Mes: Agosto 2017

La mayordomía financiera es un asunto del corazón, dice el panel





PHOENIX — La buena mayordomía financiera proviene de una relación correcta con Dios, y la Biblia tiene mucho que decir sobre cómo manejar los recursos de Dios a la manera de Dios, dijo un grupo de pastores durante el Panel del Presidente sobre Mayordomía el 14 de junio en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur en Fénix.

Dirigido por el presidente de la SBC, Steve Gaines, el panel estuvo integrado por Hance Dilbeck, pastor de la Iglesia Bautista Quail Springs en la ciudad de Oklahoma; Jordan Easley, pastor de la Iglesia Bautista Englewood en Jackson, Tennessee; Ronnie Floyd, pastor de Cross Church en Springdale, Ark .; Frank Page, presidente del Comité Ejecutivo de la SBC; K. Marshall Williams, pastor de la Iglesia Bautista Nazarena en Filadelfia; y Chris Brown de Ramsey Solutions en Nashville, Tennessee.

En una cultura en la que el estadounidense promedio gasta 1.26 dólares por cada dólar ganado y el 70 por ciento de los estadounidenses viven de cheque en cheque, la iglesia debe enseñar la manera en que Dios maneja el dinero porque los estadounidenses gravitarán naturalmente hacia la manera del mundo, dijo Brown.

“El mundo está haciendo un gran trabajo al enseñar a su manera”, dijo Brown, y agregó que la manera de Dios se basa en la gratitud, mientras que la manera del mundo está ligada a los derechos.

La mayordomía tiene que ver con el señorío, dijo Dilbeck, "así que cuando la gente está luchando con la mayordomía, existe esa sensación de un problema más profundo sobre el señorío". Señaló que el apóstol Pablo enseñando sobre la mayordomía financiera en 2 Corintios apunta a la cruz.

“Él no habla de dinero”, dijo Dilbeck. “Les habla de lo que Jesús hizo por nosotros en la cruz y de cómo le debemos todo. A menudo, me doy cuenta de que las personas que luchan con la mayordomía financiera nunca se han apoderado del señorío de Cristo: él es el dueño de todo ".

Williams dijo que considera a los creyentes fideicomisarios de Dios, y cada año dirige a su iglesia en una serie sobre mayordomía. “Muchas veces los corazones de las personas están en sus billeteras, en sus bolsillos”, dijo Williams. "Me imagino que si obtienes el corazón, tienes la billetera".

Una forma de predicar sobre la mayordomía sin vergüenza, dijo Floyd, es alentar a los creyentes a través del testimonio personal. Cuente la historia de cómo Dios impacta la vida de las personas al dar, dijo. “Se basa en la doctrina de Dios, que Dios es dueño de absolutamente todo y yo no soy dueño de absolutamente nada”, dijo Floyd.

Easley dijo que si la Palabra de Dios se dirige a él, el predicador de la Palabra de Dios debería hacerlo. “Hay muchas cosas que nos encantaría evitar, pero esta es una de esas cosas que creo que, como pastores de corazones, tenemos que enseñar a las personas cómo expresar amor al Señor”, dijo Easley. "Creo que dar está unido a la expresión del amor".

Page dijo que hoy existe un temor basado en la gente que dice: "Todo lo que la iglesia quiere es nuestro dinero". Esto puede hacer que los pastores, señaló, se abstengan de abordar la mayordomía financiera. Pero Page usa las Escrituras para enseñar a la gente lo que Jesús dijo sobre el dinero, y trata de hacerles entender que no está tratando de obtener su dinero, sino de ayudarlos a ser libres.

“Cuando comienzas a hacer lo que Dios dice, vas a experimentar la libertad financiera porque Dios podrá llevar [tus finanzas] más allá de lo que estabas haciendo con lo que sea que te quedaras”, dijo Page.

Dilbeck dijo que algunas personas han vivido tanto tiempo bajo la presión de las deudas que han llegado a aceptarlo como una forma de vida normal.

“No comprenden la carga, la forma en que afecta el sentido de seguridad de una mujer en el hogar, el sentido de respeto de un hombre, y esa lucha comienza a moverse hacia la esencia”, dijo Dilbeck. “Algo de esto ayuda a las personas a comprender que hay una forma diferente. No tienen que vivir como vive el resto del mundo ".

El diezmo es una disciplina espiritual aprendida, dijo Dilbeck, como la oración, la adoración y el compartir el evangelio. “Cuando un niño aprende a diezmar, está aprendiendo a ordenar su vida financiera. Es una de las mejores cosas que podemos hacer por un joven mientras lo criamos ”, dijo Dilbeck.

Gaines, pastor de la Iglesia Bautista Bellevue del área de Memphis en Cordova, Tennessee, dijo que sus hijos lo recuerdan rompiendo las solicitudes de tarjetas de crédito que llegaban por correo.

“El hecho de que digan que califica no significa que califique”, dijo Gaines. "... Si hipotecas el futuro para pagar el presente, tienes muchos problemas".

Page dijo que creció en un hogar pobre y fue humillado por las llamadas de los cobradores de deudas cuando era niño. Les enseñó a sus hijas a vivir según el principio 80-10-10, lo que significa dar la primera décima parte de los ingresos a Dios, ahorrar otra décima y vivir con el 80 por ciento.

Hixson nombrado director de misiones de SBTC, Pruitt pasa a ser director de evangelismo





GRAPEVINE — La Junta Ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas llamó a Doug Hixson de Spearfish, SD, para servir como el nuevo director de misiones y aprobó un presupuesto operativo propuesto de $ 28.8 millones para 2018 durante su reunión del 15 de agosto en Grapevine.

Después de dos años de dirigir el departamento de misiones, Shane Pruitt se convierte en director de evangelismo, llenando una vacante creada por la partida de Nathan Lorick para dirigir la Convención General Bautista de Colorado.

Hixson, de 46 años, es el pastor fundador de Connection Church, que comenzó como un estudio bíblico en el hogar en 2010. Ahora, con un promedio de más de 200 asistentes cada semana, la iglesia de Dakota del Sur ha bautizado a más de 60 personas desde su lanzamiento y plantó tres otras iglesias en el estado.

También se desempeñó como presidente tanto de la Convención Bautista de Dakotas como de la Conferencia de Pastores, habiendo sido miembro de su Junta Ejecutiva y ha estado activo en su asociación bautista local y ministerio de ayuda en casos de desastre.

Mientras estuvo en Texas, Hixson fue pastor de la Iglesia Bautista Cornerstone en Pampa y sirvió como ministro de misiones y grupos pequeños en la Iglesia Bautista Inglewood en Grand Prairie.

“No solo fue un exitoso plantador de iglesias, sino que en un área muy difícil para plantar iglesias, ideó un sistema de plantación de iglesias y tres iglesias han surgido de eso”, declaró el director ejecutivo de SBTC, Jim Richards. “Él ha demostrado ser una especie de colaborador, estratega de plantación de iglesias y plantador de iglesias exitoso, por lo que me sentí profundamente impresionado de que Doug Hixson fuera nuestro hombre para continuar el trabajo que Shane ha hecho en estas áreas”.

Glynn Stone, pastor de Mobberly Baptist Church en Longview, dijo en una carta de referencia que Hixson había "impactado cientos de vidas para el reino al desempeñar fielmente el papel de pastor, maestro, líder misional y defensor de la comunidad".

El presidente de SBTC, Nathan Lino, dijo que Hixson conoce la cultura de SBTC como ex miembro de la Junta Ejecutiva. “Su doctrina y pasión por las misiones encajan perfectamente con nuestra organización. Tiene una pasión extraordinaria por el evangelismo y las misiones ”, dijo, y describió a Hixson como“ no solo un apasionado de plantar una iglesia, sino también de la conversión de las almas perdidas ”.

El presidente de la Junta de Misiones de América del Norte, Kevin Ezell, elogió el carácter y la integridad de Hixson, y agregó que "motiva a los líderes y laicos a sobresalir y alcanzar su máximo potencial".

Hixson obtuvo una licenciatura en estudios bíblicos con especialización en comunicaciones de la Universidad Bautista Ouachita. En 2004 obtuvo la Maestría en Artes en Educación Cristiana del Southwestern Baptist Theological Seminary. Está casado con Dana y tienen dos hijos, Benjamin y Adyson.

Al describir su filosofía de ministerio, Hixson le dijo al Comité Ejecutivo que su principal objetivo es la evangelización, tanto personalmente como en la iglesia local. Llamando a Matt. 28: 19-20 el patrón para el ministerio, Hixson describió la prioridad del discipulado. "La meta de mi vida es llevar a las personas a una relación con Jesucristo, discipularlas en su caminar y ayudarlas a encontrar un área de ministerio donde sientan que pueden usar los dones que Dios les ha dado de manera única para alcanzar a las personas".

Hixson dijo que los métodos para llegar a las personas cambiarán, pero que el mensaje de la Biblia nunca puede verse comprometido. “Construyo mis creencias únicamente en la Palabra de Dios inmutable, inerrante e inmutable”.

Siguiendo el modelo de Hechos 1: 8 de trabajar a nivel local, estatal, nacional e internacional, Hixson dijo: “Dios no solo ha llamado a las iglesias de la CBS a cooperar de manera regular apoyando nuestros esfuerzos misioneros nacionales e internacionales, sino que también ha nos llamó a participar activamente a nivel de la iglesia local ".

La Junta también aprobó un presupuesto recomendado para 2018 de $ 28,880,178 que requiere la aprobación de los mensajeros de SBTC durante la reunión anual de la convención en Criswell College en Dallas, del 13 al 14 de noviembre. La propuesta refleja un aumento del 2.56 por ciento con respecto al año anterior e incluye un aumento de $ 100,000 en la plantación de iglesias y un aumento de $ 150,000 en la revitalización de iglesias.

Los miembros de la junta consideraron una recomendación del comité de administración para descontinuar un “beneficio de contrapartida” de larga data que aporta $ 17.50 por mes a la cuenta de jubilación de los beneficiarios calificados que sirven a las iglesias afiliadas a SBTC. Chris Moody de Beaumont habló a favor de mantener el beneficio, diciendo que "crea asociación y propiedad con los pastores jóvenes".

La línea de $ 450,000 requiere $ 1 millón en dólares del Programa Cooperativo, ya que esos fondos no designados se dividen en un 55 por ciento para causas de SBC y un 45 por ciento para uso en el estado. Con tres años de declive de CP, el comité buscó ajustar los gastos para el próximo año. Hasta fines de junio, los ingresos del Programa Cooperativo fueron de $ 13,603,332, ligeramente por debajo de los $ 13,753,217 otorgados hasta junio de 2016.

“Tal vez la respuesta sea vamos a conseguir más dólares del Programa Cooperativo para que tengamos los recursos para hacer lo que estamos llamados a hacer”, intervino David Fleming de Houston. “Odio tener que elegir entre cosas buenas. Vamos a financiarlo ".

Eric Shinn de Houston estuvo de acuerdo, refiriéndose a una moción anterior en la que la Junta acordó alentar voluntariamente a las iglesias afiliadas a participar o aumentar las donaciones de CP. "Nos está pidiendo que creemos conciencia, ¿por qué no confiar en que todos haremos nuestra parte y podremos aportar $ 1 millón más para el presupuesto entrante?"

La Junta votó unánimemente a favor de continuar el beneficio solo para los miembros del personal del ministerio, un impacto neto de aproximadamente $ 100,000 en el presupuesto estatal de 2018, y aumentó la contribución mínima de CP de las iglesias a $ 500 por participante por año.

Las subvenciones de financiamiento aprobadas de las reservas cubrirán el costo de habilitar la interfaz entre la base de datos de SBTC y el sistema de registro de eventos, las iniciativas relacionadas con la celebración del vigésimo aniversario de la convención en 20 y la provisión de una recepción, un stand de exhibición y el patrocinio de la Conferencia de Pastores en la Convención Bautista del Sur del próximo año. reunión anual en Dallas. Una subvención de $ 2018 para ayudar con los costos de las primas del seguro médico de este año se extendió hasta 125,000 y más allá según sea necesario.

La Junta votó para revisar la Política de Relaciones Ministeriales con la intención de hacer las categorías más distintas. Los acuerdos "afiliados" se limitarán a las instituciones educativas y los ministerios de servicios familiares y no tendrán ningún impacto en ninguno de los ministerios afiliados actuales de la convención: dos universidades y un hogar para niños.

La segunda categoría de relaciones, ahora llamada "fraternal", se limitará a las becas y otros grupos que no sean instituciones o empresas comerciales. Dos de las relaciones actuales de la convención, Houston Baptist University y Baptist Credit Union, ya no calificarían bajo los nuevos términos cuando la política entre en vigencia en 2018. HBU, como institución educativa, puede, bajo la nueva política, solicitar un acuerdo afiliado. —Una relación cercana que incluye el acuerdo de que la institución trabajará dentro de los parámetros de la Fe y Mensaje Bautista 2000.

Las donaciones a través de las ofrendas misioneras de las iglesias SBTC mostraron pequeñas disminuciones con respecto al año anterior. Un mes después del año del informe, la ofrenda de Navidad de Lottie Moon para misiones internacionales recibió $ 91,725, por debajo de los $ 99,853 para el mismo período del año pasado.

La Ofrenda de Pascua de Annie Armstrong para las misiones de América del Norte, con informes de nueve meses, ascendió a $ 2.54 millones, una disminución de $ 59,948 con respecto al año anterior. Alcanzar Texas, las donaciones alcanzaron los $ 1.3 millones durante los primeros 10 meses, $ 6,340 menos que el año anterior.

La Junta aprobó las solicitudes de afiliación de 27 iglesias, con lo que el número total de iglesias afiliadas asciende a 2,637. Se eliminaron trece iglesias que se han disuelto, tres que se fusionaron con otras congregaciones, tres que ya no desean afiliarse y una que opera fuera de los límites de Baptist Faith & Message 2000.

Jack Pogue, fundador de la biblioteca de sermones WA Criswell, fue elegido como receptor del Premio al Servicio Distinguido H. Paul Pressler 2017 durante la reunión anual de SBTC. La Junta también escuchó informes de tres ministerios afiliados: el Hogar Bautista para Niños de Texas, el Jacksonville College y el Criswell College.

En respuesta a una moción que solicitaba a SBTC que explorara el uso de ubicaciones de lugares de video para permitir la participación total en la reunión anual, el Comité Ejecutivo proyectó costos superiores a $ 80,000 para cada ubicación remota. Debido a la complejidad funcional y los posibles problemas técnicos que podrían impedir que los mensajeros realicen negocios, la Junta decidió no seguir la idea.

Juan Sánchez será nominado como presidente de SBTC

GRAPEVINE — Juan Sánchez, pastor de la Iglesia Bautista High Pointe en Austin, será nominado como presidente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas en la reunión anual en Dallas, del 13 al 14 de noviembre. Steve Washburn, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Pflugerville, nominará a Sánchez, quien ha servido los últimos dos años como secretario de la convención.

Sánchez nació en Puerto Rico y se mudó a Florida con su familia a los 8 años. Confesó a Cristo como salvador cuando era adolescente en 1983. 

Sánchez ha sido pastor de Iglesia Bautista High Pointe desde 2005 y también ha servido a iglesias en Florida, Georgia, Indiana y Texas. En 2016, High Pointe donó $ 50,202.35 a través del SBTC a causas bautistas del sur, incluidos $ 19,708.97 a través del Programa Cooperativo. La iglesia también plantó la Iglesia Bautista Cedar Pointe en Cedar Park con la ayuda del departamento de plantación de iglesias de SBTC.

Sánchez tiene una licenciatura en música de la Universidad de Florida y un M.Div., Th.M. y Ph.D. en Teología Sistemática del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Ky. Es miembro del consejo de The Gospel Coalition y cofundador y presidente de Coalición.

EQUIP: El ministerio eficaz en grupos pequeños puede dar vida a las iglesias, dice Fleming





HOUSTON— “Jesús tenía una estrategia de grupo pequeño. ¿Vos si?" David Fleming preguntó a una multitud de casi 1,400 pastores y líderes laicos en la Conferencia SBTC EQUIP 2017, organizada por Champion Forest Baptist Church en Houston, el 12 de agosto. Fleming, pastor de Champion Forest Baptist, pronunció el discurso de apertura de la conferencia, animando a las iglesias a ver ministerio eficaz en grupos pequeños como una “solución milagrosa” para el crecimiento y el discipulado de la iglesia.

"¿Cómo podemos dar nueva vida a la estructura más completa y organizada para el discipulado, la evangelización, el ministerio, el compañerismo y el servicio?" Preguntó Fleming.

Fleming explicó en Marcos 3:13 que el ministerio en grupos pequeños no es una idea nueva, sino muy antigua. Jesús reunió a un pequeño grupo de hombres que estarían con él para poder enviarlos a ministrar. Asimismo, dijo Fleming, las iglesias deben valorar a los grupos pequeños, ya sea que los llamen Escuela Dominical, grupos de vida o lo que sea, como un sistema organizado con poderosos beneficios espirituales, incluida la comunidad, la responsabilidad, el discipulado, el ministerio, la movilización y el desarrollo del liderazgo.

Independientemente del tamaño de la iglesia, dijo Fleming, los cristianos deben conectarse con otros creyentes. “Somos tan fuertes como las conexiones que hacemos”, dijo.

Además, explicó, “Nos volvemos como las personas con las que nos asociamos”, reconociendo las oportunidades de discipulado y crecimiento espiritual a través de grupos pequeños. Por esta razón, la Biblia debe estar en el centro del ministerio de grupos pequeños.

Los grupos pequeños también equipan y animan a los miembros de la iglesia a asumir la responsabilidad del ministerio y el servicio, así como a movilizarlos para las misiones, dijo Fleming. También brindan oportunidades para asesorar y capacitar a futuros líderes.

“La Escuela Dominical no es una organización de la iglesia”, dijo. “Su Escuela Dominical es su iglesia organizada para cumplir con la Gran Comisión”.

Después de la sesión de apertura, los participantes de la conferencia de más de 160 iglesias se dispersaron en sesiones sobre temas relacionados con el ministerio de niños, escuela dominical para adultos, discipulado, adoración, ministerio familiar, ministerio de hombres y mujeres, ministerio pastoral, liderazgo y más. Las sesiones también se dedicaron a equipar a las congregaciones hispanas, asiáticas y negras. A lo largo de las sesiones de la mañana y la tarde, los asistentes eligieron cuatro grupos de una lista de más de 250 opciones, liderados por 73 capacitadores.

Jeremy Bradshaw, pastor de Liberty Baptist Church en Bridge City, trajo a 10 personas de su iglesia.

“EQUIP fue un recurso tremendo para mí, pero también para el personal de la iglesia y los voluntarios que vinieron conmigo”, dijo Bradshaw. “Fue la fusión del entrenamiento práctico y la renovación espiritual lo que necesitábamos para continuar nuestra misión como iglesia. Todo fue de primera por un gasto mínimo de nuestra parte. También fue un estímulo para los miembros de mi iglesia ver que el apoyo de nuestro Programa Cooperativo regresaba para fortalecer la iglesia local ”.

La conferencia EQUIP del próximo año será el 11 de agosto de 2018 en la Iglesia Bautista North Richland Hills. Para más información, estad atentos a sbtexas.com/equip.

El campamento de niños brinda habilidades prácticas y tutoría espiritual

Newton  Las iglesias deben convertir a los jóvenes de hoy en los líderes piadosos del mañana. Por esta razón, alrededor de 120 niños que ingresan del primero al séptimo grado se reunieron en el Campamento Bautista del Este de Texas en Newton del 11 al 15 de junio para el cuarto Campamento de Niños anual.

“Es un campamento de habilidades y aplicación para la vida, donde hay cosas como soldar, forjar, cambiar llantas, trabajo mecánico, carpintería y más que pueden llevarse a casa con ellos y comenzar a usar esas habilidades”, dijo Jason Glenn, campamento de niños. director y pastor de la Iglesia Bautista Call Junction. “Los discipulamos con aplicaciones de vida para que puedan relacionar estas cosas con el fin de crecer en Cristo”.

Glenn dijo que el campamento se inició para hacer crecer a hombres adultos en las iglesias como líderes al crear oportunidades para que se formen relaciones de evangelización y mentores entre los hombres y los niños en sus iglesias. 

"Recuerdo que crecí y la mentalidad que tenía hacia los hombres cristianos, y que no tenían la culpa, eran distantes", dijo. “Muchas veces en mi generación, cuando era niño, vimos mujeres tomando roles de liderazgo en las iglesias donde los hombres deberían haber estado tomando ese rol”.

Alex Rodríguez, un consejero del campamento, dijo que disfruta poder ayudar y dar el ejemplo a los niños.

“Me gusta ver a estos niños desarrollar una pasión por diferentes habilidades para la vida mientras también aprenden sobre el amor de Jesucristo”, dijo Rodríguez al TEXAN.

Se enseñó una aplicación espiritual memorable a través del funcionamiento interno de un motor turbo, y la devoción fue seguida por una representación visual de un camión quemado en la cancha de baloncesto.

El propósito de la lección sobre el motor turbo fue ayudar a los niños a entender que si los cristianos crucifican la carne y permiten que Dios les dé un corazón limpio, saldrán cosas buenas de permitir que Cristo los cambie, explicó Glenn.

“Todos en este campamento tienen la misma visión, que es difundir el evangelio y el amor de Cristo con todos los estudiantes que vienen”, dijo Glenn. "No muchos campamentos te permitirán poner un camión en la cancha de baloncesto y hacer un agotamiento, pero todos están trabajando en armonía hacia un objetivo común".

El tema del campamento de este año fue “Desbordamiento” y el versículo del campamento es Lucas 6:45: “El hombre bueno produce bienes del buen almacén de su corazón. El hombre malo saca el mal del almacén del mal, porque su boca habla desde lo rebosante del corazón ”.

“Estamos aprendiendo acerca de las personas buenas y malas del mundo y que si dejas que Jesús entre en tu corazón, te convertirás en bueno”, dijo el campista de 11 años Garret Cruse.

Glenn dijo que todo en lo que están trabajando es en apuntarlos a crecer y permitir que Cristo se expanda dentro de ellos para que puedan compartirlo con otros cuando salgan a sus comunidades.

“Estos hombres que están trabajando con ellos son hombres piadosos, así que ya sea que los niños se mantengan alejados o realmente estén trabajando duro, se les puede animar de cualquier manera que necesiten ser ministrados, estos hombres pueden hacerlo”, dijo. .  

Conf. Hispana tiene como objetivo llegar a hombres de todas las edades

ROSA GLEN Los líderes de la iglesia hispana, laicos y estudiantes se reunirán para Hombres de Impacto en el Riverbend Retreat Center en Glen Rose, del 27 al 28 de octubre. Heriberto Hermosillo, pastor de Semilla de Mostaza en McAllen, será el orador destacado.

El tema de la conferencia ministerial masculina de este año es "Palabras de vida", basado en el Salmo 19: 7-10. El Asociado de Ministerios Hispanos de SBTC, Jesse Contreras, describió las sesiones informativas sobre las características de un soldado de Dios; abordar la importancia de la Escritura, la oración y el sacrificio; evitando la tentación; y lograr la victoria en Cristo. 

"Vivimos en un mundo muy tumultuoso y hay muchas oposiciones a la causa de Cristo", le dijo al TEXANO, "así que este es un momento para que los hombres se reúnan para animarse y darse cuenta de que no están solos en esta batalla".

Con hombres jóvenes de 15 años o más invitados a participar, la conferencia contará con una pista específica para jóvenes el sábado que se ofrecerá en inglés. 

La conferencia comienza con una cena a las 7 pm el viernes preparada por los voluntarios de SBTC Disaster Relief. Un torneo de fútbol para las iglesias participantes comienza a la 1 pm el sábado como evento de clausura.

Más detalles están disponibles en línea en sbtexas.com/hombresdeimpacto o llamando al 817-552-2500. Se anima a las iglesias a registrarse antes del 17 de octubre a un costo de $ 70 por persona. 

Cuando los supremacistas blancos vienen a la ciudad

CHARLOTTESVILLE, Va. — Vivo en Charlottesville, Va. Es posible que haya oído hablar de él.

Es posible que haya visto mi ciudad en las noticias o en su cuenta de Twitter después de que varios grupos nacionalistas blancos y supremacistas blancos se reunieran en nuestro parque del centro para protestar por la posible remoción de una estatua de Robert E. Lee.

Probablemente haya visto imágenes de banderas confederadas y esvásticas, manifestantes y contramanifestantes, peleas a puñetazos y arrestos, y videos de matanzas. He visto el mal de la supremacía blanca en los escalones de mi biblioteca local y el odio en una calle que he conducido cientos de veces. Mi familia llora de lamento al saber que los manifestantes han blandido garrotes e incluso un coche contra otros seres humanos, impulsados ​​por su ideología.

Como ciudadano de Charlottesville, quiero manifestar públicamente mi disgusto y condena por la manifestación que tuvo lugar para defender la supremacía blanca.

Aparte de la condena de su ideología, mi esposo, yo y nuestra iglesia simplemente no les prestaremos nuestra atención. Y tampoco seremos activistas de un día que no estén interesados ​​en un trabajo fiel y valiente en esta comunidad.

En cambio, seremos cristianos. Continuaremos prestando toda nuestra atención al tema del evangelio de la división racial. Llamaremos supremacía blanca lo que es: pecado. Continuaremos construyendo relaciones reales con hermanos y hermanas en nuestra comunidad y en nuestra propia iglesia que representan, junto a nosotros, la hermosa diversidad del reino de Dios. Continuaremos asociándonos con nuestros amigos de diversas razas mientras buscamos satisfacer las necesidades de nuestra ciudad. Y mi esposo predicará el evangelio desde el púlpito como debe ser predicado, para todas las personas.

Este es el evangelio que me ha hecho cristiano, el evangelio que me dice que todos fueron hechos a la imagen de Dios, pero que solo Uno es supremo: Jesucristo. Me enseña a amar a los demás, a no celebrarme a mí mismo ni a luchar por mis derechos, a no amar selectivamente ni con favoritismo. Me enseña a tratar de comprender a los demás y a honrarlos, no a honrarme a mí mismo. Me enseña que su reino son las personas a las que pertenezco y que este reino está formado por todas las naciones y grupos de personas.

Necesitamos que los cristianos sean cristianos no solo en Charlottesville sino en toda nuestra nación. Ser cristiano frente al odio racial comienza con la iglesia de Cristo cayendo de rodillas en lamento y confesión y pidiendo que su Espíritu nos mueva hacia él y los unos a los otros. Que podamos hacer esto corporativamente mientras nos reunimos. ¡Ayúdanos, Señor, a comprender nuestra unión contigo y con todos los tuyos! Ayúdanos a amar a nuestros enemigos, a los que escupen odio, y recuerda que ellos necesitan tu gracia al igual que nosotros.

Es hora de que dejemos de creer y repetir la frase gastada de que nos hemos movido más allá del racismo porque nos hemos movido más allá de Jim Crow. Si Charlottesville nos muestra algo, nos ruega que veamos la realidad. Nos hemos fallado unos a otros de muchas maneras, algunos han ignorado lo que no habían querido ver, algunos de nosotros estamos desanimados y cansados ​​por la injusticia en curso, pero nuestro Dios nos ofrece el arrepentimiento y la restauración, tanto individual como colectivamente, como reconocemos. nuestros pecados raciales ante él y entre nosotros.

Déjame reconocerte el mío. Me he beneficiado de los sistemas educativos, sociales y económicos que he asumido que todos podrían disfrutar si simplemente trabajaran lo suficiente para lograrlo. He vivido con ignorancia, sin entender que mi realidad no es la realidad de los demás y haciéndolo pasar por alto cuando algunos han tratado de explicar lo contrario. No he dicho bromas ni palabras racistas por lo que son.

He deseado una iglesia multiétnica al mismo tiempo que esperaba que las personas de diferentes razas se adaptaran a mis preferencias de expresión de la iglesia. No he hablado de la injusticia, no he tratado de comprender diferentes perspectivas y he tenido miedo de los que son diferentes a mí.

Pero, alabado sea Dios, Él no nos deja en nuestro pecado. Alabado sea Dios porque el que inició una buena obra en nosotros, la llevará a cabo hasta su finalización. Me ha condenado y me está cambiando. Me está enseñando a través de su gente y quiero más de su trabajo transformador.

Quiero esto también para la iglesia, por eso lo comparto: ¡porque Dios es capaz! Él es capaz de hacernos tiernos con los demás en lugar de enojarnos y amargarnos.

Sin embargo, sí pienso en las palabras de Jesús al hombre lisiado que estuvo acostado junto al estanque durante muchos años: "¿Quieres ser curado?" Parece una pregunta curiosa, pero escucho lo que dice Jesús. A veces estamos demasiado contentos con nuestra enfermedad. No queremos la sanidad porque no queremos tener que mirarnos a nosotros mismos, confesar, arrepentirnos o perdonar. No queremos sentirnos incómodos; solo queremos que Jesús lo arregle.

Quiero que vivamos plenamente en la imagen de lo que es y puede hacer el evangelio, específicamente en el área de la hostilidad y división racial. “Porque él mismo es nuestra paz, que nos hizo a los dos uno, y derribó en su carne el muro divisorio de la hostilidad” (Efesios 2:14-15).

Church, tenemos la esperanza de resistir, tanto por el supremacista blanco que lucha desde un lugar de ira y miedo como por la víctima de su odio. ¡Podemos tener paz! ¡No solo debemos creer esto en teoría, sino que debemos mostrarlo y hablarlo en nuestras relaciones y en nuestras comunidades! Solo si nos sometemos humildemente a su Espíritu y los unos a los otros, esto puede ser así.

Así que lamentemos el estado de las cosas. Confesemos algunas de las cosas más incómodas para hablar entre nosotros: los pecados raciales.

Escuchemos cómo nos hemos lastimado unos a otros y escuchemos realmente, creyendo lo que nuestros hermanos y hermanas nos están diciendo.

Oremos por los heridos, incluidos aquellos a quienes consideramos enemigos.

Busquemos e involucremos a otros de diferentes razas para que esta escucha y confesión, restauración y perdón realmente pueda suceder.

Sirvamos juntos y estemos juntos en nuestras comunidades para que aquellos que no están en Cristo nos conozcan y lo conozcan por nuestro amor mutuo.

Lamento el dolor y el dolor que esta manifestación ha causado a mis hermanos y hermanas de color. Viene como uno en una larga lista de dolores, así que rezo por su perseverancia y espero con usted el día en que todas las injusticias se corrijan. Que la iglesia exprese su apoyo y denuncie la supremacía blanca como malvada.

Por favor, sepa que hay cristianos fieles que intentan cerrar la brecha racial aquí en Charlottesville. Las personas están tratando de hacer algo significativo, que creemos que es principalmente construir relaciones de la vida real y cotidianas y tener conversaciones importantes a ese nivel.

Por el poder del Espíritu, mi esperanza es ser una de esas personas. Oren por nosotros en nuestra ciudad mientras buscamos amar, comprender, abordar, confesar y perdonar.

¿Te nos unirás? En cualquier lugar donde vivas como cristiano, caigamos de rodillas en lamento, clamemos por sanidad desde el único lugar donde puede venir, y luego levantémonos con un arma mucho más grande que palos y escudos. ¡Levántate y sigue el amor reconciliador de Cristo!

Christine Hoover es esposa de pastor, ama de casa y autora de "Del bien a la gracia: Dejar ir el evangelio de la bondad" y "La esposa plantadora de iglesias: ayuda y esperanza para su corazón". Este artículo está adaptado de su sitio web, www.gracecoversme.com. Ella y su esposo Kyle sirven en la Iglesia Comunitaria de Charlottesville en Charlottesville, Va.

Las iglesias locales alcanzan a los hombres con el evangelio a través de Man Church





LARGA VISTA Hace solo un par de años, Brian Sizemore no hubiera soñado con dirigir una clase de escuela dominical, y mucho menos una sala llena de parejas casadas jóvenes que intentan construir sus hogares en torno a su fe en Jesucristo.

Wes Moyers tampoco habría pensado que lideraría un grupo de compañerismo en el hogar los domingos por la noche, ayudando a los miembros de la iglesia a asimilar el mensaje que su pastor predicó esa mañana a través de la discusión y el estudio bíblico.

Ambos hombres dan crédito a los momentos de claridad inspirados por el Espíritu Santo de la Palabra de Dios entregados en algo llamado ManChurchETX (ETX significa East Texas) por alentarlos a tomar pasos sin precedentes para seguir a Jesús. 

Están lejos de ser los únicos que se benefician espiritualmente de las reuniones de adoración bimensuales que se llevan a cabo en lugares rotativos de iglesias en el área de Longview.

Desde que se lanzó ManChurchETX hace más de dos años en la Iglesia Bautista Joy en Gladewater, más de 100 hombres en un puñado de pueblos cercanos han recibido a Cristo como Salvador; muchos más se han comprometido con el discipulado bíblico y una mayor participación ministerial en sus iglesias locales.

Sizemore y Moyers se salvaron antes de participar en ManChurchETX, pero ninguno de los dos estaba emulando a Jesús tan de cerca en el trabajo y, lo que es más importante, en sus hogares. 

Sizemore, miembro de la Iglesia Bautista Emmanuel en White Oak durante ocho años, dice que está mucho más involucrado en su iglesia que antes y que tiene una nueva comprensión de lo que significa ser un hombre de verdad.

“Me criaron de una manera dura y severa”, dijo Sizemore al TEXAN. “Esas son buenas cualidades hasta cierto punto, pero me di cuenta de que ser un hombre piadoso para mí significaba que necesitaba ser más amoroso y cariñoso con los que me rodean, especialmente con mi esposa y mis hijos. Necesitaba liderar para ser un hombre bíblico. Ha sido una experiencia reveladora ".

Me di cuenta de que ser un hombre piadoso para mí significaba que necesitaba ser más amoroso y cariñoso con los que me rodeaban, especialmente con mi esposa y mis hijos. Necesitaba liderar para ser un hombre bíblico. Ha sido una experiencia reveladora ".

—Brian Sizemore

Unos meses después de llegar a algunas de estas realizaciones, Sizemore dijo que sintió una fuerte orientación para comenzar a enseñar un estudio bíblico para jóvenes casados ​​en su iglesia. También se dio cuenta de que seguir a Jesús y predicar con el ejemplo significaba que tenía que proporcionar un liderazgo de servicio en su hogar y ser el catalizador de la oración y la conversación espiritual en su familia.

Wes Moyers de Joy Baptist Church en Gladewater dijo que se sintió conmovido por un mensaje de Shane Pruitt, director de misiones de SBTC, quien durante una reunión de ManChurchETX en 2016 alentó a los hombres a continuar construyendo sobre lo que Dios había comenzado, recordándoles que un movimiento de Dios no puede ser detenido.

"Realmente resonó en nuestro grupo de hombres", recordó Moyers. Pronto, Moyers estaba buscando la dirección de Dios sobre cómo podría crecer en su fe y servir a los miembros de la iglesia. Terminó ofreciéndose como voluntario para dirigir una confraternidad de grupo habitual. Dijo que su esposa, Katherine, está cosechando los beneficios de relaciones más profundas en la iglesia al albergar al grupo en su casa.

"Ella está creciendo junto a mí", dijo Moyers.

Además, Moyers vio a uno de sus hermanos menores recibir a Cristo en la primera reunión de ManChurchETX hace más de dos años. 

Teddy Sorrells, el pastor que tuvo la visión de ManChurchETX y cuya iglesia, Joy Baptist, organizó la primera reunión, dice que estuvo motivado en gran parte por su amistad con el hombre que lo llevó a Cristo años antes, el difunto Chris Rodgers.

Rodgers, a quien se le diagnosticó cáncer terminal en los meses previos al nacimiento de ManChurchETX, fue un testigo constante de Cristo que quería que su legado guiara a los hombres hacia el Salvador.

Con solo unos pocos meses de vida, Rodgers habló en la primera reunión de ManChurch, compartiendo con los hombres su viaje a través de adicciones y falsos conceptos de hombría antes de su conversión y llamado a convertirse en pastor. 

"Teddy", le dijo Rodgers a Sorrells, "solo quiero mostrarles a los hombres lo que significa terminar fuerte".

Sorrells, del mismo modo, dice que ManChurchETX refleja de muchas maneras lo que Rodgers quería hacer.

Durante una iglesia masculina típica, los hombres comen "comida masculina", seguida de una banda de adoración que dirige música que atrae a los hombres, y luego un mensaje sencillo centrado en la Biblia que desafía a los hombres cristianos allí y extiende la oferta del evangelio a los inconversos. .  

La primera reunión, hace más de dos años, atrajo a 80 hombres. En estos días, se presentarán entre 200 y 250 hombres. 

"En cada evento", dijo Sorrells, "los hombres se salvan, los hombres se arrepienten del pecado y las cadenas se rompen".

Chad Richardson, pastor de Emmanuel Baptist en White Oak, dijo que ha visto el fruto de ManChurchETX en su propia iglesia.

“Lo mejor de ManChurch”, dijo Richardson, “es que pueden hablar con un hombre de la forma en que los hombres necesitan que se les hable sobre una variedad de temas: pureza sexual, matrimonio de un hombre, paternidad, simplemente la vida en general para los tipos de Jesús de mensajes.

"El tema central general es que Jesús es la respuesta a cualquier problema que enfrentes, y los muchachos están respondiendo a ese asombroso llamado de Cristo en sus vidas".

ManChurch no es exclusivo del área de Longview. En las iglesias de otros lugares se llevan a cabo diferentes variaciones del concepto, algunas de las cuales usan el apodo de ManChurch.

Pero Sorrells espera que más iglesias en Texas capturen la visión de llevar el mensaje de la cruz a los hombres en un ambiente amigable para los hombres.

Hace dos décadas, el movimiento Promise Keepers tuvo éxito en involucrar a los hombres en grandes eventos en estadios, pero no se produjo ningún avivamiento o despertar a gran escala. Sorrells está orando para que Dios pueda provocar un verdadero avivamiento y despertar en un movimiento de hombres piadosos, pero esta vez impulsado por iglesias locales en lugar de grandes grupos paraeclesiásticos.

"Promise Keepers lo intentó, pero fue de arriba hacia abajo", dijo Sorrells. “Este es un esfuerzo de abajo hacia arriba que involucra a las iglesias locales. Estos hombres están discipulando a los hombres que están trayendo a Cristo ”.

Para más información visite manchurchetx.com

Juntos a los pies de Jesús





En 1968, cuando ingresé a mi segundo año en Wossman High School en Monroe, Louisiana, tres adolescentes afroamericanos se inscribieron para asistir a clases. En dos años, se cerró una escuela afroamericana en la ciudad y los estudiantes fueron enviados a escuelas predominantemente blancas. Wossman pasó de cero afroamericanos al cuarenta por ciento en estos esfuerzos de desegregación, y las tensiones raciales aumentaron. Se formó un comité birracial de estudiantes y maestros para ayudar a navegar una manera de traer normalidad a la escuela. Fue un privilegio para mí servir en ese comité como vicepresidente del cuerpo estudiantil.

Fui salvo en mi último año de secundaria y unos meses después de graduarme respondí al llamado de Dios al ministerio. Al asistir a una universidad bautista ese otoño, uno de los primeros amigos que hice fue un estudiante ministerial afroamericano. Éramos de la misma ciudad pero no sabíamos nada el uno del otro. Viajamos juntos varias veces de regreso a casa.

Más tarde, mientras pastoreaba, el racismo asomó su fea cabeza. Tuvimos un énfasis especial de alcance un domingo en la iglesia donde estaba sirviendo, y una familia afroamericana nos visitó ese día. Un líder de la iglesia me dijo que no diera una invitación porque “ellos” podrían presentarse. Le dije que el suelo estaba nivelado al pie de la cruz y le di la invitación como de costumbre.

Estaba cansado de muchos de los adornos de una iglesia típica y quería hacer algo diferente. Una iglesia de solo 18 meses comenzó a considerarme para su pastorado, y en mi presunción de justicia propia, les dije que no lo consideraría a menos que tuvieran una puerta abierta para todas las personas. Me dijeron que el vicepresidente de diáconos estaba en un matrimonio interracial. Tuve que comprobar mi propio corazón para ver si realmente quería decir lo que estaba diciendo. Durante siete años pastoreé una congregación multirracial que llegaba a todo tipo de personas.

Cuando me convertí en director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, hice todo lo posible por lograr la participación hispana, asiática, afroamericana y multirracial en la convención. Aproximadamente 600 de las 2,600 congregaciones afiliadas a SBTC no son anglosajonas. Hemos trabajado duro para tener un personal diverso y los líderes electos también reflejan esa diversidad.

El otoño pasado tuve el privilegio de realizar una ceremonia de matrimonio de una pareja birracial. Desde que el novio afroamericano perdió a su madre hace unos años, ha llamado a mi esposa "mamá". Si esto me mete en problemas con los "supremacistas blancos de derecha alternativa" y el KKK, que así sea. Renuncio a su antisemitismo y racismo.  

Como hombre blanco, no puedo experimentar los sentimientos que tienen los de otras razas. Todavía soy un trabajo en progreso. Todo lo que puedo hacer es tratar de someter mi corazón al Señor Jesús y amar a la gente incondicionalmente como él lo hizo. La única reconciliación racial que será permanente es cuando estemos a los pies de Jesús. Es el gran igualador. Permanezcamos cerca de Jesús; entonces estaremos cerca unos de otros.   

RESEÑA: "The Nut Job 2" es sorprendentemente bueno, con una sólida lección sobre el trabajo duro





Surly es una ardilla púrpura grandilocuente de gran ciudad que vive en, bueno, el paraíso de las ardillas. Al menos, así lo ven él y la mayoría de las otras ardillas.

Todo comenzó cuando el negocio local de Nut Shop cerró sus puertas y dejó un suministro de por vida de nueces en el sótano. Surly y sus compañeros ya no se verían obligados a Buscar para nueces. En cambio, podrían sentarse, cocinar nueces todo el día y divertirse. Claro, eventualmente perderán sus instintos naturales, pero ¿a quién le importa?

“Esta es la vida, literalmente sin hacer nada”, dice.

Pero la pereza tiene sus desventajas, como cuando una ardilla no apaga una caldera. Eso, a su vez, hace que la tienda de nueces explote, lo que, a su vez, vaporiza su suministro de alimentos.

"¿Dónde vamos a encontrar comida?" pregunta una joven ardilla.

Andie, una ardilla optimista, tiene una idea: ellos Caza por su comida en el parque local.

"El trabajo duro siempre vale la pena", dice.  

Pero el corrupto alcalde tiene otros planes para esa hermosa parcela de vegetación: quiere convertirse en un parque de diversiones porque, como él lo ve, los parques de diversiones brindan más atracciones, más diversión y más beneficio. ¡No se puede ganar dinero con los niños que juegan en el patio de recreo!

Esta todo adentro The Nut Job 2: Nutty by Nature, que se estrena este fin de semana y continúa con las locas travesuras de Surly (Will Arnett), Andie (Katherine Heigl) y Precious el perro (Maya Rudolph). El actor Jackie Chan da voz a un nuevo personaje en Mr. Feng, el líder de una pandilla de ratones callejeros.

Aunque el alcalde Muldoon (Bobby Moynihan) tiene el poder de la ciudad detrás de él, Surly y su pandilla de ardillas no se rendirán sin luchar.

La nuez trabajo 2 es una de las películas animadas más entretenidas de 2017. También tiene varias lecciones de vida. Veamos los detalles ...

Advertencia: ¡spoilers menores!

Violencia / Imágenes perturbadoras

Mínimo / moderado. Las ardillas desesperadas recurren a la violencia para alejar al equipo de construcción del alcalde. Nadie sale lastimado, pero eso me hizo sentir un poco incómodo. Causan la ruina de un tractor. Rompen un remolque de construcción (y también el dinero que contiene). Tiran un inodoro portátil al río. Lanzan un enjambre de abejas en la cabina de un tractor. Más tarde, el alcalde decide que es necesaria la violencia para sacar a los animales, y se utiliza dinamita para intentar matarlos. (Falla). Las ardillas y algunos de sus amigos animales atacan el parque de diversiones, iniciando "guerras" de ketchup y mostaza y golpeando a alguien que está jugando a golpear un topo en la cabeza con el mazo. La malcriada hija del alcalde es el personaje más perturbador de la película, le arranca la cabeza a las muñecas y también obliga a su perro a hacerse el muerto (ella juega, le dispara) antes de darle de comer.   

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Frankie, un perro macho, le dice a Precious: "Sé que esta relación avanza rápido, pero cuando está bien, está bien". El mismo perro también babea mientras mira a la hembra que le gusta.  

Lenguaje vulgar

Ninguno, excepto "jeez" (2) y un inconcluso "qué diablos ..."  

Otros elementos positivos

Andie enfatiza la importancia del trabajo duro sobre la pereza (ver Cosmovisión, a continuación). También comparte las nueces que había almacenado para el invierno con otras personas. Los personajes cometen crímenes, pero son atrapados y pagan el precio. Las ardillas que habían vivido en el sótano de la tienda de nueces aprenden a apreciar el aire libre.

Otros elementos negativos

Frankie intenta impresionar a Precious regurgitando la comida que comió anteriormente, supuestamente para que ella también pueda comerla. Más tarde, intenta hacer lo mismo. ¡Qué asco!

Vemos brevemente a los ratones meditando, con las manos en posición de Gyan Mudra.

Un personaje dice: "Si no me ayudas a salvar a mis amigos, no tengo nada por lo que vivir".

Lecciones de vida

A diferencia de algunas películas animadas (digamos, La película Emoji), La nuez trabajo 2 está lleno de lecciones. Aprendemos sobre el trabajo duro, la generosidad, el autosacrificio y el trabajo en equipo. ¡Incluso hay una breve lección sobre cómo levantarse temprano!

La película coquetea con la noción de que los animales son buenos y los humanos son malos, pero se detiene justo antes de eso y ofrece un final satisfactorio. Surly incluso dice al final: muchos humanos son buenos. Además, el alcalde fue un tipo horrible. Y es is una mala idea convertir un parque natural en un parque de atracciones.  

Visión del Mundo

Las Escrituras tienen mucho que decir sobre el trabajo y la pereza: “Si alguno no quiere trabajar, no coma” (2 Tesalonicenses 3:10). “El deseo del perezoso lo mata, porque sus manos se niegan a trabajar” (Proverbios 21:25). La Biblia comienza con una historia de Dios trabajando, y luego nos dice que Dios le ordenó a Adán que trabajara (Génesis 2:15).

La nuez trabajo 2 danos un personaje (Andie) que crea ardillas tienes trabajar por su comida, y un personaje (Surly) que quiere el camino fácil.

"Trabajamos duro. Almacenamos. Nosotros salvamos. … 'Fácil' no construye carácter. 'Fácil' no dura ”, dice Andie.

Quiere que todos se levanten temprano y busquen comida, pero Surly quiere dormir hasta tarde.

“No hay atajos en la vida”, agrega.

Al final, prevalecen las ideas de Andie.

Esta lección sobre el trabajo duro se subraya en el parque de atracciones del alcalde. Quería tomar atajos. Fue una mala idea.  

Amigable para la familia?

La mayor parte de la violencia es de la variedad Looney Tunes, pero desearía que se hubiera marcado un poco. Aún así, tiene un mínimo de humor para ir al baño (un gran logro en 2017) y no tiene lenguaje. Para los más pequeños, es cuales son las que reflejan amigable para la familia.

Socios de películas

Hardees, Carl's Jr. y Menchie's Frozen Yogurt son los tres socios más conocidos (al menos para los niños).

Lo que me gustó

La nuez trabajo 2 es realmente divertido, incluso si no alcanza el nivel de, digamos, Mi villano favorito. La lección sobre el trabajo duro es buena.  

Lo que no me gustó

¿Alguien encuentra graciosos los chistes sobre la regurgitación? Yo no. Además, la malcriada hija del alcalde es demasiado malcriado. En pocas palabras, es molesta.     

¿Pulgares arriba ... o abajo?

No esperaba mucho de La nuez trabajo 2. Pero me sorprendió gratamente. Pulgares hacia arriba.

Preguntas de discusión

  1. ¿Qué dice la Biblia sobre el trabajo? ¿Sobre la pereza?
  2. Andie dice: "El trabajo duro siempre vale la pena". ¿Es eso cierto?
  3. ¿Creías que las acciones de Surly contra el equipo de construcción eran moralmente permisibles?
  4. ¿Qué pensaste sobre la trama de animales contra personas de la película?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3.5 fuera de las estrellas 5.

The Nut Job 2: Nutty by Nature está clasificado PG por acción y algo de humor grosero.