio que las relaciones se fortalecían aún más.

“Tras haber establecido un estudio bíblico y fortalecido el ministerio de dos iglesias allí, hemos expandido nuestra área de ministerio a otros pueblos de la zona sur del Perú”, agregó. “Armados con el evangelio de Cristo y con el mandato de nuestro Señor en Mateo 28:19-20 de hacer discípulos de todas las naciones, estamos comprometidos con un estilo de vida misional”.

Los esfuerzos de GTBA no sólo han llevado el evangelio a personas individuales, sino que también han animado a las iglesias locales de la zona a comenzar a trabajar con su propia gente. “Dos de las iglesias evangélicas de Ayaviri han renovado su interés en trabajar con la gente y en plantar iglesias desde que hemos estado haciendo viajes a la zona”, dijo Ainsworth.

Una iglesia ha comenzado a hacer hincapié en la evangelización y está trabajando para iniciar dos nuevas iglesias con la ayuda de GTBA. Otra iglesia inició 10 puntos de predicación en la región. Recientemente, Ainsworth pudo proporcionar fondos de donantes para comprar una motocicleta para un pastor local para ayudarlo a llegar a esos puntos de predicación. Antes de esta donación, el pastor Pablo no tenía ningún medio de transporte. Entre los donantes de la donación se encontraba la Iglesia Bautista Little Cypress, que proporcionó la mitad del dinero necesario.

Jim Salles, pastor de la Iglesia Bautista West End, ha experimentado la obra en Perú de primera mano, ya que viajó a la región a fines de 2012. Viajó con Ainsworth a una zona conocida como el Valle Sagrado de los Incas. Esta zona no tiene iglesias y casi nadie tiene una relación personal con Cristo.

“Quiero volver”, dijo Salles. “En Maras, donde no hay testimonio evangélico, pasamos tres días caminando y hablando en las calles. Vimos a unos 10 expresar su decisión por Cristo, pero hay muchos allí abiertos a un testimonio evangélico. Hice grandes amigos allí y debo regresar para ver cómo están”. Para Salles, el viaje confirmó la necesidad y el éxito de los esfuerzos de GTBA en la región.

Después de caminar por las calles de Maras, Salles dijo que no ve ninguna diferencia entre el ministerio en Perú y el ministerio en Texas. “Son personas, como todo el mundo. Y reaccionan igual que nosotros. Tienen deseos y necesidades, miedos y aprensiones. Si hay alguna dificultad en la presentación del evangelio, es totalmente culpa nuestra, no de ellos. Aquí no es diferente que en el extranjero. Jesús se encontró con las personas donde estaban y por lo que eran. Yo no puedo hacer menos”.

La Iglesia Bautista Calvario de Beaumont también ha estado realizando varios viajes a esta área anualmente y comenzó una nueva iglesia en un pueblo cerca de Ayaviri.

Ainsworth ve un gran valor en que GTBA adopte la obra en Perú y ministre allí durante varios años.

“Volvemos a la misma zona porque estamos tratando de establecer una iglesia autóctona para un grupo de personas no alcanzadas. Esto depende de la construcción de relaciones para la evangelización y el discipulado. Si la zona tuviera iglesias fuertes, entonces hacer una visita única para ayudar a la iglesia local podría ser una opción”, dijo Ainsworth.

“Pero vamos a lugares donde el número de cristianos evangélicos es inferior al 2 por ciento, y en algunos casos prácticamente nulo. Son necesarias visitas repetidas para ganar confianza y construir relaciones que permitan a las personas estar dispuestas a escuchar el evangelio que desafía su visión del mundo”.