Todavía recuerdo el peor regalo del Día del Padre que mis hermanos y yo le hicimos a mi papá.

Nos sentamos en el borde de la cama de mis padres ese domingo por la mañana de fines de la década de 1980 con los ojos llenos de emoción mientras mi papá desenvolvía sus pantalones cortos Jams de colores brillantes y su camiseta adornada con una caricatura de un Tyrannosaurus Rex con una tabla de surf. Para su crédito, actuó como si le encantara este extraño atuendo que ningún hombre de 40 años que se respete a sí mismo querría usar en público. 

Desde cursis hasta cliché y dignos de vergüenza, los regalos del Día del Padre son conocidos por ser malos, pero los buenos papás ven más allá de los feos lazos y los reciben con alegría y gratitud.

Pero, papás, permítanme desafiarlos a darle la vuelta a su familia este año. ¿Qué pasaría si, en lugar de recibir regalos, le dieras un regalo a tu familia este año? ¿Qué pasa si reúne a su familia a su alrededor y se compromete a guiarlos espiritualmente durante el próximo año a través de la adoración familiar regular?

Deuteronomio 6: 5, que Jesús consideró el mayor mandamiento, dice: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas". Lo interesante es que los versículos que siguen explican una de las principales formas en que las familias aman a Dios con todo su corazón, alma y fuerzas:

“… Y estas palabras que te mando hoy estarán en tu corazón. Las enseñarás diligentemente a tus hijos y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos. Las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas ”. (Deuteronomio 6: 6-9)

Estos versículos son la base de una práctica conocida como culto familiar o devociones familiares en las que los cristianos han participado durante siglos. Es simplemente reservar uno o más días a la semana para leer la Biblia, hablar de ella y orar juntos. Y la Escritura es clara en que el padre debe tomar la iniciativa cuando sea posible.

Si eres como yo, la idea de guiar a tu familia a hacer de esto un patrón regular es emocionante y aterradora. La mayoría de los hombres, incluso aquellos que son espiritualmente maduros, pueden sentirse inadecuados o no preparados para tal tarea. Me vienen a la mente tantas preguntas / objeciones: ¿qué hacemos? ¿Cuánto tiempo debería ser? ¿Qué pasa si no conozco tanto la Biblia?

Primero, permítame decirle que si siente que su presión arterial aumenta mientras piensa en estas preguntas, no está solo. En segundo lugar, permíteme animarte a comprarte un regalo del Día del Padre para guiarte: el libro práctico y conciso de Donald Whitney, titulado apropiadamente Adoración familiar.

Por menos de $ 10 y menos de 75 páginas, este es el punto de partida perfecto para liderar la adoración familiar. El libro incluye una guía de discusión que puede leer con su esposa u otro padre y, como beneficio adicional, puede inscribirse en un curso gratuito de cinco días por correo electrónico sobre adoración familiar en crossway.org/FamilyWorship101.

Después de una breve revisión de las Escrituras y la historia de la iglesia que muestra el valor de la adoración familiar, Whitney se sumerge en los procedimientos y en los qué pasaría si. Una de las cosas que me gustan de Whitney, que también se puede ver en su libro Rezando la biblia, es que no complica demasiado las cosas ni da demasiado "cómo". Por ejemplo, en este libro, él dice que la adoración familiar consiste en leer la Biblia, orar y cantar, y puede durar tan solo 10 minutos. Aquellos que busquen una guía detallada sobre tuercas y tornillos no la encontrarán en este libro, lo cual probablemente sea bueno. Una de las cosas que he aprendido es que la flexibilidad es clave cuando se dirige la adoración familiar, y Whitney proporciona suficiente estructura para sacarlo de la pista, pero permite que cada familia determine la mejor ruta de vuelo.

Whitney también responde algunas preguntas de "qué pasaría si", como "¿Qué pasa si el padre no es cristiano?" o "¿Qué pasa si sus hijos son muy pequeños?" o "¿Qué pasa si hay una amplia gama de edades entre los niños?" En general, el libro es una lectura rápida y útil para familias de todas las edades y niveles de madurez espiritual.

Imagínese dentro de unos años, sentado con sus hijos y nietos hablando sobre el Día del Padre, y uno por uno sus hijos hablan del mejor regalo del Día del Padre que les ha dado: el legado espiritual que les dio mientras les enseñaba regularmente cómo es. ama a Dios con todo tu corazón, alma y fuerzas a través de la adoración familiar.

LOUISVILLE, Kentucky. Veintisiete líderes de la comunidad evangélica se reunieron para dirigirse a los asistentes a la preconferencia Juntos por el Evangelio del Consejo de la Humanidad y la Mujer Bíblica (CBMW) del 11 al 12 de abril en Louisville, Kentucky. La conferencia, con el tema "La belleza de la complementariedad", fue diseñado para darles a los asistentes la oportunidad de escuchar una variedad de voces sobre complementariedad, el punto de vista teológico sostenido por los bautistas del sur y muchos otros evangélicos que distingue a hombres de mujeres en cuanto a roles y funciones al tiempo que atribuye el mismo valor a ambos géneros. 

El tema de la conferencia no estuvo exento de controversia, y una gran parte de los que publicaron en el hashtag oficial de las redes sociales # CBMW16 criticaron a los organizadores de CBMW por promover el patriarcado y limitar la participación de las mujeres en ciertos roles familiares y de la iglesia. Los oradores, sin embargo, se mantuvieron firmes en su alineación con el complementariedad, citando textos bíblicos que dan forma al punto de vista y señalando su reconocimiento de que el tema de los roles de género es un tema de controversia.

“Mientras nos reunimos en esta sala, recuerdo cuán contracultural es este mismo evento”, dijo Jason Allen, presidente del Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste, al comienzo de su charla de 15 minutos.

CBMW encargó a Allen que abordara el complementariedad y la desaparición de los hombres. Allen citó estadísticas que demuestran que los hombres ya no dominan la fuerza laboral, que una quinta parte de los hombres sanos están desempleados y que el 60 por ciento de los graduados universitarios y de maestría son mujeres. Si bien estas estadísticas hablan sobre la sociedad y la cultura, Allen dijo que lo que más desea examinar es el estado del hogar y la iglesia.

“Lamentablemente… reconocemos y vemos a nuestro alrededor que, prácticamente hablando, muchas de nuestras iglesias están prácticamente desprovistas de liderazgo masculino”, dijo Allen. “Y muchas iglesias viven en una sutil niebla sobre cómo debería ser la hombría bíblica. En muchas de nuestras iglesias, los hombres bíblicos son como corchos de testosterona flotando en estanques de estrógeno.

“Tenemos que reconocer que el evangelismo pop no ha ayudado mucho. Incluso dentro de la iglesia, gran parte del énfasis en la hombría no ha sido de mucha ayuda y nos envía —nos anima— hacia dos polos erróneos diferentes. Uno de estos polos ha dicho, en esencia, que para ser un mejor hombre, para ser un mejor cristiano, los hombres deben volverse más como mujeres: más reflexivos, más cariñosos, más románticos, siempre atentos a las expresiones de romance y cumpliéndolas diligentemente. El otro polo, alternativamente, a veces suena mucho como un comercial de cerveza, francamente, glorifica el machismo, la brusquedad y honra el brazo fuerte. A través de esto, la iglesia debe recuperar la hombría bíblica, la masculinidad cristiana, lo que podríamos considerar como 'testosterona santificada' ”.

Allen pasó a ofrecer cinco formas prácticas de fomentar la reaparición de la hombría bíblica en la iglesia y el hogar, incluido decirle francamente a una iglesia cuando un hombre calificado no está disponible para un puesto en lugar de jugar "juegos de palabras" para cambiar títulos para que una mujer puede llenar el papel con pragmatismo. 

Trillia Newbell, escritora independiente y autora que forma parte del personal de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur, dio su testimonio al grupo de cómo llegó a dejar el feminismo y abrazar el complementariedad. Newbell dijo que creció como una “cristiana navideña” liberal que estaba totalmente a favor del aborto y tenía a Oprah como su modelo a seguir.

Newbell dijo que después de ser salva en 1998 a la edad de 19 años, Dios cambió el curso completo de su vida. 

“Algo radical sucedió con mis nociones percibidas de derechos cuando Dios capturó mi corazón con su evangelio. Nada era igual ”, dijo Newbell. “A medida que mi corazón comenzó a transformarse, también lo hizo mi cosmovisión.

“No tengo un fuerte deseo de pelear con el mundo o de pelear con las feministas ni con nadie. Mi deseo es anunciar a Cristo. Él me dio una nueva vida, y sé que puede hacer eso por cualquier persona, cualquiera que esté escuchando, cualquiera que esté ahí fuera, cualquier persona con la que se esté comunicando. Él lo hace. Transforma corazones. Él transformó el mío ".

Courtney Reissig, autora de La feminista accidental, también dio su testimonio durante la conferencia, explicando cómo el Señor volvió su corazón, una vez rebelde, hacia una mentalidad complementaria. Ella describió el camino hacia el complementarieismo como “accidentado” y recordó que mientras su familia cristiana practicaba la enseñanza de la Biblia en ese sentido, ella no creció conociendo el término. Al final, Dios usó su familia y su Palabra para solidificar en su mente el entendimiento de que todos los seres humanos son creados iguales como portadores de la imagen de Dios, pero que los hombres y las mujeres tienen roles distintos.

Heath Lambert, director ejecutivo de la Asociación de Consejeros Bíblicos Certificados y profesor asociado de consejería bíblica en el Seminario Teológico Bautista del Sur, también habló, recordando a los asistentes las palabras del Salmo 119: 37: "Aparta mis ojos de mirar cosas sin valor". Al vincular el versículo con las tendencias actuales, incluso entre los pastores, de mirar pornografía, Lambert habló sobre cuán contracomplementarios es el pecado específico.

"Si miras la pornografía, no eres un complementario", dijo Lambert. "Todo lo relacionado con la pornografía socava todo lo relacionado con la complementariedad".

Durante un panel de discusión, se le preguntó a Candi Finch, profesora de teología en estudios de la mujer, de Southwestern Seminary, qué problemas relacionados con los roles de género surgen en el aula donde capacita a mujeres para el ministerio futuro. 

“Me ha angustiado últimamente porque, si bien estoy emocionado de que alentamos a las mujeres a hacer lo que se les anima a hacer bíblicamente, creo que algunos complementarios han ido demasiado lejos”, respondió Finch. Haciendo referencia a 1 Timoteo 2, se dirigió a quienes afirman que "mientras una mujer no esté enseñando con autoridad, puede hacer lo que quiera en la iglesia".

“Están diciendo que mientras ella no sea la pastora, ella no es la maestra autorizada. Eso no es lo que significa la palabra griega didasko. No hay enseñanza autorizada y enseñanza no autorizada ”, dijo Finch, y agregó que tal distinción es inútil y no bíblica.

También hablaron durante la preconferencia Gavin Peacock; Thomas White; Danny Akin; Grant Castleberry; Anthony Moore; Sam Allberry; John MacArthur; y John Piper, uno de los fundadores de CBMW y coeditor de Recovering Biblical Manhood and Womanhood, un libro fundamental sobre complementariedad. El video de las sesiones se puede ver en www.cbmw.org.

LOUISVILLE, Kentucky. Owen Strachan, presidente del Council on Biblical Manhood and Womanhood (CBMW), dijo que en lugar de una cultura que prospera gracias a los movimientos del feminismo y el igualitarismo, la sociedad se está desmoronando a causa de ellos. En un mensaje el 11 de abril en la conferencia de CBMW sobre "La belleza de la complementariedad", Strachan señaló el aumento de la separación matrimonial y el divorcio y los efectos de la "cultura de la conexión" en los campus universitarios como solo dos áreas de la sociedad afectadas negativamente por los movimientos del pasado. siglo.

“Esta es la época, por cierto, del gran experimento social que aparentemente ha triunfado sobre el tipo de punto de vista del que estamos hablando en esta conferencia. Se supone que esto es cuando nuestra cultura disfruta del botín del igualitarismo y el feminismo ”, dijo Strachan. “En cambio, los hombres y mujeres jóvenes están experimentando una profunda angustia, están tomando todo tipo de medicamentos y necesitan horas de asesoramiento. Y tenemos que darnos cuenta de que esta no es una revolución exitosa ".

De manera rápida, Strachan ofreció diez pensamientos sobre la importancia de la complementariedad para el florecimiento humano, yuxtaponiendo las cosas que el mundo dice con las respuestas de una cosmovisión bíblica. 

De los 10, Strachan se refirió por primera vez al orden de creación.

“El mundo dice que no existe tal cosa como una masculinidad y feminidad duras y rápidas”, dijo Strachan. “La complementariedad dice, en respuesta, que el hombre y la mujer son invención de Dios. Se nos ha enseñado que la edad de la creación es la materia preeminente en Génesis 1.… Pero tenga en cuenta esto, en Génesis 1, la cúspide de la creación no es [la tierra]. Es hombre y mujer. Es masculino y femenino. Ese es el vértice del diseño superinteligente de Dios, su obra creativa. No son los árboles. No es el Gran Cañón. Es hombre y mujer. Esa es la obra maestra de Dios. ¿Qué nos dice eso acerca de si la masculinidad y la feminidad son importantes? ¿Eso tal vez nos indica algo en nuestros sistemas teológicos sobre cómo deberíamos pensar sobre la antropología? "

Strachan dio tres respuestas específicas que sugeriría ofrecer a quienes argumentan que las cuestiones de la masculinidad y la feminidad son triviales y menos importantes en el gran esquema de las doctrinas teológicas. 

“Ahora el evangelio es primordial para los cristianos”, dijo Strachan. “Cristo es nuestra cabeza, pero incluso al hablar de ese idioma, estoy usando verborrea complementaria. ¿No lo soy? Si alguien te dice dentro de la iglesia que la masculinidad y la feminidad en realidad no son tan importantes, 'son pequeñas doctrinas agradables que si quieres ser un poco friki y concentrarte en ellas, podemos tener un club para las personas que están entusiasmadas' sobre la masculinidad y la feminidad, pero el resto de nosotros realmente no nos vamos a centrar en esas cosas '; les dices estas tres cosas:

1 Ninguna doctrina de la Palabra de Dios es pequeña. Sin doctrina. Nada de eso carece de importancia. Dios no le da un sistema de clasificación en las Escrituras para ninguna doctrina. No tienes el privilegio, no tienes el derecho de clasificar ninguna doctrina. 

2 La humanidad es la cúspide de la creación. 

3 Si incluso decimos: 'El evangelio es lo más importante en nuestro pensamiento', lo cual es cierto, y yo afirmo que lo es. ¿Qué es el evangelio sino el mensaje, el mensaje eterno, la verdad eterna de que Jesús murió por su esposa? Se podría decir de esta manera: 'El evangelio tiene una estructura complementaria. La complementariedad no es el evangelio, pero el evangelio no puede ser vaciado de esta estructura complementaria. No es posible que lo hagamos si nos aferramos a lo que enseña la Palabra de Dios '”.

Strachan explicó que la iglesia no es informe ni su forma está abierta a la interpretación, pero las Escrituras prescriben cómo debe operar. 

“Reconocemos la enseñanza de las Escrituras sobre el liderazgo de la iglesia como un modelo”, dijo Strachan. “No es un cargo que Pablo prohíbe a las mujeres ocupar en 1 Timoteo 2; es una función. No dice que las mujeres no puedan ser ancianas. Dice que no permite que una mujer enseñe a un hombre o ejerza autoridad sobre él. Necesitamos aferrarnos a esta enseñanza. Hermanos y hermanas, escúchenme claramente: mis ojos están bien abiertos. Hoy estamos luchando en este punto. Sostenemos esto, puede sentirse como, 'Oooo, ese es un puente demasiado lejos'. Pero es una función. Regrese a las Escrituras. No confíe en mi palabra. Búscalos. ¿Es esto lo que Pablo prohíbe?

“Si esto le suena demasiado duro, entonces me temo que quizás necesite trabajar en su sumisión a las Escrituras porque esta es una enseñanza bíblica básica cuando se trata de complementariedad. Por supuesto, también debemos decir esto, que si las mujeres no están enseñando en la iglesia, entonces están siendo infieles al plan de Dios. Las mujeres deben capacitar a las mujeres, ¿verdad, según Tito 2? A veces la gente me dice: 'Como presidenta de CBMW, ¿apoya a las mujeres que enseñan en la iglesia?' Y yo digo: 'Si las mujeres no están enseñando en la iglesia, algo está terriblemente fallando'. Las mujeres están llamadas a capacitar a otras mujeres, especialmente en las tareas del hogar, el discipulado, la construcción de un hogar, la administración de un hogar; estas son cosas que Pablo destaca en Tito 2 ”. 

Además de servir como presidente de CBMW, Strachan trabaja como profesor asociado de teología cristiana e historia de la iglesia en el Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste en Kansas City. El video de su sesión en la conferencia CBMW se puede ver en www.cbmw.org. 

ATLANTA- Un grupo diverso de 18 mujeres está estudiando las perspectivas y estrategias que las mujeres de las iglesias bautistas del sur aportan a la tarea encomendada por Dios de cumplir la Gran Comisión.

Comprenden el Consejo Asesor del Ministerio de Mujeres designado por Frank S. Page, presidente del Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur. El consejo se une a una lista de consejos asesores que Page ha designado para brindar información sobre las necesidades, deseos y metas de los muchos grupos representados en la vida de la SBC.

“Estamos entusiasmados de alentar a nuestros líderes en el ministerio de la mujer en toda nuestra convención”, dijo Page cuando anunció planes para formar el consejo. “Mujeres, las apreciamos, ¡y no están solas!

Haga clic aquí para leer el Informe especial de TEXAN sobre el papel de la mujer en el ministerio

“En cada reunión [del consejo asesor], hemos buscado educar y alentar a varios subconjuntos demográficos sobre el 'marco cooperativo probado y eficaz' de nuestra Convención Bautista del Sur, fomentar el diálogo abierto e inculcar la esencia de todas y cada una de las preocupaciones”, Page dicho. “Hemos buscado fomentar la confianza en la forma en que la CBS hace misiones”.

El miembro del consejo asesor Chris Adams, especialista principal en el ministerio de mujeres de LifeWay Christian Resources y miembro de la Iglesia Bautista Long Hollow en Hendersonville, Tennessee, elogió los esfuerzos de Page.

“Muchas mujeres en las iglesias bautistas del sur no se sienten valoradas como líderes aunque quieren hacer una diferencia en el reino”, señaló en la primera reunión del consejo asesor. “El hecho de que el Comité Ejecutivo de la CBS haya preguntado sobre las mujeres en nuestras iglesias es enorme. Gracias por afirmar el valor de las mujeres y alentar el uso de nuestros dones espirituales en el ministerio ”.

Rhonda Kelley, profesora adjunta de ministerio de mujeres en el Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans, donde su esposo Chuck Kelley es presidente, preside el consejo.

“Si bien la CBS siempre ha valorado el valor de las mujeres y ha seguido las pautas bíblicas para los roles femeninos en la iglesia”, dijo Rhonda Kelley sobre el grupo, “existe un deseo sincero de aumentar la participación de las mujeres bautistas del sur de maneras bíblicamente apropiadas en todos los niveles de la convención y proporcionar los servicios de apoyo para maximizar su servicio ".

Kelley, miembro de la Primera Iglesia Bautista en Nueva Orleans, hizo referencia a LifeWay Research indicando que las mujeres comprenden alrededor del 52 por ciento de las congregaciones de la iglesia. Históricamente, dijo, las mujeres a menudo han sido la mayoría en la asistencia a la iglesia y en la participación en proyectos de servicio.

Se alienta a las mujeres bautistas del sur a participar en la encuesta en línea del consejo en surveymonkey.com/r/SouthernBaptistWomen. Además, los comentarios se pueden enviar por correo electrónico a sbwomen@sbc.net.

Kelley describió las aportaciones de las mujeres de la CBS como "esenciales para que el grupo de trabajo complete su importante tarea". 

El consejo asesor trabajará a lo largo de 2016 y presentará sus hallazgos a Page en un informe oficial, que se espera que se centre en formas de aumentar la participación de las mujeres en la iglesia y la vida de la CBS. La reunión inaugural se llevó a cabo del 7 al 8 de enero en Atlanta.

Las preguntas consideradas por el consejo en la primera reunión se centraron en los ministerios, la capacitación y los recursos que la SBC proporciona a las mujeres; métodos y recursos evangelísticos eficaces para alcanzar a las mujeres con el evangelio; cualquier apoyo adicional que las mujeres puedan necesitar de la SBC; y recomendaciones sobre el ministerio de la mujer que se harán al Comité Ejecutivo de la CBS.

El consejo está integrado por mujeres de 14 estados, que representan a diferentes grupos de edad, etapas de la vida, orígenes étnicos y cargos ministeriales. 

Junto a Kelley y Adams están:

• Jacqueline “Jacki” Anderson, esposa del pastor, directora y asistente ejecutiva de Mujeres en el Ministerio, Colonial Baptist Church, Randallstown, Md .;
• Tabitha Barnette, esposa del pastor y oradora, Peace Baptist Church, Decatur, Georgia;
• Brandi Biesiadecki, esposa del pastor, escritora, oradora y ministra de mujeres, Primera Iglesia Bautista, Bartlesville, Oklahoma;
• Linda Cooper, presidenta de la Unión de Mujeres Misioneras y miembro de la Iglesia Bautista Forest Park, Bowling Green, Kentucky;
• Lourdes Fernandez, abogada y miembro de la Iglesia Bautista Riverside, Miami;
• Candi Finch, profesora de teología en estudios de la mujer en Southwestern Baptist Theological Seminary y miembro de Hope Church, Fort Worth, Texas;
• Ann Iorg, esposa del presidente del Seminario Teológico Bautista Golden Gate, Jeff Iorg, y miembro de la Primera Iglesia Bautista de San Francisco;
• Elizabeth Luter, esposa del ex presidente inmediato de la Convención Bautista del Sur Fred Luter y directora de ministerios de la mujer de la Iglesia Bautista Franklin Avenue, Nueva Orleans;
• Davee Ly, esposa del pastor, maestra de escuela, oradora y directora de la escuela dominical en la Primera Iglesia Bautista Hmong, Morganton, NC;
• Ana Meléndez, consultora estatal de mujeres hispanas y miembro de la Iglesia Cristo Es Rey, Bolingbrook, Ill .;
• Mary Mohler, esposa del presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur Albert Mohler y miembro de la Iglesia Bautista Third Avenue, Louisville, Ky .;
• Trillia Newbell, directora de alcance comunitario de la Comisión de Libertad Religiosa y Ética de la SBC, y miembro de la Iglesia Redemption City, Franklin, Tennessee;
• Rhonda Rhea, esposa del pastor, columnista y oradora, y miembro de la Primera Iglesia Bautista, Troy, Mo .;
• Myra Sermon, enfermera registrada y consultora de enfermería, y maestra de escuela dominical en Grace Filipino Church, Woodbridge, Va .;
• Ashley Unzicker, compositora de historia de la iglesia, rapera, estudiante del Southeastern Baptist Theological Seminary y miembro de The Summit Church, Durham, NC;
• Angela Um, fundadora y directora ejecutiva de Boston Academic Consulting Group, y esposa del pastor de Antioch Baptist Church, Cambridge, Mass.