S T. LOUIS Mensajeros a la Convención Bautista del Sur de 2016, además de repudiar la exhibición de la bandera de batalla confederada, aprobó otras 11 resoluciones sobre una variedad de preocupaciones culturales y ministeriales.

Los mensajeros votaron sobre las propuestas durante los dos días de la reunión anual, adoptando resoluciones que expresaron compasión por los devastados por el tiroteo masivo de Orlando, instaron a la evangelización constante de los incrédulos y alentaron el cuidado de los refugiados. También aprobaron medidas que incluían pedir al gobierno federal que no discrimine a las personas que solo apoyan la visión bíblica y tradicional del matrimonio y se oponen a un esfuerzo para exigir que las mujeres se registren para el reclutamiento militar.

Para el presidente del Comité de Resoluciones, Stephen Rummage, el llamado a los bautistas del sur a evangelizar fue fundamental para las deliberaciones del panel de 10 miembros al presentar las 12 medidas a los mensajeros.

La resolución sobre el evangelismo “podría parecer una resolución estándar para que la apruebe un cuerpo evangélico como los bautistas del sur”, dijo Rummage en una conferencia de prensa el 15 de junio, “pero en realidad eso está en el centro de todo lo que hablamos, incluido lo que teníamos que decir sobre la bandera confederada. Todo lo que hacemos debe tener como fin y como meta llegar a las personas con el evangelio de Jesucristo ”.

Haciendo eco de un comentario hecho en apoyo de la medida sobre la bandera confederada, Rummage dijo que las resoluciones “construyen puentes y derriban muros, pero tenemos que cruzar esos puentes con el evangelio y llevar a Jesús a la gente porque de eso se trata y esa es la única esperanza para nuestro mundo, para nuestra nación y, de hecho, para los bautistas del sur ”.

Además de la medida de la bandera confederada, las otras 11 resoluciones:

1. afirmó el compromiso de los bautistas del sur con la sexualidad bíblica e instó a la protección del libre ejercicio religioso. Kelvin Cochran, quien fue despedido como jefe de bomberos de Atlanta después de escribir en un libro que el comportamiento homosexual es inmoral, presentó la resolución a la convención como miembro del comité.
2. pidió oración y se comprometió a apoyar a los afectados por los asesinatos del 12 de junio en Orlando.
3. alentó la proclamación fiel del evangelio por parte de las iglesias y el evangelismo intencional por parte de los bautistas del sur individuales a nivel local, nacional y mundial.
4. declaró "oposición implacable" a los esfuerzos de los líderes militares y la administración Obama "para aumentar la probabilidad de que las mujeres sean puestas en peligro", además de expresar su apoyo a los miembros del servicio y sus familias.
5. pidió al gobierno que promulgue medidas de seguridad estrictas en la selección de refugiados y que los bautistas del sur ministren con compasión y compartan el evangelio con ellos.
6. instó a participar en la votación y la oración para que Dios proporcione "renovación espiritual, moral, ética y cultural".
7. alentó a las iglesias a considerar aumentar los ministerios para los pacientes con Alzheimer y demencia y sus cuidadores familiares.
8. pidió a los pastores y entidades de la CBS que apoyen la libertad de prensa y que los periodistas practiquen esa libertad de manera responsable.
9. afirmó “En Dios confiamos” como el lema nacional y alentó su exhibición pública.
10. apoyó el derecho de Israel a existir como un estado libre y alentó la oración renovada por la paz y la salvación de Israel. 
11. expresó gratitud a Dios, así como a los bautistas del sur en el área de St. Louis y a todos los demás que ayudaron con la reunión de este año.

Los mensajeros aprobaron las primeras siete resoluciones durante la sesión del martes por la tarde, pero no pudieron votar el resto porque expiró el tiempo para su consideración. Aprobaron las cinco resoluciones finales como un paquete el miércoles por la mañana.

S T. LOUIS: después de una sesión inesperada de dos horas a puerta cerrada etiquetada como un "taller", los fideicomisarios de la Junta de Misiones de América del Norte reunidos en St. Louis el 13 de junio aprobaron unánimemente una recomendación de los funcionarios que indicaban su satisfacción con un "examen y revisión exhaustivos ”De la relación de la entidad bautista del sur con la Red Bautista del Atlántico Medio (MABN).

“Los representantes de esta junta han llevado a cabo un examen y una revisión exhaustivos de los tratos entre el liderazgo de la NAMB y la Red Bautista del Atlántico Medio y han informado plenamente esos hallazgos a la Junta Directiva en pleno, quienes discutieron los hallazgos en profundidad y los consideraron al hacer esto recomendación ”, se le dijo a la junta como parte de la información de antecedentes antes de la votación.

"Además, los fideicomisarios se mantuvieron informados sobre los desafíos relacionados con la relación entre NAMB y MABN a medida que se desarrollaban los desafíos, y el liderazgo ejecutivo de NAMB buscó la opinión del presidente y otros funcionarios de esta junta con respecto a dichos desafíos".

La moción aprobada por los fideicomisarios sin discusión durante su reunión del 13 de junio un día antes de la convención anual de los Bautistas del Sur indicó por la acción que los oficiales "están satisfechos de que este asunto ha sido revisado a fondo y consideran este asunto concluido". Los miembros de la junta aplaudieron la acción, que se tomó al final de una serie de informes de rutina.

NAMB es una de las pocas entidades de la SBC que no permiten el acceso de los medios a las reuniones del comité, lo que abre las puertas a las sesiones plenarias donde la mayoría de las votaciones se llevan a cabo sin discusión. Después de la sesión plenaria de dos horas, el portavoz Mike Ebert envió por correo electrónico dos declaraciones anteriores de NAMB indicando la afirmación de una relación sólida con los bautistas de Maryland-Delaware (ver más abajo).

La Red Bautista del Atlántico Medio, anteriormente conocida como la Convención Bautista de Maryland / Delaware, nombró al profesor del Seminario del Sur Kevin Smith como su director ejecutivo hace una semana, reemplazando a Will McRaney, quien renunció hace un año y posteriormente envió una carta abierta criticando la manera en que NAMB manejó los acuerdos de cooperación con las convenciones bautistas estatales.

En la respuesta del 5 de febrero a los cargos de McRaney, que compartió con los fideicomisarios y eventualmente con el público, el presidente de la junta de NAMB, Chuck Herring, indicó su deseo de mantener el asunto interno, sin embargo McRaney publicó la respuesta en su sitio web personal hace meses.

Herring escribió en su respuesta, "En lugar de participar en una refutación línea por línea de las representaciones del Dr. McRaney de cómo Kevin y otros líderes de NAMB navegaron a través de esta situación desafiante, es suficiente decir que su carta es inexacta y engañosa en términos de hechos. . "

Además, Herring dijo que la relación y la asociación con los socios de la convención bautista estatal es muy valorada.

En una carta del 24 de marzo, NAMB relató claramente cómo está funcionando una nueva estrategia con un aumento de los fondos para la plantación de iglesias, lo que resultó en 20 nuevas iglesias en 2012 y el doble en 2015.

Después de su partida, McRaney publicó más de 100 páginas de documentos relacionados con la relación de MABN con la Junta de Misiones de América del Norte durante su mandato, alegando que Ezell forzó su renuncia.

Además de servir como profesor asistente de historia de la iglesia y predicación cristiana, el nuevo director ejecutivo estaba enseñando pastor en la iglesia donde el presidente de NAMB Kevin Ezell sirvió anteriormente antes de unirse a NAMB en septiembre de 2010.

Michael L. Trammell, presidente de la Junta de Misiones Generales de la red, dijo a Baptist Press que Smith fue "examinado minuciosamente por nuestro Comité de Búsqueda del Director Ejecutivo, el Comité Administrativo de la Junta de Misiones Generales y por todos los miembros de la Junta de Misiones Generales", llamando él "un erudito" y "un líder tremendamente dotado".

Seguirá un informe más completo en el TEXAN.

Respuesta de NAMB a la carta de preocupación de Will McRaney (5 de febrero de 2016)

Afirmación de la NAMB de una relación sólida con los bautistas de Maryland-Delaware (24 de marzo de 2016)

AUSTIN La Iglesia Bautista High Pointe en Austin ha implementado una estrategia de plantación de iglesias que ha producido nuevas congregaciones en un área en crecimiento de Austin que necesitan un fuerte testimonio del evangelio.

Hace una década, cuando Juan Sánchez se convirtió en pastor, High Pointe no era saludable financieramente, pero la iglesia decidió que si Dios les permitía crecer, "ya no construiríamos el espacio del auditorio, sino que plantaríamos iglesias".

High Pointe se comprometió a dar al menos el 10 por ciento de sus recibos a causas fuera de sus muros para asegurarse de que no se estaban quedando todo el dinero para sí mismos, sino que por fe, a pesar de las dificultades financieras, estaban modelando para la congregación las donaciones de sacrificio, dijo Sánchez al TEXAN.

Su primera empresa de plantación de iglesias surgió del puñado de hispanos a los que Sánchez les predicaba todos los domingos antes del servicio de la mañana. Contrataron a alguien para que dirigiera el grupo y se convirtió en una iglesia española independiente.

A medida que High Pointe continuó creciendo, la iglesia se dio cuenta de que un gran número de miembros conducían desde Elgin y desde Cedar Park y Leander, todos los cuales estaban a media hora en auto de la iglesia. 

“Si tuviéramos gente que venía desde esas distancias hasta High Pointe, entonces claramente había una necesidad de iglesias evangélicas allí”, dijo Sánchez. “Entonces, para cuidar bien a nuestros miembros y plantar iglesias del evangelio donde nuestros miembros sintieran que no había ninguna a la que pudieran asistir, comenzamos a decidir a largo plazo que necesitamos plantar iglesias de donde proviene nuestra gente para que no lo hagan. tengo que conducir tan lejos ".

El liderazgo desarrolló una estrategia de plantación de iglesias que incluye traer a alguien en el personal en un rol de asistente pastoral para aprender quiénes son, de qué se tratan, cómo están estructurados, cómo gobiernan y cuál es su filosofía de ministerio: conocer nuestro ADN ”, dijo Sánchez.

En el segundo año, el residente de plantación de iglesias forma un equipo central de miembros que estarán de acuerdo en ayudar a comenzar una nueva congregación. El equipo estudia lo que significa ser una iglesia, estudia una declaración de fe y un pacto de la iglesia, estudia cómo vivir juntos como iglesia y estudia cómo desarrollar una cultura de evangelización y discipulado.

“Realmente los está preparando para que comprendan cómo podría ser esto y los compromisos que se esperan de ellos”, dijo Sánchez. 

En el tercer año, lanzan. En 2011, High Pointe lanzó Covenant Life Fellowship en Elgin, enviando de 30 a 35 personas a un equipo central, y esa iglesia era autosuficiente en su segundo año. 

Luego, para los miembros de la iglesia que conducían desde el noroeste de Austin, principalmente Cedar Park y Leander, High Pointe recurrió a Ben Wright, quien había servido en el personal durante varios años como pastor asociado. 

"Ben ya conocía nuestro ADN, así que saltamos directamente al segundo año, que estaba desarrollando el equipo central", dijo Sánchez. “El siguiente paso fue plantar la iglesia. Fueron plantados en febrero (2016), tuvieron sus primeras reuniones públicas a principios de marzo y el Señor ya los ha bendecido ".

Wright, ahora pastor de la Iglesia Bautista Cedar Pointe en Cedar Park, dijo que la población en esa área está creciendo significativamente a medida que la gente se traslada de todo el mundo al sector tecnológico de Austin. “La plantación de iglesias ni siquiera ha comenzado a satisfacer esa necesidad”, dijo. 

Las naciones están llegando al noroeste de Austin, dijo Wright al TEXAN, y "existe la oportunidad de llegar a las personas con el evangelio que tendrán formas de difundir ese evangelio de regreso a países que son muy difíciles de alcanzar".

“Estoy agradecido de que los líderes de High Pointe se arriesguen a enviar a un grupo de personas sólidas y fieles por el bien del evangelio”, dijo Wright. “High Pointe no es una iglesia rica de ninguna manera, y tengo un gran respeto por Juan que dirige a su iglesia a actuar con fe por una causa infinitamente más grande que los intereses de su propia iglesia”.

Wright dijo que ha leído en la literatura sobre plantación de iglesias que muchos, si no la mayoría, de los miembros del equipo de lanzamiento inicial tienden a dejar la planta dentro de tres a cinco años. 

"Por la gracia de Dios, eso no sucedió en la planta que High Pointe lanzó hace cinco años y medio, y oramos que no suceda con nosotros", dijo Wright. “Las personas que ya han sido parte de la misma iglesia saben qué esperar del pastor y saben cómo esperar que sea la iglesia. No hay tantas sorpresas y eso crea estabilidad ".

Sánchez comparó la plantación de iglesias con casarse y tener hijos. La gente quiere esperar hasta que esté lista, pero nunca lo estará, dijo. 

“Si está esperando hasta estar listo para plantar una iglesia, nunca plantará una iglesia”, dijo Sánchez. “Requiere fe. Requiere sabiduría. No querrás hacer esto tontamente. Tienes que calcular el costo ". 

Parte de contar el costo es financiero, dijo, y otra parte es dejar ir a miembros valiosos de la iglesia para comenzar un nuevo crecimiento. 

“Si tuviéramos que esperar hasta pensar que estamos listos financieramente y en términos de liderazgo, nunca lo haríamos”, dijo Sánchez. "Así que tenemos que orar al respecto, la iglesia tiene que llegar a un acuerdo, y por fe tenemos que dar un paso al frente y hacer la obra del Señor".

Sánchez enfatizó que ninguna congregación tiene que plantar una iglesia sola. 

“Animaría a la gente a no reinventar la rueda, sino a obtener ayuda que ya está disponible. La Convención de los Bautistas del Sur de Texas tiene mucha gente buena que tiene sabiduría y experiencia. Así que no tienes que ser un experto en la plantación de iglesias para plantar una iglesia ”, dijo Sánchez.  

NANCY TURNER ha servido como esposa de pastor casi desde que ha estado casada. Casados ​​desde hace 32 años, Turner y su esposo, Terry, han servido durante los últimos 25 años en la Iglesia Bautista de Amistad de Mesquite (MFBC), una congregación que da la bienvenida a una sólida presencia femenina en el servicio, al tiempo que reserva el papel de pastor a los hombres. 

"Dios creó al hombre y a la mujer como iguales pero con roles diferentes". Turner dijo, refiriéndose al diseño de Dios para el hogar y la familia. “El liderazgo masculino se traslada a la iglesia. Las mujeres no pueden enseñar a los hombres ".

Turner dijo que su corazón es ayudar a las mujeres y los niños a acercarse más a Dios, una pasión que se manifiesta en su papel como maestra de una clase de escuela dominical para mujeres adultas y un estudio bíblico de la escuela secundaria los miércoles por la noche. 

“Nuestra iglesia tiene mujeres que sirven como diaconisas”, dijo Turner. “No es una posición de liderazgo sino de servicio. Varias de las damas están casadas con diáconos; sin embargo, ese no es uno de los requisitos para que se le pida que sirva como diaconisa ".

Turner dijo que el papel de la diaconisa en MFBC es simple. “Preparamos la mesa de la comunión, ayudamos a las candidatas al bautismo y nos aseguramos de que siempre haya a mano un suministro adecuado de suministros para el bautismo y la comunión”.

“En una nota personal, no creo que el papel de una diaconisa sea el mismo que el de un diácono”, dijo Turner, refiriéndose al personaje bíblico de Febe en Romanos 16: 1. “Aunque la palabra siervo se usa en 1 Timoteo 3: 8, 10, 12, 13 para explicar las calificaciones de un diácono, no creo que Pablo esté recomendando a Febe de la manera exacta. Ya sea que sea un diácono o una diaconisa, su actitud principal debe ser la de un sirviente ".

MADERA ANITA se ha desempeñado como directora de educación y evangelización en la Iglesia Bautista Memorial en la primavera desde 2011 y ha trabajado con los ministerios de mujeres de SBTC desde 2004. 

“Mi iglesia es una congregación de la SBC muy conservadora, y es un honor para mí servirles como personal”, dijo Wood, y señaló que Memorial tiene dos miembros femeninos adicionales que sirven a los niños. “Existe una distinción entre los títulos de nuestro personal, lo que indica su comprensión de los roles de género. Nuestra iglesia se dirige a los miembros del personal masculino como pastores y a las miembros del personal como directoras. 

“Ciertamente, todas las personas son creadas por Dios por igual; sin embargo, Dios estableció una cadena de mando y autoridad mediante la cual las familias y las iglesias se mantienen saludables. Los hombres deben dirigir sus hogares y servir como pastores de congregaciones ”, dijo Wood, y agregó que si un hombre ocupara su puesto, probablemente asumiría funciones adicionales excluidas de la descripción de su trabajo, como administrar las ordenanzas del bautismo y la Cena del Señor también. como enseñando a los hombres.

“En mi ministerio particular como director de educación y evangelización, estoy consciente de mi papel y responsabilidades”, dijo Wood. “Sirvo según el placer de mi iglesia y mi pastor, buscando honrarlo como la máxima autoridad ordenada por Dios para este cuerpo local de Cristo. Me siento libre de discutir asuntos con él y él escucha mis ideas y opiniones. Si alguna vez no estamos de acuerdo, me someto de buena gana a su autoridad y posición ".

“Por ejemplo, en las reuniones de personal tengo la oportunidad de compartir desde una perspectiva femenina. Esto ofrece información sobre las familias y los miembros de la iglesia que amplía nuestro entendimiento colectivo. Cuando estoy con nuestra congregación, me dirijo intencionalmente a nuestros pastores por sus títulos — Pastor Cliff o Pastor Scott — para no deshonrarlos ante nuestra gente. Quiero que mi discurso honre su papel y los hombres piadosos que son ".

ANN HETTINGER fue llamada al ministerio en una época en la que pocas mujeres se comprometían al servicio cristiano de tiempo completo. En la universidad y cuando era una joven casada, sirvió en una variedad de iglesias en funciones administrativas. Cuando la profesión de su esposo los trasladó al norte de los Estados Unidos, Hettinger se desempeñó como secretaria de iglesia en una iglesia de tamaño mediano, donde ella era la única miembro del personal a tiempo completo.

“La serie diaria de actividades iniciadas en mi escritorio, y Dios fue mi ayuda muy presente en cada momento de ese viaje”, relató Hettinger. Cuando el trabajo de su esposo los trasladó al noroeste, ella sirvió en una pequeña iglesia como asistente de educación durante siete años enseñando a niños. Y cuando más tarde se mudaron a Texas, Dios proporcionó oportunidades de servicio en una iglesia grande. 

Al creer que las Escrituras son definitivas con respecto al papel pastoral exclusivo de los hombres, Hettinger dijo que hay tantas tareas que las mujeres pueden cumplir que no puede imaginarse que “una mujer no pueda equiparar su don con alguna necesidad”.

“Durante más de 30 años, Dios entrenó, movió, proveyó una y otra vez en mi vida para tomar todas estas experiencias y usarlas durante los últimos 22 años sirviendo a las familias en la influencia de las políticas públicas”, dijo Hettinger, quien actualmente se desempeña como estado. directora de Concerned Women for America. 

Hettinger cree que las instrucciones bíblicas relacionadas con los roles pastorales en la iglesia no se aplican a las mujeres que sirven en roles gubernamentales. 

"De hecho, las Escrituras están repletas de ejemplos de mujeres que tienen fuertes responsabilidades gubernamentales", dijo, señalando a Débora en el Antiguo Testamento. “En mi opinión, las mujeres aportan al ámbito de las políticas públicas una experiencia tan única y necesaria como los hombres. No hay tarea gubernamental que no implique la consideración de ambos géneros de la misma manera que necesitamos consideraciones multigeneracionales y multiétnicas ". 

PERLA DEBORAH tuvo el privilegio de llevar a su futuro esposo, Bob, a Cristo en la escuela secundaria. “No hace falta decir que cambió no solo su vida, sino también la mía”, dijo Pearle, relatando su viaje como esposa de pastor.

Al recordar sus 44 años de matrimonio, Pearle dice que su llamado a servir junto a su esposo fue una marca definitoria en su vida. "No hay alegría como servir a la gente de una iglesia local".

Si bien la Iglesia Bautista Birchman en Fort Worth se reserva la enseñanza de roles de audiencia mixta para hombres, Pearle dijo que su posición como esposa del pastor le ha brindado innumerables oportunidades de servicio, que incluyen servir como directora del ministerio de mujeres, tocar el piano, dirigir coros de niños y jóvenes, enseñar Escuela dominical y estudios bíblicos, dirección de EBV, viajes misioneros, tutoría de mujeres jóvenes y canto en el coro. Pearle consideró cada uno de estos roles de servicio como actos de amor por Cristo y su familia de la iglesia, así como una función complementaria al rol de liderazgo de su esposo como pastor. 

“Extrañamos el significado bíblico que Cristo tiene para nuestros hogares cuando asumimos la posición de igual autoridad”, dijo. “El mismo Cristo, que es la parte igual de la Deidad, adoptó una posición de sumisión al Padre. Su ejemplo lo resume para mí. Mi carne quiere el reconocimiento, pero al adoptar el punto de vista que las Escrituras explican, he encontrado un gozo, una paz y una satisfacción tremendos que nunca experimenté cuando creí la mentira de que no tenía que someterme ".

MELANIE LENOW ha cumplido muchos roles en su vida: consejera bíblica, estudiante, esposa de pastor y principalmente, madre de cuatro hijos.

“He sido increíblemente bendecida por tener la oportunidad de trabajar junto a muchas mujeres en mi iglesia y comunidad por la causa de Cristo”, dijo Lenow, quien tiene una maestría en consejería bíblica. “Sin embargo, cada una de mis experiencias tiene un hilo común. Otra mujer muy talentosa podría ocupar mi lugar en cualquier momento y hacer un trabajo igualmente eficaz ". 

Sin embargo, Lenow cree de manera diferente sobre el papel de la maternidad. “Cada niño tiene [su] propia personalidad, dones, talentos y luchas. Dios coloca a niños específicos con padres específicos a propósito. Esto significa que no hay otra mujer en la tierra que pueda ser madre de mis hijos de la forma en que Dios me creó para ser madre de ellos. No estoy diciendo que sea perfecta en el trabajo, pero en la sabiduría de Dios él me ha colocado en ese papel ”, dijo. “Quiere que la madre y el padre sean la principal influencia en la vida de un niño hasta la edad adulta. Por lo tanto, si estoy ausente de mis hijos, incluso haciendo otras cosas buenas, me estoy perdiendo el único trabajo que Dios me ha dado a mí y a nadie más ”.

Por esta razón, Lenow cree que la maternidad es la máxima vocación, ya sea que una mujer sea madre de un hijo biológico o adoptado. 

La maternidad también requiere tomar decisiones difíciles acerca de dejar de lado ciertos ministerios por temporadas. “Disfruté muchísimo actuar como líder del ministerio de mujeres en mi iglesia, pero con las edades de mis hijos, tuve que dejarlo para la temporada”, dijo, apreciando el hecho de que Dios ha usado sus circunstancias para presentarle nuevos oportunidades ministeriales como trabajar con los maestros y otros padres en la escuela de sus hijos, servir como organizadora de vestuario / gerente de backstage para las producciones musicales de su iglesia y ayudar a dirigir Locals for Life, una organización pro-vida con sede en Fort Worth. 

SUSIE EDWORTHY, actual misionera de la IMB, se sintió llamada al ministerio en el séptimo grado, un papel que pensó que se cumpliría como esposa de pastor. Pero mientras trabajaba en su maestría en educación religiosa junto a su esposo, Mark, Dios confirmó su llamado al campo misionero. 

“Dios usó muchas experiencias de mi educación, así como los desafíos actuales, para mostrarme su llamado a servir en el extranjero”, dijo. “Estaba emocionada de poder ser mujer y tener un gran papel para llegar al mundo. Escuché a una mujer misionera compartir sus experiencias como esposa y madre y cómo eso impactó al reino. A lo largo de este tiempo, sin embargo, nunca sentí que mi vocación fuera secundaria ni limitada ".

Si bien señaló que las Escrituras enseñan diferentes roles para los géneros tanto en la iglesia como en el hogar, Edworthy dijo: "Eso nunca ha sido una lucha para mí, ya que he visto cómo Dios quería que usara los dones que me dio, y me ha proporcionado formas para que yo haga eso ".

Incluso como misionera internacional, Edworthy dijo que su papel como madre de tiempo completo le ha abierto puertas únicas. “A lo largo de los años, he podido participar activamente en las escuelas a las que asistían mis hijos, así como en otras escuelas. 

“También he visto un gran potencial para tener un impacto en la vida de las mujeres. No he visto mi papel limitado porque no era un hombre, pero siempre sentí que era diferente. Ha sido genial tener la oportunidad de discipular a las mujeres a lo largo de los años ”, dijo, refiriéndose a uno de los roles que más disfruta: influir en los misioneros más jóvenes.

“Nunca he visto diferente como menor pero he tratado de disfrutar donde Dios me ha plantado y aprovechar las oportunidades que me brinda. He visto que ha habido ocasiones en las que he tenido un ministerio porque era mujer ”.